學(xué)生批判性思維培養(yǎng)視域下初中語(yǔ)文教學(xué)策略分析

李雅馨

摘? 要：批判性思維作為理性思維的重要模式之一，其倡導(dǎo)學(xué)習(xí)主體能夠進(jìn)入到獨(dú)立思考和反思的狀態(tài)，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容提出質(zhì)疑，繼而進(jìn)入到更加深入的學(xué)習(xí)狀態(tài)。很明顯，這是符合當(dāng)前初中語(yǔ)文新課改基本訴求。由此，本文希望可以站在學(xué)生批判性思維培養(yǎng)的角度去審視初中語(yǔ)文教學(xué)，引導(dǎo)初中語(yǔ)文課堂朝著更加理想的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：批判性思維;初中語(yǔ)文;教學(xué)策略

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這是孔夫子對(duì)于學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)，其倡導(dǎo)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠進(jìn)行思考，而批判性思維就是其中重要類別之一。對(duì)于初中語(yǔ)文教師而言，更需要正確看待學(xué)生批判性思維培養(yǎng)的必要性，然后將其貫徹執(zhí)行到初中語(yǔ)文課堂中去。

一、形成質(zhì)疑意識(shí)，鍛煉思維能力

傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂中學(xué)生的思維往往處于麻木的狀態(tài)，不會(huì)去質(zhì)疑，不會(huì)去猜測(cè)，不會(huì)去想象，多數(shù)都是老師講述什么就是什么，顯然這與新課改的核心素養(yǎng)培育訴求是不吻合的。要想切實(shí)改變這樣的現(xiàn)狀，就需要培育學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生的思維進(jìn)入到鍛煉的狀態(tài)。以九年級(jí)上冊(cè)《事物的答案不止一個(gè)》議論文教學(xué)為例，該課程的主題就在于：引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)理性的態(tài)度，很多事物的解答，并非只有一個(gè)解決方法。這樣的議論文主題與質(zhì)疑精神培育之間有著很大的關(guān)聯(lián)，可以將其作為實(shí)際質(zhì)疑意識(shí)培育的重要素材。比如教師選擇文章中的圖片，要求學(xué)生在沒(méi)有閱讀文章之前去觀察圖形，然后找到不同之處，此時(shí)不同的學(xué)生會(huì)給出不同的答案，并且要求學(xué)生講述自己答案的原因。在尋求一種解答之后，還可以嘗試尋求其他的解答方案，確保學(xué)生的思維處于不斷鍛煉的狀態(tài)。在平時(shí)的語(yǔ)文問(wèn)題設(shè)置的時(shí)候，教師也可以設(shè)置更加開(kāi)放性的問(wèn)題，不要總是強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案，摒棄標(biāo)準(zhǔn)答案意識(shí)，確保學(xué)生針對(duì)于不同的文本產(chǎn)生更加多元化的意見(jiàn)和建議，由此使得實(shí)際思維能力鍛煉進(jìn)入到更加理想的狀態(tài)。

二、尊重質(zhì)疑意見(jiàn)，提升自我意識(shí)

其實(shí)，在實(shí)際初中語(yǔ)文課堂中，很多學(xué)生對(duì)于對(duì)應(yīng)內(nèi)容有著獨(dú)特的感受，但是這種感受并沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，這與質(zhì)疑環(huán)境不佳存在關(guān)聯(lián)，也就是說(shuō)教師不是很重視學(xué)生的質(zhì)疑，或者學(xué)生感覺(jué)到自己的質(zhì)疑可能是錯(cuò)的，此時(shí)就不利于學(xué)生自身質(zhì)疑意識(shí)的不斷培育和鍛煉。為了改變這樣的情況，就需要高度重視質(zhì)疑意見(jiàn)的歸結(jié)，由此實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的提升。比如在一次閱讀理解的訓(xùn)練活動(dòng)中，閱讀句子中出現(xiàn)了“字帖”這個(gè)詞匯，老師并沒(méi)有注意，而是以平常錯(cuò)誤的讀法來(lái)進(jìn)行的，這個(gè)時(shí)候有個(gè)學(xué)生對(duì)于這種讀法存在質(zhì)疑，但是并沒(méi)有講述出來(lái)，而是在這樣的地方做好了標(biāo)注，在課后自己再去驗(yàn)證之后確定沒(méi)有問(wèn)題，才去老師面前進(jìn)行交流和溝通，老師很快意識(shí)到讀音上存在的問(wèn)題，于是就在課堂上進(jìn)行了再次糾正，并且對(duì)于這位學(xué)生的行為表示了感謝，希望在今后的學(xué)習(xí)中大家如果遇到存在疑慮的情況，一定要懂得去驗(yàn)證和反駁。自從這次糾錯(cuò)之后，越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始去糾正教師在教學(xué)中存在的錯(cuò)誤，學(xué)生自我意識(shí)也在這樣的情況下朝著更加理想的方向發(fā)展和進(jìn)步。由此可見(jiàn)，學(xué)生質(zhì)疑精神的培育，需要在良好的環(huán)境下進(jìn)行，能夠營(yíng)造相對(duì)自主平等的交互環(huán)境，這是至關(guān)重要的。作為初中語(yǔ)文教育工作者，需要尊重每一位學(xué)生的質(zhì)疑，并且鼓勵(lì)其以各種方式來(lái)驗(yàn)證自己的質(zhì)疑，這樣使得實(shí)際的語(yǔ)文課堂展現(xiàn)出探究性的特點(diǎn)。

三、注重質(zhì)疑交互，營(yíng)造質(zhì)疑氛圍

在實(shí)際初中語(yǔ)文教育教學(xué)中，無(wú)論是對(duì)于文本內(nèi)容的質(zhì)疑，還是對(duì)于教師的質(zhì)疑，這些都需要進(jìn)入到理想的交互格局中去，師生和學(xué)生關(guān)于此方面的探討，會(huì)使得實(shí)際的教育教學(xué)氛圍朝著理想的方向發(fā)展。更為重要的是，在這樣的質(zhì)疑交互格局中，學(xué)生能夠聽(tīng)到更多的意見(jiàn)和建議，在爭(zhēng)辯中去粗取精，實(shí)現(xiàn)對(duì)于實(shí)際內(nèi)容更加深刻的理解。比如在學(xué)習(xí)《桃花源記》中“男女衣著，悉如外人”語(yǔ)句的時(shí)候，有的學(xué)生就在懷疑：既然與外面有幾百年的隔離，為什么衣著文化還是一樣的？這一點(diǎn)是不是有點(diǎn)蹊蹺？也有學(xué)生提出這樣的觀點(diǎn)：服裝沒(méi)有多大差異，可能意味著桃花源內(nèi)的人實(shí)際上并沒(méi)有與外界失去聯(lián)系，他們?cè)诜b生產(chǎn)工藝上可能與外界是一樣的。還有學(xué)生認(rèn)為：作者故意這樣的來(lái)設(shè)定，設(shè)置不合理性的情境，就是在于暗示實(shí)際世外桃源是不存在的，僅僅是想象出來(lái)的。為了使得此環(huán)節(jié)的交互朝著更加頻繁的方向發(fā)展，教師鼓勵(lì)各個(gè)學(xué)生來(lái)講述自己的想法，并且為了驗(yàn)證自己的想法而去尋找對(duì)應(yīng)的證據(jù)，由此使得學(xué)生自身的想象力得以充分的培育和鍛煉。當(dāng)初中生處于質(zhì)疑氛圍之中的時(shí)候，質(zhì)疑交互的效益會(huì)不斷發(fā)揮出來(lái)，而這對(duì)于引導(dǎo)實(shí)際初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升而言，是很有必要的。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，學(xué)生批判性思維的鍛煉和培養(yǎng)，不是朝夕能夠?qū)崿F(xiàn)的。作為初中語(yǔ)文教師需要將其納入到實(shí)際的教育教學(xué)目標(biāo)體系中去，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)行為的調(diào)整，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立質(zhì)疑意識(shí)，學(xué)會(huì)尊重每一位學(xué)生的質(zhì)疑意見(jiàn)，強(qiáng)化學(xué)生之間的質(zhì)疑交互，由此使得實(shí)際初中語(yǔ)文課堂朝著更加高效化的方向發(fā)展。對(duì)于學(xué)生而言，在標(biāo)準(zhǔn)答案意識(shí)不斷消解的過(guò)程中，在遇到實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候，就知道尋求更加多的渠道，去實(shí)現(xiàn)質(zhì)疑素質(zhì)的培育和鍛煉。

參考文獻(xiàn)

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