蘇聯(lián)體制與蘇聯(lián)社會(huì)：現(xiàn)象與反思——以《切爾諾貝利》為切入點(diǎn)

李軍剛 李飛躍

（東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040）

“人類史上最慘烈的科技悲劇，今天的我們?cè)撊绾伪苊鉃?zāi)難重演？”[1]《切爾諾貝利》把災(zāi)難發(fā)生之后的人物群像刻畫得栩栩如生，我們既看到了人性險(xiǎn)惡的一面，也看到了人性的閃光點(diǎn)，蘇聯(lián)上位者的推脫、低效與普通軍民這些小人物身上展現(xiàn)的勇敢無(wú)畏構(gòu)成了巨大的戲劇沖突，強(qiáng)烈吸引著人的眼球。在日本福島核事故后，“核”又一次成為了熱門話題，科技這把懸在人類頭頂上的“達(dá)摩利斯之劍”，始終不難找到人類利用其毀滅自身的各種記憶碎片。在回顧歷史中進(jìn)行深層次的思考，唯有以切爾諾貝利事件為戒，樹立科技異化走向人化的觀念，做好安全教育、加強(qiáng)應(yīng)急處理，最終回到一切以人為本的初心，才是對(duì)災(zāi)難最好的紀(jì)念。

一、切爾諾貝利：蘇聯(lián)體制下的“烏煙瘴氣”

蘇聯(lián)體制成為了一個(gè)禁錮蘇聯(lián)人民的“幽靈”，它導(dǎo)致了切爾諾貝利核爆炸事故，更使善后問題重重。在蘇聯(lián)體制魔咒的禁錮之下，信息傳播失靈、官僚制度僵化、脫離人民群眾、國(guó)家形象優(yōu)先是蘇聯(lián)社會(huì)的突出特征。

(一 )信息傳播失靈

人們能夠自由地獲得世界范圍內(nèi)的最大量的信息，才能得到完全的精神解放。[2]蘇聯(lián)堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)的原則，對(duì)文化事業(yè)的管理實(shí)行行政化、刻板化，過度強(qiáng)調(diào)思想理論上的高度一致，任何人、任何機(jī)構(gòu)不得私自傳播新聞報(bào)道。作為社會(huì)中的人總是渴望了解自己所處的世界和發(fā)生的事件的信息，這是人的好奇心，更是知情權(quán)，但是這些都被無(wú)情的剝奪了，人民對(duì)于周邊發(fā)生的狀況好似應(yīng)該理所當(dāng)然的被蒙在鼓里，顯而易見蘇聯(lián)人民根本得不到精神上的自由，更多的是壓抑與無(wú)知。在切爾諾貝利爆炸發(fā)生后，沒有任何相關(guān)的消息通知給當(dāng)?shù)厝嗣?，時(shí)間過去一個(gè)多小時(shí)，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人仍舊不發(fā)一聲，新聞媒體更不敢報(bào)道任何資訊，周邊的人民只是單純的認(rèn)為這是一場(chǎng)普通的火災(zāi)，人們正常的上班與工作，一切都顯得那么井然有序。直到核擴(kuò)散到瑞典，蘇聯(lián)當(dāng)局在國(guó)際壓力下才承認(rèn)發(fā)生了火災(zāi)事故，但并沒有做出詳細(xì)說明，也沒有提示居民需要進(jìn)行相應(yīng)的防護(hù)。即使在爆炸后一周，蘇聯(lián)政府仍然壓制著消息的傳播，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人好像絲毫沒有事情發(fā)生一樣，大肆慶祝國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，陶醉于盛世太平。令人感到可笑的、當(dāng)然更是可悲的，距離核爆炸最近的、且最先受到輻射的切爾諾貝利周圍的居民居然是最后知道真相的人。

(二 )官僚制度僵化

“社會(huì)主義是一塊‘處女地’，沒有固定不變的模式……究其原因，是思想僵化導(dǎo)致體制僵化，而思想僵化又緣于教條主義?！盵3]蘇聯(lián)作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在探索社會(huì)主義建設(shè)的過程中形成的蘇聯(lián)模式后期嚴(yán)重僵化，個(gè)人崇拜和家長(zhǎng)制盛行，各級(jí)政府官員喜歡報(bào)喜不報(bào)憂，無(wú)視科學(xué)與專業(yè)，給蘇聯(lián)人民造成了巨大的生命隱患。切爾諾貝利核電站不管是從選址、設(shè)計(jì)，還是事故發(fā)生后的善后，無(wú)一不暴露出蘇聯(lián)體制的種種弊端。負(fù)責(zé)蘇聯(lián)核電站建設(shè)、開發(fā)的并不是核工業(yè)的專業(yè)人士，甚至有些人壓根沒有任何核電方面的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)事故發(fā)生之后，核電站的負(fù)責(zé)人、總工程師、副工程師首先想到的不是如何安排接下來的善后工作，而是發(fā)揮嘴皮子功夫，相互推卸責(zé)任。即使在臨時(shí)緊急委員會(huì)上，核電站的管理層仍是爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，毫無(wú)效率可言，白白浪費(fèi)了寶貴的救援時(shí)間。另一方面當(dāng)勒加索夫被要求前去切爾諾貝利展開調(diào)查，官員依舊表現(xiàn)得趾高氣揚(yáng)，吩咐勒加索夫照做就行。一層又一層的官僚在本著事不關(guān)己高高掛起的同時(shí)，平民百姓成為了他們口中不值一提的犧牲品。面對(duì)自身的過錯(cuò)，可怕的不是不敢承認(rèn)，而是他們完全沒有敢于承認(rèn)的勇氣，即使在真相面前，在核電站負(fù)責(zé)人被免職帶出去的那一刻，他仍在大聲狡辯。

(三 )維護(hù)“國(guó)家形象”

國(guó)家形象塑造是建構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)的重要路徑，國(guó)家形象是主流意識(shí)形態(tài)的外在表現(xiàn)。[4]從馬克思時(shí)代至今,意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)一直存在于國(guó)際交往中，資本主義國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家所展現(xiàn)的國(guó)家形象，成為了彰顯社會(huì)制度優(yōu)越性的重要手段。正如美國(guó)等歐美國(guó)家通過民主、自由、人權(quán)、博愛向世界傳達(dá)資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家形象、價(jià)值觀念，與之相對(duì)應(yīng)的蘇聯(lián)為維護(hù)社會(huì)主義國(guó)家的自尊心與優(yōu)越性，也必須維護(hù)自身的正面形象。在國(guó)家形象凌駕于真相之上的情況下，核電站不僅被視為科技進(jìn)步的象征，它還是國(guó)家形象、民族尊嚴(yán)以及蘇聯(lián)國(guó)家實(shí)力的展示，甚至上升到資本主義制度和社會(huì)主義制度孰優(yōu)孰劣的地步。蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的改革剛剛起步，對(duì)內(nèi)對(duì)外都需要維護(hù)自己的良好的大國(guó)形象，任何有損于國(guó)家形象的事情不容許發(fā)生。切爾諾貝利核事故發(fā)生后，蘇聯(lián)官方媒體依然在大講蘇聯(lián)建設(shè)的偉大成就。臨時(shí)緊急委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)在討論爆炸的善后與整理工作時(shí)，進(jìn)行的確是一番熱血澎湃的政治喊話，現(xiàn)在要以大局為重，不能讓任何有損于國(guó)家形象的消息流傳出去，“誰(shuí)都不允許離開，防止人民破壞勞動(dòng)成果”。在善后總結(jié)時(shí)，蘇聯(lián)也有意縮小受害者人數(shù)，美其名曰“維護(hù)蘇聯(lián)的國(guó)家形象”。國(guó)家形象優(yōu)先成為了蘇聯(lián)秉承的第一原則，其他問題被無(wú)條件的擱置或忽視了。

(四 )脫離人民群眾

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)是為人民而生的政權(quán)，馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)上探求自由解放的道路，列寧在領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也始終以堅(jiān)持維護(hù)、保護(hù)人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，正是工人階級(jí)和農(nóng)民的巨大熱情創(chuàng)造了不朽的蘇聯(lián)奇跡，這正印證了列寧所說的“工農(nóng)政權(quán)辦事首先考慮廣大人民群眾的利益”“只有相信人民的人，只有投入生機(jī)勃勃人民創(chuàng)造力源泉中去的人才能獲得勝利并保持政權(quán)?！盵5]兩極格局之下，美蘇爭(zhēng)霸是主流，政治統(tǒng)領(lǐng)一切，蘇聯(lián)已經(jīng)嚴(yán)重脫離人民群眾，人民理所當(dāng)然的成為了犧牲品。災(zāi)難發(fā)生前，蘇聯(lián)是世界上有核但卻無(wú)核安全法律的國(guó)家，在切爾諾貝利周圍的醫(yī)院也沒有抗輻射的碘的儲(chǔ)存，更毫無(wú)突發(fā)事件的應(yīng)急預(yù)案，在建設(shè)核工業(yè)的時(shí)候，人民已經(jīng)不是蘇聯(lián)所需要的“必需品”。災(zāi)難面前有的人面部被燒焦、手被輻射傷痕累累，有的人口吐鮮血，有的人更是痛得死去活來，甚至工程師在負(fù)責(zé)人眼前開始嘔吐，官方的回復(fù)風(fēng)淡云清，“沒有輻射”“事故得到良好控制”，應(yīng)急委員會(huì)給出的處理方式更是奇葩：“封鎖城市，不準(zhǔn)任何人離開。”蘇聯(lián)把社會(huì)主義國(guó)家“集中力量辦大事”的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致，但在勝利面前蘇聯(lián)漸漸迷失了初衷，失去了民心。歷史將再次證明誰(shuí)拋棄了人民，人民終將把它遺棄在歷史的長(zhǎng)河中。

二、切爾諾貝利：蘇聯(lián)社會(huì)的“人性光輝”

蘇聯(lián)體制烏煙瘴氣，但蘇聯(lián)社會(huì)仍然閃爍著人性的光輝，英雄氣概、道德情操、愛與責(zé)任不斷撫慰著這個(gè)遍體鱗傷的時(shí)代，成為激勵(lì)蘇聯(lián)人民在苦難中繼續(xù)前行的精神動(dòng)力。

(一 )英雄氣概

人民是歷史的創(chuàng)造者，是時(shí)代真正的英雄。在蘇聯(lián)波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河中誕生了許許多多的英雄人物，更鑄就了巍峨的蘇聯(lián)精神。不管是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是社會(huì)主義建設(shè)年代，蘇聯(lián)從不缺少英雄，每個(gè)蘇聯(lián)人都義無(wú)反顧地承擔(dān)著相應(yīng)時(shí)代的責(zé)任。盡管電視劇《切爾諾貝利》不可避免的帶著歐美視角，但也無(wú)法阻擋英雄的出現(xiàn)，依然有著彌賽亞精神塑造的民族使命感。切爾諾貝利的英雄們用生命踐行著人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。當(dāng)?shù)弥?號(hào)反應(yīng)堆水庫(kù)的閘門需要打開才能保護(hù)人民，甚至拯救整個(gè)歐洲大陸于水火時(shí)，三位勇士身穿著防護(hù)服在所有人的注視之下義無(wú)反顧的踏進(jìn)大門，即使他們都明白，也許進(jìn)去就沒有明天，他們是在為人民、為國(guó)家、為明天負(fù)重前行。俄羅斯總統(tǒng)普京指出：戰(zhàn)斗在一線的消防隊(duì)員、參與災(zāi)后建設(shè)的軍人和工人……我們要牢記所有在輻射事故和災(zāi)難中身故的人們。面對(duì)核輻射，這里有不斷倒下的核電站工人，這里有第一時(shí)間前來救援的消防員，這里有堅(jiān)守在崗位的醫(yī)生與護(hù)士，這里有在反應(yīng)堆上方投擲硼和沙子的飛行成員，這里也有前來一線指揮搶險(xiǎn)的官員……他們用自己的健康、生命控制住了核泄漏，守衛(wèi)著切爾諾貝利，保護(hù)著億萬(wàn)人民。他們都是黑暗年代中的蘇聯(lián)英雄，展現(xiàn)著蘇聯(lián)人民的英雄氣概。

(二 )道德情操

“人們自覺地或不自覺的……從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念?！盵6]人們?cè)陂L(zhǎng)期的本職工作中逐漸形成自己的職業(yè)道德認(rèn)知，形成高尚的情操，并在日后的工作、生活中認(rèn)真地實(shí)踐。就如同教師的職業(yè)操守是“教書育人，忠誠(chéng)于人民教育”，醫(yī)生的道德是“救死扶傷，全心全意為病人服務(wù)”，同理，純粹與嚴(yán)謹(jǐn)就是科學(xué)家高尚的道德品德。劇中當(dāng)總理通知勒加索夫前去切爾諾貝利調(diào)查情況時(shí)，面對(duì)總理的傲慢無(wú)禮，勒加索夫想到的是事態(tài)的嚴(yán)重與善后問題，第一反應(yīng)是要求首先疏散人民；在看到切爾諾貝利爆炸的相關(guān)報(bào)告后，憑借著專業(yè)知識(shí)發(fā)現(xiàn)了其中的問題，對(duì)以戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)槭椎念I(lǐng)導(dǎo)層直言相勸。遠(yuǎn)在明斯克的女科學(xué)家意外地測(cè)量到了遠(yuǎn)在四百公里之外爆炸的放射值，出于科學(xué)家的敏感，她立即意識(shí)到了事情的嚴(yán)重性，立馬向有關(guān)方面詢問情況，甚至到達(dá)共產(chǎn)國(guó)際總部說明，不辭辛勞來到切爾諾貝利。午夜時(shí)分第一時(shí)間到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)的消防員在沒有任何防護(hù)的情況下依然堅(jiān)守崗位、履行職責(zé)，他們相繼倒下，卻沒有人擅離職守；核電站工作人員，勇敢地沖在第一線……危難面前沒有人逃離，他們用生命、職業(yè)情操溫暖著億萬(wàn)同胞，形成了一股強(qiáng)大的道德力量，為人們樹立了人生的榜樣，為蘇聯(lián)人民筑起了生命的橋梁。

(三 )愛與責(zé)任

“各個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)總是他們自己，不過當(dāng)然是處于既有的歷史條件和關(guān)系范圍之內(nèi)的自己，而不是玄想家們所理解的‘純粹的’個(gè)人”。[7]作為社會(huì)中的人，總是受到社會(huì)關(guān)系的制約，在改造客觀世界的過程中改造自己的主觀世界?；厥浊袪栔Z貝利發(fā)生的過程，不同的人有著不同的表現(xiàn)，有陰暗、麻木，有悔恨、悲傷，但蘇聯(lián)人民依舊承擔(dān)著所處時(shí)代和社會(huì)賦予的使命，勇敢地踐行著愛與責(zé)任。我們可以看到有科學(xué)家不惜深入災(zāi)難中心，尋找抗災(zāi)辦法；軍官在聽聞放射服可能沒多大用處時(shí)，毅然決定自己獨(dú)自深入輻射區(qū)；身為消防員的妻子，不管醫(yī)生的勸阻也要陪在被輻射的丈夫身邊；臨時(shí)緊急委員會(huì)上依然有人為人民發(fā)聲，要求疏離群眾；我們更可以看到謝比納丟掉官員的傲慢，虛心向列加索夫請(qǐng)教，并積極參與救援；當(dāng)?shù)弥枰粻奚叩臅r(shí)候，戈?duì)柊蛦谭蛞嗍浅聊徽Z(yǔ)；無(wú)數(shù)士兵和百姓作為清理人，不惜以犧牲自己為代價(jià)，勇敢的奔赴前線清理輻射物質(zhì)。任何一種人性都是自然屬性、社會(huì)屬性與理智屬性的結(jié)合體，它隨著社會(huì)關(guān)系的改變而發(fā)生變化，在改造客觀世界的過程中，升華著自己的主觀世界，面對(duì)災(zāi)難，終究還是有人站在時(shí)代的前列，同人民一道抵抗著這疾風(fēng)驟雨，展現(xiàn)著蘇聯(lián)社會(huì)的愛與責(zé)任。

三、切爾諾貝利：新時(shí)代新啟示

切爾諾貝利震驚世界，歷史的悲劇絕不能在今天重演，唯有把切爾諾貝利的教訓(xùn)引導(dǎo)到我們當(dāng)今所處的時(shí)代環(huán)境中去，引以為戒，才是對(duì)苦難最好的紀(jì)念。

(一 )科技人化

“人類已經(jīng)被一種虛幻地、自滿自足地考慮實(shí)踐構(gòu)造的科學(xué)遺棄了……這種科學(xué)滿足于思想與行動(dòng)的分離?！盵8]近兩百多年來，人類利用科學(xué)技術(shù)使社會(huì)生活大踏步的邁進(jìn)，但科技卻漸漸走向了它的對(duì)立面，反而成為了“反我”的異己力量。切爾諾貝利核污染之下，花草樹木，甚至整個(gè)自然界都受到了輻射。劇中第一集結(jié)尾處，無(wú)憂無(wú)慮的孩子們走在上學(xué)的路上，他們沒注意到核輻射已經(jīng)到了市區(qū)，天空一片陰霾，下方一整片森林開始枯萎死去；一只小鳥毫無(wú)征兆的從樹上跌落下來，在水泥地上掙扎，顯得凄涼又觸目驚心，這成為了當(dāng)?shù)刈匀簧`已經(jīng)受到核輻射的一個(gè)縮影。19世紀(jì)倫敦?zé)焿m霧污染、20世紀(jì)臭氧層空洞，甚至當(dāng)今社會(huì)霧霾侵襲全球，都暴露了科技異化帶來的“反我”的巨大隱患。共產(chǎn)主義“它是人和自然之間，人和人之間的矛盾的解決?！笨萍急臼菍?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的一大助力，但在社會(huì)前進(jìn)過程中，人成為了科技的奴隸，被科技所奴役。我們不能把科技異化歸咎于科學(xué)技術(shù)本身，科技這把達(dá)摩利斯之劍到底能夠傷害我們還是幫助我們，人類才是決定科技本質(zhì)的主體。在新時(shí)代使科技走上“正途”，減少科技的破壞性后果，摒棄科技異化，走科技人化之路，以五大發(fā)展理念為先導(dǎo)，在科技創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)人與自然的綠色、和諧發(fā)展。

(二 )堅(jiān)持以人為本

以人為本是馬克思主義的根本立場(chǎng)，為人民服務(wù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本宗旨，得民心者得天下，失民心者亡黨滅國(guó)。在人民力量的支持下，蘇聯(lián)取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，更取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大的成功，但是后期蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)者漸漸喪失了共產(chǎn)主義的底色，迷失了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的本色。切爾諾貝利災(zāi)難發(fā)生的時(shí)候，官員領(lǐng)導(dǎo)者首先想到的是烏紗帽、是怎樣推卸責(zé)任、是如何維護(hù)國(guó)家的形象，而為這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)全部力量的主體——人民卻被遺忘。遺忘人民、背叛群眾、喪失民心，這為蘇聯(lián)解體埋下了伏筆。中國(guó)共產(chǎn)黨是一支人民的隊(duì)伍，深諳人民力量的重要性，注重團(tuán)結(jié)人民、熱愛人民，早在戰(zhàn)爭(zhēng)年代毛澤東就指出“一切為了群眾，一切依靠群眾……寧可自己蓋稻草，也要把衣被分給人民?！盵9]正是以人為本、全心全意為人民服務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨走過了近百年的光輝歲月，社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成績(jī)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。當(dāng)前以習(xí)近平為核心的黨中央更是傳承以人為本的理念，在“我將無(wú)我、不負(fù)人民”理念的踐行下，各級(jí)政府以人民為中心，為人民辦實(shí)事、辦好事，從自我走向“無(wú)我”，同全體中國(guó)人民一道為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己，共同把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推向新的高度，在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的征程中貢獻(xiàn)全民族的人民力量。

(三 )加強(qiáng)應(yīng)急處理

“為之于未有，治之于未亂?！币粋€(gè)國(guó)家和政府,如何加強(qiáng)對(duì)突發(fā)災(zāi)難的預(yù)警和防控,如何有效地應(yīng)對(duì)和處置突發(fā)公共危機(jī)，是考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家與政府執(zhí)政能力的重要方面。[10]切爾諾貝利事件的發(fā)生迫使我們不得不被迫思考，在面對(duì)災(zāi)難的時(shí)候，政府究竟扮演什么樣的角色，政府能不能拿出有效的措施及時(shí)應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，亦或是普通民眾只能眼睜睜的成為束手無(wú)策的受害者。切爾諾貝利的發(fā)生絕不是一個(gè)偶然，工程先天就存在不足，官僚體制僵化，很多部門各自為政都在切爾諾貝利的上空蒙上了一層陰霾。既然災(zāi)難的發(fā)生如果無(wú)法避免，那么應(yīng)急機(jī)制最起碼可以減少傷害的程度。無(wú)數(shù)的血與淚的教訓(xùn)已經(jīng)告誡我們，政府必須建立預(yù)警機(jī)制、制定應(yīng)急方案、建立專業(yè)的救援隊(duì)伍。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“公共安全是最基本的民生，要自覺把維護(hù)公共安全放在維護(hù)最廣大人民根本利益中來認(rèn)識(shí)，始終把人民群眾生命安全放在第一位?！盵11]我國(guó)高度重視公共安全，在不斷的摸索與實(shí)踐中，新時(shí)代我國(guó)的應(yīng)急管理工作已經(jīng)提高到一個(gè)新水平，全國(guó)已經(jīng)建立了輻射全國(guó)的監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)，在災(zāi)難發(fā)生的時(shí)候，各個(gè)部門上下聯(lián)動(dòng)、通力協(xié)作，能夠及時(shí)有效展開救援工作，新時(shí)代的應(yīng)急人員已經(jīng)成為了讓人民群眾放心的安全衛(wèi)士，中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，在危機(jī)中采取了積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。

時(shí)間不能回流，歷史也不能倒帶，重溫切爾諾貝利“是對(duì)我們時(shí)代的苦難和勇氣的紀(jì)念”。[1]切爾諾貝利從不是個(gè)人的悲劇，它是整個(gè)人類共同的災(zāi)難，追問歷史的真相，反思時(shí)代的悲劇，切爾諾貝利的發(fā)生是對(duì)蘇聯(lián)的巨大考驗(yàn)，也留給了當(dāng)今世界鮮血的警示。不忘過去，讓我們?cè)谟洃浀谋Q中汲取力量；銘記教訓(xùn)，讓我們?cè)诳萍嫉倪M(jìn)步中造福人類。