新中國(guó)成立以來(lái)漢文文學(xué)作品蒙古文翻譯綜述

⊙ 唐吉思

(西北民族大學(xué)，甘肅蘭州 730030)

一、漢文文學(xué)作品蒙古文翻譯高潮

漢文作品的蒙譯活動(dòng)始于元代，至今已有七百多年的歷史。新中國(guó)成立以后，漢文作品的蒙譯事業(yè)得到了空前的繁榮和發(fā)展，除了政治文獻(xiàn)、哲學(xué)、法律、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、歷史等的蒙譯以外，文學(xué)作品的翻譯也占有重要分量。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，自新中國(guó)成立到2018年，蒙譯的漢文文學(xué)作品中有關(guān)文藝?yán)碚?包括講話、評(píng)論等)29部，短篇小說(shuō)集28部，劇本13部，詩(shī)歌集29部，中、長(zhǎng)篇小說(shuō)共200部，散文報(bào)告文學(xué)集61部，民間故事集6部，兒童文學(xué)集214部，魯迅作品15部，漢文古典文學(xué)(包括詩(shī)歌集)16部。應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)時(shí)較有影響的漢文文學(xué)作品和文學(xué)理論著作中的相當(dāng)一部分被翻譯了過(guò)來(lái)。

1949年中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義革命階段的開(kāi)始，也標(biāo)志著蒙古族的翻譯活動(dòng)從此進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。在新的歷史條件下，蒙古語(yǔ)文的翻譯，包括文學(xué)翻譯面臨著新的情況和新的任務(wù)：一方面，由于服務(wù)對(duì)象更廣泛、更多元化，翻譯必須要適應(yīng)時(shí)代要求和讀者的需求；另一方面，翻譯作品必須盡可能全面地反映這個(gè)歷史時(shí)期各族人民群眾的生活和生產(chǎn)，以及他們的思想、感情、意志、要求和愿望，使蒙古族讀者更加貼近和了解兄弟民族，從而也滿足蒙古族群眾日益增長(zhǎng)的多方面的文化生活需要。

總之，適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要，致力于社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，已經(jīng)成為蒙古文翻譯活動(dòng)的重要?dú)v史使命。新中國(guó)成立以來(lái)，蒙古文翻譯活動(dòng)就是圍繞著這個(gè)歷史使命而不斷地進(jìn)行著實(shí)踐，并取得了顯著的成就，成為蒙古族當(dāng)代翻譯活動(dòng)的鮮明特征。

二、新中國(guó)成立后十七年間漢文文學(xué)作品的蒙古文翻譯特征

新中國(guó)成立后，在新時(shí)代的感召下，大量?jī)?yōu)秀漢文文學(xué)作品如雨后春筍般涌現(xiàn)，漢文文學(xué)作品的蒙古文翻譯工作也隨之呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。這一時(shí)期的翻譯文學(xué)，是蒙古族整個(gè)文學(xué)的一個(gè)組成部分。蒙古族文學(xué)脫胎于傳統(tǒng)文學(xué)而向現(xiàn)代文學(xué)邁進(jìn)，就是隨著翻譯文學(xué)發(fā)軔而開(kāi)始的。新中國(guó)成立后十七年間的漢文文學(xué)作品的翻譯，無(wú)論對(duì)蒙古族文學(xué)本身的變革和發(fā)展，還是對(duì)整個(gè)蒙古文化的變革和發(fā)展，都發(fā)揮了歷史性作用。

這一時(shí)期漢文文學(xué)作品的蒙譯呈現(xiàn)出的特征是：

(一)鮮明的時(shí)代性

當(dāng)代蒙古文翻譯在十七年的發(fā)展中，有生成，有前進(jìn)，有倒退，是曲折復(fù)雜不斷變化著的過(guò)程。這種發(fā)展變化，既有其連續(xù)性，又有其階段性，明顯呈現(xiàn)出一個(gè)歷史的辯證的發(fā)展軌跡。當(dāng)代蒙古文翻譯，其發(fā)展軌跡與當(dāng)代中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展軌跡息息相關(guān)。這是因?yàn)槲膶W(xué)翻譯歸根結(jié)底仍然是文學(xué)活動(dòng)，文學(xué)作品通過(guò)翻譯，在另一種語(yǔ)言環(huán)境里得到新生，擴(kuò)大其生存的范圍，延續(xù)其生命的活力。因此，文學(xué)翻譯也像文學(xué)創(chuàng)作一樣受到文學(xué)發(fā)展的風(fēng)向、政治導(dǎo)向等因素的影響。

這一時(shí)期是我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)繼往開(kāi)來(lái)，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)創(chuàng)新局面并獲得巨大發(fā)展和取得突出成就的時(shí)期。時(shí)代的召喚，蒙古族讀者群的要求，豐富的漢文文學(xué)作品的激勵(lì)，使得蒙古族翻譯工作者受到極大的鼓舞，他們意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，通過(guò)種種形式組織起來(lái)，積極投身于新時(shí)代的翻譯事業(yè)，在短短十幾年的時(shí)間里翻譯出版了大量的漢文文學(xué)作品，這在蒙古族翻譯史上是空前的。

(二)翻譯面擴(kuò)大、數(shù)量和質(zhì)量大幅提升

首先，翻譯面擴(kuò)大，超過(guò)了此前任何一個(gè)歷史時(shí)期，幾乎涵蓋了漢文文學(xué)作品的所有體裁。從不同的樣式或類別看，有詩(shī)詞、散文、小說(shuō)、戲劇作品等。從內(nèi)容特點(diǎn)或體制看，詩(shī)詞有抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、古詩(shī)詞等；散文有雜文、報(bào)告文學(xué)、抒情散文、敘事散文等；小說(shuō)有長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)等。特別是兒童文學(xué)以及戲劇文學(xué)(包括歷史劇、現(xiàn)代劇、多幕劇等)的蒙古文翻譯史無(wú)前例，是填補(bǔ)空白之作。

其次，譯作的數(shù)量和質(zhì)量大幅提升。與清末、民國(guó)時(shí)期的小說(shuō)翻譯相比，漢文文學(xué)作品翻譯的數(shù)量大大增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)，新中國(guó)成立后的前十七年蒙譯的漢文文學(xué)作品中有關(guān)文藝?yán)碚摰恼撝?部，小說(shuō)集6部，劇本8部，詩(shī)歌集6部，中篇小說(shuō)86部，長(zhǎng)篇小說(shuō)18部，散文報(bào)告文學(xué)集37部，民間故事集6部，兒童文學(xué)集84部。[1]翻譯出版的文學(xué)作品每種書印數(shù)大約都在1000—3000冊(cè)，這樣的印數(shù)，在舊中國(guó)時(shí)期是不可想象的。清代末期或民國(guó)年間，漢文演義小說(shuō)蒙譯高潮期，譯文除了極個(gè)別用雕刻版出版，絕大部分譯文都是以手抄本的形式在民間流傳。新中國(guó)成立前，蒙古族中蒙漢雙語(yǔ)人才，特別是兼通兩種文字的人才極少，僅有的一些翻譯者也并不是專門從事翻譯的，他們都是從興趣愛(ài)好出發(fā)翻譯一兩部小說(shuō)(大部分是演義小說(shuō))供自己或周邊的人欣賞，從而被傳抄?；蛘哂械男≌f(shuō)是受人之托(如受民間說(shuō)書藝人或王公貴族之委托)進(jìn)行翻譯，供委托人閱讀欣賞。因此，這種翻譯隨意性較大，翻譯過(guò)程中刪節(jié)或改譯、增譯、縮譯、減譯、編譯等現(xiàn)象比比皆是。這就造成譯文對(duì)原文的“忠實(shí)”性大為減弱。新中國(guó)成立后，這一局面大有改觀。隨著蒙漢語(yǔ)兼通人才的大量成長(zhǎng)，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的翻譯家和翻譯人員。他們的譯作摒棄了以往譯作的“弊病”，在譯文的準(zhǔn)確性、完整性、保持原文風(fēng)格等方面進(jìn)一步完善，從而大大提高了譯文質(zhì)量。

(三)一支優(yōu)秀翻譯家隊(duì)伍成長(zhǎng)壯大

新中國(guó)成立后，隨著蒙古族教育的普及和教育事業(yè)的飛速發(fā)展，特別是強(qiáng)化蒙漢雙語(yǔ)教育的結(jié)果，蒙古族中蒙漢兼通的雙語(yǔ)人才如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。他們中雖然沒(méi)有一人走上職業(yè)翻譯道路(指文學(xué)翻譯專業(yè)人員)，但卻有很多人兼職翻譯工作，即通常說(shuō)的業(yè)余翻譯者。他們利用業(yè)余時(shí)間積極從事翻譯工作，翻譯了大量的各種文體的漢文文學(xué)作品。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，就在我們所講述的這個(gè)十七年間，有翻譯成果的譯者達(dá)120多人。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，由出版機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)某個(gè)或某幾個(gè)譯者對(duì)某部作品進(jìn)行翻譯，或者譯者提前與出版單位約好后才能進(jìn)行翻譯，私自翻譯的作品一般得不到認(rèn)可，也就沒(méi)有出版的機(jī)會(huì)。顯然，這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在翻譯界和出版界的反映。在這種情況下，當(dāng)時(shí)的翻譯出現(xiàn)了三種情況：一是以出版社的名義翻譯，即集體翻譯；二是長(zhǎng)篇巨著基本上由幾個(gè)人合譯；三是較短小的作品基本由一人翻譯?？傊?，在這個(gè)時(shí)期翻譯人才是不缺乏的。上述情況也許是造成蒙古族譯者中沒(méi)能產(chǎn)生職業(yè)翻譯家的原因。但這并不影響翻譯活動(dòng)的進(jìn)行，也不影響翻譯人才的培養(yǎng)。因此，這時(shí)也出現(xiàn)了一些頗有成績(jī)的譯者，其中有些人后來(lái)成為資深翻譯家。這些譯者都是業(yè)余譯者，他們當(dāng)中有大學(xué)教師，有期刊雜志社編輯，有新聞工作者，也有詩(shī)人、作家，等等。正是由于這些業(yè)余譯者的不懈努力和敬業(yè)精神，才使蒙古族讀者對(duì)當(dāng)代漢文文學(xué)作品有了深入全面的了解，對(duì)蒙古族當(dāng)代文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要而深刻的影響。

(四)翻譯作品題材分布廣

新中國(guó)成立后十七年間蒙譯的漢文文學(xué)作品題材，主要集中在革命歷史題材和農(nóng)村題材，以及回憶錄和史傳文學(xué)等。選擇這些題材，與當(dāng)時(shí)漢文小說(shuō)創(chuàng)作的風(fēng)氣有直接的關(guān)系。新文學(xué)(延安文藝座談會(huì)之后出現(xiàn)的文學(xué)作品一般稱之為“新文學(xué)”)提供了描述農(nóng)村生活的許多經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)代作家中的許多人與農(nóng)村有密切的聯(lián)系；一批參加革命的知識(shí)分子在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，熱衷于寫出他們有關(guān)革命的記憶。因此，在20世紀(jì)五六十年代出現(xiàn)了大量革命歷史題材和農(nóng)村題材的文學(xué)作品。作為服務(wù)于政治、反映時(shí)代精神和時(shí)代特征的蒙古文翻譯活動(dòng)自然也要緊跟時(shí)代步伐，盡力選取革命歷史題材和農(nóng)村題材的作品進(jìn)行翻譯。

在20世紀(jì)五六十年代，以農(nóng)村生活為題材的創(chuàng)作，無(wú)論是作家人數(shù)，還是作品數(shù)量，在小說(shuō)創(chuàng)造中都占據(jù)首位。同樣，蒙古文譯作中農(nóng)村題材的小說(shuō)也居首位。據(jù)統(tǒng)計(jì)，農(nóng)村題材小說(shuō)譯作有56部，其中短篇小說(shuō)46篇，中篇和長(zhǎng)篇小說(shuō)共10部。這些譯作中，最值得一提的是趙樹(shù)理的小說(shuō)。蒙古文翻譯的趙樹(shù)理小說(shuō)有8部(篇)，其中20世紀(jì)40年代的作品有《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《福貴》《傳家寶》；50年代的作品有《登記》《三里灣》《鍛煉鍛煉》等。在蒙古族的小說(shuō)翻譯史上，除了魯迅的作品之外，譯作最多的當(dāng)屬趙樹(shù)理的作品了。這一時(shí)期，以農(nóng)村生活為題材的漢文蒙譯作品中影響較大的，還有周立波的《暴風(fēng)驟雨》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、李準(zhǔn)的《不能走那條路》、馬烽的《三年早知道》等。

20世紀(jì)五六十年代，蒙譯出版的漢文革命歷史題材小說(shuō)有27部(篇)，其中短篇小說(shuō)12篇，中、長(zhǎng)篇小說(shuō)15部。革命歷史題材在這一時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作中占有很大的分量和極重要的位置，因而，50年代就出現(xiàn)了“革命歷史題材”小說(shuō)的概念，反映中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)。

革命歷史小說(shuō)的蒙古文主要譯作，長(zhǎng)篇有《南征北戰(zhàn)二十五年》《保衛(wèi)延安》《青春之歌》《林海雪原》《平原烈火》《新兒女英雄傳》《萬(wàn)水千山》(話劇)《把一切獻(xiàn)給黨》《在茫茫的草原上》《高玉寶》等；短篇有《紅軍飛渡大渡河》《清風(fēng)店殲滅戰(zhàn)》《陜北之戰(zhàn)》等。

回憶錄和史傳文學(xué)的譯介，也是這個(gè)時(shí)期蒙古文翻譯活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容?；貞涗浐褪穫餍陨⑽呐c革命歷史小說(shuō)一起，成為以“形象”的手段來(lái)確立對(duì)現(xiàn)代中國(guó)歷史的權(quán)威敘述的重要憑借，在50年代受到特別提倡。比較起“虛構(gòu)”的小說(shuō)創(chuàng)作來(lái)，“紀(jì)實(shí)體”回憶錄的史傳散文，有小說(shuō)難以替代的直接性和影響力，因而其創(chuàng)作活動(dòng)有著不限于文學(xué)界的廣闊范圍。

在20世紀(jì)50年代前期，這種寫作基本側(cè)重于撰寫英雄人物的故事。當(dāng)時(shí)較有影響的作品大部分都被譯成蒙古文，如《把一切獻(xiàn)給黨》《高玉寶》《不死的王孝和》《革命母親夏娘娘》等。

除了史傳文學(xué)之外，這個(gè)時(shí)期“革命回憶錄”的出版數(shù)量也很大，翻譯成蒙古文出版的也不少，其中有：《跟隨毛主席長(zhǎng)征》《在毛主席身邊》《在毛主席的教導(dǎo)下》《方志敏戰(zhàn)斗的一生》《獄中紀(jì)實(shí)》《王若飛在獄中》《白求恩的故事》《我的一家》等。此外，《劉志丹》《董存瑞》《趙一曼》《黃繼光》《劉胡蘭》《王孝和》等英雄人物的傳記或?qū)λ麄兊幕貞涗浘忻勺g文。這些作品，在當(dāng)時(shí)都是對(duì)青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的重要教材，原文和譯文都擁有大量讀者。

這些題材之外，還有《春》《秋》《子夜》《駱駝祥子》《四世同堂》《革命烈士詩(shī)抄》《南腔北調(diào)集》等蒙譯作品問(wèn)世。

三、“文化大革命”時(shí)期漢文文學(xué)作品的蒙古文翻譯

20世紀(jì)60年代中期到70年代中期，是“文化大革命”的十年。在此十年間，蒙古族的文學(xué)翻譯活動(dòng)處于蕭條和沉寂期，但也并非一片空白。翻譯在當(dāng)時(shí)的社會(huì)—文化系統(tǒng)中的作用也不容小覷，更不能斷然否定。

這一時(shí)期，漢文文學(xué)作品的蒙古文譯介跌入低谷。有限的文學(xué)翻譯均要與當(dāng)時(shí)的主流政治意識(shí)形態(tài)合拍，其翻譯目的是要迎合當(dāng)時(shí)的政治導(dǎo)向，作品在譯本選擇上更多地體現(xiàn)了政治意識(shí)形態(tài)的操控，從而導(dǎo)致了漢文文學(xué)作品翻譯范圍的狹窄。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，“文化大革命”期間出版的蒙譯文學(xué)作品共58種，其中，文藝?yán)碚?種，樣板戲6種，詩(shī)歌集3種，魯迅作品4種，散文和報(bào)告文學(xué)類5種，兒童文學(xué)20種，中、長(zhǎng)篇小說(shuō)14種。[2]以上譯作除了魯迅著作，其余都是當(dāng)代，特別是“文化大革命”時(shí)期的漢文作品的譯文。

“文化大革命”期間，樣板戲在“文革文學(xué)”中顯然居于中心地位。樣板戲的創(chuàng)作，被描述為是與“舊文藝”決裂的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)其開(kāi)創(chuàng)“文藝新紀(jì)元”的意義。幾部樣板戲都以全新的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝”面目被譯為蒙古文。蒙古文譯介的第一部樣板戲是《紅燈記》。此后，又陸續(xù)翻譯出版了《沙家浜》《智取威虎山》《龍江頌》《海港》《紅色娘子軍》等。接著又把《智取威虎山》改編為長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，把《奇襲白虎團(tuán)》改編為蒙古族人喜聞樂(lè)見(jiàn)的胡仁烏力格爾①。

浩然的小說(shuō)在“文化大革命”期間一直受到肯定，1974年前后，對(duì)他作品的政治、文學(xué)價(jià)值的評(píng)價(jià)迅速提高。浩然創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《金光大道》作為當(dāng)時(shí)具有樣板性質(zhì)的小說(shuō)而被譯為蒙古文。除浩然的小說(shuō)外，還有數(shù)種題材的作品也被譯介到蒙古語(yǔ)中。其中，傳記文學(xué)《高玉寶》于1973年重譯?！陡哂駥殹酚?956年由民族出版社蒙譯出版，1971年作者對(duì)原作做了“必要”的修改。因此，1973年的蒙譯文是根據(jù)1972年再版本重新修訂的?！堕W閃的紅星》蒙譯本出版于1973年。該小說(shuō)當(dāng)時(shí)被視為是對(duì)青少年進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)、路線斗爭(zhēng)和革命傳統(tǒng)教育的優(yōu)秀教材，是一部獲得廣大工農(nóng)兵群眾熱烈歡迎的優(yōu)秀作品。

除此以外，蒙譯漢文小說(shuō)還包括表現(xiàn)新中國(guó)人物風(fēng)貌、頌揚(yáng)新中國(guó)、特別是歌頌“文化大革命”成就和形勢(shì)等的作品。這些作品的蒙譯，充分說(shuō)明了翻譯行為與當(dāng)時(shí)政治氣候的密切關(guān)聯(lián)。這些譯文包括：《綠風(fēng)》《英雄故事》《邊疆新人》《草原輕騎》《草原明珠》《海島女民兵》《大寨人的故事》《鐵騎》《紅雨》等。

魯迅著作在“文化大革命”前就已有大量的蒙古文譯作，“文化大革命”期間，又繼續(xù)翻譯出版其著作、詩(shī)文，如《吶喊》《彷徨》《野草》《魯迅雜文選》《漢蒙對(duì)照魯迅小說(shuō)選》《漢蒙對(duì)照魯迅詩(shī)歌選》等。另外《魯迅的故事》《魯迅先生的故事》也被翻譯成蒙古文。

“文化大革命”時(shí)期，毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)文藝作品極其貧乏的情況，特別提倡大家多讀古典小說(shuō)，如《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等?！端疂G傳》在清代晚期已有蒙古文翻譯，由于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、譯文讀者的審美情趣，尤其是譯者對(duì)小說(shuō)的獨(dú)特理解等原因，蒙古文譯本對(duì)原著進(jìn)行了不同程度的增、刪、改寫，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)翻譯的委托者和接受者的意愿，顯示了社會(huì)文化語(yǔ)境對(duì)翻譯的影響。1976年，由《水滸傳》翻譯小組重譯了《水滸》全傳。這次的翻譯采取了完全直譯法，抱著對(duì)原文完全“忠實(shí)”的態(tài)度翻譯。這次重譯，是作為一項(xiàng)光榮而艱巨的政治任務(wù)來(lái)完成的。[3]

“文化大革命”時(shí)期蒙譯出版的中國(guó)古典文學(xué)還有《紅樓夢(mèng)》。《紅樓夢(mèng)》在19世紀(jì)中葉曾由哈斯寶以蒙古文縮譯成40回，稱之為《新譯紅樓夢(mèng)》。這次翻譯的《紅樓夢(mèng)》是一百二十回的全譯本，分6冊(cè)出版。其中的1、2冊(cè)于1976年2月和5月出版，3—6冊(cè)分別于1977年、1978年出版。該書的翻譯和出版跨越了兩個(gè)歷史時(shí)期：“文化大革命”和“新時(shí)期”。

四、“新時(shí)期”漢文文學(xué)作品的蒙古文翻譯

1976年底，“文化大革命”宣告結(jié)束，以后的年代，通常稱之為“新時(shí)期”②。隨之，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化狀況也發(fā)生了重要變化。隨著撥亂反正和改革開(kāi)放的深入發(fā)展，各項(xiàng)事業(yè)逐步進(jìn)入正軌。文學(xué)創(chuàng)作思想和創(chuàng)作實(shí)踐發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折，文學(xué)翻譯活動(dòng)隨之也出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的大好局面。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1977年到1997年的20年間，譯成蒙古文的漢文文學(xué)理論著作有13部，長(zhǎng)篇小說(shuō)65部，中篇小說(shuō)7部，短篇小說(shuō)集16部，散文、報(bào)告文學(xué)集18部，兒童文學(xué)110部，總共達(dá)229種。[4]

隨著翻譯事業(yè)的蓬勃發(fā)展，出版業(yè)也有了長(zhǎng)足的發(fā)展。20世紀(jì)五六十年代，大型的翻譯作品，如中、長(zhǎng)篇小說(shuō)，或者短篇小說(shuō)集等，均由出版社出版發(fā)行，沒(méi)有刊載翻譯作品的蒙古文刊物。20世紀(jì)70年代末到80年代初，為適應(yīng)漢文長(zhǎng)篇小說(shuō)大量蒙譯的大好形勢(shì)，兩本專門刊載翻譯作品的期刊——蒙古文《世界文學(xué)譯叢》和蒙古文《潮洛濛》(《啟明星》)雜志幾乎同時(shí)創(chuàng)辦?！冻甭鍧鳌冯s志創(chuàng)辦于1980年，為季刊，宗旨是刊載蒙古族作家用蒙古文創(chuàng)作的中、長(zhǎng)篇小說(shuō)和譯介兄弟民族，特別是漢文現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀的中、長(zhǎng)篇小說(shuō)為主，同時(shí)也適當(dāng)?shù)乜d外國(guó)小說(shuō)的翻譯作品。該刊物從20世紀(jì)80年代以來(lái)就成為漢文中、長(zhǎng)篇小說(shuō)蒙譯刊載的主要陣地，在近30年間刊載了《白鹿原》《平凡世界》《桑那高地的太陽(yáng)》《男人的另一半是女人》《輪椅上的夢(mèng)》《古船》《塵埃落定》《黃金家族的覆滅》《大漠祭》《狼圖騰》《藏獒》《故土》等20多部長(zhǎng)篇小說(shuō)的蒙古文譯文。而這些小說(shuō)都是當(dāng)代小說(shuō)，社會(huì)反響比較大，有的還獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

此外，內(nèi)蒙古人民出版社也出版了相當(dāng)一部分長(zhǎng)篇、中篇小說(shuō)和短篇小說(shuō)集譯文。涉及兒童文學(xué)的蒙譯文，基本上由內(nèi)蒙古少兒出版社和內(nèi)蒙古教育出版社出版。其他如民族出版社(北京)，遼寧民族出版社、內(nèi)蒙古文化出版社也出版漢文小說(shuō)的蒙古文譯作。

這一時(shí)期，漢文文學(xué)作品的蒙古文翻譯呈現(xiàn)出的顯著特點(diǎn)是，不僅數(shù)量大幅提升，而且翻譯面也有所擴(kuò)大，幾乎涵蓋了漢文文學(xué)作品的所有題材和形式。就譯作的種類而言，以各類長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)居多；其次是兒童文學(xué)；再就是詩(shī)歌、散文、民間故事和文學(xué)理論方面的著作。這個(gè)時(shí)期蒙古文翻譯仍然保持著對(duì)革命歷史題材小說(shuō)的翻譯傳統(tǒng)，繼續(xù)翻譯了《烈火金剛》《敵后武工隊(duì)》《紅巖》《東方》《高山下的花環(huán)》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。

蒙古族讀者(也包括聽(tīng)者)歷來(lái)喜歡歷史小說(shuō)。在清代中葉蒙譯《三國(guó)演義》以來(lái)已翻譯了數(shù)十部漢文各類歷史演義故事。蒙古族譯者繼承了這個(gè)優(yōu)良的傳統(tǒng)，于20世紀(jì)80年代又翻譯了兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)《李自成》和《義和拳》。姚雪垠的《李自成》是以明末清初農(nóng)民起義軍與明王朝之間的階級(jí)大搏斗為題材的多卷本長(zhǎng)篇巨著，其中的第一卷上、下冊(cè)和第二卷的上冊(cè)譯成蒙古文，于1984年和1986年出版。馮驥才等人的《義和拳》是一部以天津義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍入侵、保衛(wèi)天津城為題材的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，分上、中、下三冊(cè)，蒙譯文于1979年和1980年出版。

“新時(shí)期”伊始，創(chuàng)作界和理論界提出了“現(xiàn)實(shí)主義復(fù)歸”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)被極左文藝路線破壞了的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，按照生活的本來(lái)面目反映生活，于是出現(xiàn)了被稱為“傷痕文學(xué)”的大量作品。同時(shí)，這些“傷痕文學(xué)”也大量地被譯介到蒙古文，并且在蒙古族讀者中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。短篇小說(shuō)集《班主任》作為“傷痕文學(xué)”的代表作，于1979年翻譯出版。

“傷痕文學(xué)”產(chǎn)生不久，又有了“反思文學(xué)”的出現(xiàn)。這是在“現(xiàn)實(shí)主義復(fù)歸”之后，又提出的“現(xiàn)實(shí)主義深化”口號(hào)。與之相適應(yīng)，在創(chuàng)作上也掀起了一個(gè)規(guī)模更大，影響更深廣的文學(xué)浪潮，即“反思文學(xué)”的浪潮?！胺此嘉膶W(xué)”用生動(dòng)的藝術(shù)形象幫助人們重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史，鑒往而知來(lái)，使人們真正體會(huì)到“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得關(guān)注”這句話的真實(shí)意義。“反思文學(xué)”在當(dāng)時(shí)作為一次規(guī)模巨大的文學(xué)創(chuàng)作思潮，其作品很多，其中有兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)和一部中篇小說(shuō)被翻譯成蒙古文，一是張賢亮的《男人的一半是女人》，另一部是陸天明的《桑那高地的太陽(yáng)》，分別發(fā)表在《潮洛濛》雜志1987年第1期和1988年1—4期上。諶容改編為電視劇本的《人到中年》，蒙譯本于1984年由內(nèi)蒙古人民出版社出版。

繼“傷痕文學(xué)”“反思文學(xué)”的浪潮之后，緊接著興起的是“改革文學(xué)”的大潮。黨的十一屆三中全會(huì)之后，全黨的工作重心已從揭批“四人幫”和總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開(kāi)始轉(zhuǎn)移到四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。于是文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)也順應(yīng)時(shí)代的步伐、適應(yīng)現(xiàn)代生活的節(jié)奏，相當(dāng)一部分作家先后揭起“改革文學(xué)”的大旗，以更深刻的筆力、更濃重的色彩，著重描寫了披荊斬棘、大刀闊斧的整頓和改革，刻畫了那些在修復(fù)傷痕的過(guò)程中努力建設(shè)和開(kāi)拓新生活的新時(shí)期英雄人物?！案母镂膶W(xué)”是一個(gè)有寬泛含義的概念，它既有寫城市工業(yè)改革的小說(shuō)，也有反映農(nóng)村改革的小說(shuō)，還有寫醫(yī)院體制改革和寫部隊(duì)改革的小說(shuō)，等等。其中譯為蒙古文的長(zhǎng)篇小說(shuō)有賈平凹的《浮躁》(1993年)，張煒的《古船》(1996年)，陳忠實(shí)的《白鹿原》(1994年)，張揚(yáng)的《第二次握手》(1981年)，這些譯本或發(fā)表在《潮洛濛》雜志或由民族出版社出版。

20世紀(jì)80年代后，在“改革文學(xué)”大潮的推動(dòng)下，長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作隨著社會(huì)生活的變化而日趨活躍、日漸繁榮，小說(shuō)的創(chuàng)作與出版均呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)，具有“精英文化、大眾趣味、百姓情懷”品質(zhì)的作品蓬勃涌現(xiàn)。蒙古文翻譯也不失時(shí)機(jī)，把較有影響力的作品及時(shí)譯介過(guò)來(lái)。其中最具代表性的是阿來(lái)的《塵埃落定》和姜戎的《狼圖騰》。這兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)出版后在極短的時(shí)間內(nèi)得以蒙譯，并出現(xiàn)了兩種譯本，這在蒙古文翻譯史上極為罕見(jiàn)。這說(shuō)明這兩部小說(shuō)本身的影響之大，同時(shí)顯示了蒙古族譯者群的壯大和成熟，也反映出譯者的協(xié)作精神及翻譯技能的嫻熟。集體翻譯是蒙古族譯者的傳統(tǒng)，一般情況下大型作品、重要著作基本都是集體翻譯、一人統(tǒng)稿。這樣既發(fā)揮了集體的智慧，又能大大地縮短翻譯時(shí)間，提高工作效率，以最快的速度將譯本提供給目標(biāo)讀者。

除了上述當(dāng)代文學(xué)的各種題材、各種流派的小說(shuō)都有譯介外，對(duì)漢文古典文學(xué)的翻譯，也是新時(shí)期蒙古文翻譯的一個(gè)重要內(nèi)容。對(duì)漢文古典文學(xué)的譯介是蒙古族文化活動(dòng)的一種傳統(tǒng)，在新時(shí)期仍繼承了這種傳統(tǒng)。這個(gè)時(shí)期蒙譯的漢文古典文學(xué)有：《古今小說(shuō)》《紅樓夢(mèng)》《西游記》《儒林外史》《封神演義》《水滸全傳》《聊齋志異》《東周列國(guó)志》《唐宋傳奇故事》等。詩(shī)歌集有《唐詩(shī)三百首》《宋詞一百首》《宋詩(shī)一百首》《李賀詩(shī)選》《屈原詩(shī)》《詩(shī)經(jīng)選譯》等。

蒙古族的翻譯發(fā)展歷史已逾千年，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。到了當(dāng)代，蒙漢翻譯事業(yè)也隨之跨入新時(shí)代，其翻譯的作品無(wú)論數(shù)量還是質(zhì)量，均居歷史最輝煌時(shí)期。特別是漢文文學(xué)作品源源不斷地被譯成蒙古文。此時(shí)，形成了一支龐大的高素質(zhì)的翻譯隊(duì)伍，涌現(xiàn)出了很多著名的翻譯家。他們?cè)诓煌墓ぷ鲘徫?，從不同的專業(yè)角度，用不同的方式對(duì)漢蒙翻譯事業(yè)，包括文學(xué)作品的翻譯事業(yè)做出了寶貴的貢獻(xiàn)，豐富和發(fā)展了蒙古族的翻譯事業(yè)，增進(jìn)了蒙漢文化交流。

注 釋：

①在馬頭琴或四線胡伴奏下說(shuō)唱的藝術(shù)。

②1977年8月召開(kāi)的中共第十一次代表大會(huì)上，宣布“文化大革命”以“粉碎‘四人幫’為標(biāo)志而結(jié)束”。這次會(huì)議的文件，把“文化大革命”結(jié)束后稱為中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的“新時(shí)期”。