論新時(shí)代思政課教師的樂為、敢為與有為

李紹偉

在學(xué)校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記給予思政課教師隊(duì)伍“可信、可敬、可靠，樂為、敢為、有為”［1］的高度評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)思政課教師隊(duì)伍的高度信任和充分肯定，這是對(duì)思政課教師極大的鼓舞和激勵(lì)，進(jìn)一步堅(jiān)定了他們講好思政課的決心和信心。中國(guó)特色社會(huì)主義教育的根本任務(wù)是立德樹人，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，并且立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。因此，各級(jí)各類學(xué)校必須堅(jiān)定不移開好和講好思政課，才能鞏固馬克思主義在學(xué)校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義辦學(xué)方向，為學(xué)生健康成長(zhǎng)提供科學(xué)的思想基礎(chǔ)。思政課教師作為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者、學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，要堅(jiān)持不懈地開展和抓好馬克思主義理論教育，堅(jiān)持不懈地培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義教育的鮮亮底色，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，成為全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，是思政課教師建功立業(yè)、大有可為的新時(shí)代，“樂為、敢為、有為”應(yīng)成為思政課教師的精神常態(tài)和價(jià)值目標(biāo)指向。因此，思政課教師要認(rèn)真遵循“六個(gè)要”的發(fā)展新要求和“八個(gè)相統(tǒng)一”的實(shí)踐新原則，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，陶冶“樂為”之心，筑牢“敢為”之志，踐履“有為”之行，理直氣壯地講好思政課，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，為建設(shè)社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育而不懈努力，從而成為真正“可信、可敬、可靠”的中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的建設(shè)者和貢獻(xiàn)者。

一、思政課教師為什么會(huì)“樂為”

真正的“樂為”絕不是由于單純物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)或追求感官刺激享受而快樂為之，而是源自于內(nèi)心對(duì)事業(yè)的由衷熱愛、真摯情懷和幸福悅納而欣然為之。思政課教師之所以“樂為”，最根本的就是因?yàn)橹孕牡責(zé)釔埸h和人民的教育事業(yè)，對(duì)立德樹人的根本任務(wù)充滿崇高使命感和神圣責(zé)任感。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題，關(guān)系到國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。進(jìn)入新時(shí)代，加快培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，變得比以往任何時(shí)候都更加迫切。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，“思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大”［1］。這是新時(shí)代黨和人民賦予思政課教師的崇高歷史使命。使命呼喚擔(dān)當(dāng)，使命引領(lǐng)行動(dòng)，使命也帶來真正的自豪感和光榮感。正是這種崇高的使命感和責(zé)任感，深刻轉(zhuǎn)化為思政課教師矢志不渝立德鑄魂的育人初心，才由衷樂于肩負(fù)起對(duì)時(shí)代新人進(jìn)行思想啟迪、價(jià)值引領(lǐng)和道德涵育的偉大任務(wù)，同時(shí)也使自己在思想啟迪中不斷升華精神境界，在價(jià)值引領(lǐng)中不斷實(shí)現(xiàn)人生追求，在道德涵育中不斷彰顯人格魅力。

1.思政課教師“樂為”源于堅(jiān)定的政治信仰

在課程屬性上，思政課具有鮮明的意識(shí)形態(tài)特征和價(jià)值導(dǎo)向，政治性是其根本屬性。思政課集中體現(xiàn)了我國(guó)學(xué)校的中國(guó)特色社會(huì)主義性質(zhì)和辦學(xué)方向，是學(xué)校立德樹人工作的中心環(huán)節(jié)和關(guān)鍵課程，是對(duì)學(xué)生開展思想政治教育的主陣地和主渠道。辦好新時(shí)代思政課，最根本的是要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，全面貫徹黨的教育方針，旗幟鮮明地用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，教育引導(dǎo)廣大學(xué)生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。因此，思政課具有突出的政治性、思想性、價(jià)值性，是在各種復(fù)雜形勢(shì)下判斷大是大非的思想基礎(chǔ)，這對(duì)思政課教師提出了更高的時(shí)代要求。真正樂于承擔(dān)起這一立德樹人的崇高使命，決不能憑一時(shí)興起而能持續(xù)為之，而必需有內(nèi)在持久的精神動(dòng)力，也就是一定要有堅(jiān)定的政治信仰和崇高理想信念。沒有堅(jiān)定的政治信仰和崇高理想信念作為有力支撐，就不會(huì)長(zhǎng)期樂于堅(jiān)持從事思政課教學(xué)。思政課教師作為實(shí)施思想政治教育教學(xué)的關(guān)鍵主體，只有真正樹立起堅(jiān)定的馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，成為有科學(xué)政治信仰的人，才能做到善于從政治視角看待問題，在是非曲直面前保持政治清醒，從而教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐；才能由衷地奉立德樹人為神圣使命，堅(jiān)持以德立身、以德立學(xué)、以德施教，從而教育引導(dǎo)學(xué)生錘煉品德修為，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生；才能心情愉悅地積極投身到傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的教學(xué)實(shí)踐中，從而教育引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立起崇高而科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2.思政課教師“樂為”源于深厚的家國(guó)情懷

情懷是持之以恒的堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)使命的自覺，有情懷的人能夠超出個(gè)人的利益追求和情感關(guān)切。中華民族自古以來就有由愛家而愛國(guó)，且愛國(guó)如愛家的傳統(tǒng)文化和家國(guó)情懷，一代代生生不息地涵養(yǎng)為中華民族深沉的民族品格，凝結(jié)為偉大的愛國(guó)主義精神。思政課負(fù)有培育弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要使命，需要思政課教師擁有更加深厚的家國(guó)情懷，心里始終裝著國(guó)家和民族，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福而無怨無悔地致力于立德樹人的崇高教育事業(yè)。“愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。做人要有氣節(jié)、要有人格。氣節(jié)也好，人格也好，愛國(guó)是第一位的。”［2］沒有深厚的家國(guó)情懷，是根本無法勝任思政課教學(xué)的。思政課教師只有擁有深厚的家國(guó)情懷，才能以民族大義為念，以家國(guó)天下為重，在黨和人民的偉大實(shí)踐中關(guān)注時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷，不斷汲取養(yǎng)分，豐富思想，錘煉修為，與黨和人民同心同德，與時(shí)代同向同行，將個(gè)人志向寓于為國(guó)家、為人民而立德樹人的奮斗之中；才能樂于“在厚植愛國(guó)主義情懷上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，立志聽黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家”［3］，將愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中；才能不斷將深厚的家國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為傳道之志和仁愛之心，在教書育人的實(shí)際行動(dòng)中，寄真情于教育教學(xué)，寄真情于青年學(xué)生，讓思想政治課既有高度又有溫度，教育引導(dǎo)學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為有大愛大德大情懷的時(shí)代新人。

3.思政課教師樂為源于寬廣的育人視野

視野不僅指人的視力所及的范圍，更重要的是指人的思想或知識(shí)所達(dá)到的領(lǐng)域，代表著人的認(rèn)識(shí)高度，進(jìn)而決定著人的生活高度和事業(yè)高度，影響著人的人生格局和使命擔(dān)當(dāng)。中國(guó)特色社會(huì)主義教育是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。這就需要作為教育主體的教師要具有寬廣的育人視野，站在時(shí)代前沿，具有世界眼光，跟蹤思想和知識(shí)發(fā)展動(dòng)態(tài)，為學(xué)生提供正確價(jià)值遵循和最新知識(shí)成果。思政課在立德樹人過程中的關(guān)鍵作用在于塑造人的思想靈魂，陶冶人的道德品格，提升人的精神境界。這對(duì)于思政課教師提出了更高的育人視野要求，要有更加寬廣的知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野，才能在多元文化思想的交流交融交鋒中明辨是非、分清對(duì)錯(cuò)，堅(jiān)持真理，批判謬論，始終弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。沒有相關(guān)視野，或者試圖“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，思政課教師就會(huì)在知識(shí)更新加快、思潮傳播加速的信息化時(shí)代后知后覺，甚至迷失自我而貽誤學(xué)生。而一旦具有相關(guān)視野，思政課教師就會(huì)在國(guó)際橫向比較的宏大格局中、在歷史縱向發(fā)展的清晰脈絡(luò)中，看清分殊，透視規(guī)律，汲取智慧，明晰中國(guó)發(fā)展所處的國(guó)際地位和歷史方位，從而更加增強(qiáng)立德樹人的崇高使命感和神圣責(zé)任感，努力把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道理講得更加生動(dòng)明白，講得更加深入透徹。所以，思政課教師作為靈魂塑造者、價(jià)值引領(lǐng)者和道德涵育者，只有不斷拓展知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野，立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，導(dǎo)價(jià)值之初成，才能用偉大的中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)學(xué)生的青春夢(mèng)，用理想的燈照亮前行的路，不畏艱險(xiǎn)，積極擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家和民族事業(yè)砥礪奮斗，“勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”［4］。

二、思政課教師靠什么能“敢為”

真正的敢為不是一時(shí)感情沖動(dòng)或冒險(xiǎn)心態(tài)作用下沒有把握的大膽行動(dòng)，而是建立在對(duì)事物的科學(xué)認(rèn)知、堅(jiān)定自信和執(zhí)著毅力基礎(chǔ)上的有底氣和信心的行動(dòng)。新時(shí)代講好思政課是有著充分可靠的力量支撐的。長(zhǎng)期以來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，思想政治理論課建立在以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)科體系基礎(chǔ)上，以中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐取得的偉大成就作為現(xiàn)實(shí)支撐，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的豐厚營(yíng)養(yǎng)，形成了一系列具有中國(guó)特色的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和成功經(jīng)驗(yàn)。正是因?yàn)橛辛藦?qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力量、堅(jiān)實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐驗(yàn)證，使思政課教師在教學(xué)實(shí)踐中真正“敢為”，能夠在教育教學(xué)實(shí)踐和生活實(shí)踐中旗幟鮮明地闡釋和宣傳馬克思主義理論，矢志不渝地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.基于馬克思主義的科學(xué)真理力量

馬克思主義以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地揭示了世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，人類社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等一系列基本原理，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器和精神力量。馬克思主義隨著時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展不斷與時(shí)俱進(jìn)，不僅使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，而且使社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，使世界政治格局發(fā)生深刻改變，極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革開放以及新時(shí)代的具體實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)造性形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等一系列馬克思主義中國(guó)化新成果，使馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)。馬克思主義的科學(xué)真理力量是思政課的堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)，思政課最基本的任務(wù)就是闡釋清楚馬克思主義基本原理及其中國(guó)化最新成果。因此，思政課教師要理直氣壯地堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀［5］，客觀分析和解釋各種新情況新現(xiàn)象新問題，堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，牢牢把握馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，堅(jiān)決反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤價(jià)值觀念和社會(huì)思潮，引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義理想信念，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

2.基于中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力量

思政課是貫徹黨的教育方針和指導(dǎo)思想的重要陣地，同時(shí)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)賦予思政課堅(jiān)強(qiáng)后盾和蓬勃活力。歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的崇高事業(yè)，中國(guó)共產(chǎn)黨以為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興為初心和使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行了艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)和舉世矚目的社會(huì)主義生動(dòng)實(shí)踐，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，成為戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的“定海神針”，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終成為走在時(shí)代前列，堅(jiān)持加強(qiáng)自身建設(shè)和自我革命，使黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力不斷增強(qiáng)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在［6］。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，是最高的政治領(lǐng)導(dǎo)力量，不僅為思政課建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)的政治領(lǐng)導(dǎo)，而且為思政課教師講好思政課創(chuàng)造了有利條件和充分保障，及時(shí)解決制約思政課建設(shè)的突出問題。思政課是在社會(huì)主義中國(guó)所開設(shè)的立德樹人關(guān)鍵課程，思政課教師就應(yīng)勇敢作為，旗幟鮮明地宣傳闡釋黨的基本理論、基本路線、基本方略，深入細(xì)致地講清講透中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史和輝煌成就，為中國(guó)共產(chǎn)黨更好進(jìn)行治國(guó)理政發(fā)揮思政育人關(guān)鍵作用和導(dǎo)向功能。

3.基于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐力量

改革開放以來，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奇跡，社會(huì)生產(chǎn)力得到極大解放和發(fā)展，社會(huì)發(fā)展活力得到極大激發(fā)和增強(qiáng)，使中國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代大踏步趕上并走在世界前列，比歷史上任何時(shí)代都更加接近中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，不斷進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，深入開展黨的建設(shè)新的偉大工程，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，使黨和國(guó)家事業(yè)取得了全方位和開創(chuàng)性歷史成就，使“我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方”［7］。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐成就充分展示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，成為思政課教師敢于作為的最為堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因此，作為意識(shí)形態(tài)重要陣地的思政課要為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。思政課教師要底氣十足、信心百倍地講好思政課，為學(xué)生闡釋清楚中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，全面展示中國(guó)特色社會(huì)主義鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，積極引導(dǎo)廣大學(xué)生投身到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中去。

三、思政課教師怎么樣才“有為”

真正的“有為”并不是指?jìng)€(gè)人物質(zhì)財(cái)富的巨大積累或者權(quán)力職務(wù)的迅速提升，而是指通過自己的辛勤勞動(dòng)為他人和社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。思政課教師的“有為”根本表現(xiàn)為幫助學(xué)生真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。這也正是思政課的根本目標(biāo)所在。但問題的關(guān)鍵在于思政課教師如何做才能實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)。這不僅要求思政課教師要成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心的“四有好老師”，更要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。要達(dá)到這樣的要求，思政課教師就要具有深厚的馬克思主義理論功底和相關(guān)學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)，遵循思想政治教育、教書育人和學(xué)生成長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律，尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式、方法和手段，以真理力量和人格魅力的感召學(xué)生，真正提升學(xué)生對(duì)思政課的親切感、認(rèn)同感和獲得感。

1.深厚的理論功底與思政課教師“有為”

扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)、深厚的理論功底和開闊學(xué)術(shù)視野是開展教學(xué)活動(dòng)的基本前提。尤其在今天信息化網(wǎng)絡(luò)化數(shù)字化時(shí)代，知識(shí)更新不斷加快，教師一定要站在學(xué)科知識(shí)發(fā)展前沿，不斷夯實(shí)和拓展知識(shí)儲(chǔ)備，才能勝任教學(xué)工作要求。正如習(xí)近平總書記所言：“過去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個(gè)要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水?！保?］然而，與專業(yè)課比較而言，思政課屬于多學(xué)科交叉學(xué)科，不僅要進(jìn)行知識(shí)傳授，而且更加側(cè)重思想啟迪、價(jià)值塑造和道德涵育。所以，思政課必須以馬克思主義理論為核心和主導(dǎo)，對(duì)理論知識(shí)范圍的要求更加廣博，對(duì)學(xué)理解讀能力的要求更加嚴(yán)格，把理論創(chuàng)新成果和改革開放實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來?！熬退颊n內(nèi)容范圍，涉及到馬克思主義的世界觀、歷史觀、政治觀、法治觀、人生觀、價(jià)值觀等一系列理論知識(shí)，涵蓋到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、黨的建設(shè)等各個(gè)方面?！保?］思政課內(nèi)容的含量大、范圍廣、變化快、要求新的特點(diǎn)，無疑對(duì)思政課教師的“有為”提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一方面，思政課教師要窮其一生不斷研讀浩如煙海的馬克思主義經(jīng)典著作、黨的重要文獻(xiàn)以及相關(guān)的各種學(xué)術(shù)成果，全面了解和掌握馬克思主義理論精髓及其發(fā)展動(dòng)態(tài)，真正學(xué)精悟透馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)。另一方面，思政課教師要密切關(guān)注時(shí)代，關(guān)注社會(huì)，能夠及時(shí)地把馬克思主義基本原理與中國(guó)日新月異的具體發(fā)展實(shí)際緊密結(jié)合起來，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生的理論訴求，用科學(xué)真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同。

2.活躍的創(chuàng)新思維與思政課教師“有為”

當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)，思政課建設(shè)必須堅(jiān)持改革創(chuàng)新，其關(guān)鍵在于思政課教師要具備創(chuàng)新性思維。思政課不是簡(jiǎn)單地講授教條化的思想政治理論和道德法律規(guī)范，而是要把不斷發(fā)展著的理論與社會(huì)生活實(shí)踐結(jié)合起來，增強(qiáng)思想理論的解釋力和說服力。同時(shí)，更為重要的是，還要通過思政課教會(huì)學(xué)生正確的思維方法。正如恩格斯深刻指出的：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！保?0］因此，無論從思想理論上，還是從方法邏輯上都對(duì)思政課教師提出了思維創(chuàng)新的客觀要求，核心在于真正把握和靈活運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。一是要努力增強(qiáng)思維的戰(zhàn)略性和系統(tǒng)性，提升認(rèn)識(shí)問題的高度。既要學(xué)會(huì)用世界眼光和戰(zhàn)略思維審視世界形勢(shì)和中國(guó)國(guó)情，善于從政治上認(rèn)識(shí)和判斷客觀形勢(shì)，把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和前進(jìn)方向；還要堅(jiān)持從大局和全局出發(fā)，關(guān)注和思考中華民族整體利益和人類命運(yùn)共同體的發(fā)展前途。二是要努力增強(qiáng)思維的辯證性和批判性，提升分析問題的深度。思政課教師要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義矛盾分析法，用真理、邏輯、規(guī)律的力量分析各種社會(huì)問題和社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)要在傳播真理、講清道理，明晰事理的基礎(chǔ)上，“勇于同一切否定馬克思主義指導(dǎo)地位、否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、否定中國(guó)特色社會(huì)主義、否定改革開放的政治思潮作斗爭(zhēng)，同各種歷史虛無主義、文化虛無主義作斗爭(zhēng)，同一切假惡丑的東西作斗爭(zhēng)”［11］。再次，要努力增強(qiáng)思維的時(shí)代性和靈活性，提升解決問題的效度。思政課教師要抓住互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的新一代信息技術(shù)蓬勃發(fā)展契機(jī)，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式方法和技術(shù)手段，充分利用思想政治理論課慕課、微課等各種數(shù)字化資源平臺(tái)，以及云課堂、雨課堂等現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，使教師的主導(dǎo)性作用與和學(xué)生的主體性作用相得益彰，把“有意義”的事情講得“有意思”，使學(xué)生既能感受到時(shí)代發(fā)展的氣息，又能把握到時(shí)代精神的精華，切實(shí)增強(qiáng)思政課的效能感。

3.忘我的敬業(yè)精神與思政課教師“有為”

思政課教師具備深厚的理論功底和活躍的創(chuàng)新思維，是講好思政課的必要前提條件，但并不是充分前提條件。思政課教師真正有所作為還必需具有忘我的實(shí)干精神。辦好思政課關(guān)鍵在教師，最終體現(xiàn)在思政課教師在課堂內(nèi)外的辛勤耕耘和忘我付出，思政課的顯著成效是靠教師的艱苦奮斗來實(shí)現(xiàn)的。第一，思政課教師要當(dāng)實(shí)干家：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。思政課教師要甘于淡泊名利，沉下心來，腳踏實(shí)地，在課堂教學(xué)上下足功夫，牢牢站穩(wěn)三尺講臺(tái)；要認(rèn)真對(duì)待每一堂思政課，深入研讀教材，及時(shí)更新教案，精心設(shè)計(jì)課件，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)中重點(diǎn)難點(diǎn)熱點(diǎn)問題深刻詮釋，把教材上的政治話語與學(xué)術(shù)話語合理轉(zhuǎn)換為貼近學(xué)生的溝通語言與生活語言，使學(xué)生更加易于理解和認(rèn)同；要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，采取案例教學(xué)、問題研討、主題活動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)、文藝展演等多種教學(xué)方式，適度翻轉(zhuǎn)課堂，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。第二，思政課教師要當(dāng)示范者：德高為師，身正為范。思政課教師要錘煉高尚的師德修養(yǎng)，堅(jiān)守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，保持振奮的精神狀態(tài)，發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，慎獨(dú)自律，率先垂范，堅(jiān)決做到課上課下、網(wǎng)上網(wǎng)下始終言行一致，用高尚的人格魅力感染學(xué)生，贏得學(xué)生的真心喜愛和由衷敬佩。第三，思政課教師要當(dāng)知心人：親其師，方能信其道。作為思政課教師，不僅在課堂教學(xué)中，而且在日常生活中，都要積極主動(dòng)走近學(xué)生、傾聽學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，同學(xué)生面對(duì)面交流，深入了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、價(jià)值取向、行為方式以及生活狀況，耐心為學(xué)生排憂解難、釋疑解惑，努力成為學(xué)生良師益友。

四、結(jié)束語

新時(shí)代思政課教師的樂為、敢為、有為是相互聯(lián)系、相互依賴、相互滲透、相輔相成的，三者之間不存在純粹界限的劃分，是目標(biāo)一致的、不可分割的有機(jī)整體。樂為、敢為、有為都是思政課教師以立德樹人為中心所體現(xiàn)出來的不同知行面向，三者統(tǒng)一于思政課的教學(xué)實(shí)踐與改革創(chuàng)新之中。樂為的是基于崇高歷史使命感而形成的奮斗志向，敢為是站在真理與道義制高點(diǎn)上的堅(jiān)定信心，有為是向著目標(biāo)努力前進(jìn)的行動(dòng)狀態(tài)。首先，樂為是敢為、有為的基本前提，因?yàn)闊釔鄱鴵?dān)當(dāng)愿為。在當(dāng)代中國(guó)，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是中華兒女的共同目標(biāo)，思政課為鞏固全國(guó)人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)發(fā)揮重要作用，思政課教師具有崇高的職業(yè)責(zé)任感，使命無比光榮，積極投身思政教育事業(yè)是人生無悔的選擇。其次，敢為是樂為、有為的根本基礎(chǔ)，因?yàn)檎x而大有可為。中國(guó)特色社會(huì)主義取得的偉大成就，以無可辯駁的事實(shí)證明了馬克思主義的真理性、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，為思政課教師勇敢作為提供了廣闊舞臺(tái)和充分保障。第三，有為是樂為、敢為的直接體現(xiàn)，因?yàn)閵^斗而有所作為。社會(huì)主義是干出來的，思政課作用不可替代是全體思政課教師接續(xù)不懈奮斗的結(jié)果，只有把對(duì)黨和人民思政教育事業(yè)的無限熱愛轉(zhuǎn)化為工作崗位的豐碩成果，真正成為鑄魂育人的實(shí)際貢獻(xiàn)者，思政課教師的社會(huì)價(jià)值才能得到體現(xiàn)和認(rèn)可。