主體·意象·結(jié)構(gòu)
——村上春樹小說(shuō)《1Q84》的多元敘事特征

李 銳

(安徽中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)?；A(chǔ)教學(xué)部，安徽蕪湖 241000)

村上春樹作為當(dāng)代日本知名作家，在文學(xué)翻譯和文學(xué)創(chuàng)作上成果頗豐。《1Q84》是他2009年發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)創(chuàng)作背景主要基于20世紀(jì)末日本國(guó)內(nèi)發(fā)生的兩次災(zāi)難，即阪神地震和東京奧姆真理教地鐵沙林毒氣殺人事件[1-2]。這兩場(chǎng)災(zāi)難一度引發(fā)日本國(guó)民對(duì)現(xiàn)實(shí)生存狀況的不安和憂慮，作者也在小說(shuō)中探討了關(guān)于邪教、家庭暴力等一系列社會(huì)問(wèn)題，并試圖尋找社會(huì)暴力的存在根源[3]。小說(shuō)開啟的是三線敘事模式，一開始分別從兩位主人公青豆和天吾的視角出發(fā)進(jìn)行雙線敘述；然后在后面又添加了人物牛河這一敘述線路。該部小說(shuō)主要描寫了青豆、天吾兩位主人公幼年邂逅，隨即分離二十余年，而后彼此苦苦尋覓對(duì)方，歷經(jīng)諸多磨難，終于在1984年某個(gè)時(shí)間段得以相見，一起邁進(jìn)1Q84新世界的故事。該篇小說(shuō)風(fēng)格充滿了睿智、幽默和冷峻，其文本敘述中多元的敘事主體與策略、多元的敘事意象、多元的嵌套敘事結(jié)構(gòu)構(gòu)筑了其極具韻味的敘事特色。

一、《1Q84》的多元敘事主體與策略

村上春樹在《1Q84》的敘事上選擇的是一種多元化敘事主體，即其并未在敘事創(chuàng)作手法上沿續(xù)自己先前文學(xué)創(chuàng)作中常用的第一人稱，而是采用第三人稱敘述，并分別從多位人物的視角出發(fā)，采取共同講述模式。這種基于多元敘事主體的敘事手法，其敘事視角更加全面，使得作者在故事的敘述上擁有更多主動(dòng)權(quán)和觀察視角，也讓讀者能夠更為精準(zhǔn)地了解作者的創(chuàng)作意圖和思想情感[4]。而村上春樹為了發(fā)揮這種多元敘事主體對(duì)文本敘述上的最大功效，還采取了極具特色的多元化敘事策略，即隱匿敘述主體的鏡頭式敘述和敘事鏡頭內(nèi)聚焦的持續(xù)切換。通過(guò)隱匿敘述主體的鏡頭式敘述，刻意弱化了小說(shuō)中敘述者的地位，使其失去上帝般全知全能的身份，隱匿了自己的評(píng)論性觀點(diǎn)，從而產(chǎn)生文學(xué)敘述盲點(diǎn)，引發(fā)了大量的故事劇情懸念，于是形成了強(qiáng)烈的敘事文藝效果[5-6]。另外通過(guò)敘事聚焦的不斷來(lái)回切換，使讀者可以從更多人物的視角客觀觀察事物，體驗(yàn)情感。

(一)多元敘事主體下的多視角敘述

和傳統(tǒng)小說(shuō)選擇單個(gè)人物作為小說(shuō)文本的主角不同，當(dāng)代小說(shuō)常常淡化主人公身份，選取多個(gè)人物作為敘事主體同時(shí)呈現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景或故事情節(jié)。這種文學(xué)敘述手法被形象地稱為多視角敘述，即故事的講述視角是由多個(gè)人物共同接力完成的，在各自有限的視域敘述中來(lái)實(shí)現(xiàn)文本敘述的無(wú)限性[7]。另外，在《1Q84》的故事情節(jié)發(fā)展進(jìn)程中，敘述者會(huì)暫時(shí)選擇放棄自己的敘述視角，將敘事聚焦放置于小說(shuō)的某一人物身上，形成限制性的內(nèi)聚焦，轉(zhuǎn)由故事人物去充當(dāng)小說(shuō)情節(jié)的敘述者。傳統(tǒng)小說(shuō)中扮演這樣敘述角色的人物只有一個(gè)，而村上春樹嘗試設(shè)置多位小說(shuō)敘述的主人。《1Q84》中，他實(shí)際上選取了三位人物來(lái)承擔(dān)故事的講述，小說(shuō)的前兩部分由青豆和天吾作為故事主要敘述者，基數(shù)章節(jié)由青豆來(lái)完成，偶數(shù)部分則由天吾來(lái)負(fù)責(zé)，相互交叉又齊頭并進(jìn)。讀者更多跟隨他們的視角和意識(shí)去觀察和體驗(yàn)事物。小說(shuō)第三部分出現(xiàn)的新生人物為牛河，是故事敘述的第三視角，三人在同一時(shí)空中相互敘述，讀者能在敘事鏡頭內(nèi)聚焦的持續(xù)切換中感受小說(shuō)故事時(shí)空的無(wú)限性。

(二)作家文本的“敘述有限型”視角

但凡扣人心弦的小說(shuō)都是以故事情節(jié)取勝的，而有故事就一定需要被敘述，這在很大程度上要依靠小說(shuō)文本的敘述者。這個(gè)故事文本敘述者的身份和小說(shuō)作者以及小說(shuō)人物是無(wú)法現(xiàn)實(shí)等同的。它可以同作者有類同的思想價(jià)值觀，但其本質(zhì)還是從作者人格中分離出來(lái)的一個(gè)敘述會(huì)話者。從一般的文學(xué)評(píng)論視角看來(lái)，文本敘述者分為全能全知型和敘述有限型兩類[8]。傳統(tǒng)小說(shuō)更多的是讓敘述者從一個(gè)全能全知的視角繪聲繪色地描寫情節(jié)和人物心理，此外它也能夠中斷劇情，真實(shí)暴露出一個(gè)類似于以作家的身份對(duì)人物事件進(jìn)行評(píng)議或是直接表達(dá)自己的內(nèi)心情感。這種敘述手法有利有弊，最大的弊端就在于阻礙讀者的故事參與和自我體驗(yàn)。當(dāng)代小說(shuō)基本上很少采用這種全知敘述模式，轉(zhuǎn)而更多地使用隱蔽式的敘述身份。村上春樹就是采取這種“有限型”的方式進(jìn)行文本敘述，這就使得作者在描繪主人公青豆和天吾的個(gè)人經(jīng)歷時(shí)，采取更為有趣的鏡頭式講述，借助作家本人的“敘述眼光受限性”，能夠讓故事情節(jié)富有懸疑性，從而留給讀者自己細(xì)細(xì)品位和猜測(cè)[9]。此外，小說(shuō)中各色人物的話語(yǔ)表達(dá)對(duì)于敘述者的敘述效果來(lái)說(shuō)也會(huì)產(chǎn)生較大的影響，比如人物會(huì)話的直接引語(yǔ)可以保持人物心理刻畫及性格塑造的客觀效果?！?Q84》中，村上春樹便使用了大量人物對(duì)話的直接引語(yǔ)。如青豆生活經(jīng)歷中的對(duì)話基本采用直接引語(yǔ)，這樣敘述者不存在暴露自我身份和干預(yù)人物塑造的問(wèn)題，使得小說(shuō)敘述顯得更為客觀。而敘述者身份隱蔽后，更多的敘述視角轉(zhuǎn)向以故事人物本身為主，這使得人物面臨諸多困惑、猜測(cè)。而此種無(wú)力抗拒命運(yùn)安排的蒼白感也很好地吻合了村上春樹小說(shuō)所要傳遞的一種世事無(wú)常，人在很多時(shí)候面對(duì)現(xiàn)實(shí)引發(fā)的精神奴役會(huì)呈現(xiàn)出一種無(wú)法適從的不安情緒。

(三)敘事鏡頭內(nèi)聚焦的持續(xù)切換策略

在熱奈特的《敘事話語(yǔ)》中，他用更為形象貼切的敘事聚焦取代了傳統(tǒng)敘事視角，并進(jìn)行了嚴(yán)格的分類，其中內(nèi)聚焦、零聚焦和外聚焦是小說(shuō)創(chuàng)作與文藝評(píng)論中常見的三種敘事視角。而一部小說(shuō)中也很少出現(xiàn)單項(xiàng)的敘事聚焦，因?yàn)樽髡吆芸赡軙?huì)在某個(gè)單獨(dú)的敘述段中綜合運(yùn)用多個(gè)敘事聚焦。如《1Q84》就經(jīng)常性選用有限全知型的零聚焦向人物內(nèi)聚焦轉(zhuǎn)換，即便是內(nèi)聚焦也會(huì)在不同的小說(shuō)人物之間來(lái)回切換。這就類似于導(dǎo)演通過(guò)有效控制攝影鏡頭聚焦轉(zhuǎn)換，調(diào)節(jié)敘述者、讀者與小說(shuō)人物間的距離，使讀者既能體驗(yàn)到敘述者全面掌握故事發(fā)展背景的獨(dú)特視角，也能深入人物內(nèi)心世界，窺探人物真實(shí)的思想和情感，這種轉(zhuǎn)換較好地實(shí)現(xiàn)了故事敘述向人物體驗(yàn)的轉(zhuǎn)移。如《1Q84》中，好多次故事情節(jié)從場(chǎng)景敘述切換到青豆讀書看報(bào)(私人生活)時(shí)，讀者幾乎只能隨著青豆的眼睛進(jìn)行觀察，她不能看到的事情，我們同樣無(wú)法知曉。這樣就避免造成讀者對(duì)故事進(jìn)程一覽無(wú)余，從而形成小說(shuō)情節(jié)上的懸念與空白[10]。除了從零聚焦、外聚焦轉(zhuǎn)向內(nèi)聚焦以外，小說(shuō)還呈現(xiàn)出內(nèi)聚焦的各色人物間的聚焦切換，例如小說(shuō)的開篇，青豆乘坐出租車時(shí)與司機(jī)展開了一段對(duì)話，其中有青豆對(duì)景物和周邊環(huán)境的觀察，也有從司機(jī)視角對(duì)青豆行為和著裝的觀察。讀者就像切換人物鏡頭一樣跟隨著內(nèi)聚焦敘事的思路前行。

二、《1Q84》敘事意象的多元呈現(xiàn)

通常將承擔(dān)敘事功能的意象稱為敘事意象。文學(xué)中的敘事意象往往承載著作者的內(nèi)心情感和思想內(nèi)涵，甚至可以在作品中形成獨(dú)特的象征意蘊(yùn)，使其具有更多的文藝審美價(jià)值。村上春樹在《1Q84》中通過(guò)運(yùn)用多元的敘事意象即敘事自然意象、敘事社會(huì)意象來(lái)表達(dá)人物情感和主題意蘊(yùn)，從而營(yíng)造出神秘的藝術(shù)審美氛圍。

(一)借助于自然意象實(shí)現(xiàn)主體情感表達(dá)

自然意象以其獨(dú)特的審美價(jià)值往往被人們貼上獨(dú)特的意象標(biāo)簽，例如植物的嫩芽、晶瑩剔透的白雪常被人們賦予生命萌動(dòng)和純潔無(wú)邪的象征意蘊(yùn)。村上春樹在《1Q84》中的“烏鴉”“貓咪”“蝴蝶”“老鼠”“羊”“月亮”等意象都是其小說(shuō)的?？?。如“羊”和小說(shuō)中的“小小人”均是經(jīng)常出現(xiàn)在其小說(shuō)中的世間邪惡力量外顯的意象形式，每當(dāng)小說(shuō)中不經(jīng)意出現(xiàn)“羊”這一意象時(shí)，很快邪惡勢(shì)力就會(huì)通過(guò)控制載體來(lái)實(shí)現(xiàn)其邪惡統(tǒng)治的目的?！盀貘f”這種在日本被譽(yù)為靈鳥的動(dòng)物，村上春樹也常常用它的叫聲寓意兇吉。還有敏感的“貓咪”通常被用來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心的恐懼和多疑，但小說(shuō)中“貓咪”的出現(xiàn)多為虛驚一場(chǎng)，富有神秘和睿智意味的“貓咪”往往又預(yù)示著美好事物的出現(xiàn)。而小說(shuō)中外表艷麗但生命脆弱的“蝴蝶”多成為家庭暴力受害者的象征。“老鼠”則被用來(lái)預(yù)示丑陋與骯臟的交易行為的出現(xiàn)。最有意味的是村上春樹在“月亮”這個(gè)自然意象的使用上，常常賦予它截然對(duì)立的雙面意蘊(yùn)，兩個(gè)“月亮”無(wú)論從形狀還是顏色上都存在差異，黃色的“滿月”往往預(yù)示著相見，也指引著小說(shuō)人物青豆和天吾在現(xiàn)實(shí)世界中彼此相見，而殘缺的綠色“月亮”在天空中出現(xiàn)則往往代表著邪惡的到來(lái)。

(二)通過(guò)社會(huì)敘事凸顯文本價(jià)值及主旨

相對(duì)于自然意象，社會(huì)意象往往隱喻著某種社會(huì)現(xiàn)象，從而更具有社會(huì)象征意蘊(yùn)，更能凸顯小說(shuō)的創(chuàng)作主題。小說(shuō)《1Q84》的先驅(qū)公社原先是從事農(nóng)耕作業(yè)的農(nóng)業(yè)公社，憑借一種僵化體制讓社員變得與時(shí)代格格不入，然而自從邪惡之人“小小人”來(lái)到先驅(qū)公社實(shí)行統(tǒng)治后，帶有宗教意味的社團(tuán)體制變得更為封閉落后、毒害人心，人們一旦將自己的靈魂托付給這樣的體制，很快就會(huì)成為邪惡的奴隸，因?yàn)樯鐔T不需要思考，只需要絕對(duì)服從和執(zhí)行。村上春樹用象征著邪惡腐朽的先驅(qū)公社來(lái)警告世人，一定要保持靈魂和思想的自由，警惕宗教社團(tuán)體制對(duì)人心的操控。為了更好地說(shuō)明這種帶有宗教的社團(tuán)體制給人帶來(lái)的危害，村上春樹在小說(shuō)中塑造了一批諸如青豆父母那樣的愚忠于基督教分支“證人會(huì)”的教徒，他們?cè)诠淌氐男叛鲋谐蔀楸惑w制毒害和異化的人，因此也給女兒帶來(lái)了痛苦的童年，給她留下不少心靈的傷害。而天吾的父親則是生活在另一種社會(huì)體制的異化人，作為NHK公司的收款人，天吾的父親長(zhǎng)年固定到各家各戶收取電視費(fèi)，而為了提高自己的收入，他常常不擇手段，并且他對(duì)親情非常淡漠，令天吾的童年蒙上了一層陰影。NHK作為一種套牢物質(zhì)利益追逐者的公司體制，讓很多人都成為了這種公司體制內(nèi)的奴隸，直至死亡的那一刻，他們都要穿著公司的制服。可見，青豆的父母以及天吾的父親都成為了社會(huì)團(tuán)隊(duì)體制中的愚忠者和犧牲品。他們將自己的一生獻(xiàn)給了所謂的組織，但是卻自私地讓自己的親人們?nèi)コ休d情感上的傷痛。作者正是要通過(guò)這種社會(huì)意象來(lái)控訴某些組織體制對(duì)人性的禁錮和荼毒。

(三)《1Q84》的意象敘事功能

小說(shuō)《1Q84》中出現(xiàn)的大量自然意象和社會(huì)意象在全篇敘事中具有重要的價(jià)值功能。它們所蘊(yùn)含的象征意義與作者的情思，都需要讀者自行去加以感受和品味，而這些具有間接傳情達(dá)意的意象傳達(dá)，使得整部小說(shuō)的敘事過(guò)程充滿著神秘而朦朧的藝術(shù)美感。村上春樹最喜歡使用自然意象中的動(dòng)物意象，這主要是因?yàn)閯?dòng)物擁有敏銳的感官能力，卻無(wú)理性思考之功能。動(dòng)物一些神秘的感應(yīng)舉動(dòng)，往往暗示著人類的生死禍福。即便人與動(dòng)物無(wú)法交流，也能從它們的舉動(dòng)中窺知一二?？傊?，在作家筆下，自然中的動(dòng)物意象往往具有某種神秘預(yù)測(cè)相通的本領(lǐng)，這給小說(shuō)故事情節(jié)的敘述蒙上了更多神奇詭異色彩。不僅是自然意象，小說(shuō)中類似于先驅(qū)公社的社會(huì)意象也為故事情節(jié)的呈現(xiàn)提供了象征背景。先驅(qū)公社及其教主的原型就是奧姆真理教，它是社會(huì)邪惡滋生的溫床，里面發(fā)生的諸如少女為教主獻(xiàn)身被視為一種榮耀的荒唐之舉，讓人們看清了罪惡體制的可怕與陰森。此外，《1Q84》中小說(shuō)的意象敘事功能還在于凝聚小說(shuō)的主題意義。如果說(shuō)村上春樹早期的小說(shuō)具有抒發(fā)個(gè)人情思意味的話，那么《1Q84》則意味著作者更加關(guān)注自己國(guó)家民眾的日常生存方式。他開始在小說(shuō)中訴說(shuō)和承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任，從東京毒氣事件中，他真實(shí)了解到邪教的罪惡，對(duì)麻木人性的邪教體制深惡痛絕，將人類突然面對(duì)邪惡、暴力、體制禁錮之殤所表現(xiàn)出的無(wú)力感描繪得淋漓盡致。他為我們敲響了危機(jī)的警鐘，讓更多的民眾警惕家庭的暴力與社會(huì)邪惡勢(shì)力的滋生，要學(xué)會(huì)保持自己靈魂的自由與思維的理性。總之，村上春樹利用小說(shuō)的意象敘事建構(gòu)出朦朧神秘的文藝氛圍，也凝聚了小說(shuō)的主題意義。

三、《1Q84》的多元敘事結(jié)構(gòu)

《1Q84》的多元敘事結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)在嵌套敘事結(jié)構(gòu)上，這一敘事結(jié)構(gòu)作為現(xiàn)代小說(shuō)的創(chuàng)作手法，又被稱為回狀嵌套法，指的是在圖案紋章中鑲嵌有類似形狀的小紋章，里面甚至又套有更小的同形紋章，可以是雙重嵌套，甚至是多重嵌套，所以這是一種極為多元化的敘事結(jié)構(gòu)。具體來(lái)說(shuō)，就是文學(xué)家在小說(shuō)創(chuàng)作中將故事與故事層層嵌套，使得小說(shuō)敘述空間形成“回”字狀的敘事效果。村上春樹在小說(shuō)《1Q84》的故事敘述中實(shí)際上嵌套了《空氣蛹》《貓城》以及天吾自己的小說(shuō)。三個(gè)故事間形成交織，與《1Q84》原故事結(jié)構(gòu)又形成嵌套。這種多層次、多情節(jié)的多元嵌套敘述使得小說(shuō)具備了立體化的故事空間結(jié)構(gòu)?！?Q84》中的三本小說(shuō)以嵌套的形式與原故事情節(jié)發(fā)生關(guān)聯(lián)，使得作者的敘事時(shí)間不再簡(jiǎn)單地停留于線性推進(jìn)，故事空間也不再和傳統(tǒng)小說(shuō)一般有著明晰的主線脈絡(luò)。小說(shuō)的時(shí)空和故事呈現(xiàn)出更多非線性的立體網(wǎng)絡(luò)“回”型結(jié)構(gòu)，形成了獨(dú)特的藝術(shù)審美效果。

第一，小說(shuō)非線性敘事形成更多獨(dú)特藝術(shù)審美體驗(yàn)。傳統(tǒng)線性敘事往往注重故事講述的完整性、連貫性和情節(jié)內(nèi)容的因果性。這樣的敘述時(shí)空安排便于讀者理解與感悟，但是線性敘事又在無(wú)形間限制住了讀者的審美體驗(yàn)。它無(wú)法讓讀者實(shí)現(xiàn)跨越式的觀察，讀者參與故事的程度也十分有限，無(wú)法近距離感受故事氛圍，這將大大影響小說(shuō)敘事藝術(shù)的審美效果。村上春樹將三部小說(shuō)套進(jìn)《1Q84》的故事層中，使得主人公青豆和天吾通過(guò)不同契機(jī)走到一起，共同邁入奇妙的1Q84世界，由于三本小說(shuō)和《1Q84》存在故事內(nèi)容上的相似性和互補(bǔ)性。小說(shuō)的敘事線索自然就變?yōu)榉蔷€性地逐步推進(jìn)式發(fā)展，讀者能夠?qū)崿F(xiàn)跨越不同的故事層面視角，去感受同一事件發(fā)展的歷程，從而形成了獨(dú)特的藝術(shù)閱讀審美體驗(yàn)。

第二，《1Q84》的嵌套敘事擴(kuò)大了小說(shuō)的故事敘述空間。由于三本小說(shuō)的同時(shí)嵌套，無(wú)形間擴(kuò)大了原本故事空間的范圍，相似的故事情節(jié)與象征意象在不同的敘事時(shí)空中反復(fù)出現(xiàn)，就形成了“回”字狀的故事空間。其中《1Q84》的原故事處于結(jié)構(gòu)的最外層，它是整個(gè)嵌套敘事的基礎(chǔ)和參照?！犊諝庥肌吩诠适聝?nèi)容上基本與其相似，它也是天吾與小小人發(fā)生接觸和關(guān)聯(lián)的根源所在，往往在關(guān)鍵的時(shí)候能夠推動(dòng)《1Q84》原故事的發(fā)展，所以它處于原故事的內(nèi)層?！敦埑恰冯m然在故事內(nèi)容上與《1Q84》相去甚遠(yuǎn)，但是其時(shí)空與主題的象征意蘊(yùn)不容忽視，它只能存在于《空氣蛹》的內(nèi)層。天吾的小說(shuō)作為小說(shuō)《1Q84》中出現(xiàn)最晚的一部，在故事情節(jié)的空間呈現(xiàn)上顯然最小，處于敘事嵌套結(jié)構(gòu)的最里層。由此，能夠發(fā)現(xiàn)《1Q84》的四層故事空間構(gòu)成的回狀結(jié)構(gòu)，不再使小說(shuō)故事情節(jié)呈現(xiàn)于一元的平面空間內(nèi)，而是擴(kuò)大了《1Q84》的敘事容量，讓小說(shuō)敘事空間更加多維立體化。

具體而言，村上春樹《1Q84》的多元敘事結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)為：1.與小說(shuō)《1Q84》同構(gòu)同質(zhì)嵌套的《空氣蛹》。《空氣蛹》作為小說(shuō)《1Q84》中出現(xiàn)的一部小說(shuō)，它的人物原型是可以在《1Q84》中覓得蹤影的，而部分故事情節(jié)又被嵌套在文本《1Q84》中，所以《空氣蛹》和《1Q84》是同構(gòu)同質(zhì)的嵌套?！犊諝庥肌纷鳛橄闰?qū)公社教主女兒創(chuàng)作的一本小說(shuō)，由天吾負(fù)責(zé)改寫，內(nèi)容敘述的是一位公社少女負(fù)責(zé)照看一只公社中的瞎眼山羊，后來(lái)山羊病死社中，少女在陪伴山羊尸體之夜發(fā)現(xiàn)有東西從山羊嘴里跑了出來(lái)，它們就是充滿邪惡的小小人。從小小人的口中少女得知制作空氣蛹的方法，原來(lái)這山羊就是公社的統(tǒng)治力量，也是這些小小人來(lái)到人間的通道。正是因?yàn)檫@本小說(shuō)，天吾和青豆知道了這伙邪惡的家伙，所以天吾才同暗殺這些小小人的青豆產(chǎn)生聯(lián)系，從而有效地推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。縱觀《1Q84》這部小說(shuō)，會(huì)發(fā)現(xiàn)村上春樹借青豆之眼對(duì)《空氣蛹》內(nèi)容的描述是最多的，因?yàn)樗墓适氯宋锘灸茉凇?Q84》中找到原型，而故事內(nèi)容對(duì)《1Q84》故事的講述又起著補(bǔ)充說(shuō)明的作用，所以《空氣蛹》才被作為小說(shuō)緊緊嵌套在原故事層的敘述中間，只是由于敘述層級(jí)和故事內(nèi)容與小說(shuō)存在比例上的級(jí)差，所以它和小說(shuō)《1Q84》構(gòu)成了同構(gòu)同質(zhì)的嵌套關(guān)系。2.與小說(shuō)《1Q84》全息對(duì)應(yīng)嵌套的《貓城》。《貓城》講述了一位敢于冒險(xiǎn)的青年在一次火車旅途中，闖入了一座只有貓咪的小鎮(zhèn)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)貓兒也像人類一樣自由地生活、工作、休息時(shí)候，他感覺無(wú)比的欣喜和好奇，但是他似乎也意識(shí)到了危險(xiǎn)的存在，于是想要快速離開這個(gè)貓咪生活的小鎮(zhèn)。這座由貓咪掌控的小鎮(zhèn)便是1Q84世界的化身，可以說(shuō)，《貓城》不管是人物形象、故事情節(jié)，還是寓意名稱都和象征層面的1Q84(1984)世界存在密切的關(guān)聯(lián)，兩者在故事層上形成了具有象征抽象意義的部分重合，暗示出了現(xiàn)實(shí)具體事物的全息對(duì)應(yīng)嵌套關(guān)系。3.與小說(shuō)《1Q84》異構(gòu)同質(zhì)嵌套的天吾小說(shuō)。天吾創(chuàng)作的小說(shuō)既沒有名字也不存在故事內(nèi)容的敘述，只有天吾自己知道它和《空氣蛹》的故事內(nèi)容存在一定關(guān)聯(lián)。它被部分地嵌套在《1Q84》中，實(shí)際上它模糊了《1Q84》多視角、多線索平行推進(jìn)敘事的結(jié)構(gòu)，使讀者產(chǎn)生一種主線不明的感覺，卻起到拓展小說(shuō)敘事空間，增強(qiáng)小說(shuō)可讀性與懸疑性的效用。小說(shuō)《1Q84》與天吾的小說(shuō)實(shí)際上形成了故事情節(jié)局部異構(gòu)同質(zhì)關(guān)系。

綜上所述，《1Q84》的情節(jié)敘事中嵌入了三本不同的小說(shuō)，他們彼此與原故事存在一定的關(guān)聯(lián)，并相互嵌套，從而形成“回”狀敘事結(jié)構(gòu)并無(wú)形間拓展了原故事的敘述空間。

四、結(jié)語(yǔ)

村上春樹在《1Q84》中選用了多人物共同講述的多角度敘述模式,并讓敘述者隱蔽，在特定的文段中還對(duì)敘事聚焦進(jìn)行了有效切換，這些都讓小說(shuō)的故事敘述和情感呈現(xiàn)充滿了懸念，同時(shí)也有利于小說(shuō)人物形象的塑造。此外，村上春樹在故事文本中大量植入敘事意象，為小說(shuō)故事情節(jié)發(fā)展?fàn)I造出神秘的藝術(shù)氛圍，也便于小說(shuō)主題意義的隱性傳遞。而“嵌套”式的敘事結(jié)構(gòu)為小說(shuō)創(chuàng)造了“回”形立體的故事敘述空間，打破了傳統(tǒng)線性敘事的單一模式。正是這些敘事技巧的運(yùn)用，讓《1Q84》的故事講述變得更為戲劇化、碎片化和飽滿化，形成了小說(shuō)《1Q84》獨(dú)特的敘事藝術(shù)。