《墨香閣藏北朝墓志》詞語考釋九則

席 蘭

(陜西理工大學(xué) 文學(xué)院，陜西 漢中 723000)

葉煒、劉秀峰主編的《墨香閣藏北朝墓志》是上海古籍出版社2016 年出版的墓志類圖書。其所收墓志材料新、拓片精，具有一定的典型性。書中有一些詞語未被《漢語大詞典》（以下簡稱《大詞典》）收錄或者詞語的部分語義未在《大詞典》中列出。筆者從書中整理出了九個(gè)詞語，結(jié)合《大詞典》和其他訓(xùn)詁材料對(duì)其進(jìn)行考釋，或可為墓志文獻(xiàn)釋讀和漢語史詞匯研究與整理提供一定的幫助。

一、御己

北魏《李叔胤妻崔賓媛墓志》：“年十有八，嬪于李氏，御己卑沖，接事?lián)猪??！盵1]14

“御己”一詞，《大詞典》未收。在所舉墓志文中，“御己卑沖”與“接事?lián)猪槨倍紝儆谥髦^結(jié)構(gòu)，“御己”與“接事”相對(duì)，屬于述賓結(jié)構(gòu)。相近詞語“御人”有“駕馭他人”的意思，《漢書·張湯傳》：“禹志在奉公孤立，而湯舞知以御人?！盵2]4428且“御”有駕馭義，《說文》：“御，使馬也?！盵3]74“御己”，引申義為“約束自己”。

墓志文獻(xiàn)中曾有用例。東魏《李憲墓志》：“周于御己，達(dá)于從政?！盵4]330《大唐故文林郎新喻縣丞胡府君墓志銘》：“惟君謙光以御己，和敬以接類，藴藉文義，優(yōu)游宴賞?！盵5]26唐《大周故中大夫行司禮寺恭陵署令袁府君墓志銘并序》：“御己調(diào)俗，弱而能強(qiáng)。”[6]傳世文獻(xiàn)也有用例?！逗鬂h書·皇后紀(jì)序》：“雖御己有度，而防閑未篤，故孝章以下，漸用色授，恩隆好合，遂忘淄蠹。”[7]50又有《全梁文》卷七十二：“世子以枝葉之慶，藩守浙河，下襜風(fēng)舉，升席治立，含靜臺(tái)以御己，垂簡蕙以振俗，郡富名山，巖多靈寺，故勝業(yè)愈高，清心彌往，每游踐必訓(xùn)?！盵8]806

二、玉閏

東魏《任詳墓志》：“自起家從宦，佐命勤王，典郡牧州，擁旄佩璽，善始令終，金聲玉閏?！盵1]34

“玉閏”一詞，《大詞典》未收。《東魏贈(zèng)代郡太守程哲造像碑》：“金聲玉潤，貞節(jié)常在?！薄敖鹇曈駶櫋迸c“金聲玉閏”相似，僅一字之差；而“閏”，通“潤”，表“滋潤”義。那么，“玉閏”即“玉潤”，“比喻美德”?！洞筇乒屎椭菹懔指L史張府君墓志銘并序》：“惟君積德，猗嗟淑令，玉潤金箱，松貞風(fēng)勁。”[5]115《大唐故王君墓志銘并序》：“藴金箱以待振，懷玉閏以舒光?！盵5]430這兩句中“玉閏”、“玉潤”分別與“金箱”相對(duì)、連用。北齊《叱列延慶妻爾朱元靜墓志》：“似苞金響，如含玉閏?！盵4]417《唐故趙府君墓志銘并序》：“夫徳含玉潤，稟秀質(zhì)于崐峰?！盵5]435這兩句中“如含玉閏”與“德含玉潤”相似。因此，在“比喻美德”這個(gè)義項(xiàng)上，“玉閏”即“玉潤”。

墓志文獻(xiàn)中比較常見。北魏《元懌墓志》：“響振金聲，比德玉閏。”[9]321《陶蠻朗墓志》：“祖世清淳，金溫玉閏，莫不器齊瑚璉，位鄰鼒鼐，司掌百僚，輔弼千乘。”[10]438《大唐衛(wèi)州故司馬王善通墓志銘并序》：“玉閏金鋼，冠軍開府?！盵5]406《陳宣帝夫人施氏墓志》：“載誕臨賀王叔敖、沅陵王叔興、寧遠(yuǎn)公主，并桂馥蘭芬，金鏘玉閏?！盵10]552

三、妙簡

西魏《元顥墓志》：“公弱冠應(yīng)選，為東宮直閣，驅(qū)勤在公，妙簡帝心，蒙敕引為西臺(tái)直后、本官員外散騎侍郎?！盵1]44

“妙簡”一詞，《大詞典》釋為“精選”，書證有《后漢書·儒林傳序》：“時(shí)樊準(zhǔn)、徐防并陳敦學(xué)之宜，又言儒職多非其人，于是制詔公卿妙簡其選?！盵2]5370《大詞典》釋義就其例證是沒有問題的，但用在所舉墓志文中著實(shí)不妥。南唐《故昭容吉氏墓志》：“用能妙簡皇心，光膺盛典?！盵11]“帝心”與“皇心”同義，為“皇帝的心意”義?！懊詈喌坌摹?，解釋為精選皇帝的心意，語義不通，應(yīng)是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，即“妙簡于帝心”，表示“由皇帝精選”的意思，引申義為“被皇帝從心里認(rèn)可”。

墓志文獻(xiàn)中多有用例，《遼王鄰墓志》：“謀合神勝，妙簡帝心。”[12]《唐曲建泰墓志》：“疇咨帝念，致網(wǎng)羅于百夫；妙簡天心，僉讓公于千杰。”[13]唐《李君墓志銘》：“君以妙簡黃中，頻參對(duì)日之辨。”其他文獻(xiàn)有宋何得之《天香》：“官在中都，斑參玉筍，妙簡帝心應(yīng)久?！?/p>

四、衣巾

東魏《張瓊墓志》：“家承禮讓，世襲衣巾?！盵1]72“衣巾”一詞，《大詞典》釋為“借指秀才的資格和待遇”，書證有清李漁《憐香伴·隨車》：“當(dāng)初只因娘子沒正經(jīng)，惹出那場大禍，革去了我的衣巾，如今才掙得一件青袍上身，又不要去招災(zāi)惹禍。”[2]12534按此義明朝時(shí)已見?！睹鞴士も陨鷨T裴子敬墓志銘》：“招之不赴，準(zhǔn)以衣巾家居?！薄稄埈偰怪尽罚骸肮罾^襲，將相連門，于晉則有大夫張老，在漢趙王張耳，君及其后也?！盵1]72張瓊祖先將相連門，而其自己做官兼文武，《大詞典》釋義用在這里實(shí)為不恰當(dāng)，應(yīng)該為“將相的資格和待遇”義。

五、清瀾

北齊《張彥墓志》：“若夫崇基峻峙，清瀾遠(yuǎn)注，郁乎共分天并構(gòu)，濞焉與紀(jì)地爭流?！盵1]136

“清瀾”一詞，《大詞典》未收。與其字序顛倒的一個(gè)詞“瀾清”，《大詞典》釋為“清澄如水”，僅有一書證，即《梁書·劉遵傳》：“其孝友淳深，立身貞固，內(nèi)含玉潤，外表瀾清?！盵2]8199《齊淮陽王府長兼行參軍張君墓志銘》：“宏根攸樹，瓊枝蔚而獨(dú)高；洪源既啟，清瀾注而不竭?！薄扒鍨懽⒍唤摺迸c“清瀾遠(yuǎn)注”相似。詩句有唐駱賓王《秋晨同淄川毛司馬秋九詠·秋雁》：“何當(dāng)同顧影，刷羽泛清瀾?！边€有唐劉禹錫《終南秋雪》：“偏宜曲江上，倒影入清瀾?！眰魇牢墨I(xiàn)有《晉書·郭璞傳》：“陵扶搖而竦翮，揮清瀾以濯鱗?！盵14]《宋書》卷六七《謝靈運(yùn)傳》引謝靈運(yùn)《山居賦》：“洪濤滿則曾石沒，清瀾減則沉沙顯?！薄端囄念惥邸肪砣度瞬慷罚骸皳P(yáng)素波以濯足，溯清瀾以蕩思?！盵15]995-996以上傳世文獻(xiàn)用例，“清瀾”皆即“清水”義。但墓志用例字面義為“清遠(yuǎn)的水流”，實(shí)則用的是其引申義，意為“榮耀而綿長的家世”。墓志文獻(xiàn)還有梁《故永陽敬太妃墓志銘》：“清瀾悠邈，其儀尚矣，龍光迭照，風(fēng)流世祀?！盵4]30隋《姬威墓志》：“本系軒皇，寔為農(nóng)正，崇基與削成并峻，清瀾隨委壑俱遠(yuǎn)?！盵10]570《唐故平陽路夫人墓志銘并序》：“夫昌原海鏡，湛玉液之清瀾；靈趾山巍，郁仞金之迥構(gòu)?！盵5]546

六、僮稚

北周《崔宣靖墓志》：“以名公子，早有令聞，身在僮稚，頻為公府征召?！盵1]198

“僮稚”一詞，《大詞典》未收。元《河中張公墓志銘》：“而君亦明慧俊發(fā)，雖在童稚，已有成人之風(fēng)?！薄半m在童稚”與所示例句“身在僮稚”相似。而“僮”，《說文》：“僮，未冠也。”[3]310并且同“童”，書證有《左傳·哀公十一年》：“公為與其嬖僮汪锜乘，皆死皆殯?！盵2]1681再有《段注》：“今人童仆字作僮，以此為僮子（幼童）字，蓋經(jīng)典皆漢以后所改?！盵16]408由此“僮稚”與“童稚”同義。墓志文獻(xiàn)有北魏《元?dú)J墓志》：“齒在僮稚，亞為獻(xiàn)文所衿；未及弱冠，偏蒙高祖流愛?！盵9]382隋《裴子休墓志》：孝敬之風(fēng)，影于童稚，雍睦之道，著自閨閭[10]372。

除了“幼小”義，“僮稚”還有“孩童”的意思，文獻(xiàn)有宋黃庭堅(jiān)《迎醇甫夫婦》：“策馬得行休更秣，已令僮稚割生芻?！彼蝿⑦^《寄竹隱先生孫應(yīng)時(shí)》：“三年川桃李，遺愛及僮稚?！彼螌O平仲《韓太夫城》：“牛羊任所適，僮稚更不喧?！?/p>

七、德德

北周《張闥墓志》：“德德相近，長延日久?！盵1]196

“德德”一詞，《大詞典》未收。語本《論語·憲問》：“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’子曰：‘何以報(bào)德，以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！盵2]1094“德德”便由“以德報(bào)德”割裂而成，表示“用恩惠來報(bào)答恩惠”。

墓志文獻(xiàn)有《唐故衛(wèi)前副將游騎將軍試太仆卿兼勾當(dāng)作坊務(wù)賈府君墓志銘》：“孫男德德，并孝貫天心?！薄短乒孰]西李氏墓志文并序》：“韋府君姿性勁峻，神用恬乂，自三世文行德德，冠絕一時(shí)?！盵5]2464清山西鄉(xiāng)寧縣《關(guān)帝廟碑記》：“衛(wèi)人物者是三□神之德德顯明也，巍巍之乎儼□。”

八、蹈德

隋《李君妻崔芷蘩墓志》：“祖挺，光州史君，蹈德履仁，譽(yù)動(dòng)蕃岳。”[1]204

“蹈德”一詞，《大詞典》釋為：“謂以歌舞褒揚(yáng)德政”，僅有一書證，即《后漢書·班固傳下》：“下舞上歌，蹈德詠仁?！盵2]14497“以歌舞褒揚(yáng)德政”義用在所舉墓志文中，實(shí)為不恰當(dāng)。清陸心源《唐文拾遺》：“蹈德無怠，率禮不違?！薄暗傅隆迸c“率禮”相對(duì)。“率禮”，《大詞典》釋為“遵循禮法”[2]2128，屬于述賓結(jié)構(gòu)，因此“蹈德”同為述賓結(jié)構(gòu)，同時(shí)“蹈”也有“遵循”義?！度龂尽の褐尽じ咛寐鳌罚骸胺?yàn)?zāi)變之發(fā)，皆所以明教誡也，惟率禮脩德，可以勝之?！盵17]293“率禮”與“脩德”連用，那么“脩德”的“德”與“蹈德”的“德”同義，為“德行”義?！啊浮c‘德’連用成‘遵循道德規(guī)范’義。”

墓志文獻(xiàn)中也多見。《魏故侍中太尉公冀州刺史廣平王墓銘》：“祖重華迭曜，握天鏡以臨萬國；考蹈德齊禮，總?cè)乱哉{(diào)四氣?！盵4]219《唐故驍騎尉張君墓志銘并序》：“淳深敬養(yǎng)，蹈德恭仁，用舍不違，功最流伍，授驍騎尉。”[5]486《有唐故東平呂府君夫人霍氏合祔墓志銘并序》：“公資忠踐孝，蹈德棲仁?！盵5]1900其他文獻(xiàn)，有明陶安《詠鳧山》：“篤生哲人，蹈德有嚴(yán)?！薄稌x書·列傳》第四章：“蹈德沖素，思心清遠(yuǎn)?！盵14]199《宋書》卷九十五：“方將蹈德履信，被藝襲文，增修業(yè)統(tǒng)，作規(guī)于后，勤施恰于三方，惠和雍于北狄?！?/p>

九、墻岸

隋《齊士干墓志》：“瓌姿美志，墻岸淹雅，優(yōu)游藝業(yè)，博洽多能，享年弗與，人爵未副?！盵1]242

“墻岸”一詞，《大詞典》釋為“堤岸”。書證僅有一例，即鄭觀應(yīng)《盛世危言·旱潦》：“根株盤結(jié)，沙石化為土壤，松脆變而堅(jiān)凝，墻岸益堅(jiān)，堤防愈固。”[2]10415上文所舉墓志文中的“墻岸”，顯非“堤岸”義。東晉《陸玩別傳》：“玩器量淹雅?！盵2]7808宋陸游《南唐書·陳喬傳》：“喬風(fēng)度淹雅，小心守法度?！盵2]7808從這兩句話可以看出，“淹雅”一般與表示“氣量，風(fēng)度”義的詞語搭配，那么“墻岸”與“器量”“風(fēng)度”同義。為了更準(zhǔn)確解釋“墻岸”的意思，筆者發(fā)現(xiàn)兩句相似的話?！稌x書·列傳》第六十二章：“天骨疏朗，墻岸高嶷?！盵14]晉袁宏《三國名臣序贊》：“天骨疏朗，墻宇高嶷?！盵2]10415兩兩對(duì)應(yīng)，“墻岸”與“墻宇”僅一字之差，應(yīng)同義。“墻宇”，《大詞典》釋為“喻風(fēng)范，氣度”[2]10415。因此，“墻岸”表示“風(fēng)范，氣度”義。

墓志文獻(xiàn)中常見。《大唐故永王府錄事參軍盧府君墓志銘并序》：“器公之墻岸綿邈，重公之閥閱清華?！盵5]1710《大唐故開府儀同三司鄂國公尉遲君墓志并序》：“惟公器宇嚴(yán)峻，墻岸夷邈，珠角奇征，山庭異表，夙挺公侯之望，早馳將帥之能?！盵5]291《大唐故朝散大夫登州司馬趙府君墓志銘并序》：“墻岸崇深，器宇宏邈?！盵5]1535

挖掘墓志文獻(xiàn)中的新詞語或新語義，并進(jìn)行詳細(xì)準(zhǔn)確的考釋，是正確解讀墓志文獻(xiàn)內(nèi)容的基礎(chǔ)與前提。對(duì)墓志文獻(xiàn)的釋讀，使我們意識(shí)到漢語詞匯的演變是微妙而有規(guī)律的。墓志文獻(xiàn)，是漢語史詞匯研究者、辭書編撰者做好漢語史詞匯的整理與研究工作的寶貴資源。