清末民國(guó)小學(xué)課程演講知識(shí)演變探究

吳旭東

從盤(pán)庚為搬遷所作的三次演講開(kāi)始，此后各朝各代都有可圈可點(diǎn)的演講家，例如，漢代的王充、唐代的魏征、明代的王守仁、清代的顏元等。辛亥革命后，特別是“五四”前后，隨著新思想的出現(xiàn)，演講活動(dòng)便被推向一個(gè)高潮。清末民國(guó)時(shí)期，語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科，語(yǔ)體從文言轉(zhuǎn)為白話，白話文演講知識(shí)也經(jīng)歷了從萌芽到獨(dú)立再到成熟的演變，探究這個(gè)時(shí)期演講知識(shí)演變的階段及特點(diǎn)，對(duì)補(bǔ)充完善當(dāng)下小學(xué)課程演講知識(shí)具有一定的借鑒意義。

一、清末民國(guó)小學(xué)課程演講知識(shí)演變階段

1.前提：國(guó)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音知識(shí)的確立

演講是用口語(yǔ)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使別人信服并促人行動(dòng)的語(yǔ)言活動(dòng)。統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)是演講活動(dòng)開(kāi)展的前提。1892年，盧懋章發(fā)表了著作《一目了然初階》，以音標(biāo)形式標(biāo)注了廈門(mén)音、官話音和其他方言語(yǔ)音，用羅馬字母進(jìn)行拼寫(xiě)。該書(shū)是中國(guó)提倡漢字改革、提出拼音化的主張、研制拼音方案、出版拼音讀物的開(kāi)端。隨著時(shí)代的發(fā)展，“國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一”“言文一致”勢(shì)在必行。在政府官員和進(jìn)步人士的努力下，標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音知識(shí)的確立加快了進(jìn)程。語(yǔ)音上，從盧懋章的福建音發(fā)展到王照的《官話合聲字母》，開(kāi)始以北京音為基礎(chǔ)。拼讀書(shū)寫(xiě)上，1913年教育部讀音統(tǒng)一會(huì)曾開(kāi)會(huì)討論，并將其分為三派：偏旁派、符號(hào)派、羅馬字母派，最后選取了章炳麟的偏旁派。1923年，教育部國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備會(huì)第五次常年大會(huì)改為選用羅馬字母派。1928年，教育部公布了國(guó)語(yǔ)羅馬字方案，明確了以京音、京調(diào)為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音。標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音知識(shí)的演變也同樣體現(xiàn)在小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程上。1904年《奏定學(xué)堂章程》規(guī)定“習(xí)官話者，即以讀《圣諭廣訓(xùn)》直解習(xí)之，其文皆系京師語(yǔ)，每星期一次即可”，當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音是官話。1912年的《小學(xué)校教則及課程表》與1915年的《國(guó)民學(xué)校令》都強(qiáng)調(diào)了“首宜正其發(fā)音”。但對(duì)于發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，課標(biāo)、教材都沒(méi)明確規(guī)定。隨著教育部標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的確立，1929年《小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，“練習(xí)運(yùn)用本國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，以期全國(guó)語(yǔ)言相通”。同時(shí)，小學(xué)初小第一、二冊(cè)課文都標(biāo)注上了注音字母（相當(dāng)于現(xiàn)在的拼音）。教育部還舉辦了國(guó)語(yǔ)培訓(xùn)班培養(yǎng)師資。

2.確立：“演講”一詞的提出

1923年《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程綱要》（以下簡(jiǎn)稱“課程綱要”）第一次提出“演講”一詞，標(biāo)志著清末民國(guó)時(shí)期小學(xué)課程層面正式提出要進(jìn)行演講這一口語(yǔ)表達(dá)形式。演講在這一時(shí)期提出，一方面，與標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)逐漸規(guī)范和統(tǒng)一有關(guān)，使其有了口語(yǔ)表達(dá)的基礎(chǔ);另一方面，1919年杜威訪華，他在我國(guó)多個(gè)城市演講，國(guó)內(nèi)的胡適、蔡元培、李大釗等人也到許多大中小學(xué)進(jìn)行演講教學(xué)，這在全國(guó)掀起了一股演講熱。知識(shí)分子急于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，宣傳先進(jìn)的思想。課程綱要指出，小學(xué)低段要求“童話講演”，小學(xué)高段要求“普通的演說(shuō)”。

（1）小學(xué)低段的“童話講演”。“講演”一詞在1912年的《共和國(guó)教科書(shū)新國(guó)文教授法》中就已被提出。那時(shí)的講演，相當(dāng)于講解，主體是教師。而隨著杜威“兒童中心主義”的廣泛傳播，1923年課程綱要要求小學(xué)前三年進(jìn)行童話講演練習(xí)。這里的講演不僅僅是講解，還有表演，講演的主體也由教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生，體現(xiàn)了兒童本位的思想。（2）小學(xué)高段的“普通的演說(shuō)”。1923年的課程綱要提出，四至六年級(jí)學(xué)生要進(jìn)行“普通的演說(shuō)”，學(xué)生畢業(yè)最低限度的標(biāo)準(zhǔn)是“能聽(tīng)國(guó)語(yǔ)通俗演講、能用國(guó)語(yǔ)演講”。演講教學(xué)可獨(dú)立教學(xué)，也可與作文教學(xué)結(jié)合起來(lái)。隨著“演講”一詞在課程綱要中的明確，白話文演講知識(shí)的完善也被提上日程。

3.發(fā)展：國(guó)語(yǔ)演講知識(shí)的豐富

自1923年課程綱要明確提出“國(guó)語(yǔ)演講”以來(lái)，關(guān)于演講的知識(shí)體系漸趨具體。后來(lái)出版了專門(mén)的著作，如吳研因的《小學(xué)國(guó)語(yǔ)教學(xué)法概要》（1925）、王國(guó)元的《小學(xué)說(shuō)話教學(xué)法》（1937）、沈百英的《小學(xué)說(shuō)話科教材和教法》（1948）等。現(xiàn)將課程教材專著中關(guān)于演講知識(shí)的內(nèi)容梳理如下。

演講要在高年級(jí)進(jìn)行。縱觀1923年至1948年的小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)文件，可看出小學(xué)語(yǔ)言教學(xué)的順序?yàn)椋喝粘?huì)話、演講語(yǔ)、繪畫(huà)故事、時(shí)事報(bào)告、普通演講、辯論。演講一般安排在四至六年級(jí)，因?yàn)椤把菡f(shuō)比較的不容易，這不僅要使人聽(tīng)得懂，使人發(fā)生興趣，而且還要使人信仰你所說(shuō)的話。假使人家聽(tīng)了，僅僅知道你所說(shuō)的是什么一回事兒，但并不信仰，那你這一次演說(shuō)便失敗了”[1]。所以將演講放在高段教學(xué)反映了演講的難度，考慮了學(xué)情。

演講的題目和選材要引起兒童的興趣。1941年頒布的《小學(xué)國(guó)語(yǔ)科課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，演講的題目和選材，“除由教員規(guī)定題材外，亦得由兒童自由選定題目”。吳研因認(rèn)為，演講的語(yǔ)料（即題材）“要兒童經(jīng)驗(yàn)中所有，但配合的方法又是兒童經(jīng)驗(yàn)中所無(wú)，是使兒童覺(jué)得新奇的”。《復(fù)興說(shuō)話教科書(shū)》中普通演講的篇目有《國(guó)慶紀(jì)念》《新年演說(shuō)》《假期報(bào)告》等，都體現(xiàn)了演講題目的選材要聯(lián)系兒童生活、激發(fā)學(xué)生興趣。

演講技巧知識(shí)分為語(yǔ)言表達(dá)技巧和非語(yǔ)言表達(dá)技巧。關(guān)于這方面的知識(shí)，《小學(xué)說(shuō)話教學(xué)法》《小學(xué)說(shuō)話科教材和教法》等專著中有詳盡的論述。首先是演講語(yǔ)言表達(dá)技巧。演講語(yǔ)言表達(dá)技巧主要包括聲音的高低、快慢、輕重以及語(yǔ)調(diào)的變化，說(shuō)到慷慨激昂、聲色俱厲的話就用高音，說(shuō)到徐徐委婉、曲答事理的話就用中音，說(shuō)到細(xì)膩妥帖的話就用低音;凡是重要的話、使人難懂的話，應(yīng)該說(shuō)得慢些，不重要的話，簡(jiǎn)單淺顯的話不妨說(shuō)得快些;要使說(shuō)話清楚，應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)句中主要的字。關(guān)于語(yǔ)調(diào)的變化，沈百英認(rèn)為，語(yǔ)調(diào)主要分為喜調(diào)、怒調(diào)、哀調(diào)、樂(lè)調(diào)、愛(ài)調(diào)、惡調(diào)六種，分別表達(dá)不同的情感。其次是演講的非語(yǔ)言表達(dá)技巧，這里主要講禮儀知識(shí)。演講禮儀首先表現(xiàn)在服飾整潔，態(tài)度穩(wěn)重，另外特別強(qiáng)調(diào)演講特有的禮儀“行禮”和“稱呼”。在平常練習(xí)時(shí)向觀眾行禮，有主席的先向主席行禮，演講結(jié)束離開(kāi)講臺(tái)時(shí)，仍須向觀眾行禮，并始終保持莊重、謙恭的態(tài)度。稱呼也分兩種情況：普通的課堂練習(xí)用“各位同學(xué)”，有主席、老師、同學(xué)的則稱“主席、諸位評(píng)判員，在座諸同學(xué)”，具體操作視情況而定。

演講教學(xué)知識(shí)。演講教學(xué)知識(shí)分為兩個(gè)階段。第一階段，教師示范，學(xué)生模仿，一般在初小和高小的低段。故事講演是演講的基礎(chǔ)階段，可以練習(xí)說(shuō)話的語(yǔ)序、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等，教學(xué)上采用教師示范、學(xué)生模仿的方式。如1923年的《新學(xué)制國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》初小第一冊(cè)中提出，“教師講故事時(shí)要淋漓盡致，緊要處加些贊嘆。例如講到游花園一段要說(shuō)花園里的景致好極了，微風(fēng)吹來(lái)，花香撲鼻，實(shí)在快樂(lè)”。又如，1933年的《復(fù)興說(shuō)話教學(xué)法（高小）》在指導(dǎo)《假期報(bào)告》時(shí)指出，要先由教師進(jìn)行示范演講，繼而指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿演講練習(xí)。第二階段，學(xué)生演講，教師指導(dǎo)，一般在高小的五、六年級(jí)。教學(xué)中，教師示范演講減少，學(xué)生自由演講，教師點(diǎn)撥。

二、清末民國(guó)小學(xué)課程演講知識(shí)演變特點(diǎn)

1.課程取向從“重文輕語(yǔ)”向“言文并重”轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)語(yǔ)文教育是閱讀本位與寫(xiě)作本位的教育。傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的識(shí)字教材有《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，閱讀教材是四書(shū)五經(jīng)。古人熟讀、精思四書(shū)五經(jīng)，研究文章作法，重視文章的寫(xiě)作?，F(xiàn)代語(yǔ)文教育，先是為開(kāi)啟民智進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)練習(xí)，以實(shí)現(xiàn)國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一?！拔逅摹鼻昂螅瑸榱藗鞑バ滤枷?，演講等口語(yǔ)表達(dá)方式受到重視。1923年，課程綱要第一次提出“語(yǔ)言”，1929年，《小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)國(guó)語(yǔ)》又將其改為“說(shuō)話”，使其成為一項(xiàng)獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容?！罢f(shuō)話”“讀文”“作文”“寫(xiě)字”成為清末民國(guó)小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育主要內(nèi)容，教學(xué)方法、作業(yè)要求、畢業(yè)要求都圍繞這四項(xiàng)內(nèi)容展開(kāi)，充分顯示了現(xiàn)代語(yǔ)文教育課程取向從“重文輕語(yǔ)”向“言文并重”的轉(zhuǎn)變。

2.課程知識(shí)從綜合籠統(tǒng)到獨(dú)立明晰

傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的課程知識(shí)是綜合的、籠統(tǒng)的，因?yàn)檎Z(yǔ)文本身就是一門(mén)綜合性學(xué)科，語(yǔ)文課程包含了文史哲等知識(shí)，再加上“重文輕語(yǔ)”，留下的只有一些文章作法知識(shí)。比如，劉勰的《文心雕龍》、梁太子的《昭明文選》、曹丕的《典論》等，闡述的都是文章學(xué)知識(shí)。1904年語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科，1920年教育部規(guī)定小學(xué)課程名稱由“國(guó)文”改為“國(guó)語(yǔ)”，教材改為白話文。獨(dú)立設(shè)科以及語(yǔ)體轉(zhuǎn)變后的國(guó)語(yǔ)教什么？怎么教？由此開(kāi)啟了國(guó)語(yǔ)課程知識(shí)科學(xué)化的探索。最有代表性的是在20世紀(jì)30年代，由葉圣陶、夏丏尊合編的《國(guó)文百八課》，其目的就是想一掃傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中的“暗中摸索”，追求“明里探討”，探索語(yǔ)文教育的科學(xué)性。《國(guó)文百八課》探索的是文章學(xué)的知識(shí)，對(duì)口語(yǔ)知識(shí)，包括演講知識(shí)也進(jìn)行了獨(dú)立而明晰的探索。從課標(biāo)對(duì)演講題目、題材、演講教學(xué)學(xué)段等提出了要求，到專門(mén)的說(shuō)話教科書(shū)的編寫(xiě)，再到大量專門(mén)探索說(shuō)話專著的出現(xiàn)，都是對(duì)演講知識(shí)所作的獨(dú)立而明確的科學(xué)化課程知識(shí)探索。

3.演講知識(shí)從馴化工具到思想載體

《奏定學(xué)堂章程》規(guī)定習(xí)官話讀《圣諭廣訓(xùn)》，而《圣諭廣訓(xùn)》中的內(nèi)容主要是傳統(tǒng)的道德教化?？梢?jiàn)，演講知識(shí)最初是被清朝統(tǒng)治者當(dāng)作思想馴化的工具，維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治而產(chǎn)生的。1923年，課程綱要正式提出“演講”一詞，出現(xiàn)了“童話、講演”“國(guó)語(yǔ)演講”，雖然這里的“演講”只是講演、講解，主體是教師，但內(nèi)容已轉(zhuǎn)變?yōu)榉蟽和d趣的故事題材，到了清末民國(guó)后期，演講知識(shí)日漸豐富，演講題目可由兒童自己擬定，演講語(yǔ)料（即題材）必須符合兒童經(jīng)驗(yàn)、結(jié)合兒童生活。到了高年級(jí)，學(xué)生可以自由演講，教師相機(jī)點(diǎn)撥。演講知識(shí)由封建倫理思想的馴化工具演變?yōu)閮和杂砂l(fā)表思想的載體。清末民國(guó)小學(xué)課程演講知識(shí)演變是清末民國(guó)小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程知識(shí)演變的一個(gè)縮影，“窺一斑而知全

豹”，循著這條線索可探尋該階段的整體課程知識(shí)，也對(duì)思考當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文課程演講有著借鑒作用。

參考文獻(xiàn)

[1]俞煥斗.高小國(guó)語(yǔ)科教材和教法[M].上海：商務(wù)印書(shū)館，1948：211.

【本文系2017年教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“清末民國(guó)小學(xué)語(yǔ)文科課程知識(shí)建構(gòu)史論”（項(xiàng)目編號(hào)：17YJA880063）研究成果】