論林白女性小說的空間建構(gòu)及其意義

摘要：林白作為當(dāng)代文壇著名的女性主義作家，她在她的女性個人化寫作中能充分地重視小說的空間維度，并且能認識到空間元素對于小說人物形象的塑造、情節(jié)的發(fā)展及意義建構(gòu)等方面的重要影響。林白小說以居室、浴室為主的私密空間以及公共空間作為其空間建構(gòu)，空間的建構(gòu)對作品中女性形象的塑造及現(xiàn)實的社會關(guān)系有重要影響。女性寫作的“空間”對于當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)價值及意義。

關(guān)鍵詞：林白 伍爾夫 空間建構(gòu) 意義 發(fā)展

林白是當(dāng)代文壇著名的女性小說作家。她作為20世紀90年代“私人化寫作”的典型代表，其小說采用感官化的主觀敘事，用細膩的筆觸探尋女性隱秘的欲望和心理。她將自身經(jīng)歷賦予她想象出來的女主人公，使筆下女主人公的身上都帶有林白回憶的印記。林白小說中最具特色的是空間敘事。其空間敘事實現(xiàn)了“空間性”和“時間性”的結(jié)合?？臻g不僅是故事發(fā)生的地點和敘述必不可少的場景，還建構(gòu)安排了小說結(jié)構(gòu)，使小說從空間上串聯(lián)起了時間線，進而推動了整個敘事進程。縱觀林白的小說，她在小說的“結(jié)構(gòu)上有意地打破傳統(tǒng)的線性敘事結(jié)構(gòu)，利用直覺、夢境、預(yù)感、預(yù)兆、魔幻等藝術(shù)技巧使小說的情節(jié)斷裂，打斷小說的時間進程，側(cè)重小說的空間結(jié)構(gòu)”①。在林白小說所塑造的女性空間中，不僅隱性的、封閉的私人空間是女性自戀自賞、宣泄情緒的場地，開放的公共空間也逐步成為女性情感宣泄的重要舞臺。

一、由弗吉尼亞·伍爾夫到林白

1928年弗吉尼亞·伍爾夫在劍橋大學(xué)演講時，首次提出了女性主義文學(xué)批評，并在第二年發(fā)表了《一間自己的房間》。直到20世紀80年代中圍對外開放，西方女性主義文學(xué)批評被引進，使眾多女作家重新審視女性在社會中的角色。同時期的陳染、林白深受伍爾夫《一間自己的房間》的影響，并在各自的作品中表達出自我的女性觀。林白吸收和借鑒了“一間自己的房間”的理論，一方面建構(gòu)起了獨屬女性的“房間”，另一方面也站在了本土與自我的立場上進行了揚弁。伍爾夫認為，女性首要的是實現(xiàn)自我經(jīng)濟上的獨立，如此才會有“一間自己對的房間”去寫作，去思考;并且女性要實現(xiàn)自我的重塑，即打破傳統(tǒng)文化對女性同有的觀念。林白借鑒了這一觀點，并在其作品中得到了展現(xiàn)。無論是《一個人的戰(zhàn)爭》中的林多米、《回廊之椅》中的朱涼、《同心愛者不能分手》中那穿月白色綢衣的女人，抑或是《日午》中的姚瓊，她們都是滿腹才華、孤寂高潔的優(yōu)秀女人，擁有著自己的事業(yè)，在經(jīng)濟上保持著獨立，并且皆擁有獨屬于自己的“私密空間”。作品中的女主人公們的內(nèi)心充滿著強烈且隱秘的欲求，但又恐懼被外界發(fā)現(xiàn)，所以她們更多地將自己藏匿在由蚊帳、屏風(fēng)等隔離的居室、浴室、閣樓等這樣的“私人場地”之中，只有在這里，她們才可能完全地與自我對視并不受任何束縛。

伍爾夫進一步揭示出在這個男權(quán)統(tǒng)治的社會中，女性沒有自己的話語自由，因此，女性要與男權(quán)抗爭，就要建構(gòu)女性話語，即要使用更能表現(xiàn)女性思想的語言去寫作。如何與傳統(tǒng)的男性中心話語抗衡，身體寫作在其中就顯得極為重要。身體寫作是伍爾夫提出的一種女性用來走進歷史，建構(gòu)歷史的方式?！芭赃^去被書寫，文化上無歷史，女性作家的寫作不想以男性話語為參照，所以就只好書寫自身的體驗”②。林白在作品中運用了身體寫作，通過女性對自我身體的審視與探索以及女性對其他女性軀體的欣賞，將凝視的權(quán)力轉(zhuǎn)移到了女性的手中。

林白在創(chuàng)作中，也結(jié)合了當(dāng)時中國女性的生存現(xiàn)狀，發(fā)出了屬于中國中下層女性的呼喊。伍爾夫提出的女性經(jīng)濟獨立顯然是理想化的，她認為女性擁有“一間自己的房間”的基本物質(zhì)條件是“一年五百鎊入款”，可想而知其“房間”也是明亮且寬敞的。而林白筆下的女性空間則更符合當(dāng)時中國女性的生活狀況，即由蚊帳架構(gòu)起來的四方的床、潮濕黑暗的閣樓、兩塊隔板遮擋起的浴室、骯臟破敗的蝸居等這樣陰暗而狹小的空間。林白也更關(guān)注女性情感上細膩的變化，揭露出女性在男權(quán)掌控的社會中在前途與命運上的不幸。例如《說吧，房間》中的林多米原以為自己是一個獨立且堅強的新時代女性，因受不了丈夫的不忠貞，毅然決然地離了婚;之后，才發(fā)現(xiàn)丈夫不僅是自己精神上的依靠，更是生活上的依靠。找工作因為性別而屢屢碰壁，甚至還成了男權(quán)爭奪下的犧牲品。這時候林多米才意識到失去了丈夫后自身難以在社會上獨立，婚嫻中的傷痛與生活的失衡相比完全不值一提。韋南紅輾轉(zhuǎn)游離于男人之間，試圖從男人身上尋找到缺失的安全感。她說：“我不能停止對男人的愛，沒有辦法?！雹鬯秊榇藪仐壛伺缘淖饑?，最終她也因此付出了代價。林多米與南紅雖面對社會有不同的應(yīng)對方式，但她們終究沒有擺脫自己內(nèi)心的軟弱，也忽視了社會對女性的不平等，最終任由自己的命運被社會擺布?！恫Ａx》中寫到女人會因男人的存在而挑剔自己，但林蛛蛛不會有這種壓抑，是因為她“經(jīng)常意識不到自己是女性”。身處社會中的女性仍舊以男人的目光作為衡量自身的尺度，凝視的權(quán)力在男性手中，而文中的“我”也僅是將自己代入了男性的角色，忘卻了本身仍是處于女性這一社會身份，并未從女性自身進行自我肯定。林白建立的獨屬女性的私密空間一方面將凝視的權(quán)力轉(zhuǎn)移到女性的手中，女性一定程度上擺脫了被客體化，但另一方面女性被空間所封閉，女性長期與社會隔絕，若缺乏男性的庇佑，最終只得淪為男權(quán)的犧牲品。這也正是反映了那個時期身處在社會中女性們難以白持的尷尬。

在林白的創(chuàng)作后期，她也擺脫了女性同守內(nèi)心世界獨白囈語的狹隘私密空間，將女性放置在更加開闊的社會空間中表達自我，白閉且膽小的女性形象不復(fù)存在。如《玻璃蟲》中的林蛛蛛自信且獨立;《萬物花開》中的女人們雖愚昧、粗魯，但她們始終主宰著自己的身體;《婦女閑聊錄》中的木珍對倫理道德秩序的無所顧忌;等等。如此看來，社會空間比私密空間具有外傾性，林白塑造的這些女性人物則是更為開放且大膽的，這里的林白不再局限于個人的狹小天地，一步步讓女性沖破空間這一局限，擺脫了男性社會對女性的限制，將女性放置在更廣闊的天地中去，因此進一步解放了女性的思想意識，女性在更廣闊的世界中獲得了伸展。

由此看來，林白在伍爾夫理論的基礎(chǔ)上對女性自身進行了更深層的挖掘，體現(xiàn)了進步性，但可以看出在中國無論是社會上還是女性自身所具有的封建意識更為根深蒂同，所以展現(xiàn)女性在沖破傳統(tǒng)時的矛盾與掙扎是當(dāng)代女性作家不可避開的主題，如何真正實現(xiàn)女性獨立，也是一個有待解決的問題。

二、小說中女性空間的形態(tài)呈現(xiàn)

在20世紀90年代的女性小說創(chuàng)作中，首先進入大眾視野的是關(guān)于臥室、浴室、閣樓等私密空間的書寫。隨著社會的逐漸開放，對私人領(lǐng)地單一的研究也慢慢向公共空間延伸。林白小說中的“空間情境”是私密與封閉、公共與開放并存的。從中可以看出，以空間建構(gòu)的維度探究林白女性小說的文學(xué)創(chuàng)作，其具體形態(tài)分為私密空間和公共空間這兩種。“從某種意義上講，私人空間是女性隱秘心理和欲望的藏身地，而公共空間則承載了她們內(nèi)心情感的宣泄”④。

（一）私密空間

在林白的作品中，她更多地將自己對身體的感受與生活經(jīng)歷灌注在人物身上，表達出對社會、對人生獨特的理解與認識，既體現(xiàn)了濃厚的女性意識，又構(gòu)建出獨屬于女性的私密的世界。作品中的女主人公們的內(nèi)心充滿著強烈且隱秘的欲求，但又恐懼被外界發(fā)現(xiàn)，所以她們更多地將自己藏匿在由蚊帳、屏風(fēng)等隔離的居室與浴室這樣的“私人場地”之中。對于女性來說，這里足夠安全、自由，只有在這里，她們才可能完全地與自我對視并不受任何束縛。

1.居室?！拔葑拥囊庀笏坪跻呀?jīng)成為我們內(nèi)心最深刻的存在狀態(tài)的具體呈現(xiàn)”（5）。幽暗獨立的居室作為女性的私密空間，使女性能夠毫無束縛地宣泄自己的情緒。鏡子是女性居室中尤為重要的物品之一，該意象在林白小說中具有重要的意義。在女性的私密空間中，“鏡像揭露出真實世界外另一個虛幻的世界”⑥。在《同心愛者不能分手》中，那個女人總是穿著白綢衣待在常年垂著窗簾的幽暗房間里，對著落地的穿衣鏡審視自己、憐愛自己;《一個人的戰(zhàn)爭》中的林多米通過圓鏡回憶大學(xué)時代的往事，多米的老師梅琚也常常沉浸在鏡中，仿佛進入了另外的一個世界;《瓶中之水》中的北諾喜愛照鏡子并總是被自己的美麗所傾倒，二帕也多次在鏡子前自我陶醉地“一次又一次地感到自己的魅力”。鏡子前的女人們總是會肆無忌憚地展示自己、傾吐自己，林白也正是通過這種身體裸露的形式來表達女性真實面目，進一步揭開女性內(nèi)心真實的情感。在女性幽暗封閉的閨房中的鏡子、窗簾等物品不僅與女性關(guān)系極為密切，也是女性對現(xiàn)實世界的恐懼和無聲反抗的象征。

在林白的作品中，蚊帳也是其小說中不可或缺的意象。《一個人的戰(zhàn)爭》中的林多米認為“蚊帳是同謀，只有蚊帳才能把人徹底隔開，才安全”（7）。蚊帳所構(gòu)成的那一小方天地成了多米賴以棲身的“居室”，小時候的她在其中肆意探索自己的身體，在大學(xué)校同中她“仍舊躲在自己的蚊帳中，透過蚊帳的網(wǎng)眼打量著這嘈雜的世界”⑧。蚊帳不僅是多米實現(xiàn)與外界隔離的物品，而且也是“我”與多米溝通的媒介，實現(xiàn)了“我”與多米這一人物的融合與分離。文中寫道：“我透過蚊帳細小的網(wǎng)眼，看到她（多米）微黑的皮膚閃亮如月光，細膩如流水?！雹嶙尅けＡ_·薩特認為，“人的身份本身就是凝視的產(chǎn)物”“感到被注視比意圖凝視我們的一雙真實的眼睛更有力量”⑩。通過蚊帳的網(wǎng)眼，多米凝視了這個世界，而“我”對多米的凝視也賦予了多米這一人物的身份，“我”既是多米，又不是多米。與蚊帳相關(guān)的意象還有文本中頻繁出現(xiàn)的窗簾、屏風(fēng)，這些室內(nèi)布景對于林白的童年有重要的意義，并在她的小說中構(gòu)成了獨特的女性私密空間。而潮濕陰暗的閣樓在林白的筆下化為了鬼魂的聚集地，年輕美麗的女人的鬼魂會游蕩到這里大膽地竊竊私語，這里變成了她們的秘密空間。這些意象存在于林白的小說之中，構(gòu)成了一個獨立而純粹的女性世界。

2.浴室。在女性私密空間的建構(gòu)中，男性話語是被消解了的，如何與傳統(tǒng)的男性中心話語抗衡，身體寫作在其中就顯得極為重要。身體寫作是西方女性主義批評家用來指稱一種女性用來走進歷史、建構(gòu)歷史的方式?！芭赃^去被書寫，文化上無歷史，女性作家的寫作不想以男性話語為參照，所以就只好書寫自身的體驗”（11）。在居室空間中不乏身體寫作，但在浴室這一狹小的空間里，身體寫作得到了更好的體現(xiàn)?！兑粋€人的戰(zhàn)爭》中演員姚瓊那姣好的胴體使“我”迷戀。在《玻璃蟲》中，年輕女孩們白皙的胴體婀娜柔軟，讓“我”恍惚迷離。女主人公在浴室中自我欣賞的同時，也欣賞著其他女性的酮體，這既在自我的迷戀中以一種頹廢的姿態(tài)顛覆了以往男性是女性身體的唯一欣賞者的同有觀念，表現(xiàn)出女性對女性本體的一種欣賞，通過凝視主體的轉(zhuǎn)移，試圖瓦解男性對女性凝視的權(quán)力與控制，同時她在她的女性形象中傾注了熱烈的情感，以獨立且私密的女性空間在現(xiàn)實男性世界中占據(jù)話語權(quán)。

（二）公共空間

林白筆下的公共空間不但是對自然或地域的捕寫，并且還賦予空間生命化、人格化和意念化，從而寄托女性內(nèi)心情感的宣泄。林白小說主要發(fā)生在沙街、銀角、王榨村和電影廠這些公共空間中，這既是現(xiàn)實的空間，也是林白世界意象中的空間。

I.神秘的小鎮(zhèn)——沙街。林白的多部小說都發(fā)生在沙街這個小鎮(zhèn)里?！锻膼壅卟荒芊质帧穼懥四莻€穿著月白綢衣的女人與她的名叫吉的狗在沙街的生活以及她們之間的愛戀;《北流往事》的故事背景是在沙街;《安魂沙街》的標題直接表明了“沙街”就是敘述的空間。沙街不只是單純的公共空間，它還象征著女性內(nèi)心的憂郁、孤獨等情感。這里的女人是一朵朵花，她們在這里盛開而又凋謝。沙街中的女性結(jié)局大多是悲慘的，她們和死亡連在一起?！度瘴纭分心贻p又美麗的姚瓊在事業(yè)最輝煌的時候跌入了沼氣池;《寂靜與芬芳》中有著“明月般臉龐的”邵若玉在“革命群眾”的折磨下投水自盡;《同心愛者不能分手》中那個女子最終精神癲狂，放火燒死了自己。死亡，是林白小說中揮散不去的氣息，這些女性最終選擇死亡這樣的結(jié)局不僅表現(xiàn)了女性對生存困境的無聲反抗，也說明了女性無力抗拒主流父權(quán)社會的無奈。

2.淫亂的始源——銀角。銀角這個地方是一個性交易的場所。這里的女人都打扮得花枝招展，通過自己的身體來獲得利益。在《去往銀角》里，女主人公紅艷來到銀角這個地方，她發(fā)現(xiàn)這里生活的糜爛、淫亂，她想逃離卻無果。作者在結(jié)尾用魔幻主義的方式讓紅艷變成了一朵雞冠花，也暗示了女性被男性世界物質(zhì)化，成為被觀賞的事物的現(xiàn)狀。在《紅艷見聞錄》中，紅艷試圖弄清自己是誰，發(fā)現(xiàn)在銀角這個地方，科研人員利用高科技讓女人和肉體發(fā)生了異化。在這里，女性被男性消費，女性也通過被消費，從而證明并維持自身的價值。身處在此地的紅艷對于自己作為人應(yīng)如何存在這一問題感到驚恐與焦慮。最終紅艷跳下圭河，表現(xiàn)出想擺脫現(xiàn)狀從而尋找自我的決絕，也表達了林白對女性應(yīng)尋找作為“人”的價值，應(yīng)保持自我的思想的呼喚。

3.夢想的追求——電影廠。正如林白自己寫到，自己就像一只柔軟的小蟲朝著外面的世界蠕動?！恫Ａx》這一小說的出版，可以看出她不再把自己禁銅在狹小的空間里，而是把女性置放在更廣闊的空間中來創(chuàng)造自我的價值。小說中的“我”是一現(xiàn)代女性，在電影廠工作，富有浪漫主義的色彩，輾轉(zhuǎn)于幾個男人之間，卻始終主宰著自己的一切。小說中描寫的其他女性也都如“我”一般充滿現(xiàn)代感，她們面容姣好，年輕且自信，獨自在陌生的城市中打拼。林白小說中這一公共空間的轉(zhuǎn)變也是她認為女性要實現(xiàn)獨立，要創(chuàng)造自我價值這一觀念的轉(zhuǎn)變。

4.原始的回歸——王榨村。林白的創(chuàng)作隨著“王榨村”的出現(xiàn)而發(fā)生了轉(zhuǎn)型。在《萬物花開》和《婦女閑聊錄》中的王榨村是一個與世隔絕的世外桃源，王榨人雖愚昧落后卻又豪放闊達，他們沖破了規(guī)定的道德，從而保持著最初的民間形態(tài)——原始的粗獷和自由。村民們對生活有著自己獨特的態(tài)度，女人們也不再似林白以前筆下的女性形象那般自怨自艾，在這里她們放蕩不羈，體現(xiàn)出一種本真的狀態(tài)。王榨村的存在，是林白對現(xiàn)實社會森嚴規(guī)范、冷漠人情的反對與抗拒以及對公共道德秩序的挑戰(zhàn)與破壞，表現(xiàn)出對個體自由的追求。

三、“空間”敘述的文學(xué)意義

林白說：“雖然女性小說不能不涉及性別問題，而且兩性在社會和心理上的差距不可能跨越，性別個體更是千差萬別，但是，我不能為了表現(xiàn)差距而創(chuàng)作;也不是為了表現(xiàn)對男性社會的反抗而創(chuàng)作;準確地說，不是為了某種主義而創(chuàng)作。我的寫作是從一個女性個體生命感覺心靈出發(fā)，寫個人對于世界的感受，尋找與世界的對話?！保?2）林白運用細膩的筆觸以及私人化寫作，將女性身處在社會中的掙扎以及對自我的認識和追問完全展現(xiàn)出來，建構(gòu)出對男權(quán)文化解構(gòu)的、顛覆性的女性話語，凸顯出強烈的女性意識，試圖爭取話語權(quán)。“空間”中的身體寫作是以女性的視角出發(fā)，凝視的權(quán)力被轉(zhuǎn)移，女性也有了表達自身欲望的權(quán)利，體現(xiàn)了女性主體意識的覺醒和自我肯定。而在詩歌、散文中，“空間”也得到了建構(gòu)與發(fā)展。

在20世紀80年代中期，詩人伊蕾發(fā)表了《獨身女人的臥室》這一組長詩，這首詩歌具有典型的女性意識以及私人化特征，在當(dāng)時立刻引起了廣泛關(guān)注。例如她這組長詩中的其中一首《窗簾的秘密》：“白天我總是拉著窗簾/以便想象陽光下的罪惡/或者進入感情王罔/心理空前安全/心理空前自由/然后幽靈一樣的靈感紛紛出籠/我結(jié)交他們達到快感高潮……”⑥這首詩中窗簾的意象與林白筆下的窗簾有異曲同工之妙，通過窗簾實現(xiàn)了與現(xiàn)實世界的隔絕，獨身一人在這幽暗的空間中，能夠安全地自視與思考，臥室不僅是伊蕾保護自我的軀殼，更是存放思緒的精神家同。

林白建構(gòu)的空間與私人化寫作對周曉楓的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響，但她更加袒露地表現(xiàn)了女性的身體經(jīng)驗。在《你的身體是個仙境》中，“我”會偷偷躲在蚊帳中翻查字典，閱讀小說，摸索身體的奧秘;我也會在浴室的鏡子前審視自己的身體。周曉楓用細膩的筆觸，描寫了“我”作為女性起初對性與女性生理的厭惡并難以啟齒到逐漸白視自己的情感變化，也實現(xiàn)了女性從私密空間向更廣闊空間的轉(zhuǎn)移。

而作為女性小說的后起之秀——衛(wèi)慧、棉棉，她們小說中的身體寫作更強烈而直接地表現(xiàn)了女性對“性”的欲望與渴求。在衛(wèi)慧的《上海寶貝》中有一段關(guān)于女性自慰的描寫：“我的右手還握著筆，左手悄悄地伸到了下面，那兒已經(jīng)濕了，能感覺到那兒像水母一樣黏滑而膨脹。”（14）這種直白而大膽的對女性私密生活的描寫，使身體寫作淪為了商業(yè)化寫作的附庸。

四、結(jié)語

林白的小說受到了伍爾夫女性批評理論的影響，并在其創(chuàng)作中不僅建構(gòu)了如臥室、浴室等私密的女性空間，在后期創(chuàng)作實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，還建構(gòu)了更為廣闊的公共空間，讓女性從自怨自艾的封閉中走向了更自由寬廣的世界。并且，“空間”不僅在林白小說中得到了繼承與發(fā)展，在詩歌和散文中，女性的“空間”也得到了延伸，女性得到了更多的話語權(quán)。對于當(dāng)代文壇來說，林白的創(chuàng)作實踐是對女性寫作和空間敘事的繼承與拓展，一定程度上推動了當(dāng)代女性文學(xué)的發(fā)展。

①劉云蘭：《論林白小說的空間敘事方式》，《甘肅社會科學(xué)》 2010年第4期，第144頁。

②（11）朱亞坤：《“房間”內(nèi)外的游移-20世紀末中國女性小說創(chuàng)作淡》，《蘇州大學(xué)中文系碩士學(xué)位論文，2006年》，第18頁，第18頁。

③林白：《說吧，房間》，中國青年出版社2011年版，203頁。

④劉進、陳涵：《論陳染、林白的邊界空間》，《當(dāng)代文壇》2013年第6期，第64頁。

⑤[法]加斯東·巴什拉：《空間的詩學(xué)》，張逸婧譯，上海譯文出版社2009年版，第25頁。

⑥[法]薩比娜·梅爾基奧爾·博奈：《鏡像的歷史》周行譯，廣西師范大學(xué)出版社2005年版，第1頁。

⑦⑧⑨林白：《一個人的戰(zhàn)爭》，花城出版社2015年版，第4頁，第72頁，第67頁。

⑩[英]丹尼·卡瓦拉羅：《文化理論關(guān)鍵詞》，江蘇人民出版社2013年版，第143-144頁。

（12）林白、荒林、徐小斌、譚湘：《90年代女性小說四人淡》，《南方文壇》 1997年第2期，第33頁。

（13）伊蕾：《獨身女人的臥室》，漓江出版社1988年版，第5頁。

（14）衛(wèi)慧：《上海寶貝》，春風(fēng)文藝出版社1999年版，第168頁。

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作者：李佳芯，重慶師范大學(xué)在讀研究生，研究方向：中國當(dāng)代文學(xué)。