再論親職教育的缺失
——對校園霸凌的反思

賈文華

(商丘師范學(xué)院 教師教育學(xué)院，河南 商丘 476000)

關(guān)于校園霸凌的研究已有很多年，但筆者并沒提筆撰文。2019年10月熱播的《少年的你》使數(shù)百萬家長淚奔。筆者觀看影片后，有提筆撰文的沖動，但因忙于其他事務(wù)而擱置了下來。之所以想撰文，是因為影片中霸凌者對陳念的暴力行為，對陳念的人格侮辱，陳念不得不自己扛著的無助，不得不逃避的恐懼。一幕幕都戳痛筆者的心。筆者在觀看時，淚流不止，心臟緊繃，渾身緊縮，不能呼吸。同時，對欺凌者的痛恨和憤怒涌上心頭，欺凌者并沒因陳念的忍辱而憐憫，沒有因陳念的逃避而罷手，而是更加殘忍，更加猖狂，當(dāng)街扒衣服、拍裸照。他們的心理極端扭曲，品行極度惡劣，已觸犯到法律法規(guī)。當(dāng)然，這些都是影片中的鏡頭，我們不必代入太深。而現(xiàn)實中，2019年10月9日，北大女生包某疑似被男友牟某某精神霸凌，服藥自殺，確診為腦死亡。2020年4月11日，包某在醫(yī)院去世。隨著包某與男友牟某某的聊天記錄被公之于世，包某自殺的原因也浮出水面。聊天記錄的內(nèi)容讓人不寒而栗，再次激起筆者撰寫文章的想法。原本以為“北大包某”事件沒有了下文，不料，時至2020年7月中旬，這一事件有了一定的結(jié)果：牟某某涉嫌虐待罪被捕了。這促使筆者完成本文。

如果說《少年的你》反映的是中學(xué)校園的霸凌現(xiàn)象，而“北大包某”事件則是另一種形式的霸凌，即精神霸凌。牟某某身為北大大四學(xué)生、校學(xué)生會的副主席，就其智商和能力來說，堪稱“高”“才”生，竟打著愛的名義，抓住女友的“短處”，步步威逼利誘，摧毀其自尊，瓦解其人格，致使其走上絕路。這不得不說是一種人格扭曲、心理變態(tài)。這種事件的發(fā)生，對學(xué)校來說，未免是悲哀；對家庭來說，未免是失敗。筆者認(rèn)為，霸凌者與被霸凌者都存在特定的人格特征，而人格特征的形成主要來自兒時，與家長養(yǎng)育孩子的意識和行為密切相關(guān)。所以，再次探討親職教育的缺失，以期引起家長的警醒和反思。

一、霸凌者與被霸凌者的人格特征

(一)霸凌者的人格特征

霸凌者與非霸凌者的主要區(qū)別在于人格問題。人格主要包括氣質(zhì)、性格和自我意識三部分。氣質(zhì)主要來自高級神經(jīng)系統(tǒng)的活動類型，是先天性的。而性格和自我意識主要是在后天的環(huán)境和教育下形成的，所以主要從這兩方面來分析霸凌者的人格特征。

1.嫉妒敵意

從性格的靜態(tài)結(jié)構(gòu)來看，嫉妒、敵意是霸凌者表現(xiàn)在人際關(guān)系上的一種態(tài)度特征。態(tài)度特征是一個人的性格的核心特征，是一個人品德的標(biāo)志，俗稱“人品”。它包括對社會、對集體、對他人的態(tài)度，對學(xué)習(xí)、對工作、對勞動的態(tài)度，對自己的態(tài)度。如果一個人的態(tài)度特征出問題，這個人就容易做出危害社會、集體或他人利益的行為，輕則稱為品行問題，重則稱之品行惡劣?！渡倌甑哪恪分械奈喝R因陳念學(xué)習(xí)好，又不愿與她“同流合污”而“入伙”，心生嫉妒與敵意，開始找碴、挑釁，進(jìn)而伙同他人屢次欺辱陳念，以至于達(dá)到喪心病狂、失去理智與人性的地步，導(dǎo)致自己喪失生命，沒有了“未來”。這也啟示我們：在孩子成長過程中，如果僅僅重視孩子的學(xué)習(xí)成績，而忽視孩子良好人格特征的形成與培養(yǎng)，到頭來不會有“未來(魏萊)”，卻可能只是一場空。牟某某之所以得寸進(jìn)尺地折磨包某，就是嫉妒與敵意的體現(xiàn)。沒有嫉妒，就不會對包某進(jìn)行深深的羞辱；沒有敵意，就不會明知不能接受還不放手。霸凌者通常會嫉妒身邊人得到了某種東西或成就，他會敵視別人得到的快樂。當(dāng)這種情緒無處排解時，會演變成憎惡。當(dāng)他無力改變某種現(xiàn)狀時，這種憎惡之情就會對周圍人產(chǎn)生控制與報復(fù)。

2.唯我獨尊

“唯我獨尊”是自我意識極端“自負(fù)”的表現(xiàn)，是一種不健康的自戀。牟某某借“愛之名義”，藉別人之“短處”，得寸進(jìn)尺，威逼利誘，置對方的自尊、人格于不顧，進(jìn)行情感操控、精神霸凌，使對方俯首帖耳，任其凌辱，以滿足自己高高在上、唯我獨尊的心理。如果牟某某不能接受對方的“短處”，完全可以選擇放手。為什么卻不放手？因為如果放手，他再也找不到對他俯首帖耳、有求必應(yīng)的人了。所以當(dāng)包某想分手時，他卻以乞求、變乖、以死要挾等手段迫使包某回到他身邊，以達(dá)到長期霸凌的目的，讓包某一直屈辱在他的胯下，剝奪包某一生的自由與幸福，其控制欲、占有欲達(dá)到令人發(fā)指的地步，可謂“人面獸心”“喪心病狂”。此“心”怎能與一“高材生”相匹配？試想，如果包某不是被逼走投無路而自殺，如果包某的家人不將聊天記錄公開于世，誰能知道牟某某的霸凌手段如此殘忍？誰又敢說不會再有女孩遭受包某霸凌的厄運？我們不敢想象。教育如不能深入人的靈魂，不能塑造人的心靈，是不是一種缺失？但這種隱藏的“劣根性”，不在于學(xué)校，而在于家庭，在于人成長早期形成的潛意識。

3.挫敗他人

霸凌者有一種挫敗他人的傾向。霸凌者不愿看到被霸凌者有任何的滿足和快樂，這會讓他格外憤怒。所以，霸凌者不惜采取各種各樣的辦法，來挫敗或者毀滅被霸凌者的快樂[1]211。霸凌者正是通過感受別人的失敗，來達(dá)到內(nèi)心的自我滿足，當(dāng)對方感到受挫、焦慮、自我厭棄時，霸凌者會從對方身上的負(fù)面情緒中汲取養(yǎng)分，讓內(nèi)心的邪惡之花越開越盛[2]。

4.貶損羞辱他人

霸凌者還有一種貶損和羞辱他人的傾向。揭別人的瘡疤是霸凌者的一大樂趣，發(fā)現(xiàn)別人的缺陷和弱點是霸凌者的“天賦”。霸凌者非常善于找出別人的敏感處和薄弱點，從而進(jìn)行無情地攻擊，而后又將這種行為合理化為坦率、意在助人[1]212。霸凌者還會不斷地向被霸凌者提出各種各樣的高要求，如果被霸凌者沒有做到他所要求的，他就會設(shè)法讓對方感到愧疚和羞慚。具體而言，霸凌者的內(nèi)心需求，是不斷升級的，通過讓對方壓抑、挫敗而獲得心理的愉悅，當(dāng)這種愉悅逐漸不能滿足他，必然會上升為對對方人格的貶損和羞辱[2]。

“北大包某”事件中牟某某對包某的行為就是人格貶損和羞辱，在不斷地貶損和羞辱之下，包某才把自己貶到塵埃里，認(rèn)為自己是一塊“垃圾”。而牟某某對包某的要求卻不斷升級，要求包某拍裸照和視頻發(fā)給他保存，要求包某在身上紋字“牟某某的狗”，要求包某終身孤獨地老去……要求包某做絕育手術(shù)。在不斷升級的要求中，包某曾嘗試提出分手，牟某某竟以自殺相威脅，讓包某覺得都是自己的錯，最終選擇服藥自殺。

5.缺少同理心

同理心，亦稱同感或共情，是一種能力，也是一種心理品質(zhì)，通常是指感同身受、體察他人內(nèi)心世界的心理品質(zhì)。也有人概括為“知人之所感，感人之所感”。具體而言，同理心是指能體會他人的情緒和想法、理解他人的立場和感受，并站在他人的角度思考和處理問題的一種能力，是一種了解他人感受、預(yù)測他人行為的社會洞察能力，主要體現(xiàn)在情緒自控、換位思考、傾聽能力以及表達(dá)尊重等社會認(rèn)知與社會情感能力[3]。在人的社會化過程中，同理心對人的道德發(fā)展、情感溝通、人際交往、同伴關(guān)系等都具有極為重要的作用。無論是《少年的你》還是“北大包某”事件中的霸凌者都缺少傾聽情感、表達(dá)尊重、換位思考的能力。

(二)被欺凌者的人格特征

1.弱化的自我功能

包某作為一個法律學(xué)院的大三學(xué)生干部，應(yīng)該有法律意識和處理事情的能力，當(dāng)對方說你失去最美好的東西時，她沒有果斷提出分手，而是弱弱地回一句“我最美好的東西是我的將來”，而不是說“既然你不能接受，那我們就分手”。為什么她不提出分手，是因為牟某某在她心中的地位太高還是因為沒有勇氣？我們不得而知。但我們從微信的內(nèi)容看到，她一再退讓而不去反抗，導(dǎo)致自己一步一步被壓榨、被控制、被精神摧殘。從被要求拍裸照到身上刻字再到被要求懷孕、打胎，再到慘無人道的絕育手術(shù)，包某就像一個喪失行動力的小孩，任人宰割。可見，包某的自我應(yīng)對功能是缺失的，采取一味“討好”的行為。這不是缺少知識，而是缺失自我功能。當(dāng)包某終于無法承受而提出分手時，對方以死相要挾，包某似乎“木僵”，選擇自殺。是牟某某的命就比自己的命“貴”，還是絕望無助，亦還是卑微到一錢不值？這三種認(rèn)知假設(shè)在一個法學(xué)院的“高材生”那里，哪一種都不應(yīng)該成立，但事實上在包某身上至少第二種、第三種是成立的。不然不會選擇服藥自殺。這說明，面對牟某某的強烈控制，包某的自我功能是脆弱的、是崩塌的?！氨缓θ嗽谛@霸凌的情景中，自我意識已經(jīng)被恐懼所驅(qū)散，取而代之的是無底線的容忍”[4]。

2.消極的自我概念

自我功能和自我概念往往緊密相連，可以說自我概念決定了一個人的行為，即決定一個人的生存策略或防御功能。包某對牟某某的要求一再退讓，說明在牟某某面前卑微到骨子里，把對方捧到天上——“熠熠閃光”，把自己貶低成“垃圾”。這恰恰說明，包某覺得是自己不好、不值得被愛，具有不可愛類的自我概念或核心信念。正是這些消極的自我概念，導(dǎo)致她在遭受對方貶損羞辱的情況下，選擇一步步退讓、一次次屈從。具有“我不夠好” “我不值得被愛”核心信念的人，在遇到被欺負(fù)或欺凌時往往會有一種自動化思維：忍一忍，一切都會過去。但事實上，被霸凌往往是因為一而再再而三的忍讓而縱容出來的。而消極的自我概念都是在親子互動的過程中、在家長的教育和評價下逐漸形成的。

3.缺少社會支持系統(tǒng)

受到欺凌，往往有三種求助途徑。最基本的途徑是老師，尤其是班主任；最有力的途徑是父母；最可靠的途徑是朋友。這三種途徑構(gòu)成一個學(xué)生的社會支持系統(tǒng)。如果這三種途徑構(gòu)建較好，猶如銅墻鐵壁。如果這三種途徑缺失，就會孤立無援。被霸凌的人大都缺少社會支持體系統(tǒng)。第一，缺少好友知己。朋友知己是可靠的支持者。如果遭遇欺凌，可以讓朋友出謀劃策，甚至請朋友“兩肋插刀”，而不至于身陷泥淖之中。但是，我們看到《少年的你》中的陳念為了努力學(xué)習(xí)考大學(xué)，也因為媽媽兜售冒牌產(chǎn)品而被人瞧不起的原因，使她不愿進(jìn)行交往，沒有形成“統(tǒng)一”力量，也沒有愿意為自己“兩肋插刀”的朋友，直到遇到小北。包某被宣布腦死亡后，包某的朋友曝出曾勸她離開牟某某，但那時為時已晚，已不能“拔身而出”了。第二，缺少家人的支持。父母是最有力的支持者。如果孩子與父母關(guān)系融洽，孩子無論遇到什么，都愿意告訴父母，愿意尋求父母的支持與保護(hù)。如果父母過于嚴(yán)厲，或不分青紅皂白地總是責(zé)罵孩子，孩子不得不自己忍著。如果父母忽視孩子，一句“別人打你，你就不能打回去？”會讓孩子感到無助。第三，缺少老師支持。一般情況下，被霸凌而不敢告訴父母的孩子，更不敢告訴老師，因為怕老師向父母告狀。筆者曾咨詢過一個社交恐懼的來訪者，其社交恐懼的原因就是在高中時被精神霸凌導(dǎo)致的。由于成長過程中，總是被父母挑剔、貶低、責(zé)罵，因此特別害怕父母。被精神霸凌后不敢告訴父母，因害怕老師告狀，也不敢告訴老師。由于極度恐懼人際交往，導(dǎo)致出現(xiàn)嚴(yán)重癥狀。第四，缺少兄弟姐妹的支持。現(xiàn)在的學(xué)生多是獨生子女，或少兄弟姐妹，這一方面的支持體系也較弱。被霸凌者沒有較好的社會支持系統(tǒng)，遭遇什么只能“忍”著，或逃避，或回避。這些行為都只會強化霸凌者的霸凌行為。

二、霸凌者和被霸凌者人格特征形成的家長因素

把孩子養(yǎng)成霸凌者或被霸凌者的人格特征，可能很多家長都是無意而為之。但是不得不說正是家長的無意為之，才導(dǎo)致培養(yǎng)的孩子出現(xiàn)霸凌行為或處于被霸凌位置。

(一)缺少對孩子的性教育

性教育是一個老話題，但是到目前為止，在國內(nèi)又是一個羞于啟齒的話題。家長談“性”色變。正是因為性教育的缺失，使步入青少年的學(xué)生帶著好奇去探索“性”、嘗試“性”，繼而在戀愛中把握不好“性”，出現(xiàn)婚前性行為的隨意性。雖說隨著人們觀念的逐漸開放，人們對“性”的操守不再過于保守和克制。但是，受我國傳統(tǒng)觀念的影響，在一些男性的內(nèi)心深處，女性貞潔的觀念仍是根深蒂固的。正因如此，一些女孩因為婚前性行為為婚后埋下“隱患”，遭到嫌棄、出軌，甚至暴力。所以，家長要教育孩子尤其是女孩子，和異性交往應(yīng)怎樣注意邊界，如何保護(hù)自己，在戀愛中應(yīng)怎樣注意分寸、把握好“度”，而不至于一旦步入愛河就出現(xiàn)性行為，或出現(xiàn)沖動性性行為。一旦出現(xiàn)性行為，女孩子就會出現(xiàn)以下幾種困擾情況：一是即使對方令自己不如意，也可能會委屈自己繼續(xù)走下去，因為感覺自己失去的太多。二是分手后，會自責(zé)、后悔，會擔(dān)心對方怎樣看自己。三是如果遭到對方的羞辱或要挾，就不得不默默忍受。四是以后再戀愛、結(jié)婚，對方會不會在乎。這些困擾可能會影響女孩子的生活質(zhì)量，甚至一生的幸福。而當(dāng)今有很多男性卻有強烈的“獵奇”欲望，為避免不經(jīng)意間“被釣”，性教育尤其是對女孩子的性心理教育、性安全教育、性防范教育、性道德教育顯得尤其重要。

(二)忽視孩子健康人格的培養(yǎng)

健康人格的培養(yǎng)是孩子培養(yǎng)的核心。健康人格的形成與發(fā)展，必使一個人終身受益?；蛟S不一定會取得驚天動地的成就，但卻可以很好地自我保護(hù)和處理人際關(guān)系，不卑不亢、不躲不閃、充滿自信、敢于拒絕、自我認(rèn)可、不怕被拋棄，工作、生活感到很幸福。而孩子健康人格的形成主要取決于家長對孩子的關(guān)注、理解、交流、互動。

事實上，國內(nèi)很多家長在很大程度上忽視了孩子健康人格的培養(yǎng)，讓孩子吃好穿好、有房住、有錢花，卻忽視與孩子的良好互動，對孩子有太多的要求、命令、指責(zé)，甚至否認(rèn)，忽視孩子的內(nèi)在需求與內(nèi)心感受。內(nèi)在需求不能被看到，內(nèi)心感受不能被共情，內(nèi)心聲音不能被傾聽，這對健康人格的形成是非常不利的。很多父母口口聲聲都是為孩子好，但是對孩子的“心理撫養(yǎng)”卻是忽視的。李玫瑾根據(jù)對犯罪心理的研究提出，人在幼年時需要心理撫養(yǎng)，并積極倡導(dǎo)“家庭中的心理撫養(yǎng)”[5]38?！侗缓鲆暤暮⒆印芬粫袑懙溃骸皭酆⒆雍湍芘c孩子產(chǎn)生情感共鳴是完全不同的。要孩子健康成長，只愛孩子是不夠的，要與孩子產(chǎn)生情感共鳴?！盵6]77這告訴父母“心理撫養(yǎng)”很重要，遠(yuǎn)超過物質(zhì)和金錢的給予。如果孩子長期處于心理上被忽視、被要求、被指責(zé)、被否認(rèn)等情境下，必定是努力的、壓抑的、討好的、害怕的、自我否定的。如果動輒對孩子吼叫則會影響到孩子對自我、對世界的感受以及他們與父母及他人的關(guān)系[7]14。一旦遭遇人際關(guān)系挫折或被霸凌，就可能會逃避，或忍氣吞聲，而不會積極應(yīng)對。馮維、黃金鳳研究發(fā)現(xiàn)，父母教育的方式與霸凌行為有關(guān)，父母教育存在差異或者經(jīng)常使用肢體的懲罰，與兒童的霸凌行為有較高相關(guān)[8]。心理學(xué)家舒爾認(rèn)為，如果父母的管教方式是呵斥和命令，孩子就很容易在心理和言辭上表現(xiàn)出攻擊性[7]14。如果父母對孩子嬌縱，孩子就可能唯我獨尊。如果對孩子進(jìn)行精神控制性的激勵，孩子就可能冷酷無情，沒有同理心。典型的“研究生虐貓事件”就是爸爸自戀性的精神控制性的激勵結(jié)果。還有，家長對孩子的一句 “這點小事，你都弄不好”的話，實則是對孩子精神貶低，容易形成嚴(yán)重自卑。這些都是不健康的人格表現(xiàn)。

心理咨詢實踐證明，孩子的學(xué)習(xí)成績與健康人格并不是完全相關(guān)的。學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生并不代表其內(nèi)心足夠強大，或自尊水平高。事實上，被忽視的孩子為獲得父母的關(guān)注，往往變得乖巧懂事、學(xué)習(xí)努力；被期望或被要求太高的孩子，往往不接納自己，以各種方式嫌棄自己。不給孩子話語權(quán)、過于限制孩子，往往導(dǎo)致孩子的抑郁特質(zhì)。凡此種種。

(三)不懂得培養(yǎng)孩子的自我功能

按照精神分析的觀點，一個人的人格結(jié)構(gòu)包括本我、自我和超我。本我是原始的欲望，出生后就具有。自我形成于2歲左右。如果一個人的自我發(fā)展良好，則能很好地適應(yīng)環(huán)境、應(yīng)對事情。超我形成于3歲后，也就是開始給孩子建立規(guī)則的時候。如果在孩子的成長過程中，一味地對孩子提出高要求，或經(jīng)常苛責(zé)孩子應(yīng)該這樣不應(yīng)該那樣，就無形中把孩子培養(yǎng)得太超我，太超我的孩子總是考慮別人的感受而不斷地壓抑自己的需求；太超我的人是討好的、不會拒絕的。牟某某的“本我”欲望膨脹，抓住女友的“短處”，得寸進(jìn)尺，為所欲為，為滿足自己的占有欲不惜犧牲女友的一生。不能接受，不僅不放手，還把對方玩弄于股掌之中。他的超我是“雙標(biāo)”的，對別人苛責(zé)要求，對自己要求很低。自我順從于本我，任其為所欲為。而包某的“自我”太弱，“超我”太強，因為“短處”，讓自我低三下四，屈從順就，保護(hù)不了自己，以至于搭上性命。

(四)壓抑孩子的情緒表達(dá)

人類最基本的情緒是喜悅、憤怒、悲哀、恐懼。每一種情緒的功能各不相同，喜悅是分享的情緒，憤怒是保護(hù)的或攻擊的情緒，悲哀是終結(jié)的情緒，恐懼是逃跑的情緒。人在攻擊下，要么逃跑、要么戰(zhàn)斗，不能逃跑，或不能戰(zhàn)斗，就是木僵，即任人宰割。逃跑是恐懼引起的，避免傷害；戰(zhàn)斗是憤怒引起的，保護(hù)自己不受傷害或減少傷害。木僵就是大腦空白，瞬間“傻”了，沒有明顯的某種情緒。在四種最基本的情緒中，有三種屬于負(fù)面的情緒。正是因為這些負(fù)面情緒才真正對人的生存起警醒和保護(hù)作用。孩子如果能夠且敢于很好地表達(dá)自己的情緒，基本上就會做到自我保護(hù)。但是，在傳統(tǒng)的養(yǎng)育孩子的過程中，很多家長往往忽視孩子的情緒，不允許孩子表達(dá)負(fù)面情緒，導(dǎo)致孩子在“情感真空”中長大，情緒沒有很好地分化，甚至發(fā)展成“述情障礙”?！笆銮檎系K”的人多有易怒傾向，甚至無法辨認(rèn)自己的情感，也無法辨認(rèn)其他人的情感[8]。筆者有一個來訪者，屬于情緒分化水平低，不知道什么是生氣，更不用說憤怒了。她描述過一個室友要求她幫助拿快遞的事，因為別的事情她把室友交代的事給忘了。室友就質(zhì)問她：“你為啥不給我拿？”她不僅不感到生氣反而覺得很對不起室友。筆者問她：當(dāng)室友說“你為啥不給我拿”時，你是什么感受？她說“沒什么感受”。進(jìn)一步詢問：“你是不是感到有些生氣？”她說：“老師，什么是生氣？我不知道什么是生氣。”我聽后感到很詫異。所以，在學(xué)習(xí)、生活中，她一貫討好別人，不敢拒絕別人的要求，常被別人“欺負(fù)”。這是她在成長過程中家長不允許表達(dá)情緒造成的。有家長認(rèn)為，“管你吃穿、供你上學(xué)，甚至給你租學(xué)區(qū)房、買學(xué)區(qū)房，什么事都不讓你管，你有什么不滿足的”。似乎有了豐富的物質(zhì)，孩子就應(yīng)該滿足，不應(yīng)該再有不滿、生氣、難過、急躁、委屈、沮喪等負(fù)面情緒。所以，有了不滿就只能忍著，有了生氣就只能壓著。這導(dǎo)致孩子不能很好地保護(hù)自己?！耙@得正常生存，生氣是一種必不可少的反擊方式。從來不會生氣的人，必定終身遭受欺凌和壓制，直至被摧毀和消滅。必要的生氣可以使我們更好的生存。”[9]42如果一個人傷心、難過、委屈等情緒不被看到，就不能與別人做情感連接，他對別人必定是冷酷的、無情的。

三、加強親職教育的措施

(一)政府要落實親職教育

親職教育是我國家長必修或必補的一門課。但是，行動起來卻很艱難。因為我國是一個人口大國，地域經(jīng)濟發(fā)展很不平衡，家庭條件相差甚大，家長的知識層次和文化素質(zhì)也存在天壤之別。如果不抓落實，始終就難邁步出第一步。落實中，有幾個敦促家長接受培訓(xùn)的關(guān)鍵口要抓住。一是結(jié)婚登記前。結(jié)婚登記前，要對將來作為父母的準(zhǔn)夫妻進(jìn)行家長培訓(xùn)，培訓(xùn)合格頒發(fā)證書，持合格證才能登記結(jié)婚。二是孩子入小學(xué)前。孩子入小學(xué)前，要對家長進(jìn)行孩子入學(xué)后的適應(yīng)、作業(yè)、人際交往等方面進(jìn)行培訓(xùn)，可以讓家長體驗孩子剛?cè)雽W(xué)后的不適應(yīng)和寫作業(yè)不容易，而不是站在家長的角度訓(xùn)斥孩子寫得慢或?qū)懙貌缓谩＿@方面的項目福建省的福溪已經(jīng)開始行動了，家長必須接受5天10個課時的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，期間每天工工整整地寫一張字作為上交作業(yè)，培訓(xùn)結(jié)束，給合格者頒發(fā)證書，家長帶上培訓(xùn)證書才能給孩子報名入學(xué)，否則學(xué)校不接收孩子。這看似很強硬的措施，效果非常顯著。三是孩子入初中前。小升初后的暑假，應(yīng)該對家長進(jìn)行初中學(xué)習(xí)方式、交友方式，以及孩子心理變化、性教育等方面的培訓(xùn)。讓家長了解孩子，尊重孩子，注意溝通方式，給孩子話語權(quán)等。培訓(xùn)的內(nèi)容應(yīng)該具有針對性、系列性，而不是為了完成“項目”而應(yīng)付。

(二)社會要整頓親職培訓(xùn)市場

目前，政府常采用購買服務(wù)的方式，實施項目。當(dāng)政府要推行某方面的工程時，總有些人會盯著“專項經(jīng)費”，于是打著各種旗號或各種名堂的培訓(xùn)都出來啦。事實上，很多培訓(xùn)都是流于形式，“項目”到手，搞個調(diào)查，作兩三場講座，拍些照片，弄些材料，結(jié)項了事。其實，親職教育要開展得有效，首先要作實地調(diào)研，了解家長需求，發(fā)現(xiàn)家庭教育中存在的問題，了解家庭層次。接下來，研發(fā)課程，打造不同層次、不同系列的課程，嘗試實施，再根據(jù)需要調(diào)整，而不是一蹴而就，貼一個課程“標(biāo)簽”。如果今天一個講座，明天一次活動，家長覺得很有新鮮感，實際收獲不大，結(jié)果仍然不會操作和實施。所以，社會要發(fā)展出來以高?；蜓芯繖C構(gòu)參與的、以講師團實施的綜合團隊，確保親職教育培訓(xùn)的科學(xué)、合理，具有可行性、針對性和可操作性。

(三)家長要積極參與親職教育

目前，家長對教育孩子要具備什么樣知識和技能是沒有明確認(rèn)識的。他們認(rèn)為，教育孩子誰不會，生了孩子，成為父母，自然就會教孩子，這是“天性”；老祖宗沒有上過學(xué)，不也是養(yǎng)了一代又一代嘛。的確，人們具有這種“天性”。但是，這種“天性”在生產(chǎn)力水平低下、科技不發(fā)達(dá)、社會進(jìn)步緩慢的情況下適用。因為那樣的時代主要是“養(yǎng)”,“育”基本談不上。時代發(fā)展到今天，僅靠“天性”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足孩子成長與發(fā)展的需要。對孩子不僅要“養(yǎng)”，更要“育”?！梆B(yǎng)”可以只滿足溫飽，“育”則需要心理學(xué)的專業(yè)知識和技能。目前，就是要提升家長的參與意識。一是要強制參與，二是要廣泛宣傳，三是要帶動參與，四是要效果顯著。因為家長最害怕浪費時間和精力的搞形式而沒效果。

總之，校園霸凌事件映射出親職教育的缺失。家長培養(yǎng)孩子，首先要培養(yǎng)出具有健康人格特征的人。不然，可能就是失敗。無論是霸凌還是被霸凌，傷害的都不只是被霸凌者，霸凌者要么受到社會輿論的譴責(zé)，要么受到法律的懲罰。這些都不是每個家長的初衷。