毛澤東詩詞融入高校思想政治理論課教學(xué)改革的理論與實(shí)踐研究
——以“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)為例

鄧運(yùn)山

(湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖南 湘潭 411201)

所謂民族精神,是一個(gè)民族在長期社會(huì)實(shí)踐和共同生活的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的,為民族大多數(shù)人認(rèn)同和接受的價(jià)值取向、思想品格和道德規(guī)范,是一個(gè)民族的心理特征、思想情感、文化傳統(tǒng)等方面的綜合反映[1]。民族精神具有時(shí)代性,作為一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的精神支柱和精神動(dòng)力,它總是與該民族在一定歷史時(shí)期的歷史任務(wù)相聯(lián)系的。2018年3月20日,在十三屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上,習(xí)近平總書記把新時(shí)代民族精神界定為:偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢想精神。習(xí)近平總書記對(duì)中華民族精神的新解讀蘊(yùn)涵著對(duì)中國傳統(tǒng)文化厚重底蘊(yùn)的深刻思考,充滿著對(duì)未來中國光明前景的堅(jiān)定自信。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在一系列重要講話和文章中多次引用毛澤東詩詞,一個(gè)重要原因就是毛澤東詩詞蘊(yùn)含著中華民族的偉大民族精神,反映了中華民族的理性、情感、思維和價(jià)值取向。中華民族精神是毛澤東詩詞的精髓,它猶如一根紅線貫穿毛澤東詩詞的始終。因此,如何有效地立足當(dāng)前我國的現(xiàn)實(shí)弘揚(yáng)新時(shí)代民族精神?如何有效地將蘊(yùn)含新時(shí)代民族精神的毛澤東詩詞融入高校思想政治理論課(簡稱“思政課”)教學(xué),并做好民族精神“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的研究?無疑是當(dāng)前高校從事思政課教學(xué)的教師亟待解決的重要研究課題。

一、毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)改革的價(jià)值與意義

毛澤東詩詞將近現(xiàn)代中國歷史、現(xiàn)實(shí)、理想的內(nèi)容超時(shí)空地融匯在一起,描述了20世紀(jì)中國革命一段血與火的崢嶸歲月,蘊(yùn)含著豐富的中華民族精神。毛澤東詩詞是集思想性與藝術(shù)性于一體的藝術(shù)精品,是革命現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的偉大史詩,同時(shí)也是一部新時(shí)代大學(xué)生理解愛國主義、傳承和弘揚(yáng)民族精神的寶貴教科書。高校思政課教學(xué)若能在具體教學(xué)實(shí)踐過程中恰到好處并靈活有效地運(yùn)用毛澤東詩詞,深入挖掘蘊(yùn)含其中的新時(shí)代民族精神,不僅有助于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,同時(shí)還有助于增強(qiáng)思政課教學(xué)的吸引力和感染力,提高思政課教學(xué)的實(shí)效性。

(一)有助于高校思政課教師完成教學(xué)任務(wù),實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

2019年3月18日,習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),我們辦中國特色社會(huì)主義教育,就是要理直氣壯開好思政課,用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人,厚植愛國主義情懷,把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)。因此,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行以愛國主義為核心的民族精神教育,也是高校思政課教學(xué)的重要任務(wù)和使命。例如,“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)的重要目標(biāo)就是使大學(xué)生通過了解國史、國情,“自覺地繼承近代以來中國人民的愛國主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)中華民族的民族精神,進(jìn)一步增強(qiáng)民族的自尊心、自信心和自豪感”[2]。因此,高?！爸袊F(xiàn)代史綱要”課教學(xué)要緊緊抓住愛國主義這條貫穿中國近現(xiàn)代歷史的主線,大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的偉大民族精神,充分利用該課程的思想政治教育功能,完成特定的教學(xué)任務(wù),從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

習(xí)近平總書記把中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神界定為:偉大的創(chuàng)造精神、偉大的奮斗精神、偉大的團(tuán)結(jié)精神、偉大的夢想精神。從這個(gè)意義上來說,毛澤東詩詞反映了中華民族的理性、情感、思維和價(jià)值取向,蘊(yùn)含著偉大的中華民族精神。例如,“銅鐵爐中翻火焰”反映了中國人民偉大的創(chuàng)造精神;“不到長城非好漢”反映了中國人民偉大的奮斗精神;“百萬工農(nóng)齊踴躍”反映了中國人民偉大的團(tuán)結(jié)精神;“敢教日月?lián)Q新天”反映了中國人民偉大的夢想精神。作為偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家、馬克思主義中國化的開拓者,毛澤東具有濃郁的民族主義思想感情,他畢生關(guān)心、為之奮斗的是中華民族的崛起與富強(qiáng),這一切都很自然地通過毛澤東詩詞點(diǎn)化為生動(dòng)的藝術(shù)形象,從而形成了毛澤東詩詞前無古人的氣魄。因此,把毛澤東詩詞融入高校思政課教學(xué),有助于思政課教師更好地完成教學(xué)任務(wù)和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

(二)有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與積極性,提高課堂教學(xué)實(shí)效性

長期以來,高校學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)不是很重視,課堂參與的積極性不高。具體表現(xiàn)為:上思政課時(shí),有的學(xué)生根本不進(jìn)教室上課;即使進(jìn)教室上課的學(xué)生,很多也是兩手空空,不帶教材;即使帶了教材的學(xué)生,上課時(shí)也很少有人對(duì)照教材認(rèn)真聽講。不少學(xué)生聽課極不認(rèn)真,課堂“低頭族”一大片,看小說、看手機(jī)、說閑話、睡大覺等現(xiàn)象十分普遍。當(dāng)然,其中原因是多方面的,主要原因是部分思政課教師上課形式老套,照本宣科,使得學(xué)生聽課乏味,課堂參與積極性不高。

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出,推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新,要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一,思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo),同時(shí)也要加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究,發(fā)揮學(xué)生主體性作用。就思政課教學(xué)來說,課堂教學(xué)的質(zhì)量與效益不僅取決于教師教學(xué)水平,更取決于學(xué)生參與課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和積極性。學(xué)生參與課堂教學(xué)的興趣性以及參與的廣度與深度,直接影響著思政課教學(xué)的效果。因此，在思政課教學(xué)中,教師可精心選擇一些學(xué)生耳熟能詳?shù)拿珴蓶|詩詞,并加以激情演繹,可以更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生聽課的積極性，從而有助于發(fā)揮學(xué)生主體性作用,提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。

(三)有助于推動(dòng)思政課教學(xué)改革,凸顯高校思政課教學(xué)特色

高校思政課教學(xué)作為加強(qiáng)思想政治教育的主渠道,對(duì)大學(xué)生樹立馬克思主義世界觀和方法論可起到重要作用。通過思政課教學(xué),可以使青年學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下探索中國特色社會(huì)主義道路上的篳路藍(lán)縷,堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。但是,僅僅局限于對(duì)教材基本知識(shí)的學(xué)習(xí),難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此,為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,將與思政課內(nèi)容相關(guān)且被學(xué)生所熟悉的毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)改革,可使學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)有一種親近感,從而提高思政課教學(xué)實(shí)效性。

當(dāng)前,全國高校思想政治理論課包括“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”“形勢與政策”五門基礎(chǔ)課程,它們共同承擔(dān)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的重要任務(wù)。就課程內(nèi)容來說,這五門課程各有其側(cè)重點(diǎn)。其中,“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線,對(duì)大學(xué)生開展馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和法治觀的教育;“馬克思主義基本原理概論”是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義基本理論的教育,能不斷提高大學(xué)生的馬克思主義理論修養(yǎng);“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”是對(duì)馬克思主義中國化歷史成果與影響的理論探討,用以堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信;“中國近現(xiàn)代史綱要”是對(duì)馬克思主義中國化歷史邏輯的追溯和歷史背景的分析,用以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行以愛國主義為核心的弘揚(yáng)中華民族精神的教育;“形勢與政策”是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行形勢政策、世界政治經(jīng)濟(jì)與國際關(guān)系等基本知識(shí)的教育,幫助他們開闊視野,及時(shí)了解和正確看待國內(nèi)外重大時(shí)事。因此,在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的過程中,每一門課程的側(cè)重點(diǎn)不同,把毛澤東詩詞融入思政課教學(xué),更能凸顯高校各門思政課的教學(xué)特色。

二、毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)改革存在的問題與瓶頸

弘揚(yáng)民族精神是毛澤東詩詞的精髓,猶如一根紅線貫穿其中。解讀毛澤東詩詞所蘊(yùn)含的偉大民族精神,把毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)實(shí)踐,能使我們真切地感受到弘揚(yáng)中華民族精神是中國共產(chǎn)黨的永恒追求。但是,在將毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)的過程中,課題組也發(fā)現(xiàn)了存在的一些問題與瓶頸,主要表現(xiàn)如下。

(一)毛澤東詩詞的詩教功能有余與教師詩詞素養(yǎng)不足之間的矛盾

自古以來,中華民族有著悠久的詩教傳統(tǒng),中華古典詩詞是培育中華民族精神和人文氣質(zhì)的藝術(shù)寶庫,以詩詞藝術(shù)形式進(jìn)行愛國主義教育,可以收到“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的效果。毛澤東詩詞以中國古典詩詞的藝術(shù)形式,反映了革命戰(zhàn)爭年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活,將深刻的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式有機(jī)地結(jié)合起來,是中華民族藝術(shù)的瑰寶。它貫穿著以愛國主義為核心的偉大民族精神,是對(duì)青年一代進(jìn)行愛國主義、革命傳統(tǒng)和思想品德教育的鮮活教材。習(xí)近平總書記在系列重要講話中多次引用不同時(shí)期的毛澤東詩詞,充分說明了毛澤東詩詞的詩教功能在當(dāng)今非但沒有過時(shí),反而還是我們黨進(jìn)行干部理想信念教育、公民核心價(jià)值觀教育、青年學(xué)生愛國主義思想教育的經(jīng)典教科書。

“一個(gè)好的理論可以因不同的實(shí)踐者而有完全不同的實(shí)踐結(jié)果;一本好的教材也可以因不同的使用者而有迥然各異的教學(xué)效果?！盵3]就毛澤東詩詞融入高校思政課教學(xué)改革來說,師資隊(duì)伍建設(shè)無疑是確保收到良好教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。但是從目前的情況來看,各高校能夠從事毛澤東詩詞教學(xué)的絕大多數(shù)教師年齡偏大,很多人已經(jīng)退休或正面臨著退休,青年教師中絕大部分人的毛澤東詩詞素養(yǎng)不夠,目前還很難勝任毛澤東詩詞詩教育人的教學(xué)工作。因此,就目前來看,在高校思政課教師隊(duì)伍中,擅長毛澤東詩詞教學(xué)的人不多,思政課教師相關(guān)素養(yǎng)不足是制約各高校開展毛澤東詩詞詩教育人的重要瓶頸之一。

(二)泛詩詞娛樂化“形式”與思政課學(xué)理化“內(nèi)容”之間的矛盾

近兩年來,隨著一些高校將毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)改革,思政課在教學(xué)形式上確實(shí)進(jìn)行了大量頗具創(chuàng)新意蘊(yùn)的探索。但是,在教學(xué)形式創(chuàng)新的背后,也隱藏著泛詩詞娛樂化“形式”與思政課學(xué)理化“內(nèi)容”之間的矛盾。

一方面,思政課教學(xué)改革盲目“求新”,課堂教學(xué)不同程度地呈現(xiàn)“泛娛樂化”傾向。比如,就“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)來說,用毛澤東詩詞歌曲導(dǎo)入新課,使該課呈現(xiàn)音樂藝術(shù)欣賞課特色;課堂上教師聲情并茂地朗讀毛澤東詩詞,學(xué)生齊讀毛澤東詩詞,使“中國近現(xiàn)代史綱要”課呈現(xiàn)漢語言文學(xué)課教學(xué)特色。思政課教學(xué)“泛娛樂化”傾向就是“以形式統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)容”,在本質(zhì)上是對(duì)“立德樹人”教育根本任務(wù)的方向性誤讀。“泛娛樂化”教學(xué)形式最突出的特點(diǎn)就是,為了最大化地追求包括學(xué)生抬頭率和參與度在內(nèi)的顯性教學(xué)效果,特意制造全程歡快的課堂氣氛,把“以學(xué)生為中心”變通為“以學(xué)生抬頭率為中心”,把本應(yīng)邏輯完整的教學(xué)體系蓄意肢解為只服務(wù)于“滿足學(xué)生偏好”且方便教師演繹的若干教學(xué)片段。

另一方面,“泛娛樂化”教學(xué)形式的隨意性和空心化,變相消解了思政課學(xué)理化“內(nèi)容”的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。例如,“中國近現(xiàn)代史綱要”課不僅擔(dān)負(fù)著“使學(xué)生較好地掌握中國近現(xiàn)代史的基礎(chǔ)知識(shí),把握中國近現(xiàn)代史的基本線索及發(fā)展規(guī)律;幫助學(xué)生了解國史、國情;使學(xué)生樹立正確的歷史觀,培養(yǎng)其正確分析歷史事件、評(píng)論歷史人物的能力”的神圣使命,也貫通著明確的思想意識(shí)形態(tài)屬性?！胺簥蕵坊眱A向所折射出來的教學(xué)設(shè)計(jì)隨意性和教學(xué)內(nèi)容“空心化”,把“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本教學(xué)任務(wù)問題弱化了。因此,把毛澤東詩詞融入思政課教學(xué),應(yīng)該很好地處理泛詩詞娛樂化“形式”與思政課學(xué)理化“內(nèi)容”之間的關(guān)系。

(三)教師“泛革命性”思維與學(xué)生“后革命性”思維之間的矛盾

毛澤東自參加革命開始,就有著從事學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)以及政治路線斗爭、軍事斗爭的豐富經(jīng)歷,毛澤東的一生是革命的一生,始終具有革命性思維。正是由于革命性思維,使毛澤東詩詞飽含著革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義精神。中華人民共和國成立后,大、中、小學(xué)教材內(nèi)容雖然多次變動(dòng),但是反映革命與戰(zhàn)爭年代的毛澤東詩詞內(nèi)容從不缺席。當(dāng)然,不同時(shí)代的學(xué)生經(jīng)過不同時(shí)代主題的洗禮,他們對(duì)毛澤東詩詞的理解和感悟不盡相同。像當(dāng)前站在高校講壇的思政課教師,很多人是“60后”“70后”,他們都出生于中國改革開放之前,對(duì)革命題材的毛澤東詩詞很感興趣,習(xí)慣于運(yùn)用“泛革命性”思維來解讀毛澤東詩詞的思想內(nèi)涵。

但是,當(dāng)前新時(shí)代大學(xué)生已經(jīng)是“95后”甚至是“00后”,他們對(duì)毛澤東詩詞的理解不像高校思政課教師那樣習(xí)慣于“泛革命性”思維,而是一種“后革命性”思維,師生之間對(duì)毛澤東詩詞思想內(nèi)容的理解不在一個(gè)層面上。由于教師“泛革命性”思維與學(xué)生“后革命性”思維之間的矛盾,就決定了將毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)時(shí),教師必須與學(xué)生在思想上保持在“同一頻道”對(duì)話。只有貼近學(xué)生,針對(duì)學(xué)生的所思所惑,就新時(shí)代大學(xué)生關(guān)心的重要問題進(jìn)行深入地分析,使之與思政課教學(xué)的理論觀點(diǎn)結(jié)合起來,在釋疑解惑中傳遞毛澤東詩詞的教育價(jià)值,在傳遞知識(shí)和價(jià)值中解開學(xué)生的心結(jié),才能實(shí)現(xiàn)思政課“讓學(xué)生喜歡、終身受益”的教學(xué)目標(biāo)。

三、毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)改革的方法與路徑

當(dāng)前,高校思政課教學(xué)改革大力提倡弘揚(yáng)新時(shí)代民族精神,將蘊(yùn)含民族精神的毛澤東詩詞融入高校思政課教學(xué),最終使大學(xué)生不斷增強(qiáng)民族認(rèn)同感和身份認(rèn)同感。那么,如何將毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)?如何將毛澤東詩詞轉(zhuǎn)化為思政課教學(xué)資源?基于課題組近年來的教研教改經(jīng)驗(yàn),筆者認(rèn)為,其方法與路徑如下。

(一)研讀毛澤東詩詞,讓毛澤東詩詞進(jìn)教案

近年來,高校思政課教學(xué)改革不斷推進(jìn),在課堂教學(xué)中普遍采取專題式教學(xué)。就思政課專題式教學(xué)改革來說,既要完成特定的教學(xué)目標(biāo),又要吸引學(xué)生上課的興趣,實(shí)現(xiàn)思想政治教育與人文素質(zhì)教育兼收的教學(xué)目的,把毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)之中,無疑是一種有效的路徑選擇。首先,在對(duì)思政課進(jìn)行專題備課過程中,可以在每一個(gè)專題引用毛澤東詩詞，擬定一個(gè)“畫龍點(diǎn)睛”的正標(biāo)題,從而直觀、明確地呈現(xiàn)本專題所要講授的教學(xué)內(nèi)容。例如,以“中國近現(xiàn)代史綱要”課專題教學(xué)改革的備課來說,可以用毛澤東詩詞擬定十二個(gè)“畫龍點(diǎn)睛”的正標(biāo)題?！皩ｎ}一，憑欄靜聽瀟瀟雨:中華民族尋夢追夢圓夢的歷史征程”;“專題二，高天滾滾寒流急:西方列強(qiáng)的侵略與中國半殖民地半封建社會(huì)的形成”;“專題三，大地微微暖氣吹:農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)為何不能救中國”;“專題四，一陣風(fēng)雷驚世界:資產(chǎn)階級(jí)方案在中國行不通”;“專題五，開天辟地大事變:歷史和人民選擇了馬克思主義”;“專題六，雄關(guān)漫道真如鐵:中國革命新道路的開辟”;“專題七，為有犧牲多壯志:中華民族抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利”;“專題八，敢叫日月?lián)Q新天:歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨”;“專題九，而今邁步從頭越:歷史和人民選擇了社會(huì)主義”;“專題十，人間正道是滄桑:對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的曲折探索”;“專題十一，會(huì)當(dāng)水擊三千里:歷史和人民選擇了改革開放”;“專題十二，長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí):中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”。萬事開頭難,這種“詩詞入題法”可以達(dá)到先聲奪人、感染學(xué)生、吸引學(xué)生注意力的效果。

另外,在備課中結(jié)合思政課教學(xué)大綱的相關(guān)內(nèi)容,使毛澤東詩詞中蘊(yùn)含新時(shí)代民族精神的鮮活內(nèi)容與教材內(nèi)容實(shí)現(xiàn)有效銜接。通過擇取相關(guān)的毛澤東詩詞與課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合,編寫成可行的教學(xué)案例和講義。例如,對(duì)于“中國近現(xiàn)代史綱要”課,在準(zhǔn)備第四章第三節(jié)“中國革命的新局面”時(shí),可以穿插講述毛澤東詩詞《沁園春·長沙》和《菩薩蠻·黃鶴樓》兩首詩詞，表達(dá)詩人對(duì)革命前途的樂觀主義信念以及以中國共產(chǎn)黨為代表的中國人民的偉大夢想精神。在備課第五章“中國革命的新道路”時(shí)，可以穿插引用毛澤東詩詞《西江月·秋收起義》《西江月·井岡山》《憶秦娥·婁山關(guān)》《七律·長征》《沁園春·雪》中的相關(guān)詩詞佳句，表達(dá)以中國共產(chǎn)黨為代表的中國人民的偉大創(chuàng)造精神和偉大奮斗精神。在備課第七章“為新中國而奮斗”時(shí)，可以穿插引用毛澤東詩詞《七律·憶重慶談判》《五律·喜聞捷報(bào)》《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》《七律·和柳亞子先生》中的相關(guān)詩詞佳句，表達(dá)以中國共產(chǎn)黨為代表的中國人民的偉大奮斗精神和偉大團(tuán)結(jié)精神。在備課第八章“社會(huì)主義制度在中國的確立”時(shí)，可以穿插引用毛澤東詩詞《浣溪沙·和柳亞子先生》《浪淘沙·北戴河》《水調(diào)歌頭·游泳》中的相關(guān)詩詞佳句，表達(dá)以中國共產(chǎn)黨為代表的中國人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神和偉大團(tuán)結(jié)精神。在備課第九章“社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折前進(jìn)”時(shí)，可以穿插引用毛澤東詩詞《七律二首·送瘟神》《七律·到韶山》《水調(diào)歌頭·重上井岡山》中的相關(guān)詩詞佳句，表達(dá)以中國共產(chǎn)黨為代表的中國人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神和偉大夢想精神。

(二)甄選教學(xué)方法,讓毛澤東詩詞進(jìn)課堂

高校思政課教學(xué)采取專題式或研究式教學(xué)形式,實(shí)現(xiàn)毛澤東詩詞教學(xué)內(nèi)容由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化,使教學(xué)具有感染力和吸引力,除了教師要有淵博的毛澤東詩詞知識(shí)和飽滿的上課熱情之外,甄選適宜的教學(xué)方法非常重要。

首先,運(yùn)用毛澤東詩詞導(dǎo)入法。毛澤東詩詞的語言精練、優(yōu)美、生動(dòng),學(xué)生在中學(xué)語文學(xué)習(xí)過程中就喜歡朗讀和背誦,很多名句都能出口成誦。由于這些內(nèi)容為學(xué)生所熟悉,很能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。因此,新課開講時(shí),可以運(yùn)用毛澤東詩詞導(dǎo)入法。例如,在“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)過程中,我們?cè)谥v授第七章“為新中國而奮斗”時(shí),可以用《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》來入課:“鐘山風(fēng)雨起蒼黃,百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔,天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老,人間正道是滄桑?！盵4]詩詞既寫出了革命風(fēng)暴席卷南京的磅礴氣勢,展示了人民解放軍空前的巨大勝利,也形象地表現(xiàn)了一個(gè)偉大革命家、戰(zhàn)略家的膽識(shí)和氣魄,展示了詩人內(nèi)心的激動(dòng)和喜悅。因此,上課一開始,教師若能精神飽滿、抑揚(yáng)頓挫地朗誦這篇毛澤東詩詞,一定能起到意想不到的入課效果。

其次,運(yùn)用毛澤東詩詞誦讀法。毛澤東詩詞基本上講究對(duì)仗、押韻和平仄,具有古典詩詞的音韻美。在思政課教學(xué)過程中,教師若能聲情并茂地朗誦毛澤東詩詞,學(xué)生很容易從中體會(huì)到毛澤東詩詞的韻律美和節(jié)奏感,當(dāng)陶醉其中的時(shí)候,就好像在享受一場美妙的音樂盛宴,感到美不勝收。例如,《西江月·井岡山》和《西江月·秋收起義》反映了毛澤東創(chuàng)建井岡山根據(jù)地的艱難歷程;《七律·長征》《憶秦娥·婁山關(guān)》《清平樂·六盤山》等生動(dòng)描繪了震驚世界的二萬五千里長征;《浪淘沙·北戴河》熱情歌頌了祖國建設(shè)高歌猛進(jìn)、日新月異的新生活。因此，教師應(yīng)重視課堂教學(xué)中的朗誦訓(xùn)練,帶領(lǐng)學(xué)生去感受毛澤東詩詞的美,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東詩詞的興趣。

最后,運(yùn)用毛澤東詩詞歌唱法。中國文學(xué)史上許多詩詞都是和歌而作的,詩詞歌曲對(duì)喚起學(xué)生的審美欲望有很大的作用。例如,《沁園春·長沙》《菩薩蠻·黃鶴樓》《西江月·井岡山》《菩薩蠻·大柏地》《念奴嬌·昆侖》《七律·長征》《憶秦娥·婁山關(guān)》《清平樂·六盤山》《沁園春·雪》《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》《蝶戀花·答李淑一》《水調(diào)歌頭·游泳》等詩詞,很早以前就都被作曲家譜成了詩詞歌曲。如果教師在導(dǎo)入新課后,在學(xué)生誦讀時(shí)加入一些毛澤東詩詞歌曲的背景音樂,就能有效地?fù)軇?dòng)他們的心靈琴弦,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,把他們引入詩歌的優(yōu)美意境,最終引發(fā)他們的審美愉悅感,激發(fā)他們的求知欲望。

(三)調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣,讓毛澤東詩詞進(jìn)頭腦

蘇霍姆林斯基說過:“在每一個(gè)年輕的心靈里,存放著求知好學(xué)、渴望知識(shí)的火藥?！盵5]興趣是最好的老師,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,開發(fā)學(xué)生智力,培養(yǎng)學(xué)生能力,提高學(xué)生素質(zhì)的最直接又有效的途徑之一。因此，把毛澤東詩詞融入思政課教學(xué),使其與思政課教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)有效對(duì)接,可以達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,讓毛澤東詩詞進(jìn)頭腦，進(jìn)而弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神的目的。例如,課前播放、宣講毛澤東詩詞的影視資料、課堂上背誦毛澤東詩詞佳句、課后開展學(xué)習(xí)毛澤東詩詞的活動(dòng)等,可以使大學(xué)生從聽覺、視覺等方面深切感受毛澤東詩詞中所蘊(yùn)含的豐富的民族主義情感。

對(duì)于“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)來說,反映革命戰(zhàn)爭年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的毛澤東詩詞是很好的教學(xué)資源。在課堂上,那些膾炙人口的毛澤東詩詞佳句,濃縮了戰(zhàn)爭和建設(shè)年代特定場景下的歷史畫面,如果加上課堂上教師的點(diǎn)撥,讓學(xué)生朗誦出來,對(duì)課堂教學(xué)能夠起到畫龍點(diǎn)睛的作用,教學(xué)效果遠(yuǎn)比用平實(shí)的言語分析要好,容易吸引學(xué)生的視聽,增強(qiáng)課堂的趣味性和藝術(shù)性。另外,把毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)過程中,還需要學(xué)生的積極、熱情配合。例如,課外可以開展一些別開生面的學(xué)習(xí)毛澤東詩詞活動(dòng):“唇槍舌戰(zhàn)——毛澤東詩詞辯論會(huì)”;“我型我秀——毛澤東詩詞主題班會(huì)”;“身臨其境——毛澤東詩詞社會(huì)調(diào)查”;“華山論劍——毛澤東詩詞背誦競賽”等。通過這些形式多樣、別開生面的毛澤東詩詞學(xué)習(xí)活動(dòng),更能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)參與積極性,讓毛澤東詩詞入腦入心。

四、毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)改革的實(shí)施效果與反思

從近年來思政課教學(xué)改革實(shí)踐來看,一些高?；就瓿闪思榷ǖ慕萄薪谈娜蝿?wù),形成了初步的教學(xué)科研成果,達(dá)到了預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。這既有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)思政課的學(xué)習(xí)興趣,幫助他們消化、理解所學(xué)的教學(xué)內(nèi)容,也有助于使學(xué)生接受理想信念、愛國主義和革命英雄主義的思想教育,從而收到了較好的教學(xué)實(shí)施效果。

(一)較好地實(shí)現(xiàn)了高校思政課教學(xué)由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化

教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化是實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。教材體系以表述完整的知識(shí)理論體系為目標(biāo),它在教材結(jié)構(gòu)合理性、內(nèi)容客觀科學(xué)性、概念定義簡明準(zhǔn)確性、觀點(diǎn)結(jié)論推演邏輯嚴(yán)密性等方面都有著嚴(yán)格的要求和標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)體系以如何讓學(xué)生理解和掌握所學(xué)知識(shí)理論并解決相應(yīng)問題為目標(biāo),全部教學(xué)活動(dòng)都要圍繞這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行。教材體系具有結(jié)構(gòu)邏輯嚴(yán)密性、章節(jié)均衡性、前后呼應(yīng)性、層次清晰性、內(nèi)容全面覆蓋性、理論科學(xué)性、學(xué)術(shù)權(quán)威性、表述準(zhǔn)確性等特性。教學(xué)體系在內(nèi)容選擇上具有重點(diǎn)突出性、問題針對(duì)性、難點(diǎn)深入性等特性,在教學(xué)實(shí)施中具有手段多樣性、方法靈活性的特性。就毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)來說,將思政課教學(xué)從教材體系轉(zhuǎn)化為將學(xué)生知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)相統(tǒng)一的教學(xué)體系顯得尤為重要。結(jié)合各高校思政課教學(xué)改革取得的初步實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),我們切身感受到,要實(shí)現(xiàn)毛澤東詩詞教學(xué)內(nèi)容由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化,吃透教材是前提,師生互動(dòng)是關(guān)鍵。

(二)增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高了高校思政課教學(xué)實(shí)效性

由于在課題研究的整個(gè)過程中,我們精心設(shè)計(jì),認(rèn)真實(shí)施,不斷調(diào)整方式方法,兩年來,學(xué)生對(duì)思政課的學(xué)習(xí)興趣大大增強(qiáng)了。不少學(xué)生說,以前感覺思政課教學(xué)很空洞、很乏味,一到上思政課時(shí)就昏昏欲睡,現(xiàn)在感到這門課還是很有意思的,在課堂上還是能學(xué)到不少知識(shí)的。從每個(gè)學(xué)期對(duì)學(xué)生的調(diào)查反饋來看,很多學(xué)生都表示,自從開展毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)改革以后,經(jīng)過思政課教師對(duì)教案的精心設(shè)計(jì),在課堂上熱情洋溢地授課并運(yùn)用多種教學(xué)方法,他們對(duì)這門課程有了全新的認(rèn)識(shí),越來越期待上思政課了;以前他們總覺得愛國主義很虛幻,自從經(jīng)過思政課學(xué)習(xí)后,他們?cè)絹碓秸湎Ы裉靵碇灰椎男腋Ｉ?越來越對(duì)黨和國家有了感恩之心;也終于明白了自己肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任。因此,把毛澤東詩詞融入思政課教學(xué),使學(xué)生在愉快的課堂氣氛中積極主動(dòng)地學(xué)習(xí),有益于提高思政課教學(xué)質(zhì)量,取得良好的教學(xué)效果。

(三)推動(dòng)了高校思政課教學(xué)改革,促進(jìn)了教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

由于思政課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、特別是考核方式是貫通的,因此,關(guān)于毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)改革的研究與實(shí)踐,必須與整門課程聯(lián)系起來考察,從而助推思政課教學(xué)改革,促進(jìn)思政課教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變,提高思政課教學(xué)實(shí)效性。在教研教改過程中,我們采取以“研”促“教”的策略,把項(xiàng)目研究與亟待解決的教學(xué)問題相結(jié)合,使教學(xué)與研究落到實(shí)處,以保證課題研究的實(shí)際效果。結(jié)合各高校思政課教學(xué)改革取得的初步實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),我們切身體會(huì)到以下三點(diǎn)關(guān)于教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變：一是要認(rèn)識(shí)到思政課教學(xué)改革的重要價(jià)值與意義;二是明確思政課教學(xué)改革應(yīng)以國家教育政策為依據(jù)、以社會(huì)需求為導(dǎo)向、以提高教育質(zhì)量為目標(biāo);三是高校要為思政課的教學(xué)改革提供政策、人力、財(cái)力等方面的支持和保障。

當(dāng)然,就新時(shí)代民族精神視域下毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)改革來說,也有一些值得我們認(rèn)真反思和進(jìn)一步改進(jìn)之處。比如,關(guān)于對(duì)學(xué)生思想狀況的把握問題;關(guān)于如何更好地處理毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)與其他課程內(nèi)容的銜接問題;關(guān)于如何進(jìn)一步突出毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)的亮點(diǎn)和特色問題;關(guān)于如何遵循毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)的吻合性原則的問題;關(guān)于如何充分發(fā)揮教師在毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)中的引導(dǎo)作用的問題。雖然我們注意挖掘毛澤東詩詞的詩教育人資源,充分利用高校思政課學(xué)科性質(zhì)特色,但在這方面還沒有形成特別的教研教改亮點(diǎn)和特色。因此,從長遠(yuǎn)來看,怎樣把毛澤東詩詞融入思政課教學(xué)并在實(shí)踐教學(xué)中把亮點(diǎn)和特色完全凸顯出來,還需要進(jìn)一步研究和探索。