論秦腔的藝術(shù)傳統(tǒng)與改革發(fā)展問題

王永州

（定西市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，甘肅 定西 743000）

秦腔是起源于陜西的民間戲劇，經(jīng)過古代長安的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展，形成了較為系統(tǒng)的秦腔，因關(guān)中地區(qū)被稱為“秦”，所以被叫作“秦腔”。它是古代關(guān)中地區(qū)人們精神文明和藝術(shù)發(fā)展的重要體現(xiàn)，秦腔的發(fā)展壯大見證了社會的發(fā)展歷程。但是現(xiàn)代社會的發(fā)展對秦腔文化的影響巨大，現(xiàn)代觀眾的藝術(shù)審美與秦腔的表演形式符合性降低，因此要針對當(dāng)前社會的發(fā)展與觀眾的藝術(shù)審美觀進(jìn)行秦腔藝術(shù)的改革，幫助其更好的適應(yīng)社會，并進(jìn)行長遠(yuǎn)的傳承與發(fā)展。

1 闡述秦腔藝術(shù)的淵源

秦腔藝術(shù)由陜西關(guān)中地區(qū)的文化發(fā)展積淀形成，秦腔形成于秦朝時期，在漢唐時期有了深入的發(fā)展，到了元朝有了較為完整的秦腔系統(tǒng)，明清時期不斷成熟，發(fā)揚擴散，與地方方言和風(fēng)俗特點相結(jié)合，形成了系統(tǒng)的梆子腔形式，秦腔被稱為梆子腔的鼻祖，它對全國的梆子腔發(fā)展起著基石的作用，如“河南梆子”、“晉劇”、“山東梆子”等遍布全國的梆子腔劇種。

秦腔藝術(shù)有著反映人民生活的特點，富有生活氣息，秦腔的唱法和古老的表演形式是表現(xiàn)歷史上重大戰(zhàn)爭的一些富有生活情趣的藝術(shù)，人們對生活的藝術(shù)追求促使了秦腔藝術(shù)的不斷發(fā)展，眾多的戲曲表演者對秦腔的展現(xiàn)促進(jìn)了秦腔的快速傳播與發(fā)展。

2 秦腔風(fēng)格與特色

在我國歷史發(fā)展過程中，秦腔的形成了極具特色的表現(xiàn)形式，風(fēng)格獨特，在唱腔、臉譜、表演方式、服裝等方面都有其獨一無二的藝術(shù)特點。

1）唱腔。秦腔的唱腔有板路和彩路之分，又細(xì)分為深沉哀婉、慷慨激昂的苦音腔和歡快明朗的歡音腔。二者表現(xiàn)出不同的感情色彩，苦音腔表現(xiàn)出的是傷心凄涼、痛恨悲憤之情，而歡音腔表現(xiàn)的是快樂愉悅的喜悅之情。2）臉譜。秦腔戲劇中人物的臉譜大多表現(xiàn)為基本紅黑粉三色，與其他戲劇的不同，秦腔注重干凈美觀、大方莊重，紅色代表忠誠、黑色代表正直、粉色代表奸詐的特點，比如關(guān)公的臉譜為紅色，包拯的臉譜顏色為黑。臉譜譜式多樣，線條粗獷，色彩鮮明，人物特點突出。3）表演方式。秦腔分為唱和說兩部分，常見唱詞為七字和十字的齊言體，戲詞排列整齊，韻律統(tǒng)一，秦腔的曲調(diào)也和唱詞相符合，主要伴奏樂器為棗木梆子，敲擊過程基本上符合慢、略快、快、極快、漸慢和最終結(jié)束的順序，體現(xiàn)了戲曲的事件表達(dá)時情節(jié)的輕重緩急。而秦腔的說又稱為“道白”，也就是念，唱的方式被大多數(shù)人所熟知，但優(yōu)秀的道白也受觀眾喜歡，可以連接故事情節(jié)，推動表演的繼續(xù)發(fā)展。4）服裝。秦腔的服裝華麗中含有古樸，精致中又有生活氣息，它形成了以陜西關(guān)中為核心，全國范圍發(fā)散的戲曲系統(tǒng)，因此根據(jù)不同地區(qū)的方式有差異較大的服裝風(fēng)格。

3 根據(jù)現(xiàn)下“陳舊出新”

當(dāng)前社會上很多年輕人對戲曲的愛好程度大大降低，秦腔也失去了它的藝術(shù)魅力，喜愛的人少了，傳承者和發(fā)揚者自然也變少了。秦腔藝術(shù)是我國的藝術(shù)瑰寶和文化遺產(chǎn)，我們必須對它進(jìn)行保護(hù)，讓秦腔在中華大地上散發(fā)光彩。為了改變當(dāng)今社會的藝術(shù)態(tài)度和人們對秦腔的思想觀念，就要推陳出新，創(chuàng)新表演形式和故事內(nèi)容，改變唱詞，增加秦腔表演的藝術(shù)性和多樣性。

1）優(yōu)化表演方式，增加現(xiàn)代元素。秦腔的表演唱詞很多年輕人聽不懂、故事情節(jié)老套和唱法冗長導(dǎo)致觀眾失去聽?wèi)虻呐d趣，現(xiàn)代社會追求快時尚，喜歡說唱，因此秦腔的表演方式可以優(yōu)化為新故事內(nèi)容，創(chuàng)新唱法，減少一出戲里慢板的內(nèi)容，把真嗓和假嗓的唱法進(jìn)行結(jié)合，減少觀眾對某一種唱法的不適應(yīng)，二者結(jié)合可以滿足不同愛好的觀眾需求，提高觀眾的興趣。秦腔戲曲表現(xiàn)上可以加強對現(xiàn)代事件的融合，把觀眾熟知的故事寫進(jìn)秦腔里，不斷優(yōu)化秦腔的歷史變革與發(fā)展歷程，僅靠古代的故事和唱詞是難以滿足現(xiàn)代觀眾的，只有不斷創(chuàng)新，不斷優(yōu)化，結(jié)合當(dāng)代發(fā)展的時代特點，才能吸引更多的秦腔愛好者。2）增加表演樂器，優(yōu)化秦腔曲調(diào)。秦腔的表演講究力量與柔美并存，它的伴奏樂器包括二胡、笛子、揚琴、三弦、文場板胡、武場司鼓、椏子、鼓簽、勾羅、呆羅、鐃鈸、梆子、堂鼓和鼓槌。中國古典樂器在當(dāng)今社會上利用的沒有西方樂器那么普及，鋼琴、小提琴、吉他等西方樂器受到的重視大于傳統(tǒng)樂器，因此要加強國民的傳統(tǒng)樂器使用和重視程度，開展古典樂器的培養(yǎng)教育。同時秦腔表演中也要根據(jù)表演形式進(jìn)行更新，利用西方樂器創(chuàng)新秦腔的伴奏，例如加入管風(fēng)琴、古鋼琴，使秦腔的表現(xiàn)形式上更與現(xiàn)代社會相接近。同時在秦腔的曲調(diào)上要改變唱說形式，增加朗朗上口，語言通俗的唱詞，改善傳統(tǒng)拖尾的曲調(diào)。3）增加秦腔的藝術(shù)引領(lǐng)，提高秦腔的普及度。優(yōu)秀的藝術(shù)需要有優(yōu)秀的表演者，同樣也要有思路清晰的引領(lǐng)者，當(dāng)前社會發(fā)展中秦腔在人們的思想中不受重視，主要是因為秦腔沒有完善的引領(lǐng)機構(gòu)，且秦腔事業(yè)發(fā)展前景不滿足大部分人的生存要求。雖然有中國秦腔學(xué)生協(xié)會、陜西省戲曲研究院秦腔團等秦腔單位，但是他們的名氣和領(lǐng)導(dǎo)作用還不夠大，起不到宣傳的作用，因此需要建立一個有權(quán)威性和藝術(shù)性的秦腔機構(gòu)，使全國的秦腔發(fā)展有一個中的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，進(jìn)行宣傳管理，提高秦腔的普及度。通過國家的政策、政府的鼓勵和社會秦腔愛好者的大力宣揚，成立秦腔事業(yè)發(fā)展基金，保證為秦腔事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人們滿足生活，有更激昂的干勁，校園里、社會上等開展各種形式的秦腔表演以及培訓(xùn)活動，加強人們對秦腔的認(rèn)識，進(jìn)一步提起人們的興趣，擴大秦腔的受眾范圍，提高秦腔普及度。

4 闡述秦腔劇目劇本的改革

秦腔的發(fā)展和改革內(nèi)容主要是對劇目劇本的改革創(chuàng)新，為了與新時代發(fā)展相適應(yīng)，與人們的審美需求相融合，秦腔應(yīng)該加入新元素，新創(chuàng)贊揚祖國發(fā)展、歌頌黨、弘揚民族精神與社會團結(jié)的劇目內(nèi)容，把新時期的社會主義核心價值觀融入到秦腔劇本中，增強人們對秦腔的傳誦普及度。

在秦腔藝術(shù)的變革歷史中，總是結(jié)合了時代特點，把人們的精神編成藝術(shù)，讓更多的人了解到不同的精神內(nèi)涵，當(dāng)今社會的快速發(fā)展給秦腔的廣泛傳播提供了平臺，如電視、電腦、手機等產(chǎn)品，為秦腔愛好者隨時隨地欣賞秦腔藝術(shù)提供了機會，秦腔劇本的創(chuàng)新應(yīng)該緊密結(jié)合時代特點，把國家的發(fā)展理念、相關(guān)政策等與秦腔相結(jié)合，使得秦腔的劇本更加有新意和現(xiàn)實意義。

5 結(jié)束語

綜上所述，古老的秦腔藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，但是在當(dāng)今社會發(fā)展進(jìn)程中遇到了一些阻礙，因而積極發(fā)展新思路，推陳出新，對秦腔藝術(shù)中傳統(tǒng)優(yōu)秀的部分進(jìn)行傳承和發(fā)揚，對不適合當(dāng)今社會的內(nèi)容進(jìn)行去除，并增添新的時代印記，探尋秦腔新的表演形式和發(fā)展特點，促進(jìn)秦腔藝術(shù)的改革和創(chuàng)新，達(dá)到適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展需求的目的。