關(guān)于士官院校文化內(nèi)涵探索及育人功能實現(xiàn)研究

溫建平 李繼民

（火箭軍士官學(xué)校，山東 青州 262500）

1 關(guān)于士官院校文化內(nèi)涵及其表現(xiàn)形態(tài)的探索

1.1 廣義上的文化內(nèi)涵

文化“從廣義上說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的綜合；從狹義上來說，是指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)”。

總之，文化是一個使用極其廣泛的詞匯。一般認為，文化有兩種涵義：一是指訓(xùn)練和修煉心智的結(jié)果和狀態(tài)，即對人施以文治教化；二是指人們慣常的思維和行為方式，或特定的生活狀態(tài)。文化反映在教育中，即形成特定的教育文化。

1.2 士官院校教育文化及其構(gòu)成

在總結(jié)概括教育文化的定義基礎(chǔ)上，我認為，士官院校教育文化，就是指士官院校在長期的教育實踐中，有教育者和受教育者共同形成的具有士官院校特色的物質(zhì)財富和精神財富的總和。它是在適應(yīng)軍隊建設(shè)和戰(zhàn)爭需要的基礎(chǔ)上，由教育者通過知識互動、文化引導(dǎo)和思維滲透促使學(xué)員的認知結(jié)構(gòu)、思維理念、價值取向、行為習(xí)慣等得以逐步更新和完善形成的。

2 士官院校教育文化從表現(xiàn)形態(tài)上可分為三個層面

2.1 物質(zhì)層面的教育文化

這個層面的教育文化是士官院校教育領(lǐng)域的所有成員在教育活動過程中形成和創(chuàng)造出來的成果之一，也是從事教育文化活動的一些必備的物質(zhì)基礎(chǔ)。如：院校校園及其環(huán)境設(shè)施、教室、教學(xué)設(shè)備、裝備器材、教材等各種有形的教育設(shè)施和用品。還有各種教育管理組織、學(xué)術(shù)團體等。這些是士官院校教育文化的表層，是士官院校教育文化最直接的表現(xiàn)形式，也是最直觀的表現(xiàn)形式，但它彰顯的只是院校最表層的實物，并不能完全代表教育文化本身。因此，它是基礎(chǔ)，但并不是全部。

2.2 制度層面的教育文化

這個層面的教育文化主要包括：士官院校教育的實踐活動；實施時必須依照軍隊條令條例、院校的規(guī)章制度和具體的一些規(guī)范規(guī)則、獎懲條例等等。滲透著院校的獨特教育理念和教育精神，是需要院校成員必須共同遵守的，也是需要院校成員長期的共同努力才能形成的，更是經(jīng)過了長期的實踐與檢驗之后，在總結(jié)以往經(jīng)驗的基礎(chǔ)上獲得和形成的。

2.3 精神層面的教育文化

這個層面的教育文化集中表現(xiàn)為一個院校的教育理念、人文精神、士官院校文化在此基礎(chǔ)上形成的教育風(fēng)氣、教育風(fēng)格、教育流派等，這中間有教育思想的傳播、交流、碰撞、接收和創(chuàng)新。同時，又要在教育活動中接收檢驗，求得發(fā)展和深化、完善。這個層面的內(nèi)容是士官院校教育文化的靈魂，是士官院校生存與發(fā)展的內(nèi)在動力，也是士官院校教育文化生成的核心。它是由各個院校的傳統(tǒng)、歷史、地域文化的影響，各學(xué)科專業(yè)的特色以及院校知名專家學(xué)者的品格、氣質(zhì)、生命力和創(chuàng)造力共同孕育的。它集中體現(xiàn)為一個院校獨特的、鮮明的、具有個性的辦學(xué)理念，是院校成員群體意識的集中體現(xiàn)。精神層面的教育文化具有的號召力、凝聚力和向心力，是一個院校發(fā)展和前進的精神動力，也是這個院校昂揚向上的精神財富。院?？梢酝ㄟ^校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、校牌、?；盏刃问剑约霸盒３蓡T的行為規(guī)范、價值取向、傳統(tǒng)習(xí)慣等長期積淀而成的，通過獨特的傳統(tǒng)和理念，體現(xiàn)其精神層面的教育文化。

上述三個層面構(gòu)成了士官院校教育文化的有機統(tǒng)一體。精神層面的教育文化是士官院校教育文化的核心和靈魂，反映了它的屬性，規(guī)劃了它的未來發(fā)展走向，也是制度層面和物質(zhì)層面教育文化的集中體現(xiàn)。物質(zhì)層面到精神層面的過程也是一個由淺入深的過程。因此，對精神層面教育文化的探究是教育理論研究的主要領(lǐng)域。

3 士官院校教育文化對提升教學(xué)質(zhì)量的功能作用

3.1 導(dǎo)向功能作用

一個人的價值取向包括生命價值取向和事業(yè)價值取向，即對待生命和事業(yè)的基本看法?！朵撹F是怎樣煉成的》里的主人公保爾·柯察金曾說過一句名言：“人，最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧?！边@不僅是一個普通士兵的宣言，實際上代表著一種對生命價值的基本認識，這種認識是士官院校應(yīng)當(dāng)弘揚的。但是現(xiàn)在，有些學(xué)員在物質(zhì)和精神之間，在權(quán)和利之間，不能很好地把握自身的發(fā)展走向，人生觀和價值觀出現(xiàn)了動搖。他不知道自己的事業(yè)到底在哪里，來到士官院校只是為了一紙文憑，或者僅僅為了一己私利。對此，我們需要通過士官院校教育文化去構(gòu)筑一種氛圍，通過弘揚軍人的使命感、建立軍人特有的生命價值和事業(yè)價值，幫助學(xué)員認識到自身的責(zé)任和使命。

3.2 熏陶功能作用

良好的院校環(huán)境具有一種熏陶功能，不僅可以陶冶師生的身心，同時也可以使他們養(yǎng)成良好的道德情操和行為習(xí)慣。每個院校，新學(xué)員入學(xué)之初幾乎都要到教學(xué)成果展廳和院史館參觀，要舉行開學(xué)典禮，或者舉辦迎新文藝晚會等。這些行為和舉措，實際都是在潛移默化中把院校的人文精神和校園理念傳遞給學(xué)員，而學(xué)員的身心和行為自然而然就會受到一定的影響，這就是這個院校教育文化的精神作用。當(dāng)學(xué)員最終踏上紛繁復(fù)雜的工作崗位之后，母校的人文理念和教育精神還是可以在他們的言行舉止和行為習(xí)慣中得到體現(xiàn)的。這都是因為，一個院校自身的教育文化常常在無形中形成一種強大而感人的滲透性，從而引導(dǎo)這個院校全體成員的價值取向、人生理想、行為習(xí)慣等受到一定的改變。這就是院校教育文化的熏陶功能發(fā)揮了作用。

3.3 凝聚功能作用

士官院校教育文化與地方院校教育文化承擔(dān)著共同的歷史責(zé)任——弘揚教育精神，凝聚教育工作者，共同實現(xiàn)教育創(chuàng)新與發(fā)展。也就是說加強士官院校成員對院校的認同感，增強院校內(nèi)部的凝聚力、同心力。這種認同與整合的力量就來源于士官院校教育文化，士官院校的成員，由于個人的性格、素質(zhì)等個體條件的差距，批次之間不可避免的會產(chǎn)生摩擦和矛盾，從而給士官院校的教育發(fā)展造成心理上的障礙，這樣就需要一些體制機制來調(diào)整。不單是取決于經(jīng)濟因素如獎懲，政治因素如行政命令，它還依賴于心理因素，如內(nèi)在的情感溝通和心理認同。而士官院校教職員工和學(xué)員就是通過各種方式的交流來溝通情感，促進理解，加強團結(jié)。因此，士官院校教育文化恰恰能在這方面發(fā)揮凝聚的作用。使士官院校成員的意志得以體現(xiàn)，需要得到滿足，從而促進其成長和發(fā)展。

4 結(jié)束語

士官教育作為軍事教育的重要組成部分，其地位和作用不容忽視，需要依據(jù)新時代士官教育的培養(yǎng)目標(biāo)和任職需要，結(jié)合士官學(xué)員的實際情況，長期不斷地進行研究與探索。尊重士官人才獨特的成才要求和規(guī)律，按需培養(yǎng)，高質(zhì)培養(yǎng)，以部隊軍事斗爭準備和打贏信息化局部戰(zhàn)爭為牽引，著眼于部隊需要和士官崗位任職需要，使他們能經(jīng)受各方面的考驗，擔(dān)負起當(dāng)先鋒、打頭陣的重任。