社區(qū)傳統(tǒng)文化資源在校園微改造中的開發(fā)和應(yīng)用
——以廣州市廣大附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)?！伴艌@”微改造為例

文/廣州市廣大附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校

在全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的歷史進(jìn)程中,離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。2018年10月習(xí)近平總書記視察廣東時(shí)發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃和建設(shè)“要突出地方特色，注重人居環(huán)境改善，更多采用微改造這種‘繡花’功夫，注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”。在學(xué)校環(huán)境建設(shè)中也應(yīng)當(dāng)重視校園景觀微改造工程，將地方特色明顯的優(yōu)秀社區(qū)傳統(tǒng)文化資源作為載體融入到校園微改造中，把學(xué)校教育延伸到社區(qū)，在社區(qū)文化資源中吸取養(yǎng)分，充分利用社區(qū)人文資源教育平臺，繼承和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、如何開發(fā)社區(qū)傳統(tǒng)文化資源

(一)社區(qū)傳統(tǒng)文化資源需要提煉

優(yōu)秀文化元素猶如散落在廣袤大地上的顆顆珍珠, 需要以社會主義核心價(jià)值觀的“絲線”串聯(lián)成鏈, 同時(shí)加以創(chuàng)新和提煉, 形成核心文化元素, 并形成較為完整的文化體系。面對豐富且多種類的社區(qū)傳統(tǒng)文化資源需要有一個(gè)識別、遴選、重組、提煉的過程。在此過程中應(yīng)以“堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、面向未來，汲取中國智慧、弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價(jià)值，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌”為指導(dǎo)思想，梳理出社區(qū)傳統(tǒng)文化的精髓，挖掘其中的教育內(nèi)涵。以本?！伴艌@”微改造為例：榕樹是嶺南地區(qū)常見的樹種，且石井社區(qū)水系縱橫，在社區(qū)里榕樹極為常見，我校校樹又是榕樹，校園東北角有三株百年古榕，頑強(qiáng)扎根，枝繁葉茂，“榕園”的命名即提煉了社區(qū)地域的文脈特點(diǎn)，同時(shí)筆者提煉出石井社區(qū)有代表性的“石井民俗、石門詩文、古跡流芳、人物春秋、藝文擷英、民居風(fēng)韻……”等十二個(gè)社區(qū)文化專題，以園內(nèi)墻壁、石板、主題專欄為載體，自然和諧地融入園內(nèi)景觀，與園內(nèi)的灰磚拱門、琉璃瓦頂、曲徑幽道、虎崗山石、麻石碑刻、嶺南翠竹、百年古榕相得益彰，為校內(nèi)園林景觀注入了社區(qū)文化內(nèi)涵，讓師生在漫步休閑、晨練早讀的間隙，熏陶著鄉(xiāng)土文化，了解體驗(yàn)社區(qū)歷史、人文，不斷增強(qiáng)師生的區(qū)域文化自信與自豪感。

(二)通過多種形式收集整理

社區(qū)傳統(tǒng)文化資源具有離散性，在收集整理過程中，要主動與當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門溝通，如當(dāng)?shù)匚幕?、文化遺產(chǎn)管理辦公室、博物館等，要通過文獻(xiàn)研究、實(shí)地考察、人物訪談等多種形式，盡可能完整、準(zhǔn)確的收集原始素材，及時(shí)保留文字和影視素材?！伴艌@”微改造前期，筆者借綜合實(shí)踐——研究性學(xué)習(xí)的機(jī)會，在石井文化站配合下，搜集了社區(qū)內(nèi)多個(gè)村落的村志。在調(diào)查宋代羊城八景“石門返照”時(shí)，通過民間人物訪談收集了古今文化名人在當(dāng)?shù)亓粝碌脑娢?。還將學(xué)生繪制的“石門水景改造圖”上報(bào)給現(xiàn)石井街道辦事處作為社區(qū)改造建議。通過帶領(lǐng)學(xué)生參觀訪問古民居建筑，在建筑裝飾中搜集了“三雕二塑”等當(dāng)?shù)孛窬友b飾手法。在石井河附近訪談中尋找當(dāng)年的疍家人和古碼頭、驛站，學(xué)生在人物訪談中感受了當(dāng)年水鄉(xiāng)碼頭商旅繁忙的盛景。

(三)要與學(xué)校文化相融合

在使用社區(qū)傳統(tǒng)文化資源方面，要圍繞立德樹人的目標(biāo)，與原有的學(xué)校文化相融合，注重校園整體規(guī)劃協(xié)調(diào)性、景觀設(shè)施與校園文化建設(shè)統(tǒng)一性。融入社區(qū)文化資源既要保持原有校園環(huán)境與校園文化的連續(xù)性，還要能夠增強(qiáng)原有校園文化或產(chǎn)生新的積極影響，以達(dá)到與原有環(huán)境和諧共生?！伴艌@”的主題設(shè)計(jì)線路與本校德育“愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)?！钡奈幕嗥ヅ??！伴艌@”內(nèi)將社區(qū)古今愛國、愛鄉(xiāng)人物陸胤、吳隱之、李介、陳子壯、陳紹儒，招子庸、黃尊生、蘇臥農(nóng)、彭加木等人物事跡提煉出來，通過架設(shè)專欄，在園內(nèi)供師生品讀、感受，促生師生愛國、愛鄉(xiāng)情懷，進(jìn)而提升在校自豪感。

(四)師生需要參與到開發(fā)過程中

在開發(fā)社區(qū)傳統(tǒng)文化資源過程中，需要師生們走出校園，以“社區(qū)研學(xué)”的方式深入到社區(qū)中，實(shí)施以綜合實(shí)踐活動課程框架下的STEM教育模式(學(xué)科融合的綜合實(shí)踐教育模式)，以收集和整理社區(qū)傳統(tǒng)文化資源為抓手，在大德育的視角下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力?！伴艌@”微改造依托本校美術(shù)教師課題研究進(jìn)行，通過多學(xué)科融合，讓師生參與搜集社區(qū)文化資源，再通過教師提煉后進(jìn)入綜合實(shí)踐課堂，最后內(nèi)化在“榕園”內(nèi)以景觀塑造體現(xiàn)、展示。在校園景觀微改造過程中，通過適合的渠道促使師生參與其中，能讓教師和學(xué)生會體驗(yàn)得更真實(shí)，更接地氣，校園的景觀微改造工程也隨之實(shí)現(xiàn)主題升華。

二、社區(qū)傳統(tǒng)文化資源在校園微改造中的應(yīng)用策略

(一)充分認(rèn)識在校園微改造中融入社區(qū)傳統(tǒng)文化資源的意義

在校園微改造中融入社區(qū)傳統(tǒng)文化資源可以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、可以豐富校園文化建設(shè)，可以更好的落實(shí)全面育人和促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展，使得學(xué)校育人環(huán)境得以改善。

(二)要注重景觀改造的連續(xù)性

“微”字本身具有速度之“慢”的涵義, 此外, “改造”這一動詞還隱含著事物前進(jìn)的曲折性。因此, “微改造”切不可“逞一時(shí)之快”。在社區(qū)傳統(tǒng)文化資源融入校園微改造過程中，要樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，即不能認(rèn)為微改造可以一蹴而就，而應(yīng)視為循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的過程。注重連續(xù)性就是靈活的、系列化的、系統(tǒng)化的不斷挖掘和呈現(xiàn)社區(qū)傳統(tǒng)文化資源的過程。

(三)要強(qiáng)化微改造的主題性

社區(qū)傳統(tǒng)文化資源具有多元屬性，在融入校園微改造過程中出突出育人主題，可以按教育主題的方式整合社區(qū)傳統(tǒng)文化資源。例如：歷史變遷主題、杰出人物主題、鄉(xiāng)賢文化主題、藝術(shù)特色主題等。

(四)微改造的形式上可以多措并舉

校園微改造中，既有對原有景觀的再利用，又有新建景觀，在實(shí)施中要充分考慮點(diǎn)、線、面的關(guān)系和局布與整體的關(guān)系，采用宣傳欄、亭園、長廊、墻壁、雕刻、裝飾等多種形式，合理地順承并延伸其建筑空間。

(五)微改造要與促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展和全面育人相結(jié)合

社區(qū)傳統(tǒng)文化資源融入校園，可以促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展，可以結(jié)合社區(qū)傳統(tǒng)文化中的體藝特色資源打造一校一品甚至一校多品，從而培育全面而有特色的人才。

學(xué)校作為重要的育人場所，是社區(qū)眾多社會組織中的一個(gè)，是社區(qū)不可分割的一個(gè)有機(jī)組成部分。在以校園文化提升為主的校園微改造中融入社區(qū)傳統(tǒng)文化資源，可以更好構(gòu)筑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的沃土，可以創(chuàng)造出更好的育人環(huán)境。