教好高校思政課要解決的關(guān)鍵問題

郭正紅，趙悅雁

(山西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 臨汾 041000)

思政課作為一種落實(shí)立德樹人，為學(xué)生提供思想引領(lǐng)和行動指南的關(guān)鍵課程，其價值的實(shí)現(xiàn)必須以教好課為前提條件。對于思政課的學(xué)習(xí)不僅要有時間的維度和思想的厚度，而且要在意識形態(tài)中有準(zhǔn)確的定位。思政課一直以來都受到國家的高度重視，2018年5月，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會的講話中強(qiáng)調(diào)，青年人要繼續(xù)為社會主義而持續(xù)奮斗，并探討了學(xué)校培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人的問題。2018年8月習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議中指出，要努力完成思想宣傳工作，完成好新時代的使命任務(wù)。2019年3月，習(xí)近平在召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會中提出：“辦好思政課要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題?！盵1]中共中央辦公廳、國務(wù)院在2019 年8月印發(fā)了《關(guān)于新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》。我國在推動思政課教學(xué)方面取得了顯著成效，但新的時代背景對思政課提出了新的要求，需要從“為誰教”“教什么”“如何教”這三個方面入手進(jìn)行改革與創(chuàng)新，以此更好地促進(jìn)思政課作用的發(fā)揮，只有這樣才能做到守正創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的培養(yǎng)目標(biāo)。

一、解決好“為誰教”

明確“為誰教”這個問題，就是確定教育的目的。教育目的即方向問題，如果方向錯了，那么所有的結(jié)果將不堪設(shè)想，方向問題就是最基本的問題。如果把思政課比作一艘船，那么教育目的就是這艘船的羅盤。思政課要想載著我們抵達(dá)“中國夢”的彼岸，就需要教育目的這個羅盤指引方向。在課程教學(xué)中要堅(jiān)持社會主義的辦學(xué)性質(zhì)，堅(jiān)持培養(yǎng)黨的理論的宣傳者，堅(jiān)持以人民為中心的奮斗目標(biāo)這三盞明燈，為其保駕護(hù)航。

首先，要堅(jiān)持社會主義的辦學(xué)性質(zhì)。習(xí)近平提出：“我國國家治理一切工作和活動都依照中國特色社會主義制度展開”[2]，“我國社會主義教育就是要培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人”[3]。由此，思政課也應(yīng)在遵循社會主義的指導(dǎo)下進(jìn)行。堅(jiān)持社會主義不是輕描淡寫的提及，而是要在教育過程中落到實(shí)處，要體現(xiàn)在教育過程的各個環(huán)節(jié)。思政課為我們認(rèn)識我國的發(fā)展歷史、了解世界的最新發(fā)展趨勢提供了理論指導(dǎo)和思想方法，是我們解決問題最銳利的思想武器。新時代，要使思政課教學(xué)沿著正確的道路進(jìn)行，就需要在思政課中高舉社會主義的旗幟，始終堅(jiān)持社會主義的旗幟不動搖。這樣青年學(xué)生在思想上才不會走偏，才能積極地做社會主義的奮斗者。

其次，要堅(jiān)持培養(yǎng)黨的理論的宣傳者。習(xí)近平在十九屆四中全會上指出：“堅(jiān)持黨的科學(xué)理論，確保國家始終沿著社會主義方向前進(jìn)?！盵2]黨的理論是我們必須遵循的強(qiáng)有力的思想武器，而思政課所講授的是關(guān)于黨和國家的故事，它肩負(fù)著重要的宣傳黨和國家方針政策、維護(hù)國家形象、樹立國家威嚴(yán)的責(zé)任，必須要有正確的思想做指引。這就迫切地要求，通過思政課培養(yǎng)一批批能緊緊圍繞在黨的周圍、有高度政治意識的奮斗者；能熱愛我們的黨、堅(jiān)持做到“不忘初心，牢記使命”的建設(shè)者。思政課的宣傳和學(xué)習(xí)必須堅(jiān)持使教育同黨與國家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展相適應(yīng)，只有這樣才能充分發(fā)揮教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，才能切實(shí)做到對黨的理論宣傳者的培養(yǎng)。

最后，要堅(jiān)持以人民為中心的奮斗目標(biāo)。思政課是培養(yǎng)人的課程，毋庸置疑必須把人民放在第一位置。要通過思政課教學(xué)將以人民為中心的思想鑄魂到學(xué)生的實(shí)踐中去，培養(yǎng)學(xué)生為人民服務(wù)的意識，真正做到思政課為人民而教，使人民受益。要做到這一點(diǎn)就要在教育過程中充分了解人民的訴求、關(guān)心人民，通過思政課教學(xué)運(yùn)用科學(xué)的理論，解決人民最關(guān)心的問題。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才能更符合以人民為中心的目標(biāo)。在教學(xué)過程中要發(fā)揮文化的顯性教育和隱性教育的作用，將思政課的精髓注入學(xué)生的血液中來，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。要將這種情懷扎根于心，內(nèi)化為學(xué)生的實(shí)際行動，才能為思政課發(fā)展注入動力。

二、解決好“教什么”

思政課教學(xué)不僅要解決好“為誰教”的問題，而且還需要解決好“教什么”的問題。思政課的授課內(nèi)容必須符合時代的潮流，在此過程中思政課教學(xué)要堅(jiān)持以教材為基礎(chǔ)，積極教授馬克思主義經(jīng)典著作，同時也要及時將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想融入教學(xué)過程中。

首先，要堅(jiān)守思政課教材的大本營。對于教材的講解不是單純的照本宣科，要做到將教材內(nèi)容講“活”，根據(jù)學(xué)生成長規(guī)律為學(xué)生量身定制教學(xué)方式。在講授過程中要先將教材內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充、使內(nèi)容變得豐滿，后將內(nèi)容提煉，讓學(xué)生先將書讀厚再讀薄，真正把教材內(nèi)容吃透，不能讓學(xué)生囫圇吞棗，這樣容易消化不良。對于教材內(nèi)容，要讓學(xué)生做到：課上聽得津津有味，課下講得頭頭是道。這就需要教師將思政課這個小課堂與社會這個大課堂相結(jié)合，以此達(dá)到事半功倍的效果。教師在講授教材內(nèi)容時要有前沿性，不能每次都是陳詞濫調(diào)，要提高課程的新穎性，要通過學(xué)生喜聞樂見的方式，用學(xué)生所關(guān)注的事情作為例子進(jìn)行課程講解，以此增強(qiáng)學(xué)生的參與感。

其次，要堅(jiān)持學(xué)馬克思主義經(jīng)典著作。要想畫出美美的妝容，就需要把打底工作做好，而經(jīng)典馬克思主義就是我們建設(shè)社會主義最好的底色,這是由“馬克思主義的品質(zhì)和功能決定的”[4]。在任何時候我們都要堅(jiān)持這個底色，決不能淡化它，更不能丟掉它。在馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)過程中普遍存在讀書量較少，研讀較粗糙，缺乏一定的思辨能力，難以沉得下心的問題，這些問題都應(yīng)該引起重視。教師不僅僅要傳授馬克思主義思想，更重要的是要教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)馬克思主義的能力。要求學(xué)生對此要有認(rèn)真的態(tài)度，要對《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作反復(fù)研讀，對著作的寫作背景、文中倡導(dǎo)的思想進(jìn)行深入學(xué)習(xí)之后再研讀國內(nèi)外馬克思主義學(xué)者對于著作的評價，達(dá)到“書讀百遍其義自見”的效果，要做到對馬克思主義真學(xué)真看，有自己的真知灼見，真正將馬克思主義為我所用。

最后，要把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想貫穿到教學(xué)全過程。思政課不是一成不變的課程，而是不斷與時俱進(jìn)，不斷接受新鮮血液，將新思想不斷融入的理論課程。教師要對新思想的背景、內(nèi)容、意義對學(xué)生進(jìn)行全面講解，這樣學(xué)生聽起課來才會更容易、更深刻，而結(jié)合新時代背景講述的新思想的內(nèi)容也便于學(xué)生的理解。同時，對思政課的講解應(yīng)與愛國主義教育、精準(zhǔn)扶貧問題等時代熱點(diǎn)問題熱點(diǎn)話題相結(jié)合，通過對愛國主義教育、精準(zhǔn)扶貧問題等話題中習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的講解，使學(xué)生可以體會出其思想的正確性、先進(jìn)性和引領(lǐng)性。思政課教學(xué)中教師負(fù)有重要的責(zé)任，在思政課的講解中教師要懷著一種信仰、一種情懷，真正將思政課講成一個有血有肉有靈魂的課程。將思政課與新時代的社會現(xiàn)象相結(jié)合，與國家的政策相結(jié)合，使學(xué)生真正體會到思政課在身邊。

三、解決好“如何教”

如果把思政課教學(xué)比作做一道菜，那么“為誰教”就是確定菜名，“教什么”就是為做菜準(zhǔn)備好食材，“如何教”就是烹飪的方法。要想做出一道美味可口的菜肴，這三個步驟是缺一不可的，最后的烹飪方法是確保這道菜美味的至關(guān)重要的一步。要使思政課成為色香味俱全的美味菜肴，只靠掌握規(guī)律和多種教學(xué)模式是不夠的，還需要增強(qiáng)課程的吸引力和親和力。

首先，遵循兩個規(guī)律。如果說青年學(xué)生處于“拔節(jié)孕穗期”[1]，那么思政課就是那一粒種子，將思政課的這顆種子種在學(xué)生的心中，要想收獲還需要進(jìn)行澆水、鋤草，要對這顆種子細(xì)心地呵護(hù)。既不能拔苗助長也不能放任不管，要遵循物候規(guī)律，對學(xué)生進(jìn)行思政課教學(xué)同樣也要遵循規(guī)律。一是關(guān)注教育規(guī)律。例如，對于黏液質(zhì)的學(xué)生，應(yīng)該發(fā)揮他們安靜沉穩(wěn)、自制力強(qiáng)的優(yōu)勢，但同時注重對他們的發(fā)散思維的培養(yǎng)。對于抑郁質(zhì)的學(xué)生，應(yīng)該多進(jìn)行鼓勵教育，多予以關(guān)心，讓他們體會到安全感與關(guān)愛感，激發(fā)自己的自信。二是關(guān)注學(xué)生發(fā)展規(guī)律。運(yùn)用發(fā)展的眼光看待當(dāng)代學(xué)生，要針對大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、網(wǎng)絡(luò)依賴性強(qiáng)但抗壓力弱的特點(diǎn)，對學(xué)生的成長采取適合學(xué)生發(fā)展的新方式，做到變劣勢為優(yōu)勢。對于大學(xué)生思想單純、社會經(jīng)驗(yàn)少、對外界缺乏辨識度的問題，要通過思政課加強(qiáng)學(xué)生的思想建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生抗壓能力和面對突發(fā)事件的能力。

其次，多種教學(xué)模式相結(jié)合。一是線上和線下相結(jié)合。線下要緊貼教材內(nèi)容，將教材所體現(xiàn)的思想內(nèi)容清晰、準(zhǔn)確、無誤地傳授給學(xué)生。線上要用好高校的網(wǎng)站、公眾號、上線慕課以及中國教育臺播出的《師說》《我是輔導(dǎo)員》等節(jié)目做到為思政課服務(wù)。二是思政課與專業(yè)課相結(jié)合。例如，美術(shù)學(xué)院可以通過繪畫的方式、舞蹈學(xué)院通過舞蹈的方式，在專業(yè)課中融入思政課教學(xué)，通過專業(yè)課和思政課的融合更好地傳達(dá)出思政課所表達(dá)的精神。這種教學(xué)模式既有特色又可復(fù)制、可推廣。三是一課多師，多師同堂。通過不同的教師對于同一個課題進(jìn)行備課，改變千人一面的局面，把思政課從基礎(chǔ)款打造成經(jīng)典款。構(gòu)建同分異構(gòu)體課程，讓教師的課程相互碰撞，擦出不一樣的火花。多角度多維度地對于課程進(jìn)行理解和講解，從而發(fā)散教師的教學(xué)思維，將優(yōu)秀的教學(xué)形式為我所用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。這些模式都有助于思政課做大做強(qiáng)，從而使得師生可以更好地充分利用學(xué)習(xí)資源，實(shí)現(xiàn)“高等教育的變軌超車”[5]。

最后，增強(qiáng)課程的吸引力和親和力。思政課教學(xué)環(huán)節(jié)中要實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)，就需要增強(qiáng)吸引力和親和力。教師要助力思政課建設(shè)拿好手中的接力棒，把思政課打造成接地氣的、學(xué)生愛學(xué)、愛聽的課，就要多在學(xué)生身上下功夫，深挖思政課與學(xué)生之間的內(nèi)在聯(lián)系。把思政課做成一道熱氣騰騰的菜肴呈現(xiàn)在課堂上，就需要對處于人生“拔節(jié)孕穗期”的青少年更多的耐心和愛心，對學(xué)生給予更多的關(guān)心。通過舉辦宣講活動的形式，從學(xué)生的視角進(jìn)行講解，更好地實(shí)現(xiàn)宣講人和聽講人的零距離互動，體現(xiàn)思政課的親切性。學(xué)校也可以通過舉辦合唱比賽、主題黨日、團(tuán)日、升旗儀式等活動，激發(fā)學(xué)生對思政課的熱情。教師要做學(xué)生思政課的貼心大哥哥、大姐姐，真正做到與學(xué)生手牽手心連心。通過教師用心投入情感和不斷創(chuàng)新教學(xué)方式與方法，采取各種形式，從而增強(qiáng)課程的吸引力和親和力。

無論時代如何變化，那些熔鑄在血液中的思政課程時時彰顯著旺盛的生命力，散發(fā)著閃閃的光芒。新時代，面對復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境尤其需要思政課教學(xué)的力量來凝心聚力、克服困難，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇。要想把思政課更好地呈現(xiàn)在課堂上，就要努力為課程提供新鮮的血液，善于把思政課的授課內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的看家本領(lǐng)，從而把思政課打造成為有強(qiáng)大生命力的“金課”。