探析紅色歌曲在思政教育教學中的價值

馬 聰 程 旭

無論是《黃土高坡》(陳哲詞，蘇越曲)中“不管過去了多少歲月，祖祖輩輩留下我，留下我一望無際唱著歌，還有身邊這條黃河”，還是《小白楊》(梁上泉詞，劉志曲)中的“根兒深、桿兒壯，守望著北疆”，亦或是《我是一個兵》(陸原詞，岳侖曲)中的“我是一個兵，來自老百姓”，等等。雖然在旋律、節(jié)奏、題材上都各有不同，但都是特定歷史背景下的產(chǎn)物，都是思想政治教育理論與實踐中孕育而成的精神結(jié)晶。將紅色歌曲融入思政教育是時代的必然選擇，從紅色歌曲與思政教育的關系出發(fā)進一步探析前者在后者中的價值是時代的必由之路，只有這樣才能更好地發(fā)揮紅色歌曲的教育力量，更好地為思政教育服務。

一、紅色歌曲與思政教育的關系

(一)理論統(tǒng)一，主題一致

紅色歌曲記錄了中國共產(chǎn)黨領導中國革命、建設和改革的壯麗歷程，反映了中華民族從危亡到重生再到輝煌的深厚歷史。從新民主主義時期工農(nóng)運動中的革命歌詠《五一紀念歌》，土地革命時的《打士豪分田地》，抗日戰(zhàn)爭中的《保衛(wèi)黃河》(光未然詞，冼星海曲)，到社會主義時期三大改造中的《我的祖國》(喬羽詞，劉熾曲)，抗美援朝時的《中國人民志愿軍戰(zhàn)歌》(麻扶搖詞，周巍峙曲)，到改革開放時期描繪新生活的《在希望的田野上》(陳曉光詞，施光南曲)，再到黨的十八大以來集中于中國夢精神的《站在草原望北京》(邱國棟詞，張?zhí)熨x曲)、《美麗中國》(王平久詞，丁于曲)。每一時期的紅色歌曲都是在特定的歷史環(huán)境與政治基礎與上形成發(fā)展的，都是時代主旋律的反映。思政教育的主題與紅色歌曲中所呈現(xiàn)的英雄形象、革命精神、愛國主義精神息息相關。思政教育與紅色歌曲中傳承的文化內(nèi)涵是相互依存、相輔相成的。將紅色歌曲融入到思政教育是弘揚革命精神、愛國主義精神，樹立正確價值觀的必然選擇。

(二)豐富內(nèi)容，提供載體

思政教育是教育的有機組成部分之一，有利于培養(yǎng)學生的愛國主義精神，對學生起到積極的促進作用。長期以來，思政教育主要依靠思政課灌輸式地說教，進行理論傳播。不僅形式單一、趣味性弱，并且教育效果不盡如人意，也遭到學生的排斥。隨著思政教育的改革，其在內(nèi)容、形式上都進行了創(chuàng)新，重視以人為本，進行因材施教，并寓教于樂，以紅色歌曲為載體，開發(fā)利用紅色歌曲，強化其作用。紅色歌曲也不再只是單單出現(xiàn)于文藝活動之中，它以濃韻的感情基調(diào)，強烈的節(jié)奏感，革命實踐的真實寫照，喚起學生的紅色記憶，激發(fā)學生的愛國熱情，成為思政教育有效傳播的重要載體。同時也使學生擺脫了思政教育枯燥乏味的簡單重復，改變思政教育在學生心目中的傳統(tǒng)形象，更容易接受思政教育，喜愛思政教育。

二、紅色歌曲在思政教育中的價值探析

思政教育離不開紅色歌曲的融入。在無數(shù)歌頌祖國，歌頌黨，歌頌家鄉(xiāng)、生活，歌唱中國夢的紅色歌曲中填補了精神空白，而富有豐富內(nèi)容與形式的紅色歌曲在政治素養(yǎng)建設上樹立了積極的榜樣。

(一)立三觀，指方向

人才培養(yǎng)作為思想政治教育的根本任務，是當前教育的重點。堅持“育人為本”“德育為先”的原則，要調(diào)動學生學習的積極性，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學生成為“思想上合格”的人。

紅色歌曲是紅色文化的組成部分，也是新時期傳播先進文化、弘揚社會主義核心價值觀精神的重要載體。[1]紅色歌曲在內(nèi)容上大都取材于革命斗爭與生活，旋律與歌詞結(jié)合緊密，節(jié)奏簡練、通俗質(zhì)樸、易于上口。紅色歌曲作為歌頌黨和祖國的歌曲，一般都有濃厚的節(jié)奏感和情感色彩。它是革命實踐的真實反映，能喚起人們的紅色記憶。將紅色歌曲教學納入到思想政治建設工作中，以“紅色”為指向，能填補愛國主義教育的空白，調(diào)動學生的戰(zhàn)斗精神和積極性，培養(yǎng)學生的社會責任感，將新一代年輕人培育成“又紅又專”的人。

在世界文化多元化的今天，學生被各種“文化”支配，其中一些“扭曲的文化”也使得當代學生呈現(xiàn)出如價值觀扭曲、缺乏社會責任感、缺失艱苦奮斗精神及與團隊協(xié)作能力不良等趨勢。紅色歌曲既有鮮明的政治性與思想性，又以積極向上、催人奮進的基調(diào)反映社會的主流價值取向。紅色歌曲是人民的選擇，也是時代的選擇。它能擔任其理想的信使，傳播馬列主義與共同理想；擔當其精神導師，傳播民族精神與時代精神；擔負其信念先驅(qū)，傳播主流價值與道德信念。讓學生學習體會到紅色歌曲背后艱苦卓絕的意志與愛國愛黨的熱情，順應時代發(fā)展所需，從建黨百年歷程的艱辛與輝煌中，明確人生目標，樹立正確的三觀。

(二)立榜樣，做示范

無論星火燎原時期的《抗敵歌》(韋瀚章、黃自詞，黃自曲)、《旗正飄飄》(韋瀚章詞，黃自曲)、《大路歌》(孫瑜詞，聶耳曲)、《開路先鋒》(孫師毅詞，聶耳曲)，還是抗日洪流時期的《到敵人后方去》(趙啟海詞，冼星海曲)、《游擊隊歌》(賀綠汀詞曲)、《歌八百壯士》(桂濤聲詞，夏之秋曲)、《保衛(wèi)黃河》(光未然詞，冼星海曲)，更或是新時期的《白衣戰(zhàn)士勇向前》(峰濤詞，呂宏慶、峰濤曲)、《天使向前》(峰濤詞，呂宏慶、峰濤曲)、《鄉(xiāng)村值守人》(峰濤詞，楊建平曲)、《我請戰(zhàn)去武漢》(峰濤詞，楊昊晨、褚玉生曲)等。在民族危亡、危難的緊急關頭，拯救中華民族的是千百萬革命英雄。他們用鮮血和生命讓中華民族贏得一個又一個的偉大勝利。如抗擊新型冠狀病毒的戰(zhàn)役中，全社會醫(yī)療力量迅速整合。紅色歌曲讓每個時代英勇形象屹立于我們眼前，并以直接方式直擊心靈，樹立榜樣，作出示范。

在當下時代發(fā)展、思政教育實施中，《我愛你，中國》(瞿琮詞，鄭秋楓曲)、《我和我的祖國》(張藜詞，秦詠誠曲)、《共和國之戀》(劉毅然詞，劉為光曲)中飽含對祖國的熱愛之情，《一二三四歌》(石順義詞，臧云飛曲)、《軍港之夜》(馬金星詞，劉詩召曲)、《軍中綠花》(小曾、吳頌今詞，小曾曲) 、《晚風吹過哨塔》(屈塬詞，胡旭東曲)展現(xiàn)的軍旅風采，《戰(zhàn)羊山》(王知十詞，時樂濛曲)、《千里躍進大別山》(王知十詞，時樂濛曲)、《大別山好比把劍》(易仁詞，時樂濛曲)、《解放全國的受苦人》(李蒙等詞，吳因曲)中體現(xiàn)的作戰(zhàn)豪情，紅歌在精神、物質(zhì)、制度、文化等方面?zhèn)鬟_了紅色文化的時代精神，用紅色歌曲作為思想政治教育工作的內(nèi)容，也可為道德的培養(yǎng)樹立典范。

(三)立信念，增意識

紅色歌曲是積極向上的歌曲，傳達了充滿時代信息和民族氣息的文化內(nèi)涵，堅定了共產(chǎn)主義理想信念。從新民主主義建設時期到井岡山時期唱出的《十送紅軍》(張士燮詞，朱正本曲)道出了紅軍進行英勇頑強、艱苦卓絕的斗爭，留下了可歌可泣、震撼人心、光照日月的事跡，軍與民之間建立起的依依不舍的惜別之情，形成了軍民融合的良好社會氛圍?？箲?zhàn)時期當民族危難時，一大批熱血青年如聶耳寫出了《義勇軍進行曲》、黃自作曲的《旗正飄飄》等，都在當時的中國形成了堅持抗戰(zhàn)、必勝信心的社會氛圍。在社會主義建設時期，國家和人民群眾為建設新中國而努力奮斗，紅色歌曲如《歌唱祖國》(王莘詞曲)、《草原上升起不落的太陽》(美麗其格詞曲)、《歌唱二郎山》(洛水詞，時樂濛曲)、《新疆好》(馬寒冰詞，劉熾曲)等，激發(fā)人民的愛國主義情懷與工作建設熱情，億萬中華兒女投入到祖國的各項建設中，為新中國努力奮斗，為美好生活而奮斗，形成艱苦奮斗的社會氛圍。又如表達歌唱祖國的歌曲《克拉瑪依之歌》(呂遠詞曲)、贊美家鄉(xiāng)的歌曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》(呂其明、楊庶正、肖培珩詞曲)、歌頌革命精神的歌曲《蝶戀花·答李淑一》(毛主席詞，李劫夫曲)等，成為史上一道亮麗的風景線，引導我國調(diào)整發(fā)展態(tài)勢，不斷進取。改革開放開啟了新中國成立以來的新篇章，改革建設的道路上紅色歌曲以動人的旋律描繪著新生活，如(喬羽詞，王酩曲)、《敢問路在何方》(閻肅詞，許鏡清曲)等；展望新時代，如《同一首歌》(陳哲詞，孟衛(wèi)東曲)等。紅色歌曲從建黨以來百年歷程中都以積極、健康、向上的內(nèi)容和曲調(diào)，不僅提供欣賞和娛樂，還推動著社會文明向前、發(fā)出人民心聲、振奮人們精神、鞭策文化進步。將紅歌融入思想政治教育工作，有利于紅色基因的傳承和培育，激發(fā)學生愛國主義熱情。愛國主義是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，是思想政治工作中長期堅持的重要指導方針，培養(yǎng)學生的愛國主義情感，增強學生的民族自豪感是思想政治教育的首要目標。

(四)愛祖國，愛人民

中共中央總書記習近平在主持學習中華民族愛國主義精神的歷史形成和發(fā)展進行的第二十九次集體學習中強調(diào)，“要大力弘揚偉大愛國主義精神，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供共同精神支柱和強大精神動力?！奔t色歌曲內(nèi)容豐富、種類多樣，從建黨到現(xiàn)今百年過程中，每個時期、每個階段都有以愛祖國、愛人民為主題的歌曲出現(xiàn)，如“百業(yè)待興階段”王莘作詞作曲的《歌唱祖國》，“三大改造階段”喬羽作詞、劉熾作曲《我的祖國》，“艱辛探索階段”呂遠作詞作曲的《克拉瑪依之歌》，“文化大革命階段”洪源作詞，田光、傅晶作曲的《北京頌歌》等。這些紅色歌曲不僅是時代的再現(xiàn)，更是千萬中華兒女對祖國，對人民表露的心聲。愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動中國社會前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設主旋律的重要組成部分，同時也是中國培養(yǎng)四有新人的基本要求。學生作為祖國的希望，愛國主義不僅僅是說教，而是要真切地扎根其心中。通過傳唱這些優(yōu)秀的紅色歌曲，將愛國主義思想深刻根植于學生的愛國主義情懷中，契合學生的思想政治情感。愛國主義是當代中國人的基本素養(yǎng)，愛國情懷的形成是漫長的過程，以紅色歌曲的形式深入思政教育之中，是培養(yǎng)學生愛國主義的有效途徑。

(五)富閱歷、獲知識

紅色歌曲中不只是單純的曲調(diào)與歌詞，其中富有豐富的歷史內(nèi)容，如延安時期的諸多現(xiàn)況，革命戰(zhàn)爭時期的戰(zhàn)斗生活，抗日戰(zhàn)爭時期的抗戰(zhàn)過程與艱苦生活等，諸如此類的內(nèi)容都可以豐富學生的閱歷與知識貯備。以蕭華作詞，晨耕等作曲的《長征組歌》為例，它描述了20世紀30年代中國工農(nóng)紅軍長征的偉大壯舉，《突破封鎖線》《遵義會議放光輝》《四渡赤水出奇兵》《飛越大渡河》《過雪山草地》《報喜》等十首蘊含中國各地民間樂曲元素的歌曲，以豐富的民族風格、優(yōu)美動人的曲調(diào)、凝練深情的語言及群眾喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，歌頌了長征及長征精神。此組歌不僅富有鏗鏘有力的節(jié)奏，還是十個環(huán)環(huán)相扣的戰(zhàn)斗生活場面，是兩萬五千里征途的真實再現(xiàn)。將長征歷史置于紅色歌曲中，能讓學生更加有興趣投入到歷史史實中，激發(fā)其興趣，并接受更多的歷史知識，感受紅軍戰(zhàn)士不怕困難、不畏艱難險阻斗爭的革命精神。因此，以紅色歌曲的形式豐富學生的知識儲備，相比晦澀的書籍、歷史，更加吸引學生的注意力，幫助學生更好地學習和理解優(yōu)秀文化歷史。

(六)養(yǎng)精神、練素質(zhì)

紅色歌曲具有非常鮮明的地域特色，反映了中華民族從危亡到重生再到輝煌的深厚歷史，記錄了中國共產(chǎn)黨領導中國革命、建設和改革的壯麗歷程。從南湖紅船揚帆起航，中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大，帶領長期受苦受難的中華民族迎來了從“站起來”“富起來”到“強起來”的實質(zhì)性飛躍。紅色歌曲中蘊含著濃厚的艱苦奮斗革命精神，在抗日戰(zhàn)爭中，這種精神就得到充分體現(xiàn)，也對當時產(chǎn)生了影響，東北抗日聯(lián)軍既是作戰(zhàn)的隊伍，也是歌唱的隊伍。在極其艱苦的作戰(zhàn)環(huán)境中，他們以不畏艱難的樂觀革命精神創(chuàng)作并流傳出大量鼓舞人心的東北抗聯(lián)歌曲如《救亡進行曲》(孫慎詞，周鋼鳴曲)、《第三路軍成立紀念歌》(李兆麟詞，佚名曲)、《露營之歌》(落花調(diào)，李兆麟、陳雷、高禹民、于天放詞)、《從軍行》(呂行詞曲)、《愛我東北》《紅旗歌》《九一八事變》《抗日先鋒》等。這些紅色歌曲記錄了抗日將士們不屈不撓的斗爭，是中國人民抗擊日本侵略者的真實寫照，是中華民族發(fā)憤圖強的旋律，也是在抗戰(zhàn)洪流中鑄就的寶貴財富。我們黨經(jīng)過艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大，建黨百年歷程是我黨為爭取民族解放和獨立的斗爭史，也是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。堅定不移的革命理想和革命信念是我黨堅持斗爭、奪取勝利的力量源泉和精神支柱。在走向勝利的歷程中有無數(shù)的先人、烈士靠艱苦奮斗的精神，完成著一代人的夢想與目標，將紅色歌曲融入思政教育中，以共產(chǎn)黨人的歷史鍛煉學生奮斗精神與素質(zhì)。

結(jié) 語

少年強則國強，少年壯則國壯。學生作為先進生產(chǎn)力的代表，是社會主義事業(yè)的中流砥柱，也是社會主義的接班人。提高學生思想素質(zhì)是時代賦予教育工作者的使命和要求。紅色歌曲以愛國主義為主題，有著積極向上的力量，不僅在革命建設時期起到積極作用，它所承載的不屈不撓、英勇奮戰(zhàn)、崇尚道德、斗志昂揚的優(yōu)秀品質(zhì)，成為當下甚至未來發(fā)展、建設的指導。它是先進文化的代表，也是開展思政教育的寶貴資源。將紅色歌曲融入思政教育的創(chuàng)新，有效運用紅色歌曲革命主義、愛國主義、堅定信念等優(yōu)勢，切實實現(xiàn)其“立三觀，指方向”“立榜樣，做示范”“立信念，增意識”“愛祖國，愛人民”“富閱歷，獲知識”“養(yǎng)精神、練素質(zhì)”的價值，對實現(xiàn)教育的目標，有著深遠意義。

注釋:

[1]來麗萍.新時期紅色文化中蘊含的國家認同觀念探析[J].讀書文摘,2020(03):65.