新時期地方民族藝術(shù)傳承路徑研究

張 麗 劉芳芳 趙金圓

（綏化學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 黑龍江綏化 152061）

保護和繼承地區(qū)民族藝術(shù)對于民族延續(xù)和發(fā)展是特別重要的，如果民族藝術(shù)消失，該民族就會喪失自己的精神支柱，喪失自身的生命力、凝聚力、品格與靈魂。那么該民族消亡只是時間問題。教育是借助傳授文化知識，使人類更科學(xué)合理的利用與適應(yīng)生態(tài)環(huán)境。保護、繼承與發(fā)展地區(qū)民族藝術(shù)的知識體系,宣傳地區(qū)民族藝術(shù),是民族地區(qū)教育重要的使命和義務(wù)。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出,堅定文化自信,就要堅持正確的文化理念，如果推動社會主義文化繁榮興盛沒有高度正確的文化自信,就沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。堅定文化自信,就是要堅持傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵大根本,用正確的傳承方式讓中華文化展現(xiàn)出民族的永久魅力和時代風(fēng)采。

地方民族藝術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有機構(gòu)成部分，其本質(zhì)是生活文化的一種。傳承與保護地方民族藝術(shù)是評價一個民族、國家文明水平的重要標(biāo)志。保護地方民族藝術(shù),能夠有效提升民族文化自信心的認同感。

一、新時期地方民族藝術(shù)傳承的發(fā)展窘境

（一）生活方式的變化。因為生活方式出現(xiàn)很大變化，導(dǎo)致一些地方民族藝術(shù)成為老一輩心中的回憶或可有可無的“他者”，在傳統(tǒng)生活環(huán)境中,很多民族傳統(tǒng)藝術(shù)擁有獨具特色的生存空間，此獨立性和封閉能夠為地方民族藝術(shù)的繼承和發(fā)展提供條件。因為擁有簡單的生活方式,民族節(jié)日習(xí)俗、民族歌舞成為了民族成員交往和娛樂的載體和方法。各民族兒童從小接受地方民族藝術(shù)的感染與熏陶,這些民族藝術(shù)是他們所見所聞。所以,此情況下傳統(tǒng)文化、地方民族藝術(shù)借助社會生活獲得傳承?，F(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展,計算機網(wǎng)絡(luò)、電影、電腦、電視等成為人們平時生活中重要的生活媒介，也悄然改變著人們的生活方式,高科技情境與傳統(tǒng)生活方式有明顯的區(qū)別,就連猶如世外桃源的遙遠鄉(xiāng)村,也不能無視現(xiàn)代生活方式的誘惑?，F(xiàn)代人很少還使用傳統(tǒng)的生活方式。更有甚者，他們認為本民族藝術(shù)是父輩回憶或已成為“他者”。

（二）思想意識的變化。在時代與社會發(fā)展進程中,社會被外來文化或主流文化所沖擊和包圍,在各種選擇前,在生活需要的基礎(chǔ)上,人們更喜歡那些能夠為自己提供益處的文化。而一些人認為傳統(tǒng)文化、地方民族藝術(shù)是“無用的”、“過時的”,一些民族語言不斷衰微、漸漸消失就說明了一切。當(dāng)我們通過市場標(biāo)準衡量一種文化“有用”還是“無用”時,并沒有認識到不同文化的不同價值,沒有重視其隱藏在創(chuàng)造經(jīng)濟價值表面下的深刻內(nèi)涵。因為地方民族藝術(shù)傳承方面教育的缺失,沒有幫助人們在思想中確立地方民族藝術(shù)的實際價值,進而無法指導(dǎo)他們通過實際行動傳承地方民族藝術(shù)。一些時候,傳統(tǒng)文化、民族文化被視為邊緣文化,點綴與裝飾主流文化。在全球化發(fā)展趨勢下,在部分人心目中,我國主流文化比外國文化弱,造成其一味盲目的追捧外來文化。現(xiàn)在,在追求現(xiàn)代化的思想干預(yù)下,地方民族藝術(shù)危機四伏，已經(jīng)對其生存與發(fā)展造成威脅。

二、正確的創(chuàng)新傳承方法

（一）深刻了解和正確對待地方民族藝術(shù)。首先，要基于保護地區(qū)民族藝術(shù)的高度來認識、審視民族藝術(shù)體現(xiàn)出民族價值取向，是現(xiàn)實生活中延續(xù)民族生命的重要標(biāo)識。在中華民族漫長的發(fā)展歷程中，各個民族都沉淀、積累了不同的文化遺產(chǎn)，如各民族的神話、戲劇、美術(shù)、音樂等。地區(qū)民族文化是博大精深中華文化的有機構(gòu)成部分，體現(xiàn)在民眾平時生活中，既是民族提升凝聚力、獲得延續(xù)發(fā)展的橋梁，也體現(xiàn)出中華民族文明的多樣性。

其次，全面認識和正確對待地區(qū)民族藝術(shù)中的原生態(tài)元素。原生態(tài)文化是一個族群或民族從一個地方遷徙另一個地區(qū)后，通過適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境而逐步建立起的文化，特指“保持原始的民風(fēng)活習(xí)俗或者本地人民的生活較少受到現(xiàn)代文明沖擊而延續(xù)的文化形態(tài)。原生態(tài)文化體現(xiàn)出特殊的魅力，尤其是目前在滿足物質(zhì)欲望后出現(xiàn)困惑時，人們進行深入的反思，將質(zhì)樸、自然的藝術(shù)作為新享受、新追求，讓原生態(tài)文化發(fā)展與重生提供了特別好的機遇。

（二）傳承與保護地方民族藝術(shù)的新方法。首先，重視建設(shè)文化保護方面的地方性法規(guī)，增加對地方民族藝術(shù)建設(shè)的投資。各地根據(jù)本地區(qū)具體情況，制定出各具特色的地方性法規(guī)，為地方民族藝術(shù)的保護、繼承與發(fā)展提供法律依據(jù)。通過市場運作和政府設(shè)置專項資金，為發(fā)展地方民族藝術(shù)給予資金支持。

其次，重視建設(shè)優(yōu)質(zhì)人才隊伍是傳承和保護地區(qū)民族藝術(shù)的重點。在地區(qū)民族藝術(shù)發(fā)展上有突出貢獻的個人和團體，政府可以為其頒發(fā)固定津貼。對于部分瀕臨滅跡的藝術(shù)形式，政府為其提供經(jīng)濟補助、賦予榮譽，鼓勵和引導(dǎo)通過師徒、父子傳承的方式，建立起傳承的良性循環(huán)。政府部門應(yīng)該培養(yǎng)組建復(fù)合型、善于管理、具有專業(yè)特長的人才隊伍，更好的收集、研究、整理、傳播民族文化素材。

再次，重視宣傳教育，增強民族文化的影響力和知名度，增強人民群眾的保護意識。例如云南思南花燈，其組織花燈藝術(shù)節(jié)、申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等舉措，有效增加民族文化的知名度和影響力。重視宣傳，讓人們了解民族藝術(shù)的意義與價值，進而建立起人人保護的環(huán)境。

最后，建設(shè)民族文化圖書館。整合經(jīng)過整理與加工的地區(qū)民族藝術(shù)資料，建設(shè)民族藝術(shù)圖書館。此舉既能更好的管理文化資料，也能促進宣傳教育的開展，讓民族藝術(shù)圖書館逐步成為民間藝術(shù)、民族文化交流與學(xué)習(xí)的良好場所。

（三）通過網(wǎng)絡(luò)平臺傳承地方民族文化。首先，通過大數(shù)據(jù)深度挖掘興趣群體。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，運用大數(shù)據(jù)可以搜索到對地區(qū)民族藝術(shù)喜歡或感興趣的群體，為地區(qū)民族藝術(shù)的保護與傳承提供契機。此過程中要搜集、整理、分析大數(shù)據(jù)，通過興趣讓不同用戶形成統(tǒng)一群體。借助媒體將具有相同興趣愛好的人匯聚在相應(yīng)平臺上，如建立微信群、論壇等。隨著群體成員的進一步擴展，成員通過微博、微信朋友圈、QQ空間等渠道分享民族藝術(shù)活動，吸引更多人關(guān)注民族藝術(shù)，為民族藝術(shù)的保護與傳承奠定基礎(chǔ)。

其次，將網(wǎng)絡(luò)群體聚集逐步轉(zhuǎn)變成線下活動。社會化媒體能夠快速連通服務(wù)平臺，減少大眾從心動到行動的過程與時間，能夠促進行動的實施。對于地區(qū)民族文化而言，靜態(tài)保護方式只是簡單保護，如果封存地區(qū)民族文化則難以體現(xiàn)其魅力與價值。借助相關(guān)活動讓民族文化活動進入大眾日常生活，讓其更方便、更主動地了解與接觸地區(qū)民族藝術(shù)，才是更好的傳承地區(qū)民族藝術(shù)。借助網(wǎng)絡(luò)媒體構(gòu)建興趣群體，經(jīng)常組織網(wǎng)絡(luò)群體開展線下活動，幫助人們通過活動更全面、更立體的了解地區(qū)民族藝術(shù)內(nèi)容。在線下活動中增強人們的參與感，將靜態(tài)的地區(qū)民族藝術(shù)傳承逐步向動態(tài)轉(zhuǎn)變，讓其與人們平常生活息息相關(guān)，讓保護與傳承地區(qū)民族藝術(shù)轉(zhuǎn)變成大眾的自覺行動。

結(jié)語

地方民族藝術(shù)是集中、全面體現(xiàn)出民族文化成果，匯聚著民族的靈魂和精神,是中華民族千百年優(yōu)秀文明的一部分。面對國際、國內(nèi)各種文化信息的影響和沖擊，怎樣傳承與保護地區(qū)民族文化，是所有中華兒女的責(zé)無旁貸的本分與義務(wù)。要深刻了解和正確對待地方民族藝術(shù)，制定法規(guī)、培養(yǎng)人才、重視宣傳，增強地方民族藝術(shù)的影響力，同時可能有效利用網(wǎng)絡(luò)媒體的特點，將民族藝術(shù)的多樣性與原創(chuàng)性傳遞給興趣群體，通過線下動態(tài)活動，進一步保護和傳承地區(qū)民族藝術(shù)。