習(xí)近平新時代家風(fēng)建設(shè)思想的內(nèi)在旨趣及其時代價值

閆 婧

（太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山西晉中 030600）

家風(fēng)集社會發(fā)展所需要的生活觀念、倫理規(guī)范、道德意識于一體，一方面，家風(fēng)能代表社會文明的進(jìn)步程度，是衡量一個人道德水平的標(biāo)尺；另一方面，家風(fēng)又為國家形象的提升、人們道德修養(yǎng)的提高提供了操作性較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)路徑。習(xí)近平總書記以其高瞻遠(yuǎn)矚的政治眼光，從中國特色社會主義具體實(shí)踐出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要高度重視家風(fēng)建設(shè)問題，指出只有每一個家庭的風(fēng)氣積極向上，社會風(fēng)氣才能發(fā)生質(zhì)的改變。

一、習(xí)近平新時代家風(fēng)建設(shè)思想的時代使然

“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！盵1]是習(xí)近平新時代家風(fēng)建設(shè)思想的綜合表達(dá)，是在新時代背景下，黨主動創(chuàng)新執(zhí)政理念以及習(xí)近平自身良好家風(fēng)影響下應(yīng)運(yùn)而生的馬克思主義中國化最新理論成果之一。

（一）社會環(huán)境的變化是其產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。每一個先進(jìn)思想的產(chǎn)生必然凝聚著其所處時代的精華，家風(fēng)思想也不例外。進(jìn)入新時代后，我國社會環(huán)境和國際環(huán)境發(fā)生了顯著變化。首先，伴隨著四十年的改革開放，我國經(jīng)濟(jì)已實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，人們生活水平持續(xù)提高。然而在這個強(qiáng)起來的時代，我們不僅要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的豐腴，更需要精神生活的巨大滿足。其次，十八大以來，我們黨所面臨的“四大考驗”與“四大危險”日益凸顯，在近年來查處的腐敗案件中，因家風(fēng)敗壞被拉下馬的領(lǐng)導(dǎo)干部不在少數(shù)，在此背景下，培育優(yōu)良家風(fēng)對于糾正黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)、凈化黨風(fēng)的重要性不言而喻。最后，當(dāng)今世界一體化進(jìn)程日益加快，帶來機(jī)遇的同時也帶來一系列挑戰(zhàn)，亟需提高人民的愛國意識和辨別是非的能力來應(yīng)對。

（二）深厚的文化理論是其產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。任何先進(jìn)思想的產(chǎn)生必有其深厚的理論基礎(chǔ)。家庭作為一個整體的要素，并不是靜止的，而是不斷地由較低階段演變?yōu)檩^高階段，所以我們應(yīng)該把家庭置于具體的實(shí)踐環(huán)境去看待。習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)思想就是將馬克思主義家庭觀作為其理論基礎(chǔ)，并積極吸收與新時代相適應(yīng)的家風(fēng)內(nèi)容，使之與當(dāng)代社會的發(fā)展要求相符合。同樣，家風(fēng)建設(shè)思想也離不開中華民族五千年文明所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。孟母三遷的故事經(jīng)久流傳，“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩書繼世長”的家訓(xùn)為人們所津津樂道，一本本膾炙人口的經(jīng)典家書源遠(yuǎn)流長，這些都為優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化時代化提供了豐厚的土壤。所以，習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)思想，不僅吸收了馬克思主義家庭觀的精華，也繼承和發(fā)展了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）自身獨(dú)特的人生閱歷是其產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。一方面，習(xí)近平出生于革命家庭，在一個堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)浸潤下，造就了習(xí)近平總書記樂于奉獻(xiàn)、廉潔奉公、勤儉節(jié)約的優(yōu)秀品質(zhì)，這些都成為其日后工作、生活當(dāng)中抹不去的紅色記憶。同時，他也以同樣嚴(yán)格的要求去重視對女兒的家庭教育，力求做一個好爸爸，好丈夫，好兒子。另一方面，豐富的求學(xué)經(jīng)歷和從政生涯練就了他勇于開創(chuàng)、心系百姓的高尚風(fēng)骨。七年知青歲月使他從一個迷茫的少年變成為一位胸懷天下的有志青年。從政以后的習(xí)近平，無論是村支書還是國家領(lǐng)導(dǎo)人，他始終堅持深入到人民最需要的地方去了解人民疾苦。這些經(jīng)歷都為習(xí)近平家風(fēng)思想的產(chǎn)生奠定了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平新時代家風(fēng)建設(shè)思想的內(nèi)在旨趣

（一）堅持家庭是個人與社會的基礎(chǔ)思想。家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，個人、家庭、社會之間的密切關(guān)系是習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)思想的基點(diǎn)，只有一個個家庭幸福了，國富民強(qiáng)的中國夢才能實(shí)現(xiàn)。在家庭生活中，孩子是這個家庭的未來與希望，家庭是孩子健康人格養(yǎng)成的重要場所，父母作為孩子的第一任老師，在家庭教育中承擔(dān)著重要責(zé)任。所以習(xí)近平總書記希望：“每一個家庭都要承擔(dān)起對子女或者晚輩知識與品德方面的言傳身教的重?fù)?dān)，使子女或者晚輩在家庭耳濡目染的良好氛圍之中，能夠扣好人生的第一?？圩?。”[2]在對孩子進(jìn)行家庭教育過程中，品德教育是其中的關(guān)鍵點(diǎn)，家庭以其獨(dú)特的教育功能率先培養(yǎng)著孩子的道德養(yǎng)成，家庭成員之間所特有的血緣關(guān)系和高度的信任，使得孩子更容易從心底接受家中長輩的教育，從而為個體道德品格的形成奠定基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時指出：“家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分。家風(fēng)好，才能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會。”[2]由此觀之，社會風(fēng)氣的狀況是通過每個家庭成員展示出來的，絕大多數(shù)家庭成員的精神風(fēng)貌積極向善，社會環(huán)境才能風(fēng)清氣正。如今，人們生活水平有了極大的提高，但家風(fēng)建設(shè)卻面臨著一系列挑戰(zhàn)，如家庭成員之間凝聚力下降、家風(fēng)建設(shè)主體缺位、家庭教育缺失等，其嚴(yán)重后果就是：有些人喪失了“為人處世”的底線，有些人鉆進(jìn)金錢、權(quán)利的迷霧不能自拔等等，這些不良行為已經(jīng)成為影響當(dāng)今社會風(fēng)氣的重要因素。因此，我們要以家風(fēng)建設(shè)為切入點(diǎn)，宣揚(yáng)社會主義核心價值觀，涵養(yǎng)新時代優(yōu)良家風(fēng)，進(jìn)而促進(jìn)社會風(fēng)氣的向上發(fā)展。

（二）強(qiáng)調(diào)家風(fēng)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)思想。家風(fēng)是黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。十八大以來，全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入了新時期，要想繼續(xù)深入開展反腐敗斗爭，就不能忽視黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不僅只是一“家”之風(fēng)，更是關(guān)乎黨風(fēng)政風(fēng)的大事，更影響其在人民群眾中的威信。古今往來的無數(shù)事實(shí)表明，容易“禍起蕭墻之內(nèi)”的官員往往都是因為他們治家不嚴(yán)，對家人的行為監(jiān)管不力，而家風(fēng)清明的官員，則最終贏得人民的愛戴。十八大以來所查處的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗案例中，一部分是由于領(lǐng)導(dǎo)干部放松了學(xué)習(xí)，丟失了信仰和精神追求；也有為數(shù)不少的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是由于縱容自己的家人利用職權(quán)之便大發(fā)不義之財，還有些官員的子女借勢欺人、違法亂紀(jì)，繼而出現(xiàn)“一人得道，雞犬升天”的腐化現(xiàn)象，對黨和國家產(chǎn)生了極其惡劣的影響。

因此習(xí)近平總書記針對當(dāng)前某些領(lǐng)導(dǎo)干部因家風(fēng)問題而引發(fā)的腐敗，指出各級領(lǐng)導(dǎo)干部要向老一輩優(yōu)秀革命家學(xué)習(xí)，如人民的好總理周恩來曾定下“十條家規(guī)”，要求親屬不能以權(quán)謀私，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人崇高的道德追求。同時要以新時代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為榜樣，如人民的好公仆、干部的好榜樣焦裕祿同志親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化，他從未因自己手中的權(quán)力而為子女和親屬帶來任何好處。因此黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視自己的家風(fēng)建設(shè)，成為良好家風(fēng)的示范者，在對自己嚴(yán)要求的同時，也要將配偶、子女以及身邊親屬管理好。

（三）強(qiáng)調(diào)優(yōu)良家風(fēng)是對中華傳統(tǒng)美德的詮釋思想。在5000多年的歷史長河中，孕育出了燦爛輝煌的中華文明。習(xí)近平總書記在同第一屆全國文明家庭代表見面時講到：“尊老愛幼、妻賢夫安、母慈子孝、兄友弟恭、耕讀傳家、勤儉持家、知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法，家和萬事興等是中華民族傳統(tǒng)家庭美德。”[2]作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分的傳統(tǒng)美德，是中國優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的“根”和“魂”。在中國人們常說：百善孝為先，意思就是告誡我們在各種德行中，孝敬長輩是占據(jù)首位的，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的尊老愛幼、尊親孝親一脈相承；我國古代的儒家思想，以修身、教子、治家、睦親、處世為主要內(nèi)容，培育家庭成員養(yǎng)成“仁義禮智信”等優(yōu)秀品質(zhì)，為家庭成員道德品質(zhì)提升和人性發(fā)展提供了明確的目標(biāo)，其體現(xiàn)在家風(fēng)建設(shè)中，則集中反映了“以德治家”的基本方略。因此以優(yōu)秀傳統(tǒng)美德為基底，以社會主義核心價值觀為載體的家風(fēng)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了超時空的跨越，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間架起了一座橋梁。

新時代家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容，既需要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，但也不能盲目吸收。中華民族傳統(tǒng)美德固然博大精深，但由于其歷史久遠(yuǎn)，不可避免的會打上封建社會的印記，存在有糟粕的地方，比如男尊女卑、包辦婚姻等等。因此，我們在繼承傳統(tǒng)美德時，要根據(jù)時代需要具體分析，取時代之需。

（四）推動婦女在家風(fēng)建設(shè)中的獨(dú)特作用思想。習(xí)近平總書記在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時指出：“要注重發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用?！盵3]指出婦女是家風(fēng)建設(shè)的主力軍。首先，婦女在家庭治理中具有獨(dú)特的智慧和能力。廣大婦女發(fā)展的歷史長河中，形成了識大體、顧大局、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、孝順父母等優(yōu)秀品質(zhì)。如革命戰(zhàn)爭年代 母親教兒打東洋、妻子送郎上戰(zhàn)場；新中國成立初期，廣大婦女靠著“勤儉持家”度過了那段物資匱乏的時期，將“勤儉持家”的精神發(fā)揚(yáng)到極致。其次，婦女在家風(fēng)建設(shè)中擁有獨(dú)特的魅力。在中華文化中，女性代表著勤勞、賢惠，女人天生就具有母性，這是一種無私的奉獻(xiàn)精神，讓母親能夠一切為了孩子，從而有了 “孟母三遷”、“岳母刺字”、“親嘗湯藥”等著名典故流傳至今；作為妻子，她們擁有細(xì)膩的情感，超乎尋常的忍耐力以及較強(qiáng)的溝通能力，這些品質(zhì)有利于家庭成員之間良好關(guān)系的形成和家庭的穩(wěn)定；作為女兒，她們承擔(dān)起了絕大部分照顧老人的任務(wù)。因此，習(xí)近平總書記希望廣大婦女同志能夠在家風(fēng)建設(shè)方面獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

三、習(xí)近平新時代家風(fēng)建設(shè)思想的時代價值

（一）指導(dǎo)價值：有助于培育新時代接班人。家風(fēng)不僅具有維持、調(diào)整家庭成員之間情感和利益關(guān)系的作用，還會直接作用于家庭中的每一個個體，對家庭成員有著明確的教育和引導(dǎo)作用。所以家風(fēng)一旦形成，就會在潛移默化中影響著子女的品德塑造、性格形成、習(xí)慣養(yǎng)成。而如何培養(yǎng)新時代接班人，關(guān)乎國家和民族的前途。事實(shí)證明，不同的生活環(huán)境和生存條件，必然會形成截然不同的家風(fēng)，不同的家風(fēng)又會對個體產(chǎn)生不同的影響，好的家風(fēng)必然會在孩子身上打下深深的烙印，幫孩子樹立正確的價值觀、遠(yuǎn)大的理想，最終將孩子培育成為優(yōu)秀的時代接班人。

（二）凝聚價值：有助于提升家庭凝聚力。新時代家風(fēng)，顧名思義，就是在中國特色社會主義發(fā)展的目前階段，圍繞家庭所形成的一種向上向善的氛圍。家庭中的家庭關(guān)系是伴隨我們一生的最重要的關(guān)系。優(yōu)良家風(fēng)有助于構(gòu)建和諧的夫妻關(guān)系，目前我國離婚率逐年上升，婚姻穩(wěn)定性下降造成了一系列不容忽視的社會問題。優(yōu)良家風(fēng)有助于緩和親子矛盾，當(dāng)代父母受功利主義的影響，只關(guān)注孩子成績的高低，親子間互動內(nèi)容單一，加劇了親子矛盾等等。今天，我們讓家風(fēng)重新回歸，重新倡導(dǎo)優(yōu)良家風(fēng)的構(gòu)建，就是要形成父慈子孝、夫妻和睦、兄友弟親的家庭氛圍，增強(qiáng)家庭凝聚力，讓家庭成員一起，建設(shè)幸福家庭。

（三）實(shí)踐價值：有助于自覺踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀作為一種系統(tǒng)化的思想理論，其培育必然是一個長期的、艱巨的工程。而將家風(fēng)建設(shè)與社會主義核心價值觀建設(shè)融合起來，具有其獨(dú)特的價值。首先，家風(fēng)建設(shè)為人們深度認(rèn)知社會主義核心價值觀找到了突破口。習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)思想以大眾化、日常化的特點(diǎn)使社會主義核心價值觀由繁入簡地貼近百姓生活，使社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的個人、社會、國家三個層面的價值遵循通過世代優(yōu)良家風(fēng)的傳承為人們所認(rèn)知并接受。其次，家風(fēng)建設(shè)為社會主義核心價值觀的踐行提供了實(shí)踐路徑。從家風(fēng)入手，社會主義核心價值觀可以以最通俗的方式，深入實(shí)際，將理論化的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變成人們家風(fēng)建設(shè)的日常內(nèi)容，為其傳播提供了最為有效的途徑。

習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的一系列思想，以解決當(dāng)前社會發(fā)展的現(xiàn)狀為理路，以中華優(yōu)秀文化為基石，以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，深刻闡明了家風(fēng)建設(shè)與個人、家庭、國家之間關(guān)系。因此深入學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)思想，具有重要的理論意義和實(shí)踐價值。