論《金瓶梅》的“戲謔”藝術(shù)

（淮南師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院，安徽 淮南 232038）

明代“四大奇書(shū)”中，《金瓶梅》完全顛覆了《三國(guó)演義》、《水滸傳》和《西游記》的累積型創(chuàng)作模式，開(kāi)啟了中國(guó)小說(shuō)史上的第一場(chǎng)“真人秀”表演，它以核磁共振的方式全方位掃描現(xiàn)實(shí)生活，再現(xiàn)了明代后期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，至今雖然毀譽(yù)參半，甚至不能完整出版，但在當(dāng)下的閱讀視野中行情看漲。潘知常認(rèn)為，《金瓶梅》描寫(xiě)的是“裸體的中國(guó)”，“裸體的民族”，“是中國(guó)文學(xué)史的第一次回歸生活的本來(lái)面目”[1]。

戲謔，“作為現(xiàn)代美學(xué)的一個(gè)范疇”,原指用詼諧有趣的話開(kāi)玩笑，與嘲諷、調(diào)侃、搞笑親近，本來(lái)與古代小說(shuō)批評(píng)無(wú)涉，倒是十分疑似戲曲表演中的“插科打諢”，但“如果戲謔有可能允許被進(jìn)入美學(xué)殿堂的話,那么,我就請(qǐng)它到丑學(xué)的祭臺(tái)上去供奉遙遠(yuǎn)迷茫的阿芙洛狄武女神?！盵2]若以戲謔作為審美范疇，考察《金瓶梅》的文本描寫(xiě)倒也十分妥貼。本文無(wú)意于對(duì)小說(shuō)的思想藝術(shù)作全方位評(píng)判，僅就戲謔藝術(shù)的的作用和手法做些瑣碎的探討，求教于各位同人。

一、戲謔的對(duì)象

《金瓶梅》洋洋百回，人物800余，根據(jù)人物性格刻畫(huà)的完整和豐富程度以及出場(chǎng)次數(shù)的多寡，為下文論述之便，我們暫且把《金瓶梅》的人物分為三類，即主要人物、次要人物和過(guò)場(chǎng)人物。

1.對(duì)主要人物的嘲諷

《金瓶梅》命名直接關(guān)聯(lián)潘金蓮、李瓶?jī)?、龐春梅幾個(gè)主要人物，但一號(hào)人物還是西門(mén)慶。以79回為界，西門(mén)慶的人生可以分為兩個(gè)時(shí)段。

生前的西門(mén)慶，是王婆眼中的 “鉆石王老五”，一個(gè)“潘驢鄧小閑”的五全人物；而熟悉西門(mén)慶的蔣竹山，看法恰恰相反，但更接近實(shí)際，說(shuō)“此人專在縣中包攬說(shuō)事，廣放私債，販賣(mài)人口，家中丫頭不算，大小五六個(gè)老婆，著緊打倘棍兒，稍不中意，就令媒人領(lǐng)出賣(mài)了。就是打老婆的班頭，坑?jì)D女的領(lǐng)袖?！弊髡哐壑械奈鏖T(mén)慶：“專一飄風(fēng)戲月，調(diào)占良人婦女，娶到家中，稍不中意，就令媒人賣(mài)了。一個(gè)月倒在媒人家去二十余遍，人多不敢惹他。”（詞話本第2回，人民文學(xué)出版社，）今人孟超概括為“包括了地主、官僚、商人、惡霸、市儈、流氓，額外再加上少不了的色鬼欲魔”，[3]

死后的西門(mén)慶，水秀才的祭文故意惡搞。有意為男性陽(yáng)具畫(huà)像，倒也與活著的西門(mén)慶十分般配。

“維靈生前梗直，秉性堅(jiān)剛；軟的不怕，硬的不降。常濟(jì)人以點(diǎn)水，恒助人以精光。囊篋頗厚，氣概軒昂。逢樂(lè)而舉，遇陰伏降。錦襠隊(duì)中居住，齊腰庫(kù)里收藏。有八角而不用撓摑，逢虱蟣而騷癢難當(dāng)。受恩小子，常在胯下隨幫。也曾在章臺(tái)而宿柳，也曾在謝館而猖狂。正宜撐頭活腦，久戰(zhàn)熬場(chǎng)，胡為罹一疾不起之殃？見(jiàn)今你便長(zhǎng)伸著腳子去了，丟下小子輩，如班鳩跌腳，倚靠何方？難上他煙花之寨，難靠他八字紅墻。再不得同席而儇軟玉，再不得并馬而傍溫香。撇的人垂頭落腳，閃的人牢溫郎當(dāng)。今特奠茲白濁，次獻(xiàn)寸觴。靈其不昧，來(lái)格來(lái)歆。尚享?！?/p>

2.對(duì)次要人物的戲弄

西門(mén)慶的交際網(wǎng)中，妓女和幫閑是最基本的兩類人群，前者有李家妓院麗春院的李桂姐、鄭家妓院的鄭愛(ài)月，后者有西門(mén)九友。

《金瓶梅》洋洋灑灑八十萬(wàn)字，主要人物西門(mén)慶、潘金蓮之外，應(yīng)伯爵的戲份最多。僅小說(shuō)回目中，就有八處立題直接涉及應(yīng)伯爵。西門(mén)慶的日常生活中幾乎天天可以見(jiàn)到應(yīng)伯爵的身影，他是西門(mén)慶的座上客和開(kāi)心果，兩人關(guān)系十分 “融洽”，“熟得狗也不咬”。應(yīng)伯爵如影隨行跟著主子幫嫖、吃酒、解悶。

擁有了金錢(qián)和權(quán)勢(shì)的西門(mén)慶，女人和幫閑是必不可少的交往對(duì)象，前者供其調(diào)情縱欲，后者助其消磨業(yè)余時(shí)光。前者屬于西門(mén)慶的私有財(cái)產(chǎn)，基于家庭地位的不對(duì)稱，她們?cè)谖鏖T(mén)慶面前為衣食之欲和錢(qián)物之利，只能俯首帖耳，是完全的性奴隸。她們與以應(yīng)伯爵為代表的那些狼狽為奸、低眉趨利的幫閑人物一起成為作家戲弄調(diào)侃的對(duì)象。

第六十八回寫(xiě)應(yīng)伯爵在鄭愛(ài)月兒家置酒宴飲,席間,他要粉頭們吃酒?！皭?ài)月兒道:‘你跪著月姨兒,教我打個(gè)嘴巴兒,我才吃?！秉S四也道:“二爺,你不跪,顯的不是趣人?！辈簟坝谑悄魏尾贿^(guò),真?zhèn)€直撅兒跪在地下……這愛(ài)月兒一連打了兩個(gè)嘴巴,方才吃那杯酒?！彼朴谘b瘋賣(mài)傻、嬉皮笑臉,打情罵俏,丑態(tài)百出,可謂無(wú)恥之極。對(duì)他來(lái)說(shuō),這些常人難以忍受的屈辱竟然成了他生活中的不可缺少的部分,只要這種“閑情逸趣”不觸及自己的切身利益,能博得西門(mén)慶一笑,即使喪失人格,他也會(huì)心甘情愿。目的就是滿足衣食之欲，錢(qián)物之利。幫閑需要智慧，需要口才，更要有犧牲精神，那就是面子、臉皮，說(shuō)得文乎一點(diǎn)：尊嚴(yán)！

他給被西門(mén)慶趕走的樂(lè)工李銘傳授秘訣說(shuō):“他有錢(qián)的性兒，隨他說(shuō)幾句罷了。常言：嗔拳不打笑面。如今時(shí)年，尚個(gè)奉承的。拿著大本錢(qián)做買(mǎi)賣(mài)，還帶三分和氣。你若撐硬船兒，誰(shuí)理你！全要隨機(jī)應(yīng)變，似水兒活，才得轉(zhuǎn)出錢(qián)來(lái)。你若撞東墻，別人吃飯飽了，你還忍餓?！盵4]這是他自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和生存之道，甘做幫閑的應(yīng)伯爵早已做好了心理準(zhǔn)備。

《金瓶梅》是市井小說(shuō)，其中的人物以清和縣城為中心。決定其人物從廳局級(jí)的州府官員，下至各色人等。在小說(shuō)的人物圖譜中，以西門(mén)慶為中心主要刻畫(huà)了兩類不同的形象，一是位高權(quán)重的大吏，如親家楊提督、太師蔡京、狀元、御史、巡按、提刑，他們貪污受賄，巧賣(mài)祿奉，為西門(mén)慶帶來(lái)滾滾財(cái)源，成為西門(mén)慶的政治靠山和經(jīng)濟(jì)后盾，作品用了很小的篇目寫(xiě)他們，不是作者主要的關(guān)注對(duì)象。而在西門(mén)慶的日常生活中，接觸更多的是普通的飲食男女和市井百姓。

好色的西門(mén)慶“一個(gè)月倒在媒人家去二十余遍”，媒婆自然成了西門(mén)慶“飄風(fēng)戲月”的交接對(duì)象。職業(yè)媒婆薛嫂子就是帶著七言八句的出場(chǎng)詩(shī)登臺(tái)亮相的。

“我做媒人實(shí)自能，全憑兩腿走殷勤。唇槍?xiě)T把鰥男配，舌劍能調(diào)烈女心。利市花常頭上帶，喜筵餅錠袖中撐。只有一件不堪處，半是成人半敗人。”（第7回）

媒婆和庸醫(yī)自古以來(lái)就是民間文學(xué)和宋元話本取消調(diào)侃的對(duì)象，《金瓶梅》的作者繼承了傳統(tǒng)的題材，在小說(shuō)中依然作為插科打諢的最佳選擇。作者借鑒戲曲上場(chǎng)亮相自我介紹的方式，讓那些邊緣搞笑人物現(xiàn)身說(shuō)法。

小說(shuō)第六十一回，寫(xiě)趙太醫(yī)給李瓶?jī)嚎床?。趙太醫(yī)居然這樣介紹自己：

“我做太醫(yī)姓趙，門(mén)前常有人叫。只會(huì)賣(mài)杖搖鈴，那有真材實(shí)料。行醫(yī)不按良方，看脈全憑嘴調(diào)。撮藥治病無(wú)能，下手取積兒妙。頭疼須用繩箍，害眼全憑艾醮。心疼定敢刀剜，耳聾宜將針套，得錢(qián)一味胡醫(yī)，圖利不圖見(jiàn)效。尋我的少吉多兇，到人家有哭無(wú)笑。”（第61回）

醫(yī)生不比媒婆，那是一種救死扶傷的職業(yè)，需要的是技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，人命關(guān)天，絲毫馬虎不得。即使岐黃不濟(jì)，醫(yī)術(shù)有限，通常也不至于自毀聲譽(yù)，砸了生計(jì)的飯碗。而趙太醫(yī)竟然說(shuō)找他看病就“少吉多兇”、“有哭無(wú)笑”。這不是自己炒自己的魷魚(yú)嗎？他開(kāi)了一味藥，連八十一歲的何老人都不以為然，倒是與其 “趙搗鬼”的外號(hào)相得益彰了。讀到此處，人們自然想起《竇娥冤》的賽盧醫(yī)，他那“行醫(yī)有斟酌，下藥依《本草》，死的醫(yī)不活，活的醫(yī)死了?！钡淖晕冶戆拙陀辛水惽ぶ盍恕Ｚw太醫(yī)的確很像《竇娥冤》中賽盧醫(yī)的復(fù)制、重生。

3.過(guò)場(chǎng)人物的插科打諢

插科打諢，是中國(guó)戲曲普遍使用，制造滑稽效果的一種表現(xiàn)手法?！翱啤敝富鼊?dòng)作；“諢”是指滑稽語(yǔ)言。插科打諢在戲曲中的作用是制造滑稽，逗樂(lè)觀眾，成為喜劇性的穿插；插科打諢也發(fā)揮著一些戲劇功能，是戲曲不可或缺的組成部分，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色和美學(xué)旨趣。從參軍戲到元雜劇皆有插科打諢的詼諧調(diào)侃和笑料打趣。李漁《閑情偶寄·詞曲部》專列“科諢第五”章予以討論，認(rèn)為插科打諢“乃看戲之人參湯也，養(yǎng)精益神，使人不倦”[5]。

作為一種古老的藝術(shù)樣式，比起小說(shuō)來(lái)，戲曲是地地道道的民間娛樂(lè)方式。要求在限定的時(shí)間和空間演繹人物的悲歡離合，出于對(duì)觀眾和讀者的關(guān)切，減少聽(tīng)?wèi)虻念烷喿x的疲勞，劇作家們送上一碗碗插科打諢的“人參湯”?！督鹌棵贰返淖髡呔慕梃b俗文學(xué)的表現(xiàn)手法和宋元雜劇插科打諢的養(yǎng)料，在小說(shuō)中形成了自己獨(dú)特的插科打諢風(fēng)格。

所謂“過(guò)場(chǎng)人物”，可以有姓但無(wú)名，其出場(chǎng)多曇花一現(xiàn)，一次露臉便完成使命，自行告退。這些人物出場(chǎng)時(shí)，作家甚至連完整的姓名和字號(hào)都吝于施舍，只省略為一個(gè)代號(hào)。接生婆蔡老娘、牛皮街陶扒灰、丫環(huán)玉簪兒即屬此類。

西門(mén)慶家庭成員中女性眾多，雖然主人開(kāi)著藥鋪，但似乎不通醫(yī)術(shù)，并不能保障家庭成員的健康，卓二姐、吳月娥、李瓶?jī)阂幌蛏眢w不好，平時(shí)需要經(jīng)?？瘁t(yī)生，臨清有名的醫(yī)生在李瓶?jī)翰∥Ｆ陂g仿佛都集中到了西門(mén)大宅。與經(jīng)常路面的醫(yī)生這類次要人物相比，接生婆的出現(xiàn)倒是屈指可數(shù)，原因在于西門(mén)慶的女人們肚子不爭(zhēng)氣。西門(mén)慶生前唯一的一次接生過(guò)程中，就出現(xiàn)搞笑的接生婆蔡老娘形象。

小說(shuō)第三十回，李瓶?jī)荷⒆樱依镎?qǐng)來(lái)接生的蔡老娘。這位蔡老娘居然如此介紹自己的接生技術(shù)：

“橫生就用刀割，難產(chǎn)須將拳揣。不管臍帶包衣，著忙用手撕壞。活時(shí)來(lái)洗三朝，死了走的偏快。”

這是接生嗎？與其說(shuō)是接生，簡(jiǎn)直是催命！

作品第三十三回寫(xiě)西門(mén)慶的伙計(jì)韓道國(guó)妻王氏與小叔韓二偷情，被好事者游街示眾的描寫(xiě)：須臾，圍了一門(mén)首人，跟到牛皮街廂鋪里，就哄動(dòng)了那一條街巷。這一個(gè)來(lái)問(wèn)，那一個(gè)來(lái)瞧，內(nèi)中一老者見(jiàn)男婦二人拴做一處，便問(wèn)左右看的人：“此是為什么事的？”旁邊有多口的道：“你老人家不知，此是小叔奸嫂子的。”那老都點(diǎn)了點(diǎn)頭兒說(shuō)道：“可傷，原來(lái)小叔兒要嫂子的，到官，叔嫂通奸，兩個(gè)都是絞罪。”那旁邊多口的，認(rèn)的他有名叫做陶扒灰，一連娶三個(gè)媳婦，都吃他扒了，因此插口說(shuō)道：“你老人家深通條律，相這小叔養(yǎng)嫂子的便是絞罪，若是公公養(yǎng)媳婦的卻論什么罪？”那老者見(jiàn)不是話，低著頭一聲兒沒(méi)言語(yǔ)走了?？吹竭@段描寫(xiě)，令人油然想起《紅樓夢(mèng)》第七回借賈府老門(mén)人焦大醉后詈罵的情景。比起陶扒灰的赧然知恥，寧國(guó)府賈珍之流更覺(jué)道貌岸然。

小說(shuō)第九十一回，在李衙內(nèi)、孟玉樓之間安排一個(gè)吃醋使性的丫環(huán)玉簪兒。這個(gè)丫環(huán)用這樣的口氣對(duì)她的主子說(shuō)話！

先是命令男主人：“老花子，你黑夜做夜作，使乏了也怎的？大白日打睡瞌睡，起來(lái)吃茶！ ”

再是抱怨女主人：“你未來(lái)時(shí)，我和俺爹同床共枕，那一日不睡到齋時(shí)才起來(lái)。和我兩個(gè)如糖拌蜜，如蜜攪酥油一般打熱。房中事，那些兒不打我手里過(guò)。自從你來(lái)了，把我蜜罐兒也打碎了?！?/p>

這是低眉順眼的丫環(huán)做派嗎，即使李衙內(nèi)、孟玉樓再如何高風(fēng)亮節(jié)，這樣的丫環(huán)也很難置身李府。

二、戲謔的手段

1.講笑話

李家妓院李桂姐答應(yīng)西門(mén)慶包月后又私自接客王三官，西門(mén)慶大鬧麗春院，關(guān)系緊張。應(yīng)伯爵牽線搭橋，從中斡旋。為疏解尷尬氣氛，應(yīng)伯爵開(kāi)始表演其拿手絕活。

伯爵道：“你過(guò)來(lái)，我說(shuō)個(gè)笑話兒你聽(tīng)：一個(gè)螃蟹與田雞結(jié)為兄弟，賭跳過(guò)水溝兒去便是大哥。田雞幾跳，跳過(guò)去了。螃蟹方欲跳，撞遇兩個(gè)女子來(lái)汲水，用草繩兒把他拴住，打了水帶回家去。臨行忘記了，不將去。田雞見(jiàn)他不來(lái)，過(guò)來(lái)看他，說(shuō)道：‘你怎的就不過(guò)去了？’螃蟹說(shuō)：‘我過(guò)的去，倒不吃兩個(gè)小淫婦捩的恁樣了！’”桂姐兩個(gè)聽(tīng)了，一齊趕著打，把西門(mén)慶笑的要不的。（第21回）

小說(shuō)第五十四回，應(yīng)伯爵、常峙節(jié)在郊外的內(nèi)相花園宴請(qǐng)西門(mén)慶，作家一連讓?xiě)?yīng)伯爵說(shuō)了四個(gè)笑話，“江心賊”、“生礬”、“銅錢(qián)?！焙汀捌菲ā?，是應(yīng)伯爵說(shuō)笑話最多的一次?！敖馁\”與“生礬”暗示西門(mén)慶的富貴有劫色劫財(cái)?shù)膹?qiáng)盜賊人之嫌；“生礬”旨在調(diào)笑妓女金釧兒。經(jīng)常峙節(jié)提醒，西門(mén)慶領(lǐng)悟后，應(yīng)伯爵自覺(jué)，馬上罰酒兩杯，為彌補(bǔ)過(guò)失，照顧主子的尊嚴(yán)，趕緊說(shuō)了第四個(gè)笑話“品屁”。這個(gè)笑話顯然是為幫閑畫(huà)像，所以常峙節(jié)奉承道，“你自得罪哥哥，怎的把我的本色頁(yè)說(shuō)出來(lái)?！?/p>

2.漫畫(huà)式掃描

圣人不諱言“飲食男女”，何況蕓蕓眾生。一百回的《金瓶梅》中，寫(xiě)到應(yīng)伯爵的有六十多回，而其中寫(xiě)到應(yīng)伯爵跟隨西門(mén)慶混吃溜喝的就達(dá)五十回之多。可以說(shuō)，在應(yīng)伯爵與西門(mén)慶的交往中，能夠貫穿始終的就是一個(gè)“吃”字。

小說(shuō)第一回應(yīng)伯爵第二次出場(chǎng)就寫(xiě)到了吃早飯的問(wèn)題。西門(mén)慶熱結(jié)十兄弟不久，應(yīng)伯爵借口傳播武松打虎事大清早便來(lái)西門(mén)慶家蹭飯了。

西門(mén)慶故意問(wèn)道：“你吃了飯不曾？”伯爵不好說(shuō)不曾吃，因說(shuō)道：“哥，你試猜?！蔽鏖T(mén)慶道：“你敢是吃了？”伯爵掩口道：“這等猜不著。”西門(mén)慶笑道：“怪狗才，不吃便說(shuō)不曾吃，有這等張致的！”一面叫小廝：“看飯來(lái)，咱與二叔吃?！辈粜Φ溃骸安蝗辉垡渤粤藖?lái)了，咱聽(tīng)得一件稀罕的事兒，來(lái)與哥說(shuō)，要同哥去瞧瞧?！保ǖ谝换兀?/p>

兩人早餐，飲食的內(nèi)容和過(guò)程一般比較簡(jiǎn)單，何況又不是蔡狀元那樣的貴客，小說(shuō)就此省略。至于集體宴飲，則需多費(fèi)筆墨了。小說(shuō)第十二回寫(xiě)西門(mén)十友在麗春院聚餐，那吃相真如饕餮盛宴，作家一夸張性的漫畫(huà)手法為讀者精彩奉獻(xiàn)：

“人人動(dòng)嘴，個(gè)個(gè)低頭。遮天映日，猶如蝗蚋一齊來(lái)；擠眼掇肩，好似餓牢才打出。這個(gè)搶風(fēng)膀臂，如經(jīng)年未見(jiàn)酒和肴；那個(gè)連三筷子，成歲不筵與席。一個(gè)汗流滿面，卻似與雞骨禿有冤仇；一個(gè)油抹唇邊，把豬毛皮連唾咽。吃片時(shí)，杯盤(pán)狼藉；啖頃刻，箸子縱橫。這個(gè)稱為食王元帥，那個(gè)號(hào)作凈盤(pán)將軍。酒壺番曬又重斟，盤(pán)饌已無(wú)還去探。

當(dāng)下眾人吃得個(gè)凈光王佛。西門(mén)慶與桂姐吃不上兩鍾酒，揀了些菜蔬，又被這伙人吃去了。那日把席上椅子坐折了兩張，前邊跟馬的小廝，不得上來(lái)掉嘴吃，把門(mén)前供養(yǎng)的土地翻倒來(lái)，便剌了一泡屯谷都的熱屎。臨出門(mén)來(lái)，孫寡嘴把李家明間內(nèi)供養(yǎng)的鍍金銅佛，塞在褲腰里；應(yīng)伯爵推斗桂姐親嘴，把頭上金琢針兒戲了；謝希大把西門(mén)慶川扇兒藏了；祝實(shí)念走到桂卿房里照面，溜了他一面水銀鏡子。常峙節(jié)借的西門(mén)慶一錢(qián)銀子，競(jìng)是寫(xiě)在嫖賬上了?！保ǖ?2回）

3.諧音提示

崇禎本第一回《西門(mén)慶熱結(jié)十弟兄 武二郎冷遇親哥嫂》就描寫(xiě)一群人格卑微并非大奸大惡的市井人物。小說(shuō)仿照《三國(guó)演義》的桃園結(jié)義寫(xiě)到了西門(mén)慶的九個(gè)結(jié)義兄弟，他們的姓名，結(jié)合張竹波的評(píng)注[6]，使人自然而生諧音聯(lián)想：

應(yīng)伯爵：硬白嚼，字光侯，光喉也；不吃白不吃，吃了也白吃。

云理守：云里守；字非去，飛去也。

常峙節(jié)：常時(shí)借，有借無(wú)還。

祝實(shí)念：逐日粘，抑或住十年。

孫天化：天話；字伯修，不羞也。

吳典恩：無(wú)點(diǎn)恩。

卜志道：不知道。

白賚光：白借光，

謝希大：攜帶也。

……

古代中國(guó)人格外看重名、字、號(hào)，姓氏屬先天血緣決定，除偶爾皇帝賞賜，無(wú)法更改。起名一般由父親或祖父完成，字由德高望重的前輩賞賜，號(hào)則多為主人自己完成。名和字多在出生后不久形成，號(hào)多在中年后自我進(jìn)行，而綽號(hào)更多地帶有社會(huì)的色彩。中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作中人物綽號(hào)的命名與《三國(guó)演義》同步完成，多以人物的容貌關(guān)聯(lián)，如美髯公關(guān)羽?！端疂G傳》一百單八將都有一個(gè)綽號(hào)，這些綽號(hào)的意義正如伊恩·P·瓦特所說(shuō)，“它所應(yīng)象征的是，人物被看成了一個(gè)特殊的人，而不是一個(gè)類型。”[7]賦予人物一個(gè)綽號(hào)，使之成為這個(gè)人的象征，凸顯其主要的性格特點(diǎn)，成為小說(shuō)作者塑造陪襯人物的重要手段，金陵笑笑生借鑒施耐庵、羅貫中的做法，對(duì)西門(mén)慶的十兄弟逐個(gè)貼上標(biāo)簽，所不同的是，《水滸傳》的人物綽號(hào)多以武功的專擅、器械的使用為考察標(biāo)準(zhǔn)，《金瓶梅》的人物綽號(hào)則與人物性格的刻畫(huà)直接關(guān)聯(lián)。

4.直接戲謔

古代小說(shuō)大多運(yùn)用全知視角描寫(xiě)人物，并經(jīng)常從道德層面對(duì)人物進(jìn)行評(píng)判，以表明作家的情感態(tài)度?！督鹌棵贰返脑u(píng)語(yǔ)，又多從戲謔的角度入手，以調(diào)侃語(yǔ)言出之。

小說(shuō)伊始，王婆第一次出場(chǎng)時(shí)作者就直接出面進(jìn)行調(diào)侃：

“開(kāi)言欺陸賈，出口勝隋何。只憑說(shuō)六國(guó)唇槍，全仗話三齊舌劍。只鸞孤鳳，霎時(shí)間交仗成雙；寡婦鰥男，一席話搬說(shuō)擺對(duì)。解使三里門(mén)內(nèi)女，遮莫九皈殿中仙。玉皇殿上侍香金童，把臂拖來(lái)；王母宮中傳言玉女，攔腰抱住。略施奸計(jì)，使阿羅漢抱住比丘尼；才用機(jī)關(guān)，交李天王摟定鬼子母。甜言說(shuō)誘，男如封涉也生心；軟語(yǔ)調(diào)合，女似麻姑須亂性。藏頭露尾，攛掇淑女害相思；送暖偷寒，調(diào)弄嫦娥偷漢子?！保ǖ?回）

西門(mén)慶死后不久，李嬌兒先是渾水摸魚(yú)，盜取幾百兩元寶，然后迫不及待的歸來(lái)麗春院，其薄義寡情連作家都看不下去了，直接出面嘲諷：

“看官聽(tīng)說(shuō)，院中唱的，以賣(mài)俏為活計(jì)，將脂粉作生涯；早辰張風(fēng)流，晚夕李浪子；前門(mén)進(jìn)老子，后門(mén)接兒子；棄舊憐新，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，自然之理。饒君千般貼戀，萬(wàn)種牢籠，還鎖不住他心猿意馬。不是活時(shí)偷食抹嘴，就是死后嚷鬧離門(mén)。不拘幾時(shí)，還吃舊鍋粥去了。（第80回）

妓院出身的李嬌兒無(wú)情，一向蒙主子惠顧的幫閑更是無(wú)義。西門(mén)慶尸骨未寒，應(yīng)伯爵立馬改換門(mén)庭投到張二官麾下，繼續(xù)他的幫閑生涯，作者給予無(wú)情嘲諷。

“看官聽(tīng)說(shuō)，但凡世上幫閑子弟，極是勢(shì)利小人。”當(dāng)初西門(mén)慶待應(yīng)伯爵如膠似漆，賽過(guò)同胞弟兄，那一日不吃他的，穿他的，受用他的。身死未幾，骨肉尚熱，便做出許多不義之事。正是畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。（第80回）

5.惡搞

俗話說(shuō)“謔而不虐”，意即開(kāi)玩笑不宜過(guò)分，不令人難堪。如同“怨而不怒”抒情傳統(tǒng)一樣，強(qiáng)調(diào)節(jié)制，含蓄。戲謔也應(yīng)該 “戒淫褻”“忌俗惡”“貴自然”，做到“雅俗同歡，智愚共賞”[8]?？上У氖?，《金瓶梅》的戲謔運(yùn)用，偶爾流于油滑和惡搞。小說(shuō)第五十二回和第五十四回里就有兩處對(duì)妓女的惡謔性描寫(xiě)。

應(yīng)伯爵發(fā)現(xiàn)西門(mén)慶與李桂姐離席很久,就悄悄跟蹤尋找,終于發(fā)現(xiàn)二人在藏春塢里茍合。常人唯恐避之不及，這個(gè)下流無(wú)恥的家伙不僅沒(méi)有回避,先是在門(mén)縫外“只顧聽(tīng)覷”，然后“猛然大叫一聲,推開(kāi)門(mén)進(jìn)來(lái)”,要“抽個(gè)頭兒”,硬是按著李桂姐“親個(gè)嘴”,在妓女身上揩完油方才罷手。（第52回）

“伯爵一面叫擺上添?yè)Q來(lái)，轉(zhuǎn)眼卻不見(jiàn)了韓金釧兒。伯爵四下看時(shí)，只見(jiàn)他走到山子那邊薔薇架兒底下，正打沙窩兒溺尿。伯爵看見(jiàn)了，連忙折了一枝花枝兒，輕輕走去，蹲在他后面，伸手去挑弄他的花心。韓金釧兒吃了一驚，尿也不曾溺完就立起身來(lái)，連褲腰都濕了。不防常峙節(jié)從背后又影來(lái)，猛力把伯爵一推，撲的向前倒了一交，險(xiǎn)些兒不曾濺了一臉子的尿。伯爵爬起來(lái)，笑罵著趕了打，西門(mén)慶立在那邊松陰下看了，笑的要不的?！保ǖ?4回）

三、戲謔是小說(shuō)藝術(shù)的審美需求

蘇涵說(shuō)，“在中國(guó)小說(shuō)美學(xué)中，趣味追求是一種普遍的現(xiàn)象，一種同樣富于文化意味和審美意味的現(xiàn)象，我們甚至可以把它視作中國(guó)小說(shuō)審美理想的先導(dǎo)。今天的古代小說(shuō)批評(píng)，很少涉及小說(shuō)趣味問(wèn)題，實(shí)在是學(xué)術(shù)上的一個(gè)疏漏；今天的小說(shuō)創(chuàng)作，回避小說(shuō)趣味，也實(shí)在是文學(xué)與小說(shuō)的遺憾?！盵9]

“趣味”是小說(shuō)與生俱來(lái)的審美訴求，宋元以降，伴隨城市的繁榮和市民階層的擴(kuò)大，審美趣味的易變成為歷史的必然。誠(chéng)如潘知常所言，“伴隨著明中葉審美理想、審美趣味的變化，對(duì)于藝術(shù)美的要求，也就從‘意境’轉(zhuǎn)向了‘趣味’?！薄懊髦腥~，最先以趣味作為審美范疇的，是李贄。”[10]

李贄在《水滸傳》第五十三回的評(píng)語(yǔ)中發(fā)出了“天下文章當(dāng)以趣為第一”的審美呼喚，在《西游記評(píng)》中更有47處 論“趣”之語(yǔ)，深刻影響小說(shuō)的創(chuàng)作和批評(píng)。比起《西游記》作者對(duì)佛道人世的調(diào)侃，蘭陵笑笑生小說(shuō)對(duì)社會(huì)、人性的批判力度更深，手法更豐富。

明代中葉以后，整個(gè)社會(huì)物欲、人欲橫流，道德滑坡?！凹热滑F(xiàn)實(shí)是如此荒唐滑稽,那么作為藝術(shù)形式的戲謔就不可避免地要在文藝作品表現(xiàn)出來(lái),這既是藝術(shù)家的必然選擇,也是現(xiàn)實(shí)的必然選擇?！盵11]這或許就是《金瓶梅》的主要?jiǎng)?chuàng)作動(dòng)因和審美追求吧。