淺析初中思想品德課的課程性質(zhì)

摘 要：思想品德教育是中外各國都很看重的一門學(xué)科，它教人們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則、培養(yǎng)辨別是非的能力，使人成為人。本文在初中思想品德課具體內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，著重從思想性、人文性、實踐性和綜合性四個方面闡述初中思想品德課有別于其他課程的特殊課程性質(zhì)。

關(guān)鍵詞：初中;思想品德課;課程性質(zhì);重要性

收稿日期：2015-04-20

作者簡介：薩仁高娃（1989—），女，蒙古族，本科，新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市第八十一中學(xué)思想品德教師。

思想品德課是一門古老而又年輕的課程，說它古老是因為古今中外都有各式各樣的思想品德教育，說它年輕是因為其隨著時代的發(fā)展被賦予了新的內(nèi)涵?，F(xiàn)今，中國正處于改革的關(guān)鍵時期，初中思想品德課越來越受重視，它有別于其他課程的特性也日漸突出。

一、思想性

思想品德課并不是一門單單教人知識的課程，還是一門使人之所以成為人的學(xué)科，思想性是思想品德課不得不說的一個特性。現(xiàn)代初中思想品德課的指導(dǎo)思想是中國特色社會主義核心價值體系，再結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，逐步引導(dǎo)和實現(xiàn)對學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀的塑造。

有學(xué)者曾將人類價值取向劃分為三個方面，即經(jīng)驗價值取向、規(guī)范價值取向、終極價值取向。實際上，目前的德育也可以劃分為三個方面：日常行為規(guī)范、倫理道德原則、信仰價值追求。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中對思想性的解讀，我們可以將思想性劃分在信仰價值追求的行列。

世界觀是人如何看待客觀世界以及人對人與世界關(guān)系的認(rèn)知。在初中階段，隨著學(xué)生文化知識的不斷豐富，其抽象思維開始占主要地位，但是初中學(xué)生的抽象思維在很大程度上還依附于具體的形象，屬于“經(jīng)驗型”。教師要在日常教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地思考，以使其形成自己的看法，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀。

價值觀是人在為人處事世方面的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，是做出選擇的認(rèn)知準(zhǔn)繩，對人們?nèi)粘Ｐ袨橛兄匾闹笇?dǎo)作用。它與世界觀和人生觀的關(guān)系密切，是依靠世界觀和人生觀來實現(xiàn)的。如若沒有普適性的價值觀，個人價值就無法實現(xiàn)，社會就不可能朝著健康、積極向上的方向發(fā)展。

初中學(xué)生所掌握的科學(xué)知識逐漸形成體系，能夠理解一些比較復(fù)雜的關(guān)系和聯(lián)系，所以他們開始用批判的觀點(diǎn)看待周圍的事物，但這種思維的獨(dú)立性和批判性還不是很成熟，很容易片面地、表面地分析事物。因此，教師一方面要發(fā)散學(xué)生的思維，鼓勵創(chuàng)新，另一方面又要耐心引導(dǎo)，幫助他們克服在獨(dú)立思考中可能產(chǎn)生的偏向。

人生觀是人對人生目的和意義等問題的根本看法，要回答人為什么而活著，人生有什么意義，人應(yīng)當(dāng)怎樣度過自己的一生，應(yīng)當(dāng)成為一個什么樣的人等問題，生死觀、價值觀、幸福觀等都是其體現(xiàn)。初中學(xué)生的心境活潑簡單，對周圍現(xiàn)實生活中的重大事件很關(guān)心，對人和事都充滿好奇與熱情，容易產(chǎn)生對偶像或偉大事跡的崇拜情結(jié)，甚至?xí)虼诵纬扇松鞠?。?dāng)然，初中學(xué)生雖然產(chǎn)生了各種各樣的理想，但他們的理想還不太穩(wěn)定，容易受外界影響。所以，我們要引導(dǎo)學(xué)生開始認(rèn)識并思考自己的人生價值，怎樣度過自己的一生，成為一個什么樣的人，以后將要做什么事，從事什么樣的工作，自身想要做點(diǎn)什么，如何將理想變?yōu)楝F(xiàn)實。

二、人文性

人文性是筆者認(rèn)為最具有人情味的一點(diǎn)。以前，教師在進(jìn)行思想品德課教學(xué)過程中更注重教學(xué)的政治性，給學(xué)生灌輸大道理，使課堂枯燥而又脫離現(xiàn)實生活，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果也大打折扣。新課標(biāo)較于舊課標(biāo)更加突出人文性，那么，在教學(xué)過程中，筆者通過對新課標(biāo)的認(rèn)真研讀，發(fā)掘出思想品德課中的人文元素，結(jié)合現(xiàn)今飛速發(fā)展的時代背景，注重學(xué)生在課堂中的主體地位，充分尊重學(xué)生的成長與發(fā)展特點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀、是非觀。

因此，教師在教學(xué)中要更多地了解青少年特點(diǎn)。一方面，了解現(xiàn)在青少年之間的流行趨勢，例如，他們聽誰的歌，崇拜什么偶像，喜歡什么電視、電影，甚至玩什么電腦游戲等。這樣更容易把握住現(xiàn)代初中生的脈搏，在課堂教學(xué)中吸引他們的眼球。另一方面，實施學(xué)科交叉教學(xué)。也就是說了解學(xué)生在其他科目上都學(xué)習(xí)到了哪些知識，將他們熟悉的、喜歡的東西，融合進(jìn)我們的教學(xué)設(shè)計與教學(xué)實踐中，在調(diào)動興趣的同時，也幫助他們?nèi)テ湓闫?，取其精華，引導(dǎo)學(xué)生分辨是非，合理掌控生活與學(xué)習(xí)。

不僅如此，教師還要著重培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，幫助學(xué)生體會到中華民族千古流傳的良好道德品質(zhì)與精神，將學(xué)習(xí)的欲求內(nèi)化到其內(nèi)心，表現(xiàn)在行動中。同時，也讓學(xué)生體會到自己的使命與責(zé)任，從對自己負(fù)責(zé)開始，慢慢過渡到對班集體、對社會、對國家甚至于對世界的責(zé)任。

三、實踐性

思想品德課直面學(xué)生現(xiàn)在和以后的生活，思想品德課最終的目的是讓學(xué)生過更好的生活，我們所做的努力都是為此而奮斗，因此，我們的課程也就必須具備這樣的性質(zhì)。生活就是不斷地實踐，如果沒有實踐性，思想品德課的價值和意義也就無法體現(xiàn)。

實踐性不僅僅是結(jié)果的實踐，在我們的教學(xué)設(shè)計和實施的過程中，實踐也是很重要的方式。初中學(xué)生的抽象思維漸漸開始發(fā)揮作用，但是感性的認(rèn)識依舊占有很大的作用，我們要努力讓學(xué)生在感性認(rèn)識中漸漸學(xué)會抽象的思維方法，這就需要大量的實踐體驗，坐在那里記憶書本上的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們要讓學(xué)生在有限的空間里，盡可能多地體驗，盡可能多地思考。

因此，在日常教學(xué)中，不僅要注重將課本上的知識與學(xué)生的實際生活相結(jié)合，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，將理論知識用于日常實踐，真正做到用理論指導(dǎo)實踐，用實踐檢驗理論，從而提升學(xué)生的辯證思維和動手能力。

四、綜合性

思想政治課是一門綜合性很高的課程，以初中學(xué)生的日常生活為基礎(chǔ)，考慮到不同階段學(xué)生的不同特點(diǎn)，注重學(xué)生的生理與心理的雙重主線，綜合了諸多的內(nèi)容，分層次分階段地安排思想政治教育，有機(jī)整合了道德、心理、法律、國情等方面的內(nèi)容。

初中學(xué)生正處于青春叛逆期，自我意識逐漸增強(qiáng)，自我個性日漸凸顯。初中思想政治課不僅要傳授知識，還要注重初中學(xué)生的身心健康，解決他們在成長過程中面對的實際問題。因此，在這一階段，教師需要在幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的同時進(jìn)一步引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)為人處世的方式方法以及提高判斷是非曲直的能力，在學(xué)生心中確立法律、道德的約束準(zhǔn)繩，培養(yǎng)學(xué)生積極的生活態(tài)度和愛國情懷。

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，從初中開始，學(xué)生開始漸漸步入社會，同時隨著心理的發(fā)展，獨(dú)立的欲望也漸漸強(qiáng)烈，在他們的成長中會遇到各種各樣的問題，初中思想品德課教師要幫助學(xué)生解決這些困擾，同時也要幫助他們學(xué)會保護(hù)自己，為學(xué)生以后的生活做好準(zhǔn)備。這就需要涉及各方面的內(nèi)容。

在課程設(shè)計中，按照學(xué)習(xí)正確處理與自我、與他人和集體，以及與國家和社會的關(guān)系這樣的順序，關(guān)注的范圍漸漸擴(kuò)大，涉及的內(nèi)容也漸漸增多。教師要幫助學(xué)生更好地生活，就要考慮到真實生活中學(xué)生所要面臨的問題，而這些問題肯定是多方面的，涉及很多學(xué)科的，所以，思想品德課要想實現(xiàn)自身的價值，就必須具有綜合性的特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]荊學(xué)民.人類信仰論[M].上海：上海文化出版社，1992.

[2]檀傳寶.信仰教育與道德教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，1999.

[3]蘭文杰.中學(xué)教育心理學(xué)[M].重慶：重慶出版社，2008.