思想政治理論課的創(chuàng)造性特征與創(chuàng)新性要求

房廣順， 高俊麗

(遼寧大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽 110036)

思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱思政課)是具有鮮明意識(shí)形態(tài)特質(zhì)的專業(yè)學(xué)科和基礎(chǔ)課程，是兼具價(jià)值性和知識(shí)性并以價(jià)值性為主導(dǎo)的課程。開好思政課，是全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要體現(xiàn)和根本要求，是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、構(gòu)建高質(zhì)量人才培養(yǎng)體系的關(guān)鍵課程，是中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育的本質(zhì)體現(xiàn)。創(chuàng)造性是高校思政課的本質(zhì)特征和基本要求，不斷推動(dòng)改革創(chuàng)新是開好高校思政課的根本途徑，這就要從課程性質(zhì)、時(shí)代特征、學(xué)生訴求出發(fā)，以善于打好組合拳的精神，大力推進(jìn)高校思政課改革創(chuàng)新。

一、創(chuàng)造性是思政課的鮮明特征

思政課教學(xué)是一項(xiàng)非常有創(chuàng)造性的工作，講好思政課需要做很多創(chuàng)造性工作，這就需要“發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”。[1]這就從思政課的特質(zhì)出發(fā)，提出了創(chuàng)造性工作的要求，確定了推動(dòng)思政課創(chuàng)新的依靠力量。思政課的創(chuàng)造性主要是指根據(jù)黨和國(guó)家的要求，依據(jù)時(shí)代特征和學(xué)生訴求，對(duì)思政課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行適應(yīng)時(shí)代和學(xué)生需要的改造和轉(zhuǎn)化，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和新穎的表現(xiàn)形式，激活思政課的生命力和活力。思政課的創(chuàng)造性特質(zhì)是由這門課程的內(nèi)容、要求、目標(biāo)決定的，歸根到底是由構(gòu)成思政課各要素之間的規(guī)律性運(yùn)動(dòng)決定的。

1.思政課內(nèi)在因素及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律決定思政課具有鮮明的創(chuàng)造性

毛澤東指出：“矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中”，“每一事物的發(fā)展過程中存在著自始自終的矛盾運(yùn)動(dòng)”[2]。構(gòu)成思政課的主體與客體、內(nèi)容與形式、應(yīng)然與實(shí)然等基本要求和基本范疇，在相互聯(lián)系、相互作用中，落實(shí)思政課的任務(wù)、推動(dòng)思政課的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)思政課的目標(biāo)，并由此形成思政課內(nèi)部特有的矛盾關(guān)系和發(fā)展態(tài)勢(shì)。思政課的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是教育者和受教育者之間的矛盾，表現(xiàn)為教育者在理論素養(yǎng)和思想水平方面所提出的教學(xué)目的、教學(xué)要求、教育目標(biāo)，與受教育者的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展訴求不協(xié)調(diào)、不適應(yīng)、不平衡。教育者要求受教育者在教學(xué)過程中把教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化于心，外化于形；受教育者在成長(zhǎng)背景、個(gè)性特征、專業(yè)特點(diǎn)等方面各不相同，因而其接受知識(shí)并完成矛盾轉(zhuǎn)化的程度各有不同。這是思政課教學(xué)過程中的基本矛盾，并貫穿于思政課教學(xué)過程的始終，影響和制約著思政課其他矛盾和問題的解決。這一矛盾的存在，決定了思政課在學(xué)生成長(zhǎng)成才過程中、在人才培養(yǎng)系統(tǒng)中處于關(guān)鍵的地位，發(fā)揮重要的作用。思政課只有不斷推動(dòng)內(nèi)容和方法等各方面的改革和創(chuàng)新，才能適應(yīng)受教育者的客觀狀況和成長(zhǎng)訴求，達(dá)到教育者與受教育者在培養(yǎng)目標(biāo)既定的前提下相互配合、協(xié)調(diào)發(fā)展。作為構(gòu)成矛盾的主要方面，教育者必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)受教育者的特點(diǎn)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，對(duì)思政課的內(nèi)容、方法等加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其被受教育者接受。二是國(guó)家統(tǒng)一性要求和教學(xué)多樣性狀態(tài)之間的矛盾。培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是高校思想政治理論課的根本目標(biāo)，堅(jiān)持立德樹人是思政課的根本任務(wù)，這就需要從黨和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的高度對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等作出統(tǒng)一要求，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，以保證思政課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，保證思政課堅(jiān)持堅(jiān)定正確的發(fā)展方向。黨和國(guó)家高度重視思政課教學(xué)，對(duì)思政課建設(shè)制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，提出總體目標(biāo)，部署基本任務(wù)，使思政課的教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面有統(tǒng)一要求。這些都是長(zhǎng)期以來國(guó)家對(duì)思政課建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和針對(duì)性，必須在實(shí)踐中堅(jiān)持執(zhí)行。但是，由于思政課的教學(xué)主體與客體都是具有主觀能動(dòng)性的人，思政課教學(xué)過程是通過教師的講授使學(xué)生在思想觀點(diǎn)、理論素養(yǎng)、政治站位、心理情感等方面發(fā)生積極的轉(zhuǎn)化。教育者需要根據(jù)受教育者的自身特點(diǎn)選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容、恰當(dāng)?shù)姆椒?、生?dòng)的語言；而受教育者具有自主選擇權(quán)，并且自覺領(lǐng)悟的能力各有不同。因此，思政課教學(xué)還要保持多樣性特征，在確保教學(xué)的規(guī)范性、科學(xué)性、權(quán)威性的同時(shí)，因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教，讓不同類型的學(xué)生都愛聽愛學(xué)、聽懂學(xué)會(huì)。這就要求在教學(xué)過程中要進(jìn)行多樣化的探索和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以有效的方式實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

2.改革創(chuàng)新的時(shí)代特征賦予思政課以創(chuàng)造性的責(zé)任與使命

“改革是破除社會(huì)發(fā)展障礙、激發(fā)社會(huì)發(fā)展活力的引擎，創(chuàng)新則是民族進(jìn)步的靈魂、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力?！盵3]我們正處在改革創(chuàng)新的時(shí)代，改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國(guó)最鮮明、最突出的特點(diǎn)，是激勵(lì)中華兒女銳意進(jìn)取的時(shí)代精神，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的精神力量，堅(jiān)持改革創(chuàng)新是新時(shí)代的迫切要求?！榜R克思主義絕不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種固步自封、僵化不變的學(xué)說”[4]，它“是行動(dòng)的指南，要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義本身”[5]。因此，思政課必須與改革創(chuàng)新的時(shí)代脈搏相適應(yīng)，在改革創(chuàng)新時(shí)代精神的引領(lǐng)下守正創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。首先，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)造性事業(yè)鍛造了思政課改革創(chuàng)新的核心要義和本質(zhì)特征。進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)不斷變化，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)迅猛發(fā)展，國(guó)內(nèi)主要矛盾發(fā)生變化。馬克思主義理論不斷與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也在不斷豐富發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握不斷深入，取得了舉世矚目的偉大成就。思政課本身也在發(fā)展中形成了一系列規(guī)律性認(rèn)識(shí)和成功經(jīng)驗(yàn)。在改革創(chuàng)新的時(shí)代特征下，思政課必須跟上時(shí)代的發(fā)展，充分認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的發(fā)展和人類的前途命運(yùn)，以“徹底的理論”解決當(dāng)代中國(guó)全面深化改革和發(fā)展過程中所遇到的實(shí)際問題。樹立多元化、開放化的教學(xué)觀念，在教學(xué)內(nèi)容上不斷與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)形式上不斷發(fā)揮創(chuàng)造性，與其它學(xué)科、主體等互聯(lián)互動(dòng)。與時(shí)代同步、常講常新才能取得良好的教學(xué)效果。其次，思政課的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的反映，并隨著這一偉大實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，隨著改革開放的深化而深化，伴隨建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的步伐而前進(jìn)。社會(huì)存在來源于實(shí)踐，而思政課的創(chuàng)造性是在實(shí)踐中不斷隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展的必然產(chǎn)物。改革開放以來，高校思政課的發(fā)展與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)同向同行，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐為思政課提供了豐富的實(shí)踐材料和基本依據(jù)，馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)深化和理論升華為思政課提供了理論來源和思想支持。伴隨改革發(fā)展的進(jìn)程，思政課課程體系經(jīng)歷了從“85方案”、“98方案”到“05方案”的不斷升級(jí)，教學(xué)內(nèi)容始終圍繞黨的理論創(chuàng)新的最新成果日益完善，教學(xué)方法也在思想觀念變革和信息技術(shù)發(fā)展的背景下實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足進(jìn)步。實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)了理論的創(chuàng)新，理論的創(chuàng)新催生了思政課的改革。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展進(jìn)入新階段，人民對(duì)美好生活的需要提升到新高度，思政課只有深化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革創(chuàng)新，才能適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的需要。再次，就思想政治教育而言，思政課是普遍性和特殊性相互統(tǒng)一的教育載體，使特殊性寓于普遍性之中，在普遍性指導(dǎo)下凸顯思政課的特質(zhì)，決定了思政課改革創(chuàng)新的責(zé)任與使命。任何事物都有區(qū)別于其它事物的特殊性或個(gè)性，同時(shí)也具有和其它事物相同的普遍性或共性。特殊性與普遍性、個(gè)性與共性是認(rèn)識(shí)事物的出發(fā)點(diǎn)。思政課也具有普遍性與特殊性相統(tǒng)一的特征。其特殊性體現(xiàn)在作為意識(shí)形態(tài)的一部分，總是體現(xiàn)工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益和訴求，其內(nèi)容總是與當(dāng)今的時(shí)代特征緊密相聯(lián)。其普遍性的內(nèi)容也會(huì)通過與時(shí)代性的要求相結(jié)合，通過具有時(shí)代特征的具體內(nèi)容表現(xiàn)出來，通過從個(gè)別到一般，再從一般到個(gè)別的轉(zhuǎn)化而獲得新的內(nèi)容和形式。思政課發(fā)展至今，必須立足于時(shí)代發(fā)展需要，賦予其與改革創(chuàng)新的時(shí)代特征相適應(yīng)的新闡釋。

3.青少年思想活躍的發(fā)展階段賦予思政課創(chuàng)造性的根源和動(dòng)力

思政課的教育對(duì)象是青少年。青少年是祖國(guó)的未來，民族的希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生力軍。青少年一代的價(jià)值取向決定未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，決定中華民族長(zhǎng)久競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是否后繼有人。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的生力軍，青少年是一個(gè)獨(dú)具特色的成長(zhǎng)發(fā)展時(shí)期，他們?cè)谒枷胍庾R(shí)、心理狀態(tài)、認(rèn)知特點(diǎn)、發(fā)展訴求等方面，具有很強(qiáng)的活躍性和可塑性，賦予思政課創(chuàng)造性的源泉和動(dòng)力。一方面，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”。這一時(shí)期，是青少年成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵時(shí)期，是身體和心理成長(zhǎng)的旺盛期，其心智逐漸健全，思維進(jìn)入最活躍狀態(tài)，但其“知識(shí)體系搭建尚未完成，價(jià)值觀塑造尚未成型，情感心理尚未成熟”[6]，最需要引導(dǎo)和培育。引導(dǎo)培育得當(dāng)，就能夠激發(fā)他們積極向上的心智和追求美好的愿景，從而使他們把個(gè)人的成長(zhǎng)融入到國(guó)家和民族的發(fā)展軌道，在國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的大道上實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和追求。引導(dǎo)培育不當(dāng)，就會(huì)造成他們個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的困惑，甚至造成個(gè)人意愿與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)，個(gè)人理想偏離民族愿景，甚至造成個(gè)人與社會(huì)的對(duì)立。能否抓住青少年健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期至關(guān)重要。通過學(xué)校教育和社會(huì)教育的有機(jī)融合，幫助青少年扣好人生的第一?？圩樱湍軌蚴顾麄冺樌刈呦蛐碌陌l(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生的美好理想。“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[7]。在青少年成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，思政課既要起到傳播知識(shí)的作用，更要起到思想引領(lǐng)和價(jià)值觀培養(yǎng)的作用，實(shí)現(xiàn)知識(shí)教育和思想教育有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)解決青少年成長(zhǎng)過程中的知識(shí)需求與思想需求有機(jī)統(tǒng)一，用正確的立場(chǎng)和科學(xué)的理論塑造青少年的價(jià)值觀，成為青少年健康成長(zhǎng)和奮力前行的燈塔。另一方面，青少年是整個(gè)社會(huì)中最有朝氣活力的群體。他們具有思想活躍、愿意接受新知識(shí)新事物、對(duì)未來充滿憧憬等特點(diǎn)。同時(shí)，他們關(guān)注自身的發(fā)展，具有張揚(yáng)自身個(gè)性、凸顯個(gè)人價(jià)值等強(qiáng)烈訴求。在人生發(fā)展的十字路口，沒有正確的教育和引導(dǎo)是不行的。必須以新的思想、觀點(diǎn)、方法、事物吸引學(xué)生，引發(fā)他們的關(guān)注和興趣，這樣才能解決思政課教學(xué)的基本矛盾，達(dá)到教學(xué)目的。青少年成長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)普及化、信息高速化的時(shí)代，他們面臨的輿論環(huán)境更加復(fù)雜，接受的信息更加豐富，面臨的價(jià)值選擇也更加多樣。思政課教學(xué)不以新的思想、觀點(diǎn)、方法講授馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義，就不能引起學(xué)生的關(guān)注和興趣，就做不到入腦入心，其結(jié)果必然是課堂效率低、教學(xué)效果差。因此，思政課要向改革創(chuàng)新要活力，充分發(fā)揮創(chuàng)造性以激發(fā)思政課的生命力，不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改變表達(dá)方式，提高親和力和針對(duì)性，圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，滿足青少年的成長(zhǎng)需求和發(fā)展需要，提高參與度，增強(qiáng)獲得感。

二、創(chuàng)新性是思政課的根本要求

創(chuàng)新是人們?cè)谝欢ǖ目陀^條件下，遵循事物發(fā)展變化的規(guī)律，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，創(chuàng)造出新的事物，如思想理論、價(jià)值觀念、制度體系、技術(shù)產(chǎn)品等，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，是時(shí)代精神的核心內(nèi)容，是改革、探索、求實(shí)的最終目的。馬克思主義理論在創(chuàng)立和發(fā)展過程中充分體現(xiàn)了創(chuàng)新性。思政課以馬克思主義理論為核心內(nèi)容，以鑄魂育人為價(jià)值導(dǎo)向，這就賦予思政課具有創(chuàng)新性的本質(zhì)要求。思政課的創(chuàng)新性主要指按照時(shí)代的新進(jìn)步和新進(jìn)展，對(duì)思政課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)載體、教學(xué)方法等加以更新、豐富和完善，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。

1.思政課的創(chuàng)造性特征推動(dòng)思政課創(chuàng)新性發(fā)展

思政課的創(chuàng)造性與創(chuàng)新性是一個(gè)緊密聯(lián)系、不可分割的整體，但它們的側(cè)重點(diǎn)又各有不同。首先，它們都是按照時(shí)代特征和實(shí)踐需要對(duì)原有的教學(xué)內(nèi)容和形式等加以轉(zhuǎn)化和發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。從教學(xué)內(nèi)容來看，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的成就，是馬克思主義中國(guó)化最新成果指導(dǎo)實(shí)踐的必然結(jié)果。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為思政課提供了強(qiáng)大的理論支持和思想內(nèi)容。思政課必須與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦，開設(shè)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論課程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展。從教學(xué)方法來看，每個(gè)時(shí)代的理論發(fā)展都提出理論教育的時(shí)代要求，理論傳播觀念的更新和信息傳播技術(shù)的升級(jí)提供了教學(xué)方法創(chuàng)新的條件和可能。思政課要在新的教育理念的指導(dǎo)下大力推進(jìn)教學(xué)方法創(chuàng)新和教學(xué)形式變革，推動(dòng)思政課提高思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。其次，它們?cè)趯?duì)象、方法、目的和著力點(diǎn)上又各有不同。從對(duì)象上來看，思政課的創(chuàng)造性主要是針對(duì)內(nèi)容本身和陳舊僵化的表現(xiàn)形式，而創(chuàng)新性主要指對(duì)思政課內(nèi)容和教學(xué)形式、教學(xué)載體的更新、豐富和完善；從方法上來看，思政課的創(chuàng)造性側(cè)重于賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和新穎的表現(xiàn)形式，創(chuàng)新性是要更新、豐富、完善教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和載體；從目的上來看，思政課的創(chuàng)造性是為了激活由于陳舊僵化的表現(xiàn)形式而減少或失去的活力和生命力，創(chuàng)新性是為了進(jìn)一步增強(qiáng)其思想性、理論性和親和力、針對(duì)性；從著力點(diǎn)上來看，思政課的創(chuàng)造性側(cè)重于改造和轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性側(cè)重于創(chuàng)新和發(fā)展。思政課的創(chuàng)造性與創(chuàng)新性之間的聯(lián)系和區(qū)別，決定了它們之間是密切相關(guān)、前后相繼的關(guān)系。思政課的創(chuàng)造性特征也是推動(dòng)其創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。只有在歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導(dǎo)下，激活思政課的活力和生命力，才能進(jìn)一步增強(qiáng)其思想性、理論性和親和力、針對(duì)性；只有把思政課的內(nèi)容和陳舊僵化的表現(xiàn)形式加以改造和轉(zhuǎn)化，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和新穎的表現(xiàn)形式，才能促進(jìn)思政課的改革和發(fā)展?？傊?，創(chuàng)造性是思政課改革創(chuàng)新的必要條件，思政課的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是其改革創(chuàng)新的前奏，而創(chuàng)新性是對(duì)思政課創(chuàng)造性的升華。

2.創(chuàng)新性是馬克思主義理論賦予思政課的內(nèi)在屬性

思政課的教學(xué)內(nèi)容是系統(tǒng)全面地講授馬克思主義，重點(diǎn)是講授當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。創(chuàng)新性是馬克思主義理論的優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)也是思政課的內(nèi)在屬性的本質(zhì)要求。馬克思主義理論“是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”[8]，其生命力就在于隨著時(shí)代的發(fā)展，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，推動(dòng)歷史前進(jìn)。首先，馬克思主義是在總結(jié)歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，借鑒已有的科學(xué)成果，進(jìn)行理論創(chuàng)新的產(chǎn)物。馬克思恩格斯在對(duì)人類文化遺產(chǎn)，尤其是德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與空想社會(huì)主義進(jìn)行創(chuàng)造性的繼承與轉(zhuǎn)化中形成了創(chuàng)新性成果，即馬克思主義。列寧對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新性體現(xiàn)在他結(jié)合本國(guó)實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民取得了十月革命的勝利，并建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家。馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)新性發(fā)展，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果，進(jìn)入新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義為核心內(nèi)容的思政課，要在不斷創(chuàng)新中使其理論性更加徹底，知識(shí)體系更加完善，從而達(dá)到說服人、打動(dòng)人、武裝人的目的。其次，馬克思主義是致力于在實(shí)踐中改造世界，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想的理論。馬克思恩格斯在科學(xué)闡述人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，特別是科學(xué)闡述資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，得出了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”[9]科學(xué)結(jié)論。這一科學(xué)結(jié)論是馬克思和恩格斯在唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的基礎(chǔ)上得出的，馬克思主義兩大基石的創(chuàng)新性特征賦予了馬克思主義的科學(xué)性和創(chuàng)新性。馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，同樣堅(jiān)持和體現(xiàn)了理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，因而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的偉大飛躍。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央率領(lǐng)全黨和全國(guó)人民立足建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，不斷推動(dòng)新的實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，提出了一系列原創(chuàng)性理論成果，把馬克思主義發(fā)展到新境界。這種在創(chuàng)新中對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越，用實(shí)踐來檢驗(yàn)成果以及樹立遠(yuǎn)大理想，正是思政課所包含的內(nèi)在屬性。

3.鑄魂育人是思政課創(chuàng)新性的價(jià)值指向

以鑄魂育人為價(jià)值導(dǎo)向的思政課創(chuàng)新是黨和人民的殷切期望。習(xí)近平總書記指出，培養(yǎng)立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終身奮斗的優(yōu)秀人才，“思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大”[10]。青少年是國(guó)家的未來，民族的脊梁，家庭的希望。思政課是鑄魂育人的“關(guān)鍵課程”和“第一課程”，思政課鑄魂育人的作用就是通過“大力宣傳馬克思主義意識(shí)形態(tài)并實(shí)施有組織、有計(jì)劃、有目的的學(xué)生靈魂塑造工程，使得馬克思主義基礎(chǔ)理論內(nèi)化于情，外化于行動(dòng)?！盵11]從而達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的目標(biāo)。這是黨和國(guó)家的期望，更是以人民為中心，辦人民滿意的教育的基本要求。思政課的創(chuàng)新以鑄魂育人為價(jià)值導(dǎo)向，是思政課的本質(zhì)特征，也是思政課區(qū)別于其它課程的根本特征之一。思政課創(chuàng)新的最終目的就是用科學(xué)、徹底、與時(shí)俱進(jìn)而又富有吸引力的理論來說服不同時(shí)代背景和擔(dān)負(fù)不同時(shí)代使命的一代新人，從而更好地實(shí)現(xiàn)鑄魂育人的價(jià)值目標(biāo)。

以鑄魂育人為價(jià)值導(dǎo)向的創(chuàng)新是教育對(duì)象的內(nèi)在需求。教學(xué)是有目的的對(duì)象性活動(dòng)，了解教育對(duì)象是思政課創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。教育對(duì)象的思想特征、價(jià)值判斷、學(xué)習(xí)規(guī)律等往往會(huì)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變化、文化習(xí)俗等的不斷變化而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和需求。這些因素給思政課提出了新的要求，這些新的要求也推動(dòng)著思政課的創(chuàng)新性發(fā)展。“從我國(guó)思想政治理論教育的歷史來看，不同時(shí)期、不同年代的思想政治理論課在課時(shí)、內(nèi)容、方法上都以同時(shí)代大學(xué)生的思想狀況、接受特點(diǎn)為主要參考而表現(xiàn)出不同。”[12]思政課把培養(yǎng)符合新時(shí)代發(fā)展要求，認(rèn)同主流價(jià)值觀的創(chuàng)新性人才作為目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力、邏輯推理能力和價(jià)值判斷能力。

以鑄魂育人為價(jià)值導(dǎo)向的創(chuàng)新是思政課教師的基本素質(zhì)。思政課教師是進(jìn)行馬克思主義理論教學(xué)的主要承擔(dān)者，是馬克思主義中國(guó)化最新成果的主要宣傳者。思政課教學(xué)涉及內(nèi)容廣泛，不僅包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，還涉及經(jīng)濟(jì)改革、政治穩(wěn)定、文化傳承、社會(huì)發(fā)展等方方面面。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)瞬息萬變、黨和國(guó)家的工作任務(wù)發(fā)展較快，思政課教學(xué)內(nèi)容只有不斷創(chuàng)新才能跟上時(shí)代，常講常新才能取得較好的效果。思政課教師要善于運(yùn)用辯證思維、創(chuàng)新思維，要善于抓住主要矛盾、找準(zhǔn)重點(diǎn)問題、闡明發(fā)展規(guī)律，要善于創(chuàng)新課堂教學(xué)，用生動(dòng)的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想信念，學(xué)會(huì)正確的思維方法。

三、打造教學(xué)改革組合拳是激發(fā)思政課創(chuàng)新活力的必然選擇

推動(dòng)思政課全面改革創(chuàng)新，就要打好組合拳。打好思政課的組合拳是在尊重思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，尊重教育主體和教育內(nèi)容特殊性的前提下，通過一定的方式將各個(gè)主體的作用發(fā)揮到最大并形成有益的補(bǔ)充和配合，從而形成強(qiáng)有力的合力，實(shí)現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一，達(dá)到育人目的。

1.形成合力是打好組合拳的關(guān)鍵因素

任何事物都是由多種要素和多種矛盾關(guān)系構(gòu)成的。在事物的發(fā)展演進(jìn)過程中，盡管每一要素和矛盾關(guān)系作用的大小不同，發(fā)揮作用的方式方法不同，但都是構(gòu)成這一事物不可替代的基本要素，在事物發(fā)展演進(jìn)的過程中發(fā)揮獨(dú)特的作用。因此，在推動(dòng)事物發(fā)展演進(jìn)的過程中，要堅(jiān)持用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和對(duì)待客觀事物，把握事物的整體面貌，透視事物的內(nèi)在關(guān)系和本質(zhì)特征，從而制定正確的實(shí)踐路徑和工作方案。思政課教學(xué)改革也是多種要素和多種矛盾關(guān)系的統(tǒng)一體，發(fā)揮思政課鑄魂育人的功能，完成思政課創(chuàng)新發(fā)展的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)思政課立德樹人的目標(biāo)，同樣需要全面系統(tǒng)地推進(jìn)思政課改革。從黨和國(guó)家對(duì)思政課性質(zhì)、定位和要求看，形成合力是學(xué)校思想政治教育全員育人、全程育人、全方位育人的內(nèi)在要求。思政課改革創(chuàng)新形成合力就是構(gòu)建大思政課格局，培育課程思政氛圍，動(dòng)員和組織學(xué)校各方面力量和資源，投入到思政課教學(xué)改革創(chuàng)新中去，使“關(guān)鍵課程”的地位和作用切實(shí)發(fā)揮出來。一是挖掘思政元素，各類課程協(xié)同發(fā)力。鑄魂育人不僅是思政課的任務(wù)，各類課程都有育人的功能，都蘊(yùn)含著思想政治教育元素，都必須進(jìn)行思想政治教育。要充分挖掘多種資源，不斷推進(jìn)“課程思政”建設(shè)，將思想政治教育與專業(yè)知識(shí)傳授融為一體，使“各門課程都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[13]。二是強(qiáng)化主體協(xié)同，構(gòu)建全員育人模式。思政課教師是講好思政課的關(guān)鍵力量。打好思政課改革創(chuàng)新的組合拳，不僅要求思政課教師充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，而且要求黨政團(tuán)干部、輔導(dǎo)員、班主任、專業(yè)課教師、后勤服務(wù)人員等提高認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一思想、密切配合、同向發(fā)力，形成主體協(xié)同的長(zhǎng)效機(jī)制，構(gòu)建全員育人模式。三是貫通人才培養(yǎng)，形成一體化育人體系。人才培養(yǎng)體系包括學(xué)科體系、教材體系、教學(xué)體系和管理體系等，人才培養(yǎng)應(yīng)該立足于培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人這個(gè)大問題，并且將這個(gè)問題貫通于人才培養(yǎng)全過程。只有將思想政治教育貫通于整個(gè)人才培養(yǎng)過程，形成一體化育人體系，才能形成有效合力，打出組合拳。四是推動(dòng)各方聯(lián)運(yùn)，強(qiáng)化育人效果。打好組合拳，還要充分挖掘和利用好社會(huì)資源，推動(dòng)各方聯(lián)運(yùn)。思政課的學(xué)習(xí)效果與青少年所處的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境密切相關(guān)。要注重家校融合，把思政課的強(qiáng)大影響力輻射至家庭，讓良好的家風(fēng)通過潛移默化反哺思政課。同時(shí)，要將思政小課堂與社會(huì)大課堂相融合，高度重視思政課的實(shí)踐鍛煉，利用各類社會(huì)資源，打通思政課外化于行的最后一公里?？傊M合拳不是簡(jiǎn)單的疊加、重復(fù)，也不是讓各個(gè)教育主體盲目地投入到思政課教學(xué)中，而是在適當(dāng)?shù)那疤嵯聦?duì)思政課互補(bǔ)，從而發(fā)揮出更大的效率和作用。

2.打好組合拳要注重系統(tǒng)性整體性協(xié)同性

打好組合拳是為了激發(fā)思政課創(chuàng)新活力，同時(shí)促進(jìn)思政課全面改革創(chuàng)新。思政課改革創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持全面改革，緊扣主要矛盾，以教學(xué)內(nèi)容為中心，以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，校內(nèi)校外聯(lián)接，課上課下協(xié)同，主導(dǎo)主體結(jié)合，聚焦培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！白⒅叵到y(tǒng)性、整體性、協(xié)同性是全面深化改革的內(nèi)在要求，也是推進(jìn)改革的重要方法?！盵14]打好組合拳，要找準(zhǔn)方向，主動(dòng)出擊，重點(diǎn)突破，使各項(xiàng)改革協(xié)同配合、相互促進(jìn)、相互支撐。一是注重思政課改革創(chuàng)新的系統(tǒng)性。全面深化改革關(guān)系到思政課的創(chuàng)新發(fā)展，是多級(jí)組織、多個(gè)學(xué)段、多項(xiàng)內(nèi)容、多個(gè)結(jié)構(gòu)構(gòu)成的有機(jī)整體，各項(xiàng)改革之間相互聯(lián)接、相互影響、相互作用，共同組成了一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因此，思政課改革創(chuàng)新必須注重改革的系統(tǒng)性，使各項(xiàng)改革舉措有機(jī)聯(lián)運(yùn)，打好組合拳。二是注重思政課改革創(chuàng)新的整體性。思政課的改革涉及教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)載體等各要素，同時(shí)還包括課程思政、校園思政、校外思政等各個(gè)部分，組織領(lǐng)導(dǎo)、體制機(jī)制、踐行落實(shí)等也必須在考慮范圍之中，共同組成了一個(gè)有機(jī)的整體。從整體上推進(jìn)思政課改革，就要統(tǒng)籌兼顧思政課涉及的各個(gè)部分、各個(gè)要素，把它們看成是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，從而推進(jìn)改革的深化、全面。三是注重思政課改革創(chuàng)新的協(xié)同性。協(xié)同強(qiáng)調(diào)事物內(nèi)部各要素之間、各組成部分之間在運(yùn)行過程中的協(xié)調(diào)與合作?！案母镌缴钊?，越要注意協(xié)同，既抓改革方案協(xié)同，也抓改革落實(shí)協(xié)同，更抓改革效果協(xié)同，促進(jìn)各項(xiàng)改革舉措在政策取向上相互配合、在實(shí)施過程中相互促進(jìn)、在改革成效上相得益彰，朝著全面深化改革總目標(biāo)聚焦發(fā)力?！盵15]思政課改革創(chuàng)新注重協(xié)同性，一方面體現(xiàn)在主體協(xié)同、課程協(xié)同、制度協(xié)同上，另一方面體現(xiàn)在思政課自身的內(nèi)容、方法、載體的協(xié)同上。只有做好這兩個(gè)方面的協(xié)同，思政課的全面改革創(chuàng)新才能落到實(shí)處，組合拳才能聚焦發(fā)力。四是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)思政課改革創(chuàng)新的全面領(lǐng)導(dǎo)。做好思政課的全面改革創(chuàng)新，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)下的教育工作的偉大使命。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，把握好思政課改革的總體趨勢(shì)、根本方向，匯聚全社會(huì)協(xié)同配合、各負(fù)其責(zé)、協(xié)力共進(jìn)的改革合力，才是打好組合拳，激發(fā)創(chuàng)新活力的重要保障。

3.整合多種因素和多元力量構(gòu)筑組合拳

思政課改革創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過程，調(diào)動(dòng)各方面改革創(chuàng)新的積極性是實(shí)現(xiàn)思政課改革創(chuàng)新目標(biāo)的條件和保障。要在思政課改革創(chuàng)新主體、內(nèi)容、對(duì)象等方面加強(qiáng)協(xié)調(diào)與整合。一是處理好主體與客體的關(guān)系，形成推動(dòng)思政課改革的力量組合。一方面，思政課的主體與客體之間有著不可分割的相互建構(gòu)與相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。隨著主體在教學(xué)實(shí)踐過程中自身能力和需求的發(fā)展，必然會(huì)不斷地把外在、自然的客觀存在納入到教學(xué)活動(dòng)中，而主體本身也會(huì)不斷吸收信息來充實(shí)自己，從而使自己的教學(xué)水平得到提升和發(fā)展?？腕w作為一種對(duì)象性的存在，也需要在主體的作用下不斷提升或進(jìn)化。另一方面，主客體之間又相互制約、相互對(duì)立。主體的教育活動(dòng)受到來自客體本質(zhì)屬性及其發(fā)展規(guī)律的制約，客體也會(huì)在一定條件下開展自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)?？腕w不會(huì)輕易地接受主體并滿足主體的需求，更有甚者還會(huì)相互排斥，而主體則需要充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性對(duì)客體進(jìn)行加工改造，以達(dá)到教育目的。因此，處理好主體與客體之間的關(guān)系，尊重受教育者的主體性地位，彰顯教育者的主導(dǎo)性作用，能夠最大限度地形成推動(dòng)思政課改革的力量組合。二是處理好教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的關(guān)系，形成思政課改革內(nèi)容的全方位組合。講好思政課要以內(nèi)容為核心，以方法為路徑，把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。沒有內(nèi)容，方法就失去存在的價(jià)值；沒有方法，內(nèi)容就沒有存在的依托。一方面，教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)形式。在教學(xué)過程中，不同的教學(xué)內(nèi)容要采取不同的教學(xué)形式才能取得良好的教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。另一方面，教學(xué)形式是教學(xué)內(nèi)容得以實(shí)現(xiàn)的載體。當(dāng)教學(xué)形式適合教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教學(xué)過程就會(huì)極具活力和吸引力，易于接受；當(dāng)教學(xué)形式不適合教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教學(xué)過程就會(huì)變得枯燥乏味。因此，要堅(jiān)持教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一性和教學(xué)形式的多樣性，堅(jiān)持以教學(xué)內(nèi)容為主，以教學(xué)形式為輔，不能以形式的多樣活潑取代內(nèi)容的正確充實(shí)。三是處理好思政課各門課程之間的關(guān)系，形成思政課改革的立體突進(jìn)組合。馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)、形勢(shì)與政策等五門課程，構(gòu)成高校本科生思政課教學(xué)內(nèi)容體系，各門課程之間既互相聯(lián)系又各有側(cè)重，其中“原理”是基礎(chǔ)，“概論”是重點(diǎn)，“綱要”是主線，“基礎(chǔ)”是落腳點(diǎn)。[16]馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是思政課中政治性、理論性、時(shí)代性最強(qiáng)的內(nèi)容，突出反映思政課的教學(xué)目標(biāo)和性質(zhì)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是思政課的核心內(nèi)容，在高校思政課課程體系中處于指導(dǎo)思想和統(tǒng)領(lǐng)全局的地位和作用。要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心內(nèi)容，統(tǒng)籌推進(jìn)各門課程的改革創(chuàng)新，并通過各門課程的教育教學(xué)講好中國(guó)故事，闡明中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等重大問題，進(jìn)行正確的理論教育和思想引導(dǎo)。在此基礎(chǔ)上找準(zhǔn)各門課程的共性與特性，在教學(xué)中做到合理分工、各有側(cè)重、避免重復(fù)。總之，通過對(duì)多種要素和力量的有機(jī)整合，最大限度地激活一切創(chuàng)新資源，形成改革理念和改革路徑的組合。