鄧映婕, 王曉麗
(華南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,廣東 廣州 510640)
思想政治教育方法論是與思想政治教育本體論相對應(yīng),在開展思想政治教育過程中所應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想、指導(dǎo)原則、具體方法的總稱。以“實踐是檢驗真理的唯一標準”(以下簡稱真理標準)的提出為起點,立足思想政治教育學(xué)科,思想政治教育方法論經(jīng)歷了萌芽、確立、創(chuàng)新三個發(fā)展階段。
文化大革命結(jié)束后,本應(yīng)迅猛發(fā)展的中國,由于“兩個凡是”錯誤工作標準的提出再次陷于迷茫徘徊局面中。改變主觀、封閉、極端的工作標準,改革思想政治工作方法,推動國家各項工作有序發(fā)展,成為全國人民的共同心愿。1978年5月,《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文刊發(fā),“實踐是檢驗真理的唯一標準”成為全黨全國人民的共識。真理標準的提出為思想政治工作奠定了實踐基礎(chǔ),為思想政治教育方法論科學(xué)化、學(xué)科化發(fā)展提供了契機。
文化大革命期間,思想政治工作方法陷入“以階級斗爭為綱”的誤區(qū)。馬克思主義經(jīng)典中的理論被斷章取義,馬克思主義基本原理被視為修正主義批判,建國以來大量正確的方針政策和成就被否定,而很多錯誤的東西則被當成了社會主義新生事物[1]。錯誤對待馬克思主義的態(tài)度也反映在對待毛澤東同志的問題上。面對“文革”遺留問題,當時領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度是,“凡是毛主席的決策,我們都堅決維護,凡是毛主席的指示,我們都始終不渝地遵循”[2],迫使全黨陷入個人崇拜與封建迷信的泥潭。教條主義和個人崇拜盛行使國內(nèi)各項工作發(fā)展緩慢,甚至陷入停滯狀態(tài),指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)換勢在必行。
真理標準的提出重新恢復(fù)了馬克思主義理論的指導(dǎo)地位,以辯證唯物主義的態(tài)度來對待中國實踐、中國問題。破除了個人崇拜和封建迷信,拋棄了教條主義錯誤路線,確立了社會主義建設(shè)的實踐評價標準。隨著改革開放戰(zhàn)略的確立,中國進入“富起來”發(fā)展階段,如何堅持社會主義道路,如何為人民群眾提供精神動力,成為思想政治教育工作要應(yīng)對的時代焦點問題。思想政治教育方法論的科學(xué)化、專業(yè)化發(fā)展成為時代所需。
在“以階級斗爭為綱”的年代里,思想政治工作方法陷入主權(quán)主義的泥潭。黨內(nèi)民主和國家政治生活的民主脫離制度和法律的約束,黨內(nèi)法規(guī)和國家法律形同虛設(shè)[3]。家長制、一言堂代替了黨的集體領(lǐng)導(dǎo);“大鳴”“大放”“大字報”“大辯論”代替了民主集中;“敢字當頭”“不要怕出亂子”踐踏了法律權(quán)威。民主法制原則的破壞嚴重助長了極權(quán)主義和無政府主義,社會主義制度的優(yōu)勢被遮蓋,黨的權(quán)威被削減,思想政治工作領(lǐng)域的混亂局面呼喚民主法制的革新。
真理標準的提出使思想政治工作方法逐步恢復(fù)到民主法制的軌道,全國上下民主風(fēng)氣初步形成,大多數(shù)人的意見得到了充分表達。在黨內(nèi)和人民內(nèi)部的政治生活中,以民主手段代替極端壓制、打擊的手段,打破了事事以大批判開路的舊觀念、舊原則。在對待社會主義初級階段的階級斗爭時,嚴格區(qū)分、正確認識、客觀處理不同性質(zhì)的矛盾,以憲法和法律的標準而不是以領(lǐng)袖的主觀判斷來衡量階級斗爭問題。對待人民內(nèi)部矛盾,以透徹說理,從容討論的民主方式代替主觀的、行政命令的方式。
以階級斗爭為標準必然產(chǎn)生敵-我兩極化的極端工作方法。一方面,違反事實,將階級斗爭擴大化推向極端。思想政治工作采取“戴帽子”“打棍子”的方式歪曲事實,無限上綱,不容申辯[4]。這種堵、卡、壓、整人、訓(xùn)人的錯誤做法,違反了實事求是的方針,制造了大量冤假錯案。另一方面,形式主義工作方法盛行?!拔幕蟾锩逼陂g,許多文章、報告、講演局限于語錄,空話、大話、假話掩蓋了客觀實際,形成了新的“黨八股”[4]。這一時期的思想政治工作遭受形式主義的侵蝕,實事求是的原則、注重實效的理念和以理服人的威信遭受沖擊,思想政治教育工作失去了生機與活力。
真理標準的提出扭轉(zhuǎn)了大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭,思想政治工作重新立足實際,以正確的方式認識和處理階級斗爭問題。一切工作方針以“人民答應(yīng)不答應(yīng)、滿不滿意”為標準,而不是以“領(lǐng)袖說了沒說,領(lǐng)袖書上有沒有”為參照。1978年6月,葉劍英在全軍政治工作會議上的講話中重申,“要恢復(fù)和發(fā)展我黨優(yōu)良的思想政治工作法,包括調(diào)查研究、具體問題具體分析、憶苦思甜、以身作則,以及榜樣示范的方法”[5],標志著思想政治工作方法科學(xué)化、專業(yè)化萌芽。
真理標準提出后,黨的指導(dǎo)思想、指導(dǎo)原則、具體方法發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變,中國的政治、經(jīng)濟、社會、文化等各領(lǐng)域都呈現(xiàn)大繁榮、大發(fā)展的局面。在此過程中,思想政治工作在價值引領(lǐng)和精神動力方面發(fā)揮了重要作用,積累了初步經(jīng)驗。思想政治工作發(fā)揮作用和積累經(jīng)驗的過程,也是思想政治教育方法論自身不斷科學(xué)化的過程,思想政治教育方法論的專業(yè)化發(fā)展也在此過程中悄然發(fā)生。
從1978年真理標準的提出到1984年設(shè)置思想政治教育學(xué)科,是思想政治教育方法論專業(yè)發(fā)展的萌芽階段。1984年設(shè)置思想政治教育學(xué)科,標志著思想政治教育方法論專業(yè)發(fā)展的確立,1985年思想政治教育方法論的第一部專業(yè)化著作出版。
思想政治教育方法論的科學(xué)化、專業(yè)化發(fā)展是思想政治教育學(xué)科專業(yè)化發(fā)展的重要內(nèi)容,是一個“從經(jīng)驗性向科學(xué)性,零散性向系統(tǒng)性,傳統(tǒng)性向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的創(chuàng)新進程”[6],是一個從中央到地方、從認識到實踐的不斷改革的歷程。
首先,思想政治教育方法論學(xué)科化發(fā)展思想的確立。1979年3月,鄧小平提出堅持“四項基本原則”,鞏固四個現(xiàn)代化建設(shè)的政治局面,著力改善思想政治工作軟弱渙散狀況。1980年5月,第一機械部和全國機械工會在北京召開思想政治工作座談會,研究如何強化群眾對黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義道路、馬克思主義的認識,首次提出堅持運用馬克思主義世界觀、方法論指導(dǎo)思想政治工作,使之向系統(tǒng)化、理論化發(fā)展并成為一門科學(xué)。之后,黨中央將思想政治工作科學(xué)化的趨勢不斷強化和推廣,先后在1980年、1981年、1982年分別召開中央政治局會議、思想戰(zhàn)線問題座談會、廣東和福建兩省座談會,對加強思想政治工作和精神文明建設(shè)工作作出重要指示,強調(diào)全黨要重新認識思想政治工作的作用。1982年6月,黨的十一屆六中全會重申了思想政治工作的生命線價值,進一步強調(diào)思想政治工作在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用。1982年11月,宋任窮在全國黨員教育工作會議上指出:“要逐步形成一種觀念:思想政治工作,黨員教育工作,這是一門科學(xué),是一門治黨治國的科學(xué)?!盵7]從1979年到1982年的3年里,中央不斷強調(diào)思想政治工作在國家建設(shè)中的重要作用、肯定思想政治工作是一門科學(xué),為思想政治教育方法論學(xué)科化確立奠定了政策和思想基礎(chǔ)。
其次,組建思想政治教育方法論工作隊伍。隨著各行各業(yè)對思想政治工作需要日益迫切,各地思想政治工作研究小組和高校思想政治教育教研室紛紛成立,為思想政治教育方法論的誕生準備了隊伍條件和組織保障。其中代表性的組織有成都機車車輛廠的思想政治工作研究小組、上海第廿一棉紡織廠的思想政治工作研究小組、大連工學(xué)院的“學(xué)生思想教育研究室”等。1980 年7 月,教育部印發(fā)《改進和加強高等學(xué)校馬列主義課的試行方法》,就充實和提高高校思想政治理論課教師隊伍,培養(yǎng)和貯備教師后備人才,為教師開展教學(xué)研究提供學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的必要條件等各類問題提出了具體措施[8]。截至1980年11月,全國有81所高校成立了思想政治教育教研室[5]P102。思想政治工作研究小組和研究機構(gòu)的成立,不僅為1984年開辦思想政治教育專業(yè)準備了條件,也為思想政治教育方法論的學(xué)科化確立儲備了專業(yè)化人才。
最后,設(shè)置思想政治教育學(xué)科。1984年4月,教育部發(fā)出了《關(guān)于在12所院校設(shè)置思想政治教育專業(yè)的意見》(84教政字005號),對思想政治教育專業(yè)招生范圍、課程設(shè)置、教材編寫等內(nèi)容作出規(guī)定。1987年5月,中央要求:“有關(guān)院校要認真辦好思想政治教育專業(yè),并創(chuàng)造條件培養(yǎng)這方面的碩士和博士研究生。”[9]經(jīng)過2006 年和2011 年兩次審核增列后,全國共有70個思想政治教育學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(分布于72 所院校)[10]。據(jù)截至2012年底的不完全統(tǒng)計,全國各類高校中思想政治教育專業(yè)二級學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點超過350個,思想政治教育專業(yè)二級學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點的學(xué)校近80個[11]。直至目前,國務(wù)院學(xué)位委員會已批準80個馬克思主義理論一級學(xué)科博士點和14個思想政治教育二級學(xué)科博士點,共計94個思想政治教育學(xué)科博士點[12]。思想政治教育學(xué)科的確立及發(fā)展為思想政治教育方法論的學(xué)科化建構(gòu)奠定了專業(yè)基礎(chǔ)。
真理標準提出至今,國內(nèi)已出版《思想政治教育學(xué)原理》《思想政治教育方法論》或相類似名稱的專著、教材200余本,先后以信息論和活動論為標準建構(gòu)思想教育方法論體系。以教育部組織編寫的教材為依據(jù),剖析思想政治教育方法論主要內(nèi)容的發(fā)展歷程(見表1.2)。
表1 《思想政治教育方法論》1985年版、1992年版結(jié)構(gòu)體系[5]
1985年由王玄武主編的《思想政治教育方法論》是正式出版的第一本思想政治教育方法論教材,1992年由國家教委思想政治工作司組編的《思想政治教育方法論》作為第一本國編教材出版。兩部教材都以思想政治教育的“獲取信息—分析信息—決策方案—實施方案—信息反饋”過程為依據(jù)設(shè)置思想政治教育方法,構(gòu)成思想政治教育方法論體系。在兩本教材基本體系一致前提下,從第二部教材相比第一部教材增加和強化的內(nèi)容可看出思想政治教育方法論在未來發(fā)展更加注重對學(xué)科發(fā)展的關(guān)注和實效性的強化。總體上看,以信息論為依據(jù)設(shè)置方法論,強調(diào)思想政治教育過程就是思想政治教育信息處理的過程,強調(diào)了思想政治教育的活動本質(zhì),落實了真理標準精神,思想政治教育方法論已經(jīng)完成脫離了主觀主義的窠臼。其不足之處在于,以信息論為借鑒的思想政治教育方法論自身的學(xué)科體系還未完全形成。
表2 《思想政治教育方法論》1999年版、2010年修訂版結(jié)構(gòu)體系[5]
1999年由教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司組編的《思想政治教育方法論》出版,此版教材以活動論代替信息論成為教材內(nèi)容設(shè)置的新依據(jù)。與上一版教材相比照,按“認識—實施—調(diào)節(jié)評估—研究提高”的思想政治教育活動環(huán)節(jié)建構(gòu)思想政治教育方法論內(nèi)容,使思想政治教育方法論更為開放、科學(xué),更能突出實踐的活動本質(zhì)。同時,此版教材延續(xù)了之前教材對學(xué)科建設(shè)的關(guān)注和對實效性的強調(diào)。之后,黃蓉生著《當代思想政治教育方法論研究》(2000)、祖嘉合著《思想政治教育方法教程》(2004)、劉新庚著《現(xiàn)代思想政治教育方法論》(2008)、鄭永廷主編的《思想政治教育方法論(修訂版)》(2010、2017再版)等一系列教材的出版都遵循了以活動論為依據(jù)設(shè)置思想政治教育方法論內(nèi)容這一原則,所增加的內(nèi)容多體現(xiàn)在技術(shù)進步對思想政治教育方法論革命的要求上。與上一版教材相比照,按思想政治教育活動環(huán)節(jié)建構(gòu)思想政治教育方法論內(nèi)容,說明思想政治教育方法論自身學(xué)科體系建構(gòu)的完成,體現(xiàn)了真理標準的真正落實。
真理標準提出以來,思想政治教育方法論的發(fā)展是一個不斷貫徹真理標準的過程,把實踐作為檢驗思想政治教育方法論科學(xué)性和實效性的唯一標準。一方面,教材設(shè)置體系經(jīng)歷了由信息過程論到活動過程論的發(fā)展歷程,思想政治教育方法論成為更為科學(xué)、開放和專業(yè)的學(xué)科。另一方面,教材從設(shè)置之初就重視學(xué)科的實效性,并隨著社會的發(fā)展不斷探索發(fā)揮價值的新路徑。
新時代的到來,思想政治教育方法論的創(chuàng)新發(fā)展要求在學(xué)科發(fā)展和實效性上走出新路子,指導(dǎo)思想上要狠抓馬克思主義理論指導(dǎo)地位的真落實,指導(dǎo)原則上要突出“大思政”格局的建構(gòu),具體方法上要落實“供給側(cè)改革”新思路,且三方面內(nèi)容有機統(tǒng)一不可分割。
馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實踐的理論[13]。新時代,思想政治教育工作者把堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)貫徹落實到思想政治教育工作方法中,用馬克思主義世界觀和方法論育人、立人、樹人,真正發(fā)揮思想政治教育方法的引領(lǐng)作用。
一方面,以科學(xué)方法落實馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義理論有效性的檢驗標準就是堅持問題導(dǎo)向,解決中國發(fā)展中的實際問題。新時代,在思想政治教育實施過程中真正落實馬克思主義就是要貫徹問題意識,遵循問題導(dǎo)向。運用馬克思主義原理中蘊含的世界觀和方法論探索思想政治教育方法規(guī)律,摸清思想政治教育方法存在的問題,預(yù)測思想政治教育方法的未來發(fā)展趨勢,進而用馬克思主義理論解決現(xiàn)實問題,為思想政治教育方法的創(chuàng)新發(fā)展掃清道路,發(fā)揮思想政治教育方法的引領(lǐng)作用。
另一方面,以人民為中心深化馬克思主義理論精髓。習(xí)近平指出:“學(xué)習(xí)馬克思,就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想。”[13]思想政治教育方法遵循實踐是檢驗真理的唯一標準,其中一個重要方面在于,方法是否經(jīng)得起人民的檢驗?是否滿足人民的需求?新時代,社會主要矛盾已發(fā)生轉(zhuǎn)變,物質(zhì)文化需求已不能完全滿足人民對美好生活的向往,而精神文化需求日益呈現(xiàn)升級態(tài)勢,逐漸從非主導(dǎo)性需求轉(zhuǎn)化為主導(dǎo)性需求。人民對豐富的精神文化生活的期待對新時代思想政治教育提出了更高的要求。思想政治教育從根本上說是做人的工作,思想政治教育方法應(yīng)以“是否滿足人民精神獲得感,是否為人民提供豐富的精神食糧”為檢驗標準,在推動高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)上進一步繁榮思想政治教育方法論體系。
黨政軍民學(xué),東西南北中,黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的[14]。以新格局全面深化黨對思想政治教育方法的領(lǐng)導(dǎo),以思想政治教育方法貫徹落實黨的領(lǐng)導(dǎo),充分發(fā)揮黨的理論對思想政治教育方法的價值引領(lǐng)權(quán)。
一方面,牢牢掌握高校意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)。高校是思想政治教育方法落實的主陣地,要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于思想政治教育的全過程,堅持正確的政治方向和價值導(dǎo)向,培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。各級黨委要確保黨委在思想政治教育方法的推行過程中發(fā)揮好核心作用[15]。同時,不斷增強高校基層黨組織組織力,充分發(fā)揮黨支部聯(lián)系黨員、組織黨員、團結(jié)黨員的政治功能。一方面,通過強化黨員干部的政治生活,做好黨員發(fā)展工作,全面提升高?;鶎狱h組織整體功能,從而把黨的領(lǐng)導(dǎo)真正落實到思想政治教育方法中去。要加強思想政治工作隊伍建設(shè),思想政治理論課教師是思想政治教育方法實施的主力軍,黨必須充分發(fā)揮這支隊伍的效能。同時整體推進其他思想政治工作者隊伍和專業(yè)課教師隊伍建設(shè),形成黨的理論傳播的協(xié)同合作格局。
另一方面,加強渠道建設(shè)。思想政治教育工作要用好課堂這個主渠道,善于挖掘思想政治教育知識體系中的價值引領(lǐng)功能。思想政治教育方法必須圍繞立德樹人這一核心環(huán)節(jié),真正落實全員育人、全程育人、全方位育人、高質(zhì)量育人,形成有效的育人合力。第一,廣大教師必須以德施教、以德立身,不斷增強育人意識、育人能力,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念,扣好人生的第一??圩印5诙瑯淞ⅰ八颊n程”與“課程思政”相統(tǒng)一的理念。以創(chuàng)新、特色的思想政治教育方法有效推進馬克思主義理論成果進教材進課堂進頭腦,同時,重視馬克思主義經(jīng)典對思想政治教育的理論支撐和價值引領(lǐng)作用,避免馬克思主義理論在學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。此外,其它各學(xué)科課程也要守好責(zé)任田,與思想政治理論課形成育人合力,通過隱性的、浸潤的、拓展的手段來發(fā)揮思想政治教育的價值引領(lǐng)作用。第三,把踐行社會主義核心價值觀融入學(xué)科體系、教材體系、課程體系、管理體系,以育人為宗旨,以立德樹人為導(dǎo)向,以思想政治教育活動為載體,讓學(xué)生在潛移默化中深化明大德、守公德、嚴私德的思想認識。
長期以來,思想政治教育的供給側(cè)與需求側(cè)發(fā)展不平衡,傳統(tǒng)灌輸式的供給模式,忽視需求側(cè)的主體性,教育方式單一,教育成效式微[16]。而過于迎合受教育者個性的需求模式在一定程度上忽視了教育者的政治導(dǎo)向和價值引領(lǐng)功能,教育效果同樣被削弱。新時代,思想政治教育方法必須立足供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這一發(fā)展實踐,以尋求新的突破口。
一方面,新時代思想政治教育方法創(chuàng)新應(yīng)有供給側(cè)改革思維。思想政治教育供給方式改革的實質(zhì)是:從教育端入手,探索適合不同群體實際的思想政治教育模式,實現(xiàn)育人性、精準性、實效性的教育資源輸出,推動由需求側(cè)(受教育側(cè))拉動到供給側(cè)(教育側(cè))推動的模式轉(zhuǎn)變。就高校而言,以多樣、豐富、新穎的思想政治教育方法取代單一的培養(yǎng)形式、單調(diào)的教學(xué)模式、僵化的評價體系,切實提高教育供給的吸引力。重視實踐育人,打造多類型的實習(xí)基地,塑造多元的就業(yè)創(chuàng)業(yè)平臺,提供多樣的暑期實踐和志愿服務(wù)機會,在實踐中深化和鞏固理論知識,實現(xiàn)課堂理論與實際操作有機融合,切實提高教育供給的實效性。就教師而言,探索創(chuàng)立“雙證、雙職、雙能、雙創(chuàng)”的“雙師型”專業(yè)教師團隊,注重教師教學(xué)供給能力的綜合提升。[17]思想政治教育工作者要“以學(xué)生為本”但又不僅僅是迎合學(xué)生,二是關(guān)注學(xué)生的成長規(guī)律,關(guān)照學(xué)生的思想動向,滿足學(xué)生的發(fā)展訴求,使思想政治教育方法真正落到實處。
另一方面,思想政治教育方式的供給與需求是互促互進的統(tǒng)一體。思想政治教育方式的“供給側(cè)改革”并不是否定學(xué)生的個體化發(fā)展,忽略學(xué)生的個性化需求,也不是盲目迎合學(xué)生的價值取向,一味遵循學(xué)生的興趣愛好,更不是僅僅追求教育模式的新鮮而忽視了教育的政治立場和價值底線,而是以思想政治教育發(fā)展目標和學(xué)生的成長規(guī)律和認知習(xí)慣這一實踐標準為出發(fā)點,建立新的供需結(jié)構(gòu),實現(xiàn)教育需求與教育供給均衡發(fā)展的理想狀態(tài)。其價值和成果體現(xiàn)在:以科學(xué)的供給提高思想政治教育活動的適應(yīng)性和靈活性,推動思想政治教育向“高質(zhì)量”“可選擇”“個性化”發(fā)展,滿足受教育者的多樣化需求,有效實現(xiàn)思想政治教育的價值引領(lǐng)功能,為經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)更多合格的社會主義建設(shè)者和接班人。