非社會學(xué)專業(yè)“社會學(xué)概論”課程教學(xué)改革探析
——以O(shè)BE理念為視角

陳世旺

（韶關(guān)學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005）

曾幾何時，社會學(xué)在我國被視為一門邊緣學(xué)科。但隨著應(yīng)用性在大學(xué)教育的重要性越來越突出，社會學(xué)這門把“應(yīng)用”視為生命的學(xué)科，其發(fā)展的春天終于來臨。這不僅體現(xiàn)在各大高校紛紛增設(shè)社會學(xué)專業(yè)或方向，更體現(xiàn)在“社會學(xué)概論”這門社會學(xué)入門課程進入各個相關(guān)專業(yè)課堂，不僅有傳統(tǒng)的社會學(xué)相關(guān)專業(yè)如人類學(xué)和民俗學(xué)，而且還有文秘、新聞、行政管理、旅游、法律和思想政治等專業(yè)。在這些非社會學(xué)專業(yè)中開設(shè)“社會學(xué)概論”，體現(xiàn)了這門課程的重要性和時代性，當(dāng)然也面臨著許多教學(xué)上的難題與困境，而OBE教學(xué)正好可以解決這些問題。

一、概念與特征

（一）教學(xué)范式：從過程轉(zhuǎn)向產(chǎn)出

“OBE”是“Outcomes-based Education”的縮寫，其基本含義是“基于產(chǎn)出”，即教育活動的基礎(chǔ)是產(chǎn)出。這項產(chǎn)生于美國和澳大利亞的基礎(chǔ)教育改革，在20世紀80年代到90年代早期，曾經(jīng)風(fēng)行一時。美國學(xué)者斯派帝將OBE定義為“清晰地聚焦和組織教育系統(tǒng)，使之圍繞確保學(xué)生獲得在未來生活中獲得實質(zhì)性成功的經(jīng)驗”［1］，強調(diào)教育活動的目的是“獲得實質(zhì)性成功的經(jīng)驗”。西澳大利亞教育部門則說得更明確：“基于實現(xiàn)學(xué)生特定學(xué)習(xí)產(chǎn)出的教育過程。教育結(jié)構(gòu)和課程被視為手段而非目的。如果它們無法為培養(yǎng)學(xué)生特定能力作出貢獻，它們就要被重建。學(xué)生產(chǎn)出驅(qū)動教育系統(tǒng)運行?！保?］

總之，OBE最明顯的特征是“基于產(chǎn)出”，重視結(jié)果，實現(xiàn)教育范式的轉(zhuǎn)換。教育者必須對所教課程應(yīng)達到的效果、學(xué)生應(yīng)學(xué)到的知識和習(xí)得的能力，應(yīng)有一個預(yù)期的、清晰的構(gòu)想，所有的教學(xué)手段和方式都應(yīng)為之服務(wù)，學(xué)生學(xué)到了什么遠比怎樣學(xué)習(xí)更重要。

（二）教學(xué)重心：從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生

在教育史和教育學(xué)上，“以教師為中心”的地位幾乎都不可撼動，至今仍得到國內(nèi)許多知名學(xué)者的認可，不主張在課堂上有過多的互動和交流。他們認為，先讓教師講完自己的觀點，互動應(yīng)在之后安排一個專門的環(huán)節(jié)。

注重產(chǎn)出是OBE的核心理念，但也并不是完全概念。“以天性為師，而不以人為師”；“以兒童為中心”而不是“以教師為中心”［2］。這個產(chǎn)出表現(xiàn)為事先設(shè)定好的預(yù)期成果，它就像一個定點目標，所有的教學(xué)手段和方法必須圍繞這個目標來展開。這就給課堂提出一個基本的要求：以學(xué)生為中心。

二、OBE對本課程的作用與意義

本課程貫徹OBE，會給我們的教學(xué)和教育帶來以下幫助。

（一）增強綜合素質(zhì)，完善人格塑造

全國高校開設(shè)“社會學(xué)概論”課程的非社會學(xué)專業(yè)，絕大多數(shù)是文科專業(yè)，這不僅有跨學(xué)科的問題，還表現(xiàn)在思維方式改變上。

我們知道，文科與理科學(xué)生之間最大的區(qū)別不是所學(xué)知識內(nèi)容的不同，而是思維方式上的差異：文科生重感性思維，理科生則重理性思維。針對這種情況，筆者對課程進行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

作為一名大學(xué)生，感性與理性兩種思維應(yīng)當(dāng)并重，兩者都不可偏廢。筆者一直主張文科學(xué)生應(yīng)當(dāng)選修高等數(shù)學(xué)課程，以防思維定勢。盡管這很難實行，但“社會學(xué)概論”這門課程中包含了可能。本門課程有一章叫“社會研究方法”，它本來是一門獨立的課程，體系復(fù)雜，內(nèi)容繁多，想要在“社會學(xué)概論”中講清楚基本沒有可能，所以很多教師直接放棄了［3］。筆者選擇了一種折中的方式：不放棄，但改變重點，把講授的重點放在社會研究中定性研究與定量研究及其區(qū)別之上。這樣能對文科學(xué)生注入適當(dāng)?shù)睦硇运季S，在一定程度上增強他們的心理素質(zhì)，從而提高綜合素質(zhì)，完善人格的塑造。

（二）與應(yīng)用型大學(xué)銜接

韶關(guān)學(xué)院的定位是地方性應(yīng)用型大學(xué)，這個定位包含了兩個基本因素：地方與應(yīng)用?！暗胤健笔侵复髮W(xué)應(yīng)以服務(wù)學(xué)校所在地為目標，協(xié)助地方發(fā)展，從而實現(xiàn)與地方共同發(fā)展?！皯?yīng)用”是指理論知識應(yīng)積極走出大學(xué)校園，服務(wù)于社會。因此，“地方”與“應(yīng)用”是緊密相連的、互為因果的，它們共同的要求就是切實加強學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，而這恰恰與OBE所強調(diào)的注重學(xué)生產(chǎn)出及能力是高度一致的。

為使學(xué)科專業(yè)更好地服務(wù)于學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略，學(xué)校和學(xué)院兩級機構(gòu)都對課程設(shè)置作出了較大的調(diào)整。由于本身具備的明顯的應(yīng)用性特征，“社會學(xué)概論”課程的重要性日益突顯，成為新聞學(xué)與秘書學(xué)的專業(yè)必修課程。為了與應(yīng)用型大學(xué)的目標無縫銜接，再加上非社會學(xué)專業(yè)的特點，筆者在講授該課程時特別注意以下幾個方面：第一，淡化理論，注重應(yīng)用。社會學(xué)理論源遠流長，紛繁復(fù)雜。相反，應(yīng)用社會學(xué)則走進實際，貼近生活。如果過于糾纏于理論，則屬避重就輕，不利于學(xué)生能力培養(yǎng)和成果產(chǎn)出。第二，與區(qū)域發(fā)展相結(jié)合，服務(wù)本地。課堂上重點關(guān)注當(dāng)?shù)刂卮笊鐣栴}，盡量結(jié)合本地案例來解釋教學(xué)過程中出現(xiàn)的新名詞、概念和理論。例如，我們對芙蓉新城作了一次大型的社會調(diào)查，為新區(qū)的發(fā)展出謀劃策。

三、本課程實現(xiàn)OBE的具體措施

OBE的實現(xiàn)，關(guān)鍵在于教師。那就是重新定位教師角色，努力讓每一位教師成為引導(dǎo)者、鼓勵者和催化劑。

（一）優(yōu)化考核機制，注重能力培養(yǎng)

課程的考核方式一直存在爭議，大學(xué)生高分低能或低分高能的現(xiàn)象也屢有發(fā)生，根源就在于考核機制的不合理。傳統(tǒng)的考核方式比較注重識記和理解這兩種能力，對應(yīng)用能力相對忽視。而OBE強調(diào)能力的培養(yǎng)與產(chǎn)出，因此考核方式必須做出改變。這一改變最通常的做法是增加平時成績的份量，問題是平時成績?nèi)绾螛?gòu)成？平時成績通常由考勤、課堂回答問題和作業(yè)等組成，而筆者則增加了社會實踐部分。社會實踐包括問卷調(diào)查、分析具體社會問題和社區(qū)見習(xí)。平時成績的份量也從過去的30%提高到40%。

（二）對分教學(xué)的引入

所謂“對分”，就是把整個課堂的45分鐘分成兩半，一半交給教師，一半交給學(xué)生。教師負責(zé)講授，學(xué)生則利用它進行交互式學(xué)習(xí)。這種交互既有師生之間的互動，更有學(xué)生之間的交流與討論。

傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師的講授占據(jù)絕對重要的位置。而大學(xué)課堂真正需要的不是灌輸者，而是引導(dǎo)者和鼓勵者，教師的講授遠沒有引導(dǎo)那么重要。例如，上海大學(xué)每門課程只有10次20課時，就是一個很好的嘗試。對分課堂教學(xué)法是一種新的順應(yīng)教學(xué)發(fā)展趨勢的方法。

雖然沒有放棄教師在教學(xué)中的重要地位，但對分教學(xué)同時強調(diào)學(xué)生的主動性，強調(diào)學(xué)習(xí)的個性化、深度化和創(chuàng)造性，從而能夠有效地產(chǎn)生教學(xué)效果，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。比如筆者在講述社會化的主體時，要求同學(xué)們分組討論并上臺發(fā)言。傳統(tǒng)的課堂下，每位同學(xué)獨立思考。而對分教學(xué)可以通過分組討論，組內(nèi)成員交換意見，取長補短，形成較為科學(xué)的觀點。這樣，不僅提高了學(xué)習(xí)效率，而且增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（三）教學(xué)方法的選取

1.頭腦風(fēng)暴法。這在職場飽受爭議的方法，在大學(xué)課堂卻大受歡迎。其基本原則是自由思考、會后評判、以量求質(zhì)和見解無專利。也就是說，在課堂上可以自由大膽地說出自己的見解，其余同學(xué)不得當(dāng)堂對其進行評判。意見越多越好，且可以與別的同學(xué)的意見相似或在其基礎(chǔ)上進行補充。這些精神與OBE的宗旨是高度契合的，在很大程度上能激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。例如，關(guān)于“越軌”（社會學(xué)概念，Social deviance，指偏離或違反社會規(guī)范的行為）的學(xué)習(xí)中，筆者運用頭腦風(fēng)暴法指導(dǎo)大家進行討論。同學(xué)們各抒己見，氣氛活躍，很多學(xué)生提出了非常新奇的觀點和疑惑。大家對這一看法發(fā)生了根本的改變，由之前持否定的態(tài)度，到都一致認為“越軌”不等于犯罪。

2.情景劇。韶關(guān)學(xué)院有“陽光話劇社”，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生很喜歡并積極參加表演，但新聞學(xué)、文秘學(xué)的學(xué)生興趣不大。為了更好地學(xué)習(xí)社會學(xué)，筆者鼓勵大家積極參與，提高表演技能，鍛煉膽量，同時又為課堂的多樣化提供條件。

3.社會調(diào)查。這是本門課程最明顯和最重要的產(chǎn)出，也是貫徹OBE最明顯的成果，而“社會調(diào)查方法”為社會調(diào)查提供了強有力的支持。包括常見的問卷調(diào)查，也包括訪談和實地調(diào)查等?？疾榈臉藴手校藛柧砗驮L談提綱的設(shè)計，主要是對調(diào)查成果的考核。例如，在對韶關(guān)步行街的問卷調(diào)查中，從調(diào)查報告可以看出準備是否充分、施行是否認真和分析是否科學(xué)等。

（四）關(guān)注熱點問題，培養(yǎng)社會學(xué)想像力

“社會學(xué)的想像力”由美國社會學(xué)家賴特·米爾斯提出，是一個經(jīng)常被人提及但又很難明確其定義的概念。它不是指想像的能力，而是指將個人置身于廣闊而深遠的社會歷史背景之中看待社會問題的能力，實質(zhì)上就是將社會問題與歷史、環(huán)境聯(lián)系起來的能力［4］。而這種能力正是學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)出的重要體現(xiàn)，更是新聞學(xué)和秘書學(xué)專業(yè)的學(xué)生必須掌握的技能。

熱點問題反映了社會發(fā)展和民眾關(guān)注的焦點，牽涉到社會生活的各個方面，不僅內(nèi)容豐富，而且意義復(fù)雜。因此，關(guān)注熱點問題，分析和評論熱點問題，有助于學(xué)生提高社會學(xué)的想像力，從根本上實現(xiàn)教育活動的產(chǎn)出。新聞學(xué)系每年都要舉辦一次時評大賽，作為評委可引導(dǎo)學(xué)生用社會學(xué)的視野去分析和評論熱點問題。在平時的課堂上也應(yīng)大量使用最新的熱點問題來啟發(fā)學(xué)生，結(jié)課考試也應(yīng)側(cè)重?zé)狳c問題。