高校聲樂課堂滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究
——以紅歌教學(xué)為例

張曉娜

（石家莊學(xué)院 音樂學(xué)院，河北 石家莊 050035）

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)。大學(xué)生是國家未來建設(shè)的主力軍，其價(jià)值觀的好壞直接影響著國家建設(shè)的發(fā)展道路。在文化大繁榮的社會(huì)主義新時(shí)代，人們對(duì)精神文明的需求越來越豐富，對(duì)音樂的需求也越來越多樣化。多樣的音樂文化雖然繁榮了文化市場(chǎng)、豐富了人們的精神世界，給予了學(xué)生不同的價(jià)值觀導(dǎo)向，但也有可能使學(xué)生漸漸偏離核心的價(jià)值觀體系。

一、高校課堂滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是符合時(shí)代要求的主流價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民的基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋了社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

民族復(fù)興大業(yè)需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。高校是人才培養(yǎng)的搖籃、國家軟實(shí)力建設(shè)的重要陣地，是學(xué)習(xí)、宣傳、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要場(chǎng)所。將核心價(jià)值觀融入到高校課堂教學(xué)之中，不僅能培養(yǎng)出高水平的專業(yè)技能人才，更重要的是讓學(xué)生意識(shí)到新時(shí)代青年人所肩負(fù)的民族復(fù)興的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

二、紅歌課堂教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)勢(shì)

紅色歌曲是我國紅色文化重要的組成部分，是我黨音樂文化的根基，是核心價(jià)值觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式。紅歌生動(dòng)地詮釋了我國偉大的革命，見證了我黨的發(fā)展歷程，集中展現(xiàn)了積極進(jìn)取、樂觀向上的精神風(fēng)貌，以一種精神力量推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。紅歌所蘊(yùn)含的精神正是當(dāng)代大學(xué)生所需要的精神。通過紅歌課堂的學(xué)習(xí)，能夠促進(jìn)學(xué)生更全面地了解黨的歷史，激發(fā)愛國主義情懷，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，從而推動(dòng)社會(huì)文化價(jià)值體系的構(gòu)建。

首先，從課堂上講，聲樂課堂是教師接觸學(xué)生最多的一線場(chǎng)所，是知識(shí)與思想傳播的主要陣地。高校的基本職能和根本任務(wù)是傳播知識(shí)、傳承文化，文化育人是高校課堂的重要使命。通過教學(xué)，教師不僅將知識(shí)講授給學(xué)生，同時(shí)對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)、品德塑造也起到一定作用，所以聲樂課堂是聲樂專業(yè)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀最重要的場(chǎng)所。

其次，從教學(xué)模式來講，聲樂課堂中“一對(duì)一”小課和“小組”的授課形式，使教師更容易通過課堂教學(xué)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！耙粚?duì)一”和“小組”授課模式分別是一個(gè)教師面對(duì)一個(gè)和四個(gè)學(xué)生的授課模式。在課堂的授課環(huán)節(jié)中，教師可以與學(xué)生進(jìn)行零距離溝通，能及時(shí)獲取學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，為每一位學(xué)生定制既適合學(xué)生現(xiàn)階段聲樂基礎(chǔ)，又能改善學(xué)生當(dāng)下思想狀態(tài)的聲樂作品，從而更好地發(fā)揮課堂授課和傳遞思想的作用。

再次，從聲樂體裁上來講，紅色歌曲是一種篇幅最短、規(guī)模最小、影響卻最大的高效思想宣傳工具，它質(zhì)樸的歌詞、優(yōu)美的旋律使之兼具先進(jìn)的思想性和高品質(zhì)的藝術(shù)性，尤其是弘揚(yáng)社會(huì)正氣和倡導(dǎo)愛國、誠信等題材的紅色歌曲，對(duì)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、精神引領(lǐng)方面影響甚遠(yuǎn)，有助于學(xué)生建立正確的價(jià)值觀、道德觀、審美觀。所以，優(yōu)秀的紅歌作品具有德育和美育的功能。教師在聲樂課堂上正確地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)紅歌，能在潛移默化中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作落到實(shí)處。

最后，從教學(xué)對(duì)象上說，當(dāng)代的大學(xué)生生活在經(jīng)濟(jì)、文化快速發(fā)展的時(shí)代，尤其是藝術(shù)類的學(xué)生在生活條件、物質(zhì)方面相對(duì)富足，他們更容易出現(xiàn)功利化、理想信念模糊、愛國主義情懷不足的問題，甚至有些價(jià)值觀與主流價(jià)值觀思想格格不入。因此，聲樂專業(yè)的學(xué)生要在理想信念、政治覺悟、道德修養(yǎng)方面加大塑造力度。聲樂專業(yè)的學(xué)生具有熱情、行動(dòng)力強(qiáng)、易接受新事物、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，他們喜歡創(chuàng)新，喜歡一切流行的音樂。在聲樂課堂中，教師需要找準(zhǔn)并抓住學(xué)生的這些特點(diǎn)，針對(duì)他們不同的思想問題，將具有思想引領(lǐng)作用的歌曲以談話、說教、演唱等方式進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，在增長學(xué)生知識(shí)技能的同時(shí)，豐富學(xué)生的精神世界，塑造學(xué)生的品德和價(jià)值觀。

三、紅歌課堂教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

紅歌是社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要的音樂載體之一，它以貼近實(shí)踐、生活、大眾的形式宣傳著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在紅歌教學(xué)中，教師可借助歌詞的演唱與內(nèi)心產(chǎn)生的共鳴來引導(dǎo)學(xué)生，在演唱“烽煙滾滾唱英雄，四面八方側(cè)耳聽”的情景融入時(shí)，看到共產(chǎn)黨員奮勇殺敵、浴血奮戰(zhàn)的抗戰(zhàn)場(chǎng)面，從“高歌歡慶，新春來”中體會(huì)革命勝利的喜悅，使學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”這句歌詞背后蘊(yùn)藏的歷史意義，讓他們?cè)诩t歌中找尋革命的蹤跡，在革命中學(xué)習(xí)勇士的精神，并將這種精神內(nèi)化成樂觀積極的態(tài)度、昂揚(yáng)的斗志、剛健的品格去建設(shè)我們偉大的祖國。

（一）將紅歌劃分不同的時(shí)期進(jìn)行演唱學(xué)習(xí)

紅歌產(chǎn)生于特殊的年代，按照其時(shí)代屬性可分為：紅軍歌曲、抗日歌曲、解放歌曲、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期健康進(jìn)步的歌曲。紅歌有著豐富、深刻的內(nèi)涵，不同的歷史時(shí)期，其功用是不一樣的。如：民族革命時(shí)期，紅歌能激起全國人民的革命熱情，取得了戰(zhàn)斗的勝利；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，紅歌能激發(fā)人們工作的熱情，建設(shè)繁榮的國家；改革開放新時(shí)代，紅歌譜寫了和諧中國的華美樂章，抒發(fā)著人們的時(shí)代真情。

紅歌質(zhì)樸、無華的歌詞使它具有鮮明的愛憎情感和政治態(tài)度立場(chǎng)，其旋律優(yōu)美、朗朗上口、歌唱性強(qiáng)，易于在人群中傳播并發(fā)揮德育功效。在教學(xué)中教師抓住紅歌的特點(diǎn)，以歷史線為時(shí)間軸，精心挑選學(xué)生喜歡的、適合學(xué)生演唱水平和思想階段的優(yōu)秀紅歌作品，引導(dǎo)學(xué)生將歌曲所屬的歷史背景了解透徹，對(duì)歌詞塑造的角色進(jìn)行準(zhǔn)確的把握，體會(huì)其中的內(nèi)心情感，領(lǐng)會(huì)其中的精神思想，使學(xué)生認(rèn)同紅歌作品中蘊(yùn)藏的思想價(jià)值，激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生的愛國主義情操，樹立誠信的道德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。一位合格的演唱者，能通過對(duì)不同歷史時(shí)期歌曲的學(xué)習(xí)把自己置身于角色的真實(shí)時(shí)代背景中，感受角色內(nèi)心變化的情緒，體驗(yàn)角色的理想與追求。學(xué)生在學(xué)習(xí)紅歌過程中不僅能提升紅歌演唱的技巧，更重要的是能了解不同歷史時(shí)期的紅色文化、革命精神、時(shí)代特色和政治立場(chǎng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀慢慢滲透進(jìn)認(rèn)知當(dāng)中，從而發(fā)揮自覺能動(dòng)性，培養(yǎng)起為理想、事業(yè)勇于拼搏、不怕艱苦、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。教師要引導(dǎo)學(xué)生從歌唱紅歌中培養(yǎng)愛國主義情感，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任和文化自信。

在聲樂教學(xué)中以歷史線為時(shí)間軸的紅歌教學(xué)，是一個(gè)值得推廣的方法。它不僅可以提高學(xué)生的專業(yè)理論水平與演唱能力，使學(xué)生對(duì)某一時(shí)代歌曲的學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)化、體系化，更重要的是能使學(xué)生感受不同歷史時(shí)期紅歌的藝術(shù)魅力。通過紅歌教學(xué)，歌曲中所蘊(yùn)藏的精神思想潛移默化地重塑著學(xué)生的價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生的德育教育起到了巨大的推動(dòng)作用。

（二）引導(dǎo)學(xué)生欣賞紅歌中的美，將美育融入紅歌課堂中

紅歌的體裁多以贊歌、頌歌和戰(zhàn)歌為主，雄壯、崇高、奮發(fā)向上、慷慨激昂的樂曲風(fēng)格能鼓舞軍隊(duì)勢(shì)氣、團(tuán)結(jié)人民群眾、表現(xiàn)必勝的決心，具有獨(dú)特的時(shí)代性藝術(shù)魅力。[1]紅歌的旋律和曲調(diào)大多來自民歌、民間小調(diào)，由人民群眾所創(chuàng)作，凝聚著群眾的智慧和審美傾向，曲調(diào)朗朗上口、歌唱性強(qiáng)、傳唱度高。2019年，全國掀起了“我和我的祖國——獻(xiàn)禮建國70周年”活動(dòng)，全國人民共唱一首歌、共有一種愛國情懷，使更多的人了解紅歌、傳唱紅歌。通過這次活動(dòng)，人們更加深刻地認(rèn)識(shí)到——愛國是人世間最深層次、最持久的情感。所以培育新時(shí)代的建設(shè)者、生力軍，應(yīng)將紅歌的學(xué)習(xí)和演唱列入聲樂課堂必唱內(nèi)容之中。

紅歌作品中優(yōu)美的旋律和積極向上的歌詞，使其在藝術(shù)形式與思想內(nèi)容方面達(dá)到了高度統(tǒng)一。紅歌傳唱度極高，有著較強(qiáng)的人民基礎(chǔ)。紅歌是聲樂作品中的一個(gè)重要分支，之所以稱之為紅歌，是因?yàn)樗^之其他題材的聲樂作品，有著政治教導(dǎo)、主旋律教育、培養(yǎng)公民高尚道德情操和健康審美情趣的功能，特殊歷史時(shí)期下產(chǎn)生的旋律模式使其具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。

在高校聲樂課堂中，學(xué)生如果將紅歌的演唱模式還停留在既定的傳統(tǒng)模式的呈現(xiàn)上，沒有深層次地挖掘紅歌藝術(shù)的旋律美、歌詞美以及情感美、思想美等，那就不能真正地理解紅歌的背景、演繹紅歌的精神、展現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，也不能繼承和發(fā)揚(yáng)其蘊(yùn)藏的優(yōu)良傳統(tǒng)精神，更不能發(fā)揮紅歌的核心價(jià)值觀育人的作用。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生欣賞紅歌的美、挖掘其中美的元素并通過歌唱演繹出來，用紅歌的藝術(shù)魅力去強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知觀念。紅歌的美需要歌唱者站在特殊的歷史背景下，通過想象聯(lián)想、感同身受去體味其中的革命情感，加之對(duì)聲樂作品的旋律、和聲、曲式結(jié)構(gòu)等音樂元素進(jìn)行詳細(xì)地分析，更深層次地尋找和感受作品中的旋律美、情感美，從而在紅歌的演唱演繹中將旋律、歌詞、角色、情感更細(xì)膩、更深刻地表達(dá)出來。這樣的紅歌教學(xué)不僅能提高學(xué)生演唱歌曲的能力，更能將作品中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值觀以及優(yōu)良的傳統(tǒng)文化以潤物細(xì)無聲的方式影響學(xué)生、教育學(xué)生、塑造學(xué)生。

（三）紅歌新唱——新時(shí)代傳遞紅色精神

紅歌作為無產(chǎn)階級(jí)斗爭衍生的產(chǎn)物和紅色文化重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它的意識(shí)形態(tài)和文化觀念在新時(shí)代是否能適應(yīng)新的文化土壤，能否依舊散發(fā)著燦爛的光芒，是新時(shí)代藝術(shù)教育工作者的一項(xiàng)重大課題。每個(gè)時(shí)代的青年人都有自己表達(dá)內(nèi)心情感的音樂方式，在文化經(jīng)濟(jì)大繁榮時(shí)代，大學(xué)生也有自己的審美趨向和價(jià)值觀。在新時(shí)代，流行音樂基本充斥著所有大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，紅歌的受眾群體越來越少，傳唱度也日漸下降，那么如何采用非灌輸?shù)姆绞?，讓這種打上時(shí)代烙印的藝術(shù)形式——紅歌在當(dāng)代的大學(xué)生群體內(nèi)心占據(jù)一席之地，使他們從內(nèi)心喜歡且認(rèn)同紅歌的內(nèi)在價(jià)值，并將紅色精神傳承下去？筆者認(rèn)為，可以從以下兩個(gè)方面入手。

1.創(chuàng)新紅歌唱法

在聲樂課堂的教學(xué)中，傳統(tǒng)的紅歌演唱基本是民族和美聲兩種方式。在音樂審美多元化的大環(huán)境下，只有兩種演唱方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生對(duì)紅色音樂文化的精神需求，也限制了學(xué)生對(duì)紅色文化的了解與演繹，降低了學(xué)習(xí)紅歌的熱情和興趣。因此，傳統(tǒng)的演唱方式對(duì)新時(shí)代的學(xué)生來說就顯得過時(shí)和缺乏新意。當(dāng)代大學(xué)生有自己愛國情懷的表達(dá)方式，在當(dāng)下傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的大潮中，創(chuàng)新紅歌的演唱方式對(duì)紅歌的發(fā)展、紅色精神的傳承是一個(gè)良機(jī)。

大家對(duì)紅歌有著固定的審美模式，認(rèn)為最完美、最正宗的的模式是傳統(tǒng)的演唱版本。然而時(shí)代在進(jìn)步，紅歌也需要發(fā)展，并不是只有歌唱家的聲音音色和演唱版本才是對(duì)紅色精神最深情的告白方式。新時(shí)代的青年人在其成長環(huán)境下已經(jīng)很難通過演唱還原紅歌的革命、戰(zhàn)爭年代的歷史音容，所以創(chuàng)新唱法，是對(duì)青年一代個(gè)性的尊重，也是對(duì)時(shí)代的尊重，力爭實(shí)現(xiàn)每一種不同的音色和演唱方法都成為紅歌最佳的演唱模式。

2.創(chuàng)新歌唱形式

人們所聽到、看到演繹傳統(tǒng)紅歌的形式基本是獨(dú)唱和合唱，是將紅歌的合唱版本或者獨(dú)唱版本原封不動(dòng)地重新搬上舞臺(tái)。雖然這是對(duì)原版歌曲的尊重、對(duì)歷史的致敬，但是如此演繹方式，在演繹的高度上使當(dāng)代聲樂學(xué)生不僅無法超越前輩，也缺乏新意，使紅歌失去很多年輕的欣賞者、追隨者，更談不上核心價(jià)值觀的德育教育效果。所以，創(chuàng)新紅歌的演唱形式將大大提高紅歌的視聽效果。歌唱藝術(shù)形式發(fā)展到今天，隨著大眾審美的變化，歌唱形式已經(jīng)變得多種多樣甚至沒有固定的演繹模式，這跟文化藝術(shù)的多樣性和人們對(duì)文化藝術(shù)多元化的需求有關(guān)，是時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步。因此，改變單一的紅歌舞臺(tái)呈現(xiàn)形式，取而代之的是符合年輕人口味與思想價(jià)值觀的多種紅歌演繹形式。在課堂教學(xué)中，教師可將紅歌的獨(dú)唱、合唱版本拿出來進(jìn)行不同的演繹，如將獨(dú)唱形式的紅歌改編成表演唱或者阿卡貝拉合唱的形式等，從而吸引更多年輕群體的加入。這樣演唱紅歌，不僅兼顧到年輕人的興趣，同時(shí)還可以將紅歌思想滲透到年輕人心中。

著名作家宋小明希望，“主旋律歌曲要更多向年輕人方向去探討，如果年輕人不參與就不能起到真正推廣作用”[2]。中國音樂家協(xié)會(huì)流行音樂學(xué)會(huì)副主席張樹榮說：“其實(shí)紅歌一直都有，但它應(yīng)具備時(shí)代的氣息，紅歌創(chuàng)作的切入點(diǎn)必須與時(shí)代密切相關(guān)，這就是新紅歌的最大特點(diǎn)?！盵3]所以高唱紅歌，大力弘揚(yáng)全民族愛國主義情感，用年輕人的方式歌唱紅歌、演繹紅歌才是傳承發(fā)展紅歌精神的有效途徑。在聲樂課堂中，改變傳統(tǒng)的紅歌學(xué)習(xí)、演唱演繹的方式，改革紅歌藝術(shù)的表現(xiàn)形式，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)紅歌的興趣，提升學(xué)生的演唱技巧，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)愛國主義教育的藝術(shù)性，從而達(dá)到紅歌育人的目的。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的精華。在高校聲樂教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，充分發(fā)揮課堂的教育引導(dǎo)作用，使學(xué)生通過優(yōu)秀紅歌作品的學(xué)習(xí)與演唱，繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，摒棄腐朽，提升境界，賦予紅歌新的時(shí)代內(nèi)涵，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)紅歌價(jià)值的認(rèn)同，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，更好地進(jìn)行自我教育、自我管理，實(shí)現(xiàn)自我提升，成為社會(huì)主義偉大事業(yè)的優(yōu)秀建設(shè)者。