民國時(shí)期紅十字會(huì)基層會(huì)員入會(huì)動(dòng)機(jī)考察

郭進(jìn)萍

(蘇州幼兒師范高等?？茖W(xué)校 基礎(chǔ)部，江蘇 蘇州 215131)

中國紅十字會(huì)是近代中國歷史最為悠久、影響最大的慈善團(tuán)體，被譽(yù)為慈善界“第一偉舉”[1]。作為紅十字運(yùn)動(dòng)舞臺(tái)上的主角，紅十字會(huì)會(huì)員有名譽(yù)會(huì)員、特別會(huì)員、正會(huì)員、普通會(huì)員和青年會(huì)員之種類。而正會(huì)員、普通會(huì)員和青年會(huì)員可視為紅十字會(huì)的基層會(huì)員，人數(shù)多，階層廣，是紅十字運(yùn)動(dòng)的骨干?；鶎訒?huì)員的入會(huì)動(dòng)機(jī)是透視民眾對(duì)紅十字事業(yè)認(rèn)知的一扇窗口，對(duì)中國紅十字事業(yè)乃至近代中國的慈善文化生態(tài)都有著深刻的影響。遺憾的是，以往治紅十字會(huì)史的學(xué)者大多囿于資料的匱乏或?qū)W術(shù)視野的局限，未能對(duì)此問題開展系統(tǒng)研究。而加強(qiáng)對(duì)此問題的考察，有助于我們深化對(duì)中國近代紅十字事業(yè)發(fā)展環(huán)境和動(dòng)力的認(rèn)識(shí)，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。有鑒于此，本文依托檔案、匯編報(bào)刊和文史等資料，秉承社會(huì)史“眼光向下”的研究理路，試圖從個(gè)體理性、情感和意識(shí)的角度出發(fā)剖析民國時(shí)期基層會(huì)員的入會(huì)動(dòng)機(jī)，以期深化中國紅十字運(yùn)動(dòng)史的研究。

一、個(gè)體的訴求與需求

有需求方能產(chǎn)生動(dòng)機(jī)。在各地紅十字分會(huì)，不少民眾基于個(gè)體的訴求與需求而自愿入會(huì)。

(一)保身家平安

對(duì)普通民眾而言，能在動(dòng)蕩的時(shí)局中保全身家性命是他們最渴望也最迫切的需求。而加入紅十字會(huì)成為會(huì)員即可為自己的身家性命提供一個(gè)“護(hù)身符”，誠如紅十字刊物所大力宣揚(yáng)的“當(dāng)亂離變遷之時(shí)，惟紅十字會(huì)乃能引之出險(xiǎn)而保護(hù)其身體之健康，惟入紅十字會(huì)之人乃能自保其身家，勿見疑于軍士，勿見俘于敵人”[2]。在戰(zhàn)亂頻仍的年代，紅十字的護(hù)身符效應(yīng)對(duì)普通民眾而言尤其具有吸引力。為保身家平安，許多民眾選擇繳納會(huì)費(fèi)，成為紅十字會(huì)的一員。

民國時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)頻發(fā)，政府威信陵替。當(dāng)時(shí)軍隊(duì)風(fēng)紀(jì)敗壞，強(qiáng)拉佚役，強(qiáng)占民房，成為普遍現(xiàn)象。宜賓紅十字分會(huì)曾炳文以理事長身份，商得駐軍長官同意，凡是會(huì)員住宅貼有紅十字分會(huì)標(biāo)記的，一律不住軍隊(duì)；戴有紅十字分會(huì)符號(hào)的，一律不拉佚役。風(fēng)聲所播數(shù)月之間，自愿捐資25元取得會(huì)員資格者，達(dá)200余人。還有部分人捐資1000元為榮譽(yù)會(huì)員，捐資200元為特別會(huì)員者。[3](P76)震澤紅十字會(huì)于1924年的一度發(fā)展也是因?yàn)椤耙粫r(shí)風(fēng)傳，入會(huì)者可保一身一家”，故“紛紛入會(huì)者達(dá)百余人”[4]。

南京國民政府成立后，曾發(fā)文通知全國，“凡加入紅十字會(huì)的會(huì)員，可免征壯丁”[5](P48)。于是紅十字會(huì)便成了“壯丁保護(hù)傘”。麻城分會(huì)成立后，附近地區(qū)的青年紛紛加入該會(huì)為會(huì)員。閔集鄉(xiāng)有一個(gè)紅十字會(huì)會(huì)員被抓去當(dāng)壯丁，縣紅會(huì)急電報(bào)告南京總會(huì)，很快得到南京復(fù)電，指定麻城縣政府予以釋放。這樣，入會(huì)的人就更多了。[6](P155-156)昆明分會(huì)的會(huì)員中有好些是外縣的農(nóng)民，他們?nèi)霑?huì)的原因也是基于保身家平安的訴求，“想得到一桿有著紅十字會(huì)的旗子，拿來掛在門口，以為從此可以不受到糧子(舊時(shí)稱當(dāng)兵的人)的騷擾，免除拉夫的迫害了”[7](P284)。當(dāng)時(shí)入會(huì)的會(huì)員，均發(fā)有紅十字會(huì)會(huì)旗一面，徽章、袖章各一枚，以及紅十字會(huì)會(huì)員門牌一塊。據(jù)史料披露 ：“在那個(gè)時(shí)候，國民黨的官兵，來往行軍，多住在居民的住宅內(nèi)。凡門前掛有紅十字會(huì)會(huì)旗和紅十字會(huì)會(huì)員門牌的住戶，國軍官兵不去住?！盵5](P81-82)人們甚至認(rèn)為，“只要釘上紅十字會(huì)門牌，就可能避免戰(zhàn)爭的災(zāi)難”[8](P88)。

視紅十字標(biāo)志為護(hù)身符，是近代處于戰(zhàn)火連綿境況下的廣大民眾的普遍心理。這在著名作家葉圣陶筆下刻畫的避難人物潘先生的身上體現(xiàn)的淋漓盡致。潘先生是一所普通學(xué)校的主事人，在1924年紛亂的時(shí)局下，他選擇繳納會(huì)費(fèi)成為一名紅十字會(huì)會(huì)員。紅十字會(huì)辦事處給了他紅十字的旗子和徽章。潘先生接在手中，“像捧著救命的神符，心頭起一種神秘的快慰”。有了紅十字旗子和徽章的護(hù)佑，他不禁感到 ：“現(xiàn)在什么都安全了！”盡管如此，潘先生又向辦事處的職員多要了一面旗子和幾個(gè)徽章，仿佛是“加保了一重險(xiǎn)”和“增加一種新的勇氣”[9](P191)。此處對(duì)潘先生心態(tài)的細(xì)膩刻畫生動(dòng)展示了紅十字標(biāo)志在戰(zhàn)亂時(shí)對(duì)普通民眾特殊精神需求的滿足，即給予他們對(duì)于生命安全的一重保險(xiǎn)和一種勇氣。這種對(duì)安全和庇佑的訴求是近代民眾之所以選擇入會(huì)的首要?jiǎng)訖C(jī)。

(二)其他訴求

民眾自愿入會(huì)，除“保身家平安”的訴求外，還有不少是基于行善積德和享受醫(yī)藥優(yōu)惠等方面的動(dòng)機(jī)。

行善積德是中國民眾普遍的心理訴求。受儒道“積善修德”和佛教“因果報(bào)應(yīng)”思想的濡染，中國傳統(tǒng)慈善文化流淌著強(qiáng)烈的功利意識(shí)?！爸袊疄榇壬普?，皆先以禍福之酬報(bào)為心，而慈善之事業(yè)實(shí)為此禍福之芻狗者也”[10]。紅十字會(huì)所從事的賑災(zāi)救助等活動(dòng)，基本不脫傳統(tǒng)慈善事業(yè)的范疇，故而往往被國人視為行善積德的重要載體。杜月笙曾指出，紅十字會(huì)的事業(yè)“若照我國舊倫理的看法，正可以積功修德，廣結(jié)善緣。所以紅十字會(huì)的事業(yè)，放在我們同胞的傳統(tǒng)思想中，應(yīng)該為我國人人所樂于贊助的事業(yè)”[11]。事實(shí)亦如此，近代國人對(duì)紅十字會(huì)的捐助和入會(huì)熱潮中涌動(dòng)著強(qiáng)烈的功德果報(bào)訴求，或求疾病速愈、身體康健，或求子嗣、為兒孫造福。又如在鳳臺(tái)，民眾聽說“紅十字會(huì)是個(gè)積善積德的組織，便紛紛要求參加”[12](P134)。

除行善積德的訴求外，紅十字會(huì)會(huì)員所享有的一些福利也是民眾積極入會(huì)的重要?jiǎng)訖C(jī)。息縣分會(huì)曾規(guī)定，凡入會(huì)的會(huì)員，憑證件均可到息縣紅十字會(huì)醫(yī)院或外地紅十字會(huì)醫(yī)院就診，可享受免費(fèi)待遇或減收醫(yī)療費(fèi)用。故入會(huì)的人員，也就逐漸增多。[13](P82)抗戰(zhàn)時(shí)期，中國紅十字會(huì)還試行健康保險(xiǎn)制度，對(duì)于新入會(huì)會(huì)員，每人“贈(zèng)送健康福利券一張，在一年內(nèi)可享受健康檢查或疾病診治”，吸引了大批民眾入會(huì)，“自動(dòng)加入為會(huì)員者極多”[14]。

二、對(duì)紅十字會(huì)的好感與認(rèn)同

紅十字會(huì)奉行人道主義，不分畛域，以博愛恤兵為宗旨，戰(zhàn)時(shí)救傷瘞亡，災(zāi)時(shí)賑濟(jì)救助，有社會(huì)教化功能，可引導(dǎo)向善之心，表現(xiàn)出獨(dú)特的感召力和影響力。因之，基于對(duì)紅十字會(huì)的好感與認(rèn)同而入會(huì)的基層會(huì)員也比較普遍。

修武分會(huì)成立后，開展了一些賑災(zāi)恤難、扶危濟(jì)困的慈善活動(dòng)，除施粥救濟(jì)災(zāi)民外，同時(shí)還對(duì)群眾免費(fèi)醫(yī)治疾病，日益受到群眾的愛戴，要求入會(huì)群眾日漸增多。[5](P48)墊江縣紅十字會(huì)于1920年成立后，因當(dāng)時(shí)紅十字會(huì)辦有戰(zhàn)地醫(yī)療救護(hù)隊(duì)、死難軍民埋葬隊(duì)、雙方戰(zhàn)俘交換(或遣返回家)營，敵對(duì)雙方和廣大軍民都擁護(hù)紅十字會(huì)。因此，“自愿參加紅十字會(huì)、出錢出力的人就越來越多了”[15](P68-69)。

灌縣分會(huì)成立于1917年。是年春，縣人吳嘯煙，在新津縣旅游時(shí)，適逢軍閥內(nèi)戰(zhàn)，傷亡慘重，目不忍睹。“旋見有手執(zhí)紅旗幟的人，往來戰(zhàn)場，施行救護(hù)掩埋之事，交戰(zhàn)雙方均?；鹱o(hù)送”。吳嘯煙以之為奇事，于是詢問友人方澤。恰巧方澤是該縣紅十字會(huì)會(huì)員，“乃與詳談紅十字會(huì)之性質(zhì)、宗旨及組織形式、活動(dòng)方法等項(xiàng)事宜”。吳嘯煙了解后，對(duì)紅十字會(huì)的性質(zhì)、宗旨深以為然，遂返回灌縣組建紅十字分會(huì)，征得贊助者46人為第一批會(huì)員。[16](P1)在會(huì)工作人員初時(shí)除工友二人系用工資雇傭外，會(huì)務(wù)執(zhí)事人員均由會(huì)員擔(dān)任，不領(lǐng)取工資，義務(wù)盡職。多數(shù)人把它作為終身事業(yè)，從創(chuàng)立分會(huì)就服務(wù)于會(huì)到年老病故的頗不乏人。更值欽佩的是，在發(fā)起人中有兩代三代都為紅十字會(huì)服務(wù)的。比如歐陽頌平老先生任分會(huì)醫(yī)院六屆院長，其子歐陽健坤則選任十二屆院長。在醫(yī)院任藥劑員的羅恩鴻，其祖父羅玉堂為分會(huì)發(fā)起人之一，其父與叔均在分會(huì)任職，祖孫三代為會(huì)服務(wù)。還有一位董老先生，感于年事已高，為會(huì)服務(wù)的時(shí)間尚不多了，便把兒子春明送來會(huì)所，繼他未盡之業(yè)，服務(wù)人群。其后，春明擔(dān)任了最為艱苦的掩埋隊(duì)隊(duì)長職責(zé)。更值得稱道的是工友王文才，從1927年受雇擔(dān)任紅會(huì)勤雜工，在靠微薄工資難于維持全家生活的情況下，仍然忠實(shí)勤懇地?fù)?dān)負(fù)起最艱巨的勤雜事務(wù)，盡心參加戰(zhàn)地救護(hù)，殮棺掩埋，災(zāi)區(qū)送糧、放賑等事務(wù)。解放后紅十字會(huì)醫(yī)院并入縣人民醫(yī)院，王文才繼續(xù)服務(wù)其間，直到1962年退休。時(shí)已72歲的高齡，服務(wù)紅會(huì)長達(dá)35年之久。[16](P14)沒有對(duì)紅十字事業(yè)的熱愛和認(rèn)同，這樣持之以恒的堅(jiān)持是難以想象的。

又如山東黃縣經(jīng)緯老人自1915年1月加入中國紅十字會(huì)，成為正會(huì)員。此后隨時(shí)捐輸，“不拘多寡，寡則一元，多則千數(shù)”，捐助紅會(huì)20余年不輟，是一“極有恒心之慈善家”[17]。1918年國慶日，經(jīng)緯老人捐助紅會(huì)銀圓千元，并介紹其夫人、子女共十一人，全體入會(huì)，皆為正會(huì)員。除此之外，經(jīng)緯老人還不遺余力地勸告國人贊助紅會(huì)，曾撰寫《勸世白話文》和《勸告同胞贊助紅會(huì)書》等文章，呼吁“凡我同胞俱有入會(huì)之必要。同心協(xié)力鞏固基業(yè)，以盡國民之天職”[18]。不言而喻，經(jīng)緯老人的入會(huì)動(dòng)機(jī)是源于對(duì)紅十字事業(yè)的深切熱愛和認(rèn)同。在他看來，紅十字事業(yè)是“為國際增榮光，為同胞謀幸福”的事業(yè)，加入和捐助紅十字會(huì)是國民應(yīng)盡的天職，為此樂善不倦。

三、民族意識(shí)

紅十字會(huì)“因戰(zhàn)爭而生，因戰(zhàn)爭而成長，更因戰(zhàn)爭而發(fā)達(dá)，簡直是由于戰(zhàn)爭培養(yǎng)出來的一個(gè)組織”[19]?？箲?zhàn)時(shí)期，中國紅十字會(huì)蓬勃發(fā)展，迎來“黃金時(shí)代”。

1937年七七事變爆發(fā)后，民族主義情緒空前高漲，各地知識(shí)青年紛紛投身抗日浪潮。中國紅十字會(huì)也將知識(shí)分子的吸納作為重要的議題提上日程，建議“盡量吸收智識(shí)份子參加”[20]。在民族主義的強(qiáng)力感召和紅十字會(huì)的積極動(dòng)員下，不少知識(shí)青年都加入了紅十字會(huì)，積極為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量。

八一三淞滬抗戰(zhàn)打響后，蘇州振華女校的5位同學(xué)積極加入蘇州紅十字會(huì)，奔赴前線擔(dān)任救護(hù)工作，她們分別是沈延平、曹美琳、謝滿珍、沈治琳、張珊華。她們?cè)谇胺焦ぷ髁艘粋€(gè)多月后，因工作需要被安排到后方搶救和轉(zhuǎn)移傷兵。沈延平服務(wù)于軍政部第三衛(wèi)生列車，據(jù)她的回憶：

在車上白天趕做救護(hù)材料，晚上車子開到前方，受傷同志上車后，就即刻換藥。平均每人要在二小時(shí)內(nèi)換一百多受傷同志的藥。車子在走動(dòng)，和陸地不同，只有蹲下身體，跪在車中，或是一手抓穩(wěn)，一手工作，汗味混合著血腥氣，傷口里時(shí)常生許多蛆子，要細(xì)心地一條一條洗清楚，每天工作完畢后，滿身酸臭，疲乏已極。[21]

沈延平的耳朵在一次轟炸中被震傷，從此落下了耳聾的毛病，但她并未后悔，“一天又一天，就這樣夜以繼日的工作著，我們?cè)隗w力上雖十分疲勞，但精神上是振奮的，因?yàn)樽约嚎偹阋苍跒榭箵羧毡厩致哉叨隽α??！盵22](P45)

著名電影明星秦怡也曾不無感慨地說 ：“紅十字會(huì)對(duì)我來說，卻有著一種特殊的感情?！彼貞涀约涸缒陞⒓又腥A職業(yè)學(xué)校的紅十字會(huì)的情形時(shí)，寫道：

當(dāng)我還只有十四歲時(shí)，我在學(xué)校參加了紅十字會(huì)的隊(duì)伍。那時(shí)非常簡單，有比我高班的土木科的三位女同學(xué)及和我同班的一位，加上我共五人……我記不清是怎么和她們走到一起的，好像是她們貼出了布告，建議參加校紅十字會(huì)，國難當(dāng)頭，每個(gè)中國人都有神圣的義務(wù)等等。我是一個(gè)“熱水瓶”式的人物，外表安靜，內(nèi)心卻非常容易激動(dòng)，類似這樣的號(hào)召，我一定會(huì)被吸引。我成了首先的呼應(yīng)者，于是我們五個(gè)人就成為校紅十字會(huì)的骨干。[23](P14)

護(hù)士林美玉回憶抗戰(zhàn)期間參加中國紅十字會(huì)醫(yī)療隊(duì)403分隊(duì)，在前線搶救傷員的情景時(shí)也提及是受民族主義的感召：

1938年11月，上海淪陷，眼看祖國的大好河山被日本帝國主義者踐踏，無數(shù)的同胞被無辜屠殺，我的心實(shí)在難以平靜下來。我是個(gè)護(hù)士，一個(gè)白衣戰(zhàn)士怎樣才能報(bào)效自己的祖國呢？我想起在護(hù)校學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)到的“南丁格爾”……我也是護(hù)士，要有南丁格爾精神，決不當(dāng)亡國奴，決不讓日本法西斯蹂躪我的祖國。我要去抗日前線……為抗日的傷病員服務(wù)。[24](P131-132)

其后，她同12個(gè)男女青年于1939年出發(fā)輾轉(zhuǎn)抵達(dá)貴陽，被編入中國紅十字會(huì)醫(yī)療隊(duì)第403分隊(duì)，從事傷兵救護(hù)工作。

伴隨全國抗日救亡運(yùn)動(dòng)的空前高漲，基于民族意識(shí)動(dòng)機(jī)而參加紅十字會(huì)的基層會(huì)員數(shù)量也有了明顯的發(fā)展。如修武分會(huì)在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，“入會(huì)會(huì)員達(dá)一千余人，并吸收了武階、博愛兩縣很多民眾加入。”[11](P131-132)又如因基于民族情感和對(duì)紅十字事業(yè)的深切了解，“荷槍戰(zhàn)斗于沙場的將士們，他們非常踴躍地來加入為會(huì)員”[25]。另從抗戰(zhàn)期間舉辦的大型征募運(yùn)動(dòng)——紅十字周的征求成績上也可窺見一斑。

紅十字周常常把贊助紅十字事業(yè)描述為服務(wù)國家、嘉惠人群的積極形式，是一種普通中國人能夠?yàn)樽约旱拿褡鍑叶鴳?zhàn)斗的方式。組織者宣稱 ：“現(xiàn)在我們國家為著人類自由、世界和平，正進(jìn)行著神圣的民族解放和反侵略的戰(zhàn)爭，對(duì)于災(zāi)變救濟(jì)和醫(yī)療救護(hù)，更有迫切的需要。”為此組織者呼吁民眾“各秉愛國家愛民族的熱忱，踴躍入會(huì)，慷慨輸將，來完成這一番盛舉”[26]。紅十字周的演講主要談?wù)摷t十字會(huì)的性質(zhì)、宗旨和工作成績，進(jìn)而揭示紅十字會(huì)和抗戰(zhàn)建國的關(guān)聯(lián)。組織者希望訴諸正在產(chǎn)生的民族國家認(rèn)同感，使民眾相信參與和支持紅十字事業(yè)是抵抗外來侵略和愛國的象征以及良好公民的標(biāo)志。在這樣大張旗鼓的宣傳和民族主義的感召下，盡管受戰(zhàn)爭影響，紅十字周的舉辦僅限于西南一隅，但仍取得了可觀的成績。1941年和1942年舉行的第一、二屆紅十字周分別征得各級(jí)會(huì)員16907人、14552人。自1943年1月到抗戰(zhàn)勝利為止，紅十字會(huì)征得各級(jí)會(huì)員42069人[14]。這些會(huì)員作為紅十字會(huì)的細(xì)胞和骨干，鑄成了中國紅十字事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

四、入會(huì)動(dòng)機(jī)的制約因素

盡管紅十字會(huì)基層會(huì)員的入會(huì)動(dòng)機(jī)多元而復(fù)雜，但我們應(yīng)清晰地看到：在近代干戈擾攘的年代，民眾入會(huì)動(dòng)機(jī)“更多的是出于亂世求安的考慮”[27](P85)。畢竟在時(shí)局動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)面前，選擇保全身家性命才是一種真正意義上的理性思考。然而對(duì)于“亂世求安”的訴求而言，紅十字會(huì)會(huì)費(fèi)偏高和護(hù)身符效應(yīng)的有限性則在很大程度上制約了民眾的入會(huì)動(dòng)機(jī)。

一方面，對(duì)于普通民眾而言，紅十字會(huì)會(huì)費(fèi)偏高是一個(gè)不爭的事實(shí)。誠如資料披露：凡能繳納正會(huì)員會(huì)費(fèi)者“必系上等社會(huì)之人”[28]。事實(shí)也的確如此。例如，宜昌分會(huì)1918年建立之初兩年，發(fā)展的特別會(huì)員有安吉祥(英國人，宜昌普濟(jì)醫(yī)院院長)，正會(huì)員有王叔翱(浙江鄞縣人，宜昌美最時(shí)洋行買辦)、陳二美(浙江海定人，宜昌美孚洋行買辦)、姚夢(mèng)九(浙江鎮(zhèn)江人，宜昌英美煙公司“姚順記”經(jīng)銷處經(jīng)理)等。1926年全年發(fā)展會(huì)員有31人，其中正會(huì)員有王鏡清(鼎豐厚綢緞號(hào)老板)、王星甫(祥豐錢莊老板)、王紹門(王日新商號(hào)小老板)、殷煜甫(殷福泰漆莊經(jīng)理)、劉尊三(劉義記海味號(hào)老板)等24人，普通會(huì)員有雷伯階(源生昌海味號(hào)店員)等7人。[29](P203-204)不難窺見，宜昌分會(huì)吸收的會(huì)員大多是“買辦”、“經(jīng)理”和“老板”之流，非富即貴，顯“系上等社會(huì)之人”。即使1935年總會(huì)降低會(huì)費(fèi)，普通會(huì)員會(huì)費(fèi)僅為銀元5元[30]，但對(duì)普通民眾而言依然難以承擔(dān)，如“大冶縣紅十字分會(huì)從未吸收過這類會(huì)員”[31](P261)。

另一方面，民國社會(huì)的動(dòng)蕩使紅十字會(huì)可保身家平安的護(hù)身符效應(yīng)大打折扣。1921年，漣水分會(huì)會(huì)員潘彩元一家被土匪洗劫，“家中財(cái)物搜羅一空，次孫鴻寶斃于亂炮之下，孫媳、孫女、重孫女三人均被架去，臨行時(shí)將房屋燒毀”。該會(huì)員“志愿入會(huì)，無非為尊重人道，保全善類起見。乃遽罹橫禍，家遭不測，非特不能救人并且不能自救”[32]。這種加入紅會(huì)卻未獲福報(bào)的鮮活事例無疑對(duì)紅會(huì)宣揚(yáng)的行善免劫說產(chǎn)生巨大的沖擊。抗戰(zhàn)軍興以來，日軍罔顧人道，肆意踐踏國際公法，危害紅會(huì)人員的報(bào)道屢見不鮮。更有甚者，日軍竟“利用紅十字作顯明之投彈目標(biāo)”，紅十字會(huì)救護(hù)員袁士興目睹了日軍的野蠻和殘暴，稱“日機(jī)投彈時(shí)，飛度極低，必能看清紅十字會(huì)旗，乃竟追逐投彈”[33]。由于日本對(duì)國際公約肆無忌憚的破壞，紅十字會(huì)員的生命安全往往得不到保障，這必然會(huì)在很大程度上阻遏民眾入會(huì)尋求庇佑的動(dòng)機(jī)，從而對(duì)中國紅十字會(huì)會(huì)員的發(fā)展產(chǎn)生窒礙。

揆諸史實(shí)，紅十字會(huì)的會(huì)員發(fā)展情況并不盡如人意。據(jù)史料所載，我國紅會(huì)成立以來，“幾無日不在救護(hù)兵民中，平時(shí)亦無時(shí)不在振災(zāi)恤鄰中”，然“最足引為遺憾者，尤以人民對(duì)于紅會(huì)之認(rèn)識(shí)尚未有真。故會(huì)員無多，經(jīng)濟(jì)薄弱，未免力與愿違”[34]。紅十字會(huì)的會(huì)員總數(shù)至1931年仍未超過10萬人[35]，至1945年抗戰(zhàn)結(jié)束也才有224652人。這一發(fā)展態(tài)勢(shì)從各地分會(huì)的會(huì)員發(fā)展情況中也可略窺一二。灌縣分會(huì)從成立至解放時(shí)的32年間，共征得會(huì)員1721人。[16](P15)安岳縣紅會(huì)1926年成立時(shí)只有12人，至1944年發(fā)展到22人。[36](P162)杞縣分會(huì)創(chuàng)建于1930年，以后十多年間僅發(fā)展會(huì)員100多人。[37](P161)這些史實(shí)都折射出紅十字會(huì)會(huì)員人數(shù)踟躕不前的實(shí)況。

民國時(shí)期，政局動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭頻仍，中國紅十字會(huì)基層會(huì)員的入會(huì)動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)出多元性和復(fù)雜性的時(shí)代特征。既有基于保身家平安、行善積德、享受醫(yī)藥優(yōu)惠等方面的個(gè)體訴求與需求，也有基于對(duì)紅十字會(huì)的好感和認(rèn)同以及民族意識(shí)。這些因素相互纏繞、共同作用，折射出中國紅十字事業(yè)的復(fù)雜面相。概言之，透過民國時(shí)期民眾形形色色的入會(huì)動(dòng)機(jī)及紅十字會(huì)的會(huì)員發(fā)展情狀，不難窺見理性、精神、意識(shí)等因素相互交織和作用，共同主導(dǎo)著紅十字事業(yè)的開展，忽略其中任何一種因素，都不能較為全面地反映中國紅十字事業(yè)的復(fù)雜風(fēng)貌。