語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)員戰(zhàn)斗精神品格的塑造

◎曹雪立

大學(xué)語(yǔ)文是一門公共基礎(chǔ)課程，收錄了許多古今中外的名篇佳作，審美功能和認(rèn)知功能良好，可以良好地反映歷史和現(xiàn)實(shí)，在學(xué)員的戰(zhàn)斗精神品格塑造中具有巨大的優(yōu)勢(shì)[1]。

一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是戰(zhàn)斗精神培養(yǎng)的重要支撐

語(yǔ)文教學(xué)是歷史文化傳播的主要路徑之一，也是培育高素質(zhì)人才的主要環(huán)節(jié)，大學(xué)語(yǔ)文課堂一方面可以提升軍事人才的創(chuàng)新能力，另一方面還可以提高他們的戰(zhàn)斗力。語(yǔ)文教材中承載著優(yōu)秀的民族文化，民族精神可以為升華學(xué)員的修養(yǎng)與氣質(zhì)提供不竭的動(dòng)力。軍事院校的大學(xué)語(yǔ)文教材中收錄的文學(xué)作品，不僅飽含著真摯的情感、深刻的道理以及高尚的品格，還積淀著民族的文化精髓。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開展，不僅可以鍛煉學(xué)員賞析作品的能力，提高他們聽、說、讀、寫的水平，還可以更好地熏陶學(xué)生情感，保證倫理教育的效果，帶給他們至善至美的享受。在一定意義上來說，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程就是民族文化、精神和情感的學(xué)習(xí)過程，塑造學(xué)員的戰(zhàn)斗精神是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的責(zé)任[2]。

在步入新世紀(jì)之后，知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，在軍事變革中，網(wǎng)路技術(shù)和信息技術(shù)是主要的構(gòu)成要素，不論是戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)還是對(duì)抗的方式都出現(xiàn)了比較大的轉(zhuǎn)變。在當(dāng)前形勢(shì)下，決定戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的主要因素是精神方面的對(duì)抗，為了讓軍校的學(xué)員可以更好地滿足時(shí)代發(fā)展的需要，應(yīng)當(dāng)注重塑造學(xué)員的敢拼敢戰(zhàn)的戰(zhàn)斗精神。

二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是戰(zhàn)斗精神培養(yǎng)的主要載體

新軍事變革的核心是信息化技術(shù)，隨著國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)的不斷變化，對(duì)軍事方面的戰(zhàn)斗準(zhǔn)備提出了更高的要求，現(xiàn)階段我軍的政治工作主要是塑造學(xué)員的戰(zhàn)斗精神，這是時(shí)代對(duì)軍事院校提出的要求。通過分析不難發(fā)現(xiàn)，目前，我國(guó)的大部分軍校都比較偏重理工科，學(xué)科的氛圍相對(duì)單一，如果想保證學(xué)員戰(zhàn)斗精神的培育效果，只有借助文科教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，語(yǔ)文教學(xué)是戰(zhàn)斗精神培育的主要陣地。大學(xué)語(yǔ)文教材中收錄了許多文學(xué)著作，在文學(xué)知識(shí)的寶庫(kù)中，記載著許多經(jīng)典的戰(zhàn)爭(zhēng)典故。教師在為學(xué)院講解語(yǔ)文知識(shí)時(shí)，需要對(duì)軍人的道德修養(yǎng)、價(jià)值理念、行為方法以及從古至今優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化等展開深入的剖析，在課堂上讓學(xué)員展開思想上的交流，并將軍事文化巧妙地滲透在課堂教學(xué)中。語(yǔ)文教材中，在戰(zhàn)爭(zhēng)題材內(nèi)容描寫關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的策略，詩(shī)歌單元中收錄的征戰(zhàn)史詩(shī)等向?qū)W員展現(xiàn)了戍邊戰(zhàn)士奮勇殺敵、同仇敵愾的偉大精神[3]。

塑造戰(zhàn)斗精神在本質(zhì)上屬于陶冶情操的過程，是對(duì)靈魂的洗禮和對(duì)情感的升華，大學(xué)語(yǔ)文的文學(xué)作品為廣大學(xué)員展示了眾多情感豐富、性格鮮明的人物形象，教師可以利用其中生動(dòng)、真實(shí)的事例鼓舞并感染學(xué)員，在知識(shí)的傳授過程中用情感人，用理服人。大學(xué)語(yǔ)文教材中的一些佳作不僅反映了歷史，在現(xiàn)今也存在著一定的借鑒意義，審美價(jià)值顯著，在學(xué)員的戰(zhàn)斗品格塑造方面發(fā)揮著十分重要的作用。以《孫子兵法》為例，被國(guó)際上大部分軍校當(dāng)作兵學(xué)圣典，內(nèi)容中的戰(zhàn)斗思想以及謀略至今依然具有一定的借鑒價(jià)值。再者例如《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》和《左傳》等歷史典籍，不僅記載著將士們的戰(zhàn)爭(zhēng)策略，而且還彰顯著一往無(wú)前的態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要資源。教師應(yīng)當(dāng)積極從中探尋塑造學(xué)員戰(zhàn)斗精神的方法和途徑，保證語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量與效果，讓學(xué)員在欣賞文學(xué)作品的期間，感知中華民族的傳統(tǒng)文化。在教師講解文學(xué)作品時(shí)，可以針對(duì)歷代文學(xué)的作品講，挖掘素材中深刻的文化意蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)員把民族和國(guó)家復(fù)興與自身的全面發(fā)展聯(lián)系在一起，讓學(xué)員能夠更好地了解戰(zhàn)斗精神的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，讓他們?nèi)硇牡赝度氲絿?guó)防建設(shè)當(dāng)中，提升他們的使命意識(shí)，增強(qiáng)他們英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志[4]。

三、在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中塑造學(xué)員的戰(zhàn)斗精神品格

（一）觸發(fā)愛國(guó)情感

對(duì)于軍人來說，對(duì)祖國(guó)的熱愛與尊崇是一種可貴的精神與品質(zhì)，同時(shí)它還是戰(zhàn)斗精神的思想基礎(chǔ)，可以為戰(zhàn)斗精神提供源源不斷的動(dòng)力。古往今來，那些可以在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁的軍人，在內(nèi)心濃厚的愛國(guó)情懷的支持下，讓他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上不怕犧牲，奮勇殺敵。愛國(guó)情感是一種偉大的精神、是一張種優(yōu)秀的品格，是一種可貴的情感，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要想保證戰(zhàn)斗精神培養(yǎng)的效果，首先需要觸發(fā)學(xué)員的愛國(guó)情感。

愛國(guó)情感主要表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家和民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)樹立起以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任的觀念，教材的編選也可以展現(xiàn)中華民族的文化魅力。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，需要將觸發(fā)愛國(guó)情感當(dāng)作重點(diǎn)，在語(yǔ)言教學(xué)、文學(xué)教學(xué)和文化教學(xué)的過程中，滲透民族精神，提升學(xué)員的民族自豪感與自信心，激發(fā)學(xué)員誓死捍衛(wèi)祖國(guó)、忠貞不二的戰(zhàn)斗精神，做不愧對(duì)國(guó)家和民族的傳人。

雖然部分學(xué)校使用的語(yǔ)文教材版本不一致，但是它們都有一個(gè)相同的特點(diǎn)，也就是教材中收錄了許多與愛國(guó)有關(guān)的作品，彰顯著志士報(bào)效國(guó)家的愛國(guó)精神，是塑造學(xué)員愛國(guó)精神的范本。屈原、岳飛、杜甫、文天祥等人，是著名的愛國(guó)作家，他們憂國(guó)憂民、舍生取義，對(duì)祖國(guó)表現(xiàn)出無(wú)限的忠誠(chéng)，點(diǎn)亮了民族智慧，用精神之火為后代人照亮了前進(jìn)的路，他們用生命和鮮血所著的作品，表達(dá)了自身遠(yuǎn)大的抱負(fù)與政治理想，體現(xiàn)了他們憂國(guó)憂民的情感。

在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)員剖析文學(xué)作品中的愛國(guó)情懷，讓學(xué)員深情地吟誦愛國(guó)的名篇，以艾青的《我愛這土地》為例，可以讓學(xué)員在抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)中自然而然地生成天下興亡、匹夫有責(zé)的情感，提高學(xué)員的愛國(guó)精神，讓學(xué)員可以忠于國(guó)家，獻(xiàn)身國(guó)防建設(shè)，達(dá)到崇高的精神境界，此種教學(xué)手段的教育感化作用十分理想[5]。

（二）鍛造英雄氣質(zhì)

能夠最直接地顯現(xiàn)戰(zhàn)斗精神的要素是英雄氣質(zhì)，過去的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐也已經(jīng)證實(shí)了這句話：兩軍交戰(zhàn)，勇者勝。雖然和其它的軍事強(qiáng)國(guó)相比，現(xiàn)階段我國(guó)軍隊(duì)的武器裝備稍顯遜色，但只要我們一直秉持不怕犧牲、英勇頑強(qiáng)的英雄精神，提高作戰(zhàn)的信心，就可以讓我軍在氣勢(shì)上和精神上戰(zhàn)勝敵方，彌補(bǔ)我軍在武器裝備和信息技術(shù)方面的劣勢(shì)，將精神優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變成決勝優(yōu)勢(shì)，最終取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。為此，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中塑造學(xué)員的戰(zhàn)斗精神，需要有針對(duì)性地鍛造學(xué)員的英雄氣質(zhì)[6]。

《大學(xué)語(yǔ)文》里面的軍旅之作，通常都彰顯著比較濃厚的英雄主義色彩，體現(xiàn)出崇高美和陽(yáng)剛美，為學(xué)員展現(xiàn)了栩栩如生的英雄形象，英雄們不畏強(qiáng)敵、甘于奉獻(xiàn)，用生命鑄造了軍旅的輝煌。比方說《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》中，描寫了秦軍戰(zhàn)士團(tuán)結(jié)一致，共同抵御外侮的無(wú)畏精神；屈原所著的《國(guó)殤》中描寫了楚君將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)的英雄氣概；《史記·李將軍列傳》中刻畫了戍守邊關(guān)、驍勇善戰(zhàn)的李廣將軍的英雄形象；《誰(shuí)是最可愛的人》是魏巍對(duì)當(dāng)代軍人革命英雄主義以及革命樂觀主義精神的寫真；在《從軍行》的詩(shī)句中我們仿佛能夠看見戍邊將士雖然在荒漠孤城中征戰(zhàn)，仍然滿懷報(bào)國(guó)的情懷。通過向?qū)W員傳遞大學(xué)語(yǔ)文中的英雄主義，可以發(fā)揮勸進(jìn)、誡怠的作用，使其具備良好的戰(zhàn)斗意志，保持士氣的高昂[7]。

此外，過硬的心理素質(zhì)是戰(zhàn)斗精神必不可少的，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)包括節(jié)奏快、強(qiáng)度高、激烈殘酷等特點(diǎn)，為此對(duì)軍人的心理素質(zhì)提出了更高的要求，為此，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮出大學(xué)語(yǔ)文的教育價(jià)值，在具體的教學(xué)活動(dòng)中積極地滲透心理和人格健康方面的教育。從古至今，那些杰出的愛國(guó)軍人，無(wú)不具備處變不驚的心理素質(zhì)，要想塑造學(xué)員的戰(zhàn)斗精神，需要展開耐挫教育，讓學(xué)員做到勝不驕、敗不餒。大學(xué)語(yǔ)文教材中這些內(nèi)容比比皆是，以《孔孟語(yǔ)錄》為例，這部分的教學(xué)內(nèi)容可以消除學(xué)員的緊張、焦慮或其它負(fù)面情緒，讓學(xué)員在以后的軍事斗爭(zhēng)中面對(duì)艱難險(xiǎn)阻可以從容面對(duì)，把握住有利的時(shí)機(jī)，搶占“不戰(zhàn)而屈人之兵”的先機(jī)[8]。

綜上所述，近年來，軍隊(duì)學(xué)員的思想政治教育得到廣泛關(guān)注，大學(xué)語(yǔ)文教材中有豐富的教育資源，為此，教師可以充分挖掘大學(xué)語(yǔ)文教材中的戰(zhàn)斗精神要素運(yùn)用到教學(xué)指導(dǎo)，提高學(xué)員的愛國(guó)精神，提升他們的戰(zhàn)斗精神，讓學(xué)員真正做到報(bào)效國(guó)家。