重讀《紅樓夢(mèng)·香菱學(xué)詩(shī)》有感

◎閆廣林

隨著語(yǔ)文在高考錄取中的地位日漸凸顯，很多老師和學(xué)生都意識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)，尤其作文的重要性，但人們對(duì)于如何提升作文成績(jī)，盡管有心的老師和學(xué)生做了很多有益的探索，卻始終沒(méi)有踏出一條大家都認(rèn)可的成功路徑。筆者重讀《紅樓夢(mèng)》第48 回“香菱學(xué)詩(shī)”后，對(duì)于如何提升學(xué)生作文成績(jī)，頗有感觸。若我們的學(xué)生也像香菱一般勤學(xué)苦練，老師也像黛玉一樣誨人不倦，結(jié)果我們的學(xué)生必定也會(huì)如香菱一樣寫(xiě)出“新巧有意趣”的美文來(lái)吧！

若要寫(xiě)出美文首先要這學(xué)生苦心向?qū)W，正如寶釵對(duì)寶玉所說(shuō)“你能夠像他這苦心就好了，學(xué)什么有個(gè)不成的”。想那香菱雖也生于那書(shū)香之甄家，可五歲就被人拐走，到十二三歲被薛蟠搶來(lái)做妾，可謂一薄命女子。后來(lái)苦心學(xué)詩(shī)，終有所成，破例被賈府眾小姐誠(chéng)邀加入詩(shī)社，可以如俗語(yǔ)所說(shuō)“天下無(wú)難事，只怕有心人”了。

香菱學(xué)詩(shī)之所以成功首先緣于她對(duì)詩(shī)歌有濃厚的興趣，當(dāng)她看到寶釵、黛玉等小姐寫(xiě)詩(shī)作賦，甚是高雅有趣，于是立志成為她們那樣優(yōu)雅的人，享受那做詩(shī)的快樂(lè)。這種興趣是支撐香菱在困難面前永不放棄的不竭動(dòng)力。其次是勤奮好學(xué)，不怕失敗，虛心求教，不怕嘲笑，敢于獻(xiàn)丑，以至于全身心的投入到讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)中去。香菱初次寫(xiě)詩(shī)時(shí)，邊學(xué)邊寫(xiě)，“茶飯無(wú)心，坐臥不定”，當(dāng)黛玉評(píng)她初稿“措辭不雅”時(shí)，她更是“皺一回眉，有自己含笑一回”“昨夜嘟嘟囔囔，直腦到五更才睡下”，如癡若狂。當(dāng)黛玉評(píng)她第二稿“過(guò)于穿鑿，還得另做”后，她“挖心搜膽。耳不旁聽(tīng)，目不別視”“兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了”。香菱學(xué)詩(shī)經(jīng)歷了“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的寂寞階段，“衣帶漸寬終不悔”的癡學(xué)苦練階段，最后才上升到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟階段的。第三，香菱學(xué)詩(shī)成功，還有很重要的一點(diǎn)是主動(dòng)求教，虛心好學(xué)，轉(zhuǎn)益多師，屬于“我要學(xué)”的主動(dòng)，而非“要我學(xué)”的強(qiáng)迫。當(dāng)薛璠要避難經(jīng)商長(zhǎng)久外出，香菱聽(tīng)完寶釵讓她去園中做伴兒的打算時(shí)，就把久藏于心的愿望講出來(lái)，“你趁這功夫，教我作詩(shī)罷”。在沒(méi)有得到寶釵的明確應(yīng)允后，又去央求黛玉，“我這一進(jìn)來(lái)也得了空兒好歹教我作詩(shī)，就是我的造化了！”她讀完黛玉安排的王右丞的五律后，她又主動(dòng)的要求換成杜律，而且她讀詩(shī)過(guò)程積極、主動(dòng)、認(rèn)真，“凡紅圈選的我盡讀了”。當(dāng)林黛玉問(wèn)她讀的收獲時(shí)，她主動(dòng)把讀詩(shī)的感受詳細(xì)地說(shuō)給黛玉聽(tīng)，被寶玉贊為“會(huì)心處不在多，聽(tīng)你說(shuō)這兩句，可知三昧你已得了”，接著，香菱又“逼著黛玉換出杜律來(lái)”，可見(jiàn)香菱讀詩(shī)之用心、積極、主動(dòng)。有了一定的詩(shī)歌積淀后，香菱又“央黛玉探春二人‘出個(gè)題目讓我去謅，謅了來(lái)，替我改正’”。寫(xiě)完后，先與寶釵看，遭寶釵否定后，又找到黛玉，經(jīng)黛玉指點(diǎn)后，又去重寫(xiě)。重寫(xiě)后“興興頭頭的又往黛玉那邊去了”，被黛玉批為“這一首過(guò)于穿鑿了，還得另做”后，又被“他姊妹們說(shuō)笑”，她沒(méi)有灰心，就“自己走到階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，簡(jiǎn)直成了詩(shī)魔了。香菱苦心學(xué)詩(shī)，“精血誠(chéng)聚，日間做不出，忽于夢(mèng)中得了八句。梳洗完忙錄下來(lái)，馬上去找黛玉”，可見(jiàn)香菱學(xué)詩(shī)，自始至終積極主動(dòng)，愈挫愈勇，不懼嘲諷，專心致志，積極思考，虛心討教，最終才學(xué)有所成。

香菱學(xué)詩(shī)成功，除了她苦心好學(xué)之外，也離不了老師黛玉的“誨人不倦”，正如黛玉所說(shuō)“圣人說(shuō)，‘誨人不倦’，他又來(lái)問(wèn)我，我豈有不說(shuō)之道”。

黛玉的誨人之倦首先體現(xiàn)在積極鼓勵(lì)，提振學(xué)生學(xué)習(xí)信心上。黛玉深知香菱非有寫(xiě)詩(shī)之基礎(chǔ)，要寫(xiě)好詩(shī)歌“自然算難為他了”。教這樣的學(xué)生，首先要讓她敢寫(xiě)，所以當(dāng)香菱向她拜師學(xué)詩(shī)時(shí)，黛玉說(shuō)“什么難事，也值得去學(xué)！”以打消香菱對(duì)寫(xiě)詩(shī)的畏懼心理，增強(qiáng)她的自信心。當(dāng)香菱說(shuō)了自己對(duì)作詩(shī)的感受“詞句新奇為上”時(shí)，盡管不甚正確，但黛玉還是及時(shí)鼓勵(lì)說(shuō)：“正是這個(gè)道理?！笨湎懔狻澳阌质且粋€(gè)極聰明伶俐的人”。香菱讀王右丞詩(shī)集后談讀詩(shī)體會(huì)時(shí)，又鼓勵(lì)說(shuō)“這話有了些意思”。香菱寫(xiě)完處女作后，黛玉說(shuō)“把這首丟開(kāi)，再作一首，只管放開(kāi)膽子去做”，好一個(gè)“放開(kāi)膽子去做”！香菱之所以在黛玉面前暢所欲言，毫無(wú)顧慮，越寫(xiě)越有興趣，與老師黛玉及時(shí)的鼓勵(lì)是分不開(kāi)的。

其次黛玉教學(xué)嚴(yán)格要求，切中肯綮，循循善誘，不厭其煩。當(dāng)香菱說(shuō)喜歡陸放翁的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”的詩(shī)句時(shí)，為防止香菱初學(xué)詩(shī)而誤入追求詞句新奇的歧途，馬上給予糾正說(shuō)：“斷不可學(xué)這樣的詩(shī)。你們因不知詩(shī)，所以見(jiàn)了這淺近的就愛(ài)，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來(lái)的?！边@糾正何其及時(shí)而堅(jiān)決啊！當(dāng)然，這不是說(shuō)，黛玉不喜歡陸游的所有詩(shī)歌，只是感覺(jué)這兩句意蘊(yùn)不豐富罷了。在黛玉和香菱交流王維的詩(shī)時(shí)，連用五個(gè)“黛玉笑道”，六個(gè)“香菱笑道”，足見(jiàn)黛玉教學(xué)循循善誘，不厭其煩，師生交流氣氛之融洽。正因有黛玉“笑”教，才有香菱“樂(lè)”問(wèn)。評(píng)價(jià)香菱寫(xiě)詩(shī)時(shí)，黛玉話語(yǔ)不多，分別以“措辭不雅”，“過(guò)于穿鑿”指出兩首詩(shī)的主要缺點(diǎn)，令其重做，而非批得面面俱到，眉毛胡子一把抓，把學(xué)生的作文批得體無(wú)完膚，讓香菱無(wú)地自容，從而失去做詩(shī)的興趣。

第三遵循讀寫(xiě)規(guī)律，深諳教學(xué)三昧。黛玉教沒(méi)有寫(xiě)詩(shī)基礎(chǔ)的香菱學(xué)詩(shī)，之所以效果奇佳，關(guān)鍵是遵循了寫(xiě)作教學(xué)的規(guī)律。首先是先讀后寫(xiě)。黛玉讓香菱寫(xiě)詩(shī)之前，先讓她博覽群詩(shī)。正如前人所說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。閱讀是弓，寫(xiě)作是箭；沒(méi)有閱讀這把弓，就無(wú)法射出寫(xiě)作這把箭。讓香菱先讀王維、杜甫和李白的詩(shī)“作了底子”，然后再讀陶淵明，應(yīng)玚、謝、阮、庚、鮑等人的詩(shī)，“不用一年的功夫，不愁不是詩(shī)翁了”。安排香菱先讀《王摩詰全集》（五言律詩(shī)）一百首，再讀一二百首老杜的七律，次再讀李青蓮的絕句一二百首，最后讀陶潛等人的詩(shī)。讀完這五六百首優(yōu)秀詩(shī)歌做底子，真的“不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”了。其次，學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)，由易到難。黛玉敎香菱讀詩(shī)由五律到七律再到七絕的選擇可以說(shuō)就是由易到難。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話·詩(shī)法》中說(shuō)：“律詩(shī)難于古詩(shī)，絕句難于八句；七言律詩(shī)難于五言律詩(shī)，五言絕句難于七言絕句?！摈煊癫恢棺髌敷w裁選擇由易到難，詩(shī)家選擇也貼合上面的順序。再次，寫(xiě)作指導(dǎo)重立意輕形式。正如王安石所言:“且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣；所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫(huà)也?！弊髌返男问绞菫榱⒁夥?wù)的。當(dāng)香菱有重“詞句新奇”的想法時(shí)，黛玉馬上糾正說(shuō)：“詞句究竟是末事，第一是立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”黛玉所以不讓香菱學(xué)陸游的詩(shī)，也是因?yàn)樗J(rèn)為那兩句詩(shī)立意太淺了吧！香菱三易其稿后得詩(shī)八句，果然被眾人夸贊“這首不但好，而且新巧有意趣”，可見(jiàn)深得黛玉老師真?zhèn)?。黛玉?qiáng)調(diào)寫(xiě)詩(shī)重立意與我們今天要求學(xué)生寫(xiě)作把作文立意放在第一位，真乃古今一也。

第四，教學(xué)理念先進(jìn)，摒棄“填鴨式”教學(xué)模式，先學(xué)后教，不憤不啟，不悱不發(fā)，精講點(diǎn)撥，師生合作，強(qiáng)化寫(xiě)作實(shí)踐。黛玉敎香菱學(xué)詩(shī)，并沒(méi)有如我們老師一般給她講詩(shī)歌的發(fā)展、詩(shī)歌的體裁、寫(xiě)詩(shī)平仄、對(duì)仗、押韻、意象、景情關(guān)系等專業(yè)知識(shí)，洋洋灑灑幾大節(jié)，而是精講點(diǎn)撥，惜墨如金，僅用了“不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，虛的對(duì)虛的，實(shí)的對(duì)實(shí)的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”幾句，就把律詩(shī)的要義交代清楚了，真可謂要言不煩，既有原則性，又有靈活性。布置香菱讀詩(shī)，也并未如我們現(xiàn)在的老師一樣，把幾位詩(shī)人的經(jīng)歷、作品內(nèi)容、風(fēng)格特點(diǎn)大講一通，而是讓香菱根據(jù)自己的理解廣泛地讀個(gè)四五百首，然后和她交流，“正要交流討論，方能長(zhǎng)進(jìn)，你且說(shuō)來(lái)我聽(tīng)”。黛玉提問(wèn)也頗為藝術(shù)，不是如我們老師一樣，根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)問(wèn)題，往往讓學(xué)生措手不及，無(wú)話可答，而是尊重學(xué)生的閱讀實(shí)踐，讓學(xué)生根據(jù)自己的閱讀心得談理解，所以香菱才滔滔不絕。黛玉教香菱學(xué)詩(shī)特別注重寫(xiě)作實(shí)踐，堅(jiān)信好詩(shī)是寫(xiě)出來(lái)的，而非講出來(lái)的，所以一個(gè)題目讓香菱寫(xiě)了三遍，改一次一個(gè)進(jìn)步，終于獲得人們的稱贊。連寶玉也贊成黛玉精講多練之法，聽(tīng)了香菱談詩(shī)后也說(shuō)：“你已得了，不用再講，越發(fā)倒學(xué)雜了。你就做起來(lái)，必是好的?！摈煊襁@種教育思想和現(xiàn)代教育家葉圣陶先生的教育觀英雄所見(jiàn)略同。葉老在上世紀(jì)六十年代提出了“凡為教者必期于達(dá)到不須教。教師所務(wù)唯在啟發(fā)導(dǎo)引，俾學(xué)生逐步增益其知能”，也就是后來(lái)的“教是為了不教”的著名觀點(diǎn)?？梢?jiàn)，教育是只要學(xué)生學(xué)起來(lái)，而非只要老師教起來(lái)。

讀罷《紅樓夢(mèng)》中“香菱學(xué)詩(shī)”這段凝聚了與其說(shuō)黛玉，毋寧說(shuō)曹雪芹教育思想的絕妙佳作，被二百多年前古人的教育智慧所深深折服。我們今天的許多教育改革舉措都仿佛穿越到幾百年前，返璞歸真，從前人那里摭拾智慧。今天的教育在某些方面一味追求“立竿見(jiàn)影”，快出成績(jī)，確實(shí)走上了急功近利的歧途，反而事倍功半。若我們?cè)趯?xiě)作教學(xué)中也能放手讓學(xué)生多自由讀書(shū)，少用閱讀任務(wù)來(lái)捆綁束縛學(xué)生思維，不以老師閱讀經(jīng)驗(yàn)來(lái)檢測(cè)學(xué)生閱讀效果，抹殺學(xué)生閱讀興趣，那學(xué)生也會(huì)用自己的大腦思考作品，收獲自己獨(dú)到的閱讀體會(huì)，讀出自己的“哈姆雷特”。寫(xiě)作教學(xué)中，除引導(dǎo)學(xué)生專心向?qū)W之外，若能少用八股作文模式束縛學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生大膽、自由地多寫(xiě)，精講點(diǎn)撥，學(xué)生應(yīng)能悟出做文章的三昧，寫(xiě)出立意獨(dú)到形式新穎的文章吧！