新媒介環(huán)境下嚴(yán)歌苓小說(shuō)的傳播方式和生產(chǎn)機(jī)制
——以小說(shuō)《芳華》為例

□ 韓珮瑤

嚴(yán)歌苓作為蜚聲海內(nèi)外的華文女作家，其小說(shuō)《金陵十三釵》《小姨多鶴》《芳華》和《陸犯焉識(shí)》被翻譯為十幾種語(yǔ)言出版，同時(shí)也被改編成為同名電影、電視劇，屢獲國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)。其中，由嚴(yán)歌苓小說(shuō)改編的同名電影《芳華》更是斬獲14.23億票房，超越《歸來(lái)》成為我國(guó)票房最高的文藝片。嚴(yán)歌苓的小說(shuō)《芳華》在電影上映一個(gè)月后便賣(mài)出50萬(wàn)冊(cè)，實(shí)現(xiàn)了票房和圖書(shū)銷(xiāo)量的雙豐收。

一、從文字到影像：作者權(quán)威的顛覆

嚴(yán)歌苓的作品屢屢被搬上大小熒幕，其作品深受影視創(chuàng)作者青睞的原因何在？其一，嚴(yán)歌苓的小說(shuō)往往講述宏大時(shí)代中小人物的故事，帶有時(shí)代烙印，容易引發(fā)觀眾共鳴。其二，嚴(yán)歌苓的小說(shuō)往往劇情簡(jiǎn)潔明快，文字凝練，用幾近白描的手法，為影視創(chuàng)作者改編留下了極大的創(chuàng)作空間。其三，嚴(yán)歌苓曾在美國(guó)接受作家、編劇的職業(yè)訓(xùn)練，熟知影視劇編劇的規(guī)律和方法。她在2001年就加入了美國(guó)電影編劇協(xié)會(huì)，并獲得了臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)。無(wú)論是潛移默化還是有意為之，嚴(yán)歌苓的作品中都能找到影視劇本創(chuàng)作技巧的痕跡。

嚴(yán)歌苓的小說(shuō)《芳華》從創(chuàng)作初期到出版發(fā)行都與影視劇有著密不可分的聯(lián)系。嚴(yán)歌苓曾在文章中提到，小說(shuō)《芳華》的創(chuàng)作初衷源于一次與馮小剛交流后的約稿。馮小剛與嚴(yán)歌苓同為文工團(tuán)出身，他至今仍對(duì)那段青春歲月念念不忘，希望嚴(yán)歌苓能寫(xiě)一部反映當(dāng)時(shí)文工團(tuán)生活的作品。但嚴(yán)歌苓也并未立即答應(yīng)，而是覺(jué)得必須要找到自己真正愿意寫(xiě)作的故事、人物。由此可見(jiàn)，嚴(yán)歌苓并沒(méi)有因影視劇的影響而放棄文學(xué)作品的獨(dú)立性和純粹性，也沒(méi)有忘記文學(xué)創(chuàng)作的初衷。正如她在采訪中提到的，她的作品因影視劇而更受關(guān)注，她很高興，但如果作品是因影視劇才擁有讀者，那就是作家的悲哀。同時(shí)她也提到，她在《芳華》的寫(xiě)作中采用了完全不同以往的敘事技巧，也盡可能不受影視劇編劇技巧的影響。這正是對(duì)外界質(zhì)疑其追求影視劇的視覺(jué)效果而忽視文學(xué)獨(dú)立性的回應(yīng)。但這一表態(tài)也從另一個(gè)側(cè)面證實(shí)了文學(xué)作品創(chuàng)作與影視劇創(chuàng)作的聯(lián)系。

由此產(chǎn)生了一個(gè)作家不得不面對(duì)的問(wèn)題：文學(xué)作品在被改編成影視劇的過(guò)程中，導(dǎo)演和編劇必須對(duì)文本重新解讀并且二次創(chuàng)造。羅蘭·巴特在《作者的死亡》中曾提出“作者之死”的概念，“讀者的誕生必須以作者的死亡為代價(jià)”。他指的是作者創(chuàng)作出文本后，作品的意義就會(huì)脫離作者本身而被無(wú)數(shù)讀者所解讀。這里的解讀者自然也包括了影視改編的編劇和導(dǎo)演。導(dǎo)演和編劇根據(jù)自身需要對(duì)作品進(jìn)行解讀和再創(chuàng)作的過(guò)程中，作品的意義便漸漸離作者遠(yuǎn)去。因此，作者與解讀者理解的差異在小說(shuō)改編影視劇中表現(xiàn)得尤為明顯。

嚴(yán)歌苓曾說(shuō)，自己的《芳華》或許和馮小剛所想的不同。小說(shuō)《芳華》的故事背景為上世紀(jì)七八十年代的對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，時(shí)間跨度近四十年，講述了一群生活于中國(guó)西南城市的文工團(tuán)里青春洋溢的少男少女，因男主人公劉峰的一次“觸摸事件”，走上不同的人生道路的故事。從情節(jié)設(shè)置上看，電影《芳華》與原著相比刪減和修改了一些情節(jié)。比如，電影對(duì)劉峰的“觸摸事件”發(fā)生的前因后果交代得略為單薄，集體主義對(duì)人情感的壓抑被淡化，鄧麗君的“靡靡之音”的影響被凸顯。同時(shí)，電影對(duì)于劉峰后半生的命運(yùn)也交代得較為簡(jiǎn)單，蕭穗子看望劉峰，劉峰用剩下的一個(gè)胳膊為她削蘋(píng)果的經(jīng)歷也被刪減。無(wú)論馮小剛導(dǎo)演站在電影審查還是個(gè)人理解的角度上刪減，都使得作品的主題在一定程度上發(fā)生轉(zhuǎn)向。從視聽(tīng)語(yǔ)言上看，電影《芳華》中出現(xiàn)的女兵們?cè)谟斡境劓音[、在水房洗頭發(fā)、在舞蹈教室練舞等場(chǎng)景都充滿著青春的蓬勃朝氣，畫(huà)面顏色艷麗飽滿。主題曲《絨花》渲染出懷舊、感傷卻并不壓抑的氣氛，無(wú)形中沖淡了小說(shuō)對(duì)于人性、集體主義、理想的思考，減輕了作品的沉重感。另外，馮小剛認(rèn)為《你觸碰了我》不夠大氣，不能凸顯一代人的芳華，引發(fā)觀眾對(duì)芳華歲月的集體追憶，故而將原著小說(shuō)《You touched me》（《你觸碰了我》）改為《芳華》。從電影名稱(chēng)的改變可以看出，嚴(yán)歌苓的《芳華》是帶有作者個(gè)人印記、個(gè)人經(jīng)歷的故事，凸顯的是特殊年代對(duì)愛(ài)的壓抑，對(duì)歷史中人性的反思。馮小剛更愿意展示的是他本人對(duì)文工團(tuán)歲月的深深懷念，對(duì)那段充滿著激情和理想的青春時(shí)光的追憶。此時(shí)嚴(yán)歌苓對(duì)于《芳華》的意義解讀逐漸被消解，馮小剛和觀眾正在重新創(chuàng)造屬于他們自己的《芳華》。

二、從書(shū)桌到銀幕：《芳華》與作家的互動(dòng)

作家身份和寫(xiě)作心態(tài)的轉(zhuǎn)變，與新媒體帶來(lái)的影響密不可分。新媒體的及時(shí)性和互動(dòng)性為作家與讀者之間架起溝通的橋梁。通過(guò)新媒體的溝通，作家不再只依賴(lài)于作品與讀者交流，還可以通過(guò)多種媒介平臺(tái)表達(dá)觀點(diǎn)，抒發(fā)情感，塑造自我形象。嚴(yán)歌苓既是電影《芳華》的編劇也是小說(shuō)《芳華》的作者，她在宣傳小說(shuō)和電影《芳華》期間，幾乎參加了各類(lèi)大型書(shū)展、讀者交流會(huì)、影迷見(jiàn)面會(huì)，同時(shí)接受了大量的媒體采訪。比如參加北大、人大在內(nèi)的校園展映會(huì)，以及接受了CCTV6電影頻道、人民網(wǎng)、《電影藝術(shù)》、書(shū)香北京、四味毒叔等主流媒體和新媒體的專(zhuān)訪，舉辦了南京讀者見(jiàn)面會(huì)與上海書(shū)展簽售會(huì)。不僅是嚴(yán)歌苓，越來(lái)越多的作家不再是單純的內(nèi)容生產(chǎn)者，而參與到小說(shuō)生產(chǎn)、傳播的方方面面。作家們接受和主動(dòng)利用媒介塑造自我形象和表達(dá)聲音，反映出新媒介時(shí)代對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和作家創(chuàng)作心態(tài)產(chǎn)生的影響，以及媒介與文學(xué)日益緊密結(jié)合的現(xiàn)實(shí)。

嚴(yán)歌苓主動(dòng)利用媒介傳播的方式主要有兩種：演講與接受采訪。她在“一席”的演講《一個(gè)寫(xiě)稿佬的生涯》主要講述她對(duì)自己職業(yè)化寫(xiě)作生涯的感悟，以及對(duì)于職業(yè)身份認(rèn)同的看法。“一席”中的嚴(yán)歌苓謙遜平和也不乏睿智理性，展現(xiàn)了她對(duì)自我身份的認(rèn)同和對(duì)職業(yè)生涯的追求。不僅如此，嚴(yán)歌苓的妝容精致、衣著優(yōu)雅也無(wú)形中塑造了優(yōu)雅知性的女性作家形象。嚴(yán)歌苓在《芳華》期間的訪談主要為了配合電影、新書(shū)宣傳，集中于對(duì)影視與文學(xué)互動(dòng)的探討、對(duì)文工團(tuán)生活的回憶。另外，也有記者談及她對(duì)新媒介傳播的看法，她表示，每天都有固定時(shí)間看微信、郵箱等社交軟件，但會(huì)限制自己網(wǎng)上瀏覽的時(shí)間，不沉迷于碎片化閱讀。同時(shí)她還積極接受新媒體采訪，比如“四味毒叔”和“書(shū)香北京”，反映出嚴(yán)歌苓對(duì)待新媒介開(kāi)放平和卻不盲從的心態(tài)。

三、從書(shū)本到網(wǎng)絡(luò)：《芳華》與新媒體的互動(dòng)

在新媒體影響下，出版社的發(fā)行機(jī)制和生產(chǎn)方式都發(fā)生了深刻變化，新媒體傳播渠道越來(lái)越受到傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書(shū)出版社的重視?！冻霭嫒恕冯s志曾經(jīng)采訪人民文學(xué)出版社策劃部主任，他提到，小說(shuō)《芳華》無(wú)論在前期預(yù)熱還是在電影上映期間的宣傳都充分利用了新媒體的傳播渠道，比如微信公眾號(hào)、豆瓣社區(qū)以及喜馬拉雅聽(tīng)書(shū)APP。人民文學(xué)出版社的新媒體傳播策略在于利用不同新媒體平臺(tái)的特點(diǎn)和用戶群體，挖掘不同平臺(tái)的傳播價(jià)值，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)讀者的覆蓋和短時(shí)間內(nèi)的快速傳播。小說(shuō)《芳華》一共出版兩次，分別為電影國(guó)外展映時(shí)和電影國(guó)內(nèi)上映期間。出版社與電影發(fā)行方通過(guò)緊密合作和借勢(shì)營(yíng)銷(xiāo)，在全民對(duì)逝去芳華的追憶下，成功地將受眾的關(guān)注視角轉(zhuǎn)向《芳華》原著小說(shuō)，達(dá)到雙贏局面。

首先，微信公眾平臺(tái)擁有廣泛的受眾和龐大的社會(huì)影響力，因此出版社選擇將嚴(yán)歌苓的專(zhuān)訪、小說(shuō)原著的試讀、小說(shuō)的書(shū)評(píng)在電影上映期間同步推送。人民文學(xué)出版社在官方微信公眾號(hào)上發(fā)布了兩篇嚴(yán)歌苓專(zhuān)訪：《嚴(yán)歌苓：我為什么寫(xiě)<芳華>》《嚴(yán)歌苓專(zhuān)訪：<芳華>最深地觸到了人性最痛的痛點(diǎn)》。《嚴(yán)歌苓：我為什么寫(xiě)<芳華>》中，嚴(yán)歌苓講述了自己寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)，其中談到她在文工團(tuán)的成長(zhǎng)經(jīng)歷、對(duì)小說(shuō)敘述技巧的探索以及對(duì)人性中善與美的追問(wèn)。這篇文章相繼被新華網(wǎng)、十點(diǎn)讀書(shū)和各地書(shū)城公眾號(hào)轉(zhuǎn)載，十點(diǎn)讀書(shū)轉(zhuǎn)載后閱讀量高達(dá)80萬(wàn)以上。

其次，豆瓣社區(qū)作為電影愛(ài)好者聚集的小眾社區(qū)，因其客觀而又相對(duì)公正的電影評(píng)分機(jī)制和高質(zhì)量的影評(píng)頗受年輕群體喜愛(ài)。人民文學(xué)出版社抓住北京大學(xué)點(diǎn)映的第一時(shí)間，在豆瓣電影《芳華》首頁(yè)發(fā)布了《電影<芳華>與小說(shuō)的8個(gè)不同》，截至2019年3月20日點(diǎn)擊“有用”的已達(dá)4563個(gè)，在豆瓣引起廣泛關(guān)注。

此外，人民文學(xué)出版社還專(zhuān)門(mén)錄制了《芳華》的有聲書(shū)，用戶可以在喜馬拉雅聽(tīng)書(shū)APP付費(fèi)收聽(tīng)。截止到2019年3月20日，《芳華》有聲書(shū)的收聽(tīng)次數(shù)已經(jīng)高達(dá)89.1萬(wàn)次。人民文學(xué)出版社選擇有聲書(shū)這一傳播方式，因與《芳華》的目標(biāo)讀者群體有關(guān)。盡管《芳華》在青年群體中也引發(fā)了不小的反響，但它的目標(biāo)聽(tīng)眾應(yīng)是定位于經(jīng)歷過(guò)1970年到1980年文工團(tuán)歲月的群體。這些聽(tīng)眾正處于中年，忙于工作，可能無(wú)暇在紙質(zhì)圖書(shū)上閱讀。有聲書(shū)可以方便讀者隨時(shí)在上班途中、生活中的空閑時(shí)間收聽(tīng)。它讓文字變成有聲的語(yǔ)言，又能給部分不便閱讀紙質(zhì)文學(xué)作品的讀者以新的選擇，客觀上擴(kuò)大了《芳華》的讀者范圍。

四、結(jié)語(yǔ)

嚴(yán)歌苓的小說(shuō)屢屢被改編成電影，同時(shí)電影成功又帶動(dòng)小說(shuō)大賣(mài)，成為新媒介時(shí)代文學(xué)傳播的一個(gè)典型案例。人民文學(xué)出版社通過(guò)多種新媒體渠道傳播小說(shuō)《芳華》，大獲成功，對(duì)于研究新媒體時(shí)代文學(xué)作品的生產(chǎn)和傳播機(jī)制有著較大的借鑒意義。