創(chuàng)新與繼承：70周年獻(xiàn)禮片“三杰”研究

□ 謝露涵

2019年是被賦予重要人文意義的一年，它是新中國成立70周年，還是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)100周年，更是代表著全面建成小康社會(huì)第一個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵之年。經(jīng)過國家統(tǒng)計(jì)局對2019年上半年經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的初步核算，上半年國內(nèi)生產(chǎn)總值450933億元，按可比價(jià)格計(jì)算，同比增長6.3%，國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長，國際上全球經(jīng)濟(jì)一體化、國際化和加工業(yè)向中國持續(xù)轉(zhuǎn)移，社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)取得較大成就。

此時(shí)，中國電影在創(chuàng)作出民族化、科學(xué)化和大眾化獻(xiàn)禮片的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的多樣表達(dá)和電影的創(chuàng)作規(guī)律，尊重觀眾在電影市場中的決定性地位和作用，尊重個(gè)體對于社會(huì)發(fā)展所做出的突出貢獻(xiàn)，維護(hù)馬克思主義思想在電影領(lǐng)域的重要陣地。國慶檔電影“三杰”是指2019年國慶期間上映的《我和我的祖國》《攀登者》《中國機(jī)長》，這三部影片在票房上收獲頗豐，在藝術(shù)質(zhì)量上均獲得民眾的認(rèn)可，且成為社會(huì)討論的熱點(diǎn)，因此應(yīng)特別予以重視。本文以新中國70周年為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，著重對國慶檔上映的三部代表性獻(xiàn)禮片——《我和我的祖國》《攀登者》和《中國機(jī)長》進(jìn)行綜述分析。三部影片以歷史事件中的民眾為主角，彰顯普通民眾在社會(huì)歷史進(jìn)程中的閃光點(diǎn)，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展中民眾的不同側(cè)面。由此，對三部影片的梳理，有助于分析和了解獻(xiàn)禮片的變化，亦有利于把握電影發(fā)展新趨勢。

一、70周年獻(xiàn)禮片的類型

國慶檔電影“三杰”分別以傳記片、文獻(xiàn)片和類型片的姿態(tài)與獻(xiàn)禮片進(jìn)行結(jié)合，三種類型囊括了70周年獻(xiàn)禮片的大致類型，故具有一定的代表性。探討國慶檔“三杰”的類型風(fēng)格有助于進(jìn)一步理解70周年獻(xiàn)禮片，以此展開更具有條理性的探索和比較分析。

（一）《我和我的祖國》：平凡人物與閃光時(shí)刻的傳記片

《我和我的祖國》取材自新中國成立以來祖國經(jīng)歷的七個(gè)歷史事件，它也代表著《危局》《夜去晨來》《我的喜馬拉雅》等一系列70周年獻(xiàn)禮片中的平凡人物傳記片。此處定義的“平凡”，只是因?yàn)檫@群人的名字不為大多數(shù)人所知道，但并不意味著他們不值得被關(guān)注，他們一直都在用自己的方式默默與這個(gè)時(shí)代大環(huán)境的發(fā)展產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系，并且為這些重大歷史事件貢獻(xiàn)出自己的微薄力量?！侗本┠愫谩分械膹埍本┟刻斓鮾豪僧?dāng)甚至被自己的兒子嫌棄，但他仍舊會(huì)為了實(shí)現(xiàn)汶川男孩固執(zhí)的追求而轉(zhuǎn)贈(zèng)那張堪稱無價(jià)之寶的北京奧運(yùn)會(huì)開幕式門票；《相遇》中的高遠(yuǎn)因病離職，即使是在外就醫(yī)未能繼續(xù)在崗位上為第一顆原子彈的爆炸貢獻(xiàn)力量，但他還是死守自己的職責(zé)，不與三年未聯(lián)系的戀人相認(rèn)；《護(hù)航》中的呂瀟然操練出精湛的飛行技術(shù)，只為能夠?qū)崿F(xiàn)自己為國爭光的夢想，結(jié)果卻被指派為閱兵式上的護(hù)航員而非飛行員，但她依舊選擇服從命令，用自己的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)幫助隊(duì)友實(shí)現(xiàn)飛行夢，保障飛行儀式的順利進(jìn)行。

70周年獻(xiàn)禮片中，大部分人物傳記片均聚焦于普通民眾的生活，避免出現(xiàn)過度英雄化的塑造方式，弱化主要角色的名字和標(biāo)簽性特色，反而強(qiáng)調(diào)角色塑造的立體化、深刻性以及代表性，把“我”這個(gè)概念進(jìn)一步地大眾化和普通化，并且著重強(qiáng)調(diào)“我”對于“祖國”的貢獻(xiàn)，以此達(dá)到70周年獻(xiàn)禮片更“接地氣”的目的，也讓當(dāng)下的年輕觀眾產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的新鮮感和同理心。

（二）《攀登者》：使命英雄與榮耀瞬間的文獻(xiàn)片

《攀登者》所講述的是1960年、1975年中國登山隊(duì)兩次成功從北坡登頂珠穆朗瑪峰，以此捍衛(wèi)國土完整和國家主權(quán)的真實(shí)故事。與以往的獻(xiàn)禮片不同的是，70周年獻(xiàn)禮片出現(xiàn)了眾多改編自體現(xiàn)民族精神的真實(shí)事件的影片，比如《飛天夢》《絕密工程》《黎明勛章》等一系列影片，它們共同的特點(diǎn)是反映建國后中國人民發(fā)揮中華民族的原生精神，用自己的實(shí)際行動(dòng)樹主權(quán)、揚(yáng)國威，給予國際輿論有力的反擊，向當(dāng)代的年輕中國觀眾展示前人如何一步步建成如今強(qiáng)大繁榮的祖國。

《攀登者》借助較為特殊的登山運(yùn)動(dòng)，用電影語言多角度演繹了中華民族的愛國主義精神、進(jìn)取精神和集體主義精神，展示出“智信仁勇嚴(yán)”的中華傳統(tǒng)文化價(jià)值觀。這一類型的70周年獻(xiàn)禮片，同樣是從人民群眾知情度較低但民族意義較大的真實(shí)事跡出發(fā)，還原中華民族歷史上的高光時(shí)刻和榮耀瞬間，重塑中華民族歷史上的史詩傳奇，立足于弘揚(yáng)中國人民不畏艱險(xiǎn)、忍辱負(fù)重的中國精神，向祖國獻(xiàn)禮。同時(shí)，這也是在向全體中國人，尤其是新生代觀眾，傳遞要繼承民族精神和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的暗示性訊號(hào)。

（三）《中國機(jī)長》：熱點(diǎn)事件與灼熱時(shí)代的類型片

《中國機(jī)長》根據(jù)2018年5月14日四川航空3U8633航班機(jī)組成功處置特情真實(shí)事件改編，講述了“中國民航英雄機(jī)組成員”在多重危險(xiǎn)來臨時(shí)仍保證機(jī)上119名乘客生命安全的故事。與《中國機(jī)長》相似的還有《烈火英雄》《緊急救援》，這一類商業(yè)大片的主旋律化傾向以2016年林超賢導(dǎo)演的《湄公河行動(dòng)》為模板，以現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)風(fēng)格和宣揚(yáng)強(qiáng)大興盛的國家綜合國力為創(chuàng)作主旨，激活了中國主旋律電影文化市場，再加上弘揚(yáng)中國文化、提升中國文化軟實(shí)力和影響力以及增強(qiáng)國民文化自信的文化潮流，這些主打改編且取材于國內(nèi)近幾年熱點(diǎn)事件的影片也成為70周年獻(xiàn)禮片中特殊而又重要的一大類型片。從真實(shí)事件到改編電影，《中國機(jī)長》所塑造的不僅是一個(gè)有著創(chuàng)造奇跡經(jīng)歷的英雄民航機(jī)長的形象，而且是一個(gè)沖在突發(fā)危險(xiǎn)前線并且恪盡職守，能對人民的生命安全和社會(huì)公共財(cái)產(chǎn)擔(dān)起責(zé)任的平民英雄，其宣傳主旨與立足當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)代要求不謀而合，同時(shí)也與建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化相契合，更是與堅(jiān)持以人民為中心進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代要求不約而同。

屬于個(gè)體行為活動(dòng)的傳記片、歸屬集體行為活動(dòng)的文獻(xiàn)片和歸于重大社會(huì)事件的類型片，引領(lǐng)70周年的獻(xiàn)禮片呈現(xiàn)出一個(gè)嶄新的時(shí)代風(fēng)貌，而寄生于此的國慶檔“三杰”無疑起到了承上啟下的關(guān)鍵作用，推出針對平凡人物、無名集體組織和當(dāng)下時(shí)事熱點(diǎn)為故事核心出發(fā)點(diǎn)的新想法和新思考，讓國產(chǎn)獻(xiàn)禮片回歸到新時(shí)代中國青年的懷抱。

二、獻(xiàn)禮片敘事美學(xué)的流變

電影的敘事美學(xué)研究一直都是電影學(xué)者研究的重心，而獻(xiàn)禮片的敘事美學(xué)發(fā)展也因不同階段的時(shí)代需要呈現(xiàn)出褒貶不一的評價(jià)態(tài)勢。無論是建國初期獻(xiàn)禮片單一化改編典型人物和典型事件的探索式發(fā)展，還是特定時(shí)期獻(xiàn)禮片幾近停滯的發(fā)展，又或者是如今獻(xiàn)禮片革故鼎新、大膽創(chuàng)新的遵循市場化發(fā)展，都在證明著獻(xiàn)禮片及獻(xiàn)禮片敘事美學(xué)與時(shí)代、與人民群眾不可分離的共同體關(guān)系。

（一）題材選擇的平民化轉(zhuǎn)變

回溯歷史，過去六十年的獻(xiàn)禮片大多有著歷史性和史詩性的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)關(guān)注重要?dú)v史人物和重大歷史事件，這就造成了宏大敘事所具有的主題性和目的性的美學(xué)特色，盡管在這樣的美學(xué)風(fēng)格下所產(chǎn)生的藝術(shù)創(chuàng)作有著較為完滿的設(shè)想和敘述，但這樣的形式不免帶有神話般的浪漫色彩和假想般的理想結(jié)局。除此之外，單一化的說教和口號(hào)式的傳輸觀念也加速釀成了它無法突破政治框架和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的最終結(jié)局，也因此會(huì)被淘汰在獻(xiàn)禮片的發(fā)展進(jìn)程之中。

在70周年獻(xiàn)禮片呈現(xiàn)的趨勢來看，可以很明顯地發(fā)現(xiàn)故事選取的題材已經(jīng)轉(zhuǎn)向關(guān)注社會(huì)大環(huán)境下的小人物，以及小人物所生活的小環(huán)境。無論是《我和我的祖國》用七個(gè)普通人的小生活構(gòu)成的祖國70年發(fā)展歷程的藍(lán)圖，還是《攀登者》用鮮為人知的中國登山隊(duì)勇攀珠峰的故事樹立起中華民族崛起的旗幟，都無一例外地采用細(xì)節(jié)敘事，利用細(xì)節(jié)便可顯示出故事背景的宏大和氛圍，普通人的經(jīng)歷遭遇和處事態(tài)度足以突出影片所要強(qiáng)調(diào)的思想感情，故幾微之始反而更能體現(xiàn)顯著之終。習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝……文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向?！蔽ㄓ胁粩喟l(fā)展、拓新大眾化的文藝作品，取材于生活，貼近于群眾的生活，才能真正讓電影藝術(shù)成為文藝市場中的常青藤，也才能讓獻(xiàn)禮片落到實(shí)處，成為人民喜聞樂見的大眾文化，而非束之高閣的宣教資料。

（二）藝術(shù)手法的普適化禪變

在特殊的年代，中國的政教片曾被強(qiáng)制要求運(yùn)用“三突出”原則對影片中的人物形象進(jìn)行塑造，并且圍繞“三突出”原則，衍生出了所謂散配成原則以及多側(cè)面突出英雄人物的荒誕規(guī)則，對文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的危害。一方面嚴(yán)重扼殺了文藝創(chuàng)作的自主性和活力性，另一方面固守“三突出”原則創(chuàng)作出來的作品也會(huì)在不同程度上歪曲杜撰原本已是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，違背了藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律和實(shí)際生活規(guī)律，甚至在一定程度上助長了渾水摸魚的投機(jī)者的氣勢，利用這些原則造謠誣陷藝術(shù)創(chuàng)作者，導(dǎo)致唯心主義創(chuàng)作和思想泛濫成災(zāi)，腐蝕維護(hù)社會(huì)公平正義的制度砝碼。

盡管獻(xiàn)禮片在那個(gè)時(shí)刻被樣板戲和樣板電影取而代之，短暫缺席于中國電影史中，但這些原則和規(guī)則還是潛移默化地深入到而后的獻(xiàn)禮片創(chuàng)作之中，這也造成了獻(xiàn)禮片隨后出現(xiàn)的總體態(tài)勢：創(chuàng)作質(zhì)量良莠不齊，藝術(shù)手法落后單一，思想觀念陳舊老套，制作水平粗糙簡陋。而在70周年獻(xiàn)禮片中，明顯可以發(fā)現(xiàn)國慶檔“三杰”在藝術(shù)手法上都如出一轍地遵循近年較為讓觀眾接受的藝術(shù)創(chuàng)作模式。《我和我的祖國》在題材選擇、人物塑造和情感主旨等方面都給觀眾帶來耳目一新的感覺，尤其是其中的短片《奪冠》，冬冬為讓鄰居們都能看到女排比賽，無奈放棄和小美的最后一次告別，即使是童年遺憾的結(jié)局，冬冬只能在爸爸懷里痛哭流涕，一邊目送小美的離開，一邊大聲吐槽家里的天線太爛了，但令人哭笑不得的樣子是屬于影片中的神來之筆。全片具有做舊復(fù)古風(fēng)的濾鏡和虛化、高飽和度畫面的唯美視覺效果，再加上高強(qiáng)度的節(jié)奏剪輯和簡短干練的分鏡頭，顯示出鮮明的藝術(shù)特色，使得全片呈現(xiàn)出內(nèi)容豐富、高潮迭起的觀影體驗(yàn)。無獨(dú)有偶，《攀登者》為了還原攀登珠峰遭遇的真實(shí)惡劣環(huán)境，使用實(shí)景拍攝和商業(yè)片固定元素——視覺特效相結(jié)合的方式，充分展示出險(xiǎn)象迭生時(shí)的動(dòng)作美學(xué)和崇高精神?！吨袊鴻C(jī)長》很大程度上沿襲了林超賢導(dǎo)演高度還原真實(shí)狀態(tài)和制造藝術(shù)性緊張感的風(fēng)格，只為讓觀眾能夠有感同身受的危機(jī)體驗(yàn)。如此順應(yīng)時(shí)代潮流和電影市場的藝術(shù)手法轉(zhuǎn)變，不僅未讓觀眾感覺重復(fù)和反感，反而帶給觀眾一種全新的獻(xiàn)禮片觀影體驗(yàn)，獻(xiàn)禮片在藝術(shù)手法上的普適化轉(zhuǎn)變也無疑是在盡快幫助獻(xiàn)禮片逐步走下神壇，回歸群眾。

（三）情感主旨的微觀化嬗變

在過去獻(xiàn)禮片宏大敘事的規(guī)格下，主人公所闡發(fā)的情感主旨大多是舍棄個(gè)人的私欲轉(zhuǎn)而追逐國家的偉大復(fù)興事業(yè)或是將個(gè)人的理想追求與國家的發(fā)展事業(yè)相結(jié)合，讓自己為民族事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。這樣殊途同歸的故事發(fā)展脈絡(luò)最終使得影片的思想格局在片尾直接升華至國家大義和民族精神，關(guān)注視角是一個(gè)被符號(hào)化的群體。具有典型性的例子便是十周年獻(xiàn)禮片《青春之歌》，以女主角林道靜的生活軌跡為主線，展示了她在三位藍(lán)顏知己和啟蒙導(dǎo)師的帶領(lǐng)之下爭取個(gè)性解放到走向獻(xiàn)身社會(huì)解放的艱難歷程，并且她復(fù)蘇的女性意識(shí)也幫助她實(shí)現(xiàn)從小我到集體的思想覺醒過程。小說原著意在闡明那個(gè)時(shí)代下的年輕人應(yīng)從個(gè)性解放開始一步步投身其最終的歸宿——社會(huì)解放事業(yè)，號(hào)召人民在革命斗爭中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生命價(jià)值。不得不說，這樣的思想號(hào)召在那個(gè)時(shí)候不僅恰逢其時(shí)，符合政府的要求，更是給國民在迷茫困惑的思想探索道路上點(diǎn)亮了一盞指路明燈。

剝離獻(xiàn)禮片的歷史束縛，70周年獻(xiàn)禮片多為小人物小格局的故事框架，不僅意味著獻(xiàn)禮片在思想情感上的關(guān)注焦點(diǎn)從大至小，轉(zhuǎn)向大事件下的普通人、普通生活，也意味著我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)環(huán)境和文藝創(chuàng)作市場都已經(jīng)關(guān)注到并且認(rèn)可普通人對社會(huì)歷史變革過程所做的貢獻(xiàn)，盡管個(gè)人的力量看起來十分薄弱，但人民群眾作為一個(gè)整體的力量還是不容小覷的。因此，我們可以看到《北京你好》短片里張北京憑借不完美但樂于助人、善解人意的形象依舊可以成為北京奧運(yùn)會(huì)中的閃亮名片；《白晝流星》里兩位男主角僅依靠個(gè)人的成長轉(zhuǎn)變力量一樣可以反映國家國力與民族信仰的發(fā)展動(dòng)力；《前夜》中林致遠(yuǎn)爭分奪秒力圖用升旗儀式最完美的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)祖國崛起于全世界的“個(gè)人”夢想。獻(xiàn)禮片的情感主旨從以大見小到以小見大的發(fā)展變化正是源自新時(shí)代的全新要求，也是這個(gè)新時(shí)代對獻(xiàn)禮片提出的新定義，它的變化鼓舞著新一代年輕人從小事起步、從個(gè)人起步，積水成淵，每一個(gè)小角色一樣可以成就一番大事業(yè)。

70周年獻(xiàn)禮片敘事美學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展是電影藝術(shù)走向大眾化的自我完善，是中國電影產(chǎn)業(yè)市場化的必然要求，也是中國獻(xiàn)禮片持續(xù)蓬勃發(fā)展的直接動(dòng)力。中國獻(xiàn)禮片要想走出國門、走向世界成為世界電影史上的經(jīng)典影片，就必須將其敘事美學(xué)的觀念和表現(xiàn)手法為不同民族文化下的各個(gè)國家所認(rèn)可，創(chuàng)造出真正的世界的民族的大眾的文化。

三、70周年獻(xiàn)禮片的趨勢呈現(xiàn)

今時(shí)不同往日，如今的獻(xiàn)禮片早已不能單純依靠某一位重量級(jí)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)或者是大規(guī)模流量巨星參演來創(chuàng)造史詩性和宏觀性的觀影現(xiàn)象，而是需要在逐漸成熟的電影市場中協(xié)調(diào)各方，不僅要重視故事和制作，更要重視營銷。以國慶檔“三杰”為首的獻(xiàn)禮片能夠火爆院線，除了有口碑和票房的雙重加持，還有大導(dǎo)演、大明星、大制作、大營銷、大數(shù)據(jù)、大渠道這“六大金字招牌”的通力合作，最終才能在蜂擁而至的獻(xiàn)禮片中殺出一條血路。

（一）正能量真實(shí)事件改編

70周年獻(xiàn)禮片中出現(xiàn)了一眾影片改編于社會(huì)正能量的新聞事件，類似于《中國機(jī)長》《烈火英雄》《飛天夢》等影片的主打宣傳點(diǎn)便是故事素材源于真實(shí)的熱點(diǎn)事件，這樣的發(fā)展趨勢并非偶然。近幾年隨著黨對媒體的重視，習(xí)近平總書記提出正能量是媒體融合發(fā)展的總要求，因此不管傳播媒介如何變化發(fā)展，自媒體、主流媒體或是融媒體等新聞媒介對于有關(guān)社會(huì)正能量事件的新聞報(bào)道仍舊是保持高度敏銳，秉持和堅(jiān)守高度的社會(huì)責(zé)任感，分眾化、高效率宣傳積極向上的思想，而聚焦先進(jìn)典型便是激發(fā)正能量的首要之舉。

市場已經(jīng)證明，改編自真實(shí)事件的電影更能夠激發(fā)觀眾對事件的關(guān)注度和對事件親歷者的同理心，再加上新聞媒體對原事件報(bào)道帶給觀眾的初次震撼，以及觀眾在觀影時(shí)受商業(yè)化大片視聽沖擊感受到的“真實(shí)事件”般的震撼，這些能夠激發(fā)觀眾情感觸動(dòng)的情感因素和藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，往往足以滿足觀眾所需要收到的人性表達(dá)和情感慰藉，故而影片也能取得較高的票房回報(bào)。

刻板的政治口號(hào)和意識(shí)形態(tài)觀念的強(qiáng)制輸出已經(jīng)成為如今獻(xiàn)禮片創(chuàng)作者極力規(guī)避的創(chuàng)作方式，70周年獻(xiàn)禮片呈現(xiàn)出將獻(xiàn)禮片與商業(yè)元素和主旋律觀念相結(jié)合的態(tài)勢，漸漸淡化其保留下來的歷史遺留產(chǎn)物，引領(lǐng)著獻(xiàn)禮片逐步走下不可冒犯的政教片神壇。在2019年這個(gè)特殊的年份，許多影視創(chuàng)作者都較為主動(dòng)地察覺出政治主題把握的關(guān)鍵性，并且受市場壓力影響，“主旋律電影商業(yè)化”和“主旋律電影藝術(shù)化”的獻(xiàn)禮片大趨勢成為許多藝術(shù)創(chuàng)作者努力的方向。橫向?qū)Ρ?0周年獻(xiàn)禮片“三杰”的整體樣式，可以看出，為了占據(jù)社會(huì)輿論優(yōu)勢、搶得市場效益先機(jī)，獻(xiàn)禮片的主旋律化主題和情感化敘事已經(jīng)逐步成為主流，思想主旨不再死板枯燥，情緒表達(dá)不再陳舊老套，敘事方式也不再單一機(jī)械。電影工作者唯有用電影語言和藝術(shù)訴求真誠對話獻(xiàn)禮片，逐漸打開獻(xiàn)禮片通用體系的大門，才能幫助“中國獨(dú)家”的獻(xiàn)禮片面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來，讓中國的主旋律也能在世界范圍內(nèi)奏出和諧美好的交響曲。

（二）多元化電影產(chǎn)業(yè)營銷

隨著中國電影產(chǎn)業(yè)的專業(yè)化程度提升，如今電影人對于票房的要求和期待已經(jīng)不僅僅是“爭取保本努力過億”而已，因此電影的營銷策略也受到更為高度的重視，共同建立現(xiàn)代化的電影營銷制度和市場已是大勢所趨。獻(xiàn)禮片更新其電影營銷觀念和營銷模式，與當(dāng)下電影產(chǎn)業(yè)保持一致步調(diào)應(yīng)該是新時(shí)代發(fā)展下的歷史要求，同時(shí)也是促使獻(xiàn)禮片走出國門的必經(jīng)之路。

2009年獻(xiàn)禮片《建國大業(yè)》是商業(yè)運(yùn)營模式下的第一部獻(xiàn)禮片電影，其在電影營銷上的成就，不僅是2009年電影市場的一個(gè)奇跡，更是獻(xiàn)禮片70年來發(fā)展歷程中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那時(shí)候的電影人也不知道，當(dāng)時(shí)謹(jǐn)小慎微將商業(yè)片營銷模式與獻(xiàn)禮片的融合初試竟然在十年之后的今天已經(jīng)成為習(xí)以為常的基本操作?！吨袊鴻C(jī)長》的三位主演與川航的“英雄機(jī)組”一同亮相央視2019年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，為70周年獻(xiàn)禮片呈現(xiàn)打響營銷戰(zhàn)術(shù)第一槍；而后標(biāo)榜祖國崛起之虛擬精神象征“戰(zhàn)狼”主演的《攀登者》也順勢打開了國慶檔獻(xiàn)禮片的大門；最后登場的《我和我的祖國》一出生便是銜著金勺子，憑借強(qiáng)大的演員陣容、導(dǎo)演陣容和63家出品發(fā)行公司作為自身的先天優(yōu)勢，一舉成為國慶檔同映影片中最具排面的獻(xiàn)禮片。網(wǎng)絡(luò)營銷、文化營銷、品牌營銷、競合營銷等多元化的營銷模式都隨著國慶檔“三杰”橫空出世，成為獻(xiàn)禮片營銷方式的新趨勢。

（三）高票房觀影選擇分析

電影市場流傳著一句話：“營銷在左，藝術(shù)在右”。三部電影都各顯神通，初步用自己的營銷策略達(dá)成了影片的宣發(fā)目標(biāo)，但是一部電影擁有好的觀眾緣和影迷口碑才是其票房持續(xù)增長的利器，獻(xiàn)禮片同樣如此。截至2019年11月30日，《我和我的祖國》累計(jì)票房29.78億元人民幣，豆瓣評分8.0分，成為國慶檔電影“三杰”中當(dāng)之無愧的票房冠軍；《中國機(jī)長》以28.68億元人民幣的票房成績和7.0分的豆瓣評分位居第二；而《攀登者》因10.84億人民幣的票房成績被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在最后，其豆瓣評分也只是略微超過及格分?jǐn)?shù)。無論如何，國慶檔電影“三杰”還是憑借較高的票房和良好的影片質(zhì)量笑到了最后，而《古田軍號(hào)》《音樂家》《決勝時(shí)刻》等小眾化的70周年獻(xiàn)禮片卻難以收獲到如此優(yōu)秀的成績，營銷策略的夭折讓這一眾影片一開始便被市場和觀眾遺忘在觀影選項(xiàng)之中，之后的票房發(fā)展也只會(huì)隨著“三杰”的票房走高受到更多排擠，從而持續(xù)下降。70周年獻(xiàn)禮片作為一類單獨(dú)的類型，其內(nèi)部也呈現(xiàn)出了優(yōu)勝劣汰的競爭狀況，一枝獨(dú)秀的票房占據(jù)形式凸顯，而往年百花齊放的票房分布情況已經(jīng)一去不復(fù)返。高票房意味著好口碑，好口碑會(huì)收獲高觀影人次，高觀影人次勢必引出各大院線高排片量的應(yīng)對方法，高排片量又會(huì)幫助影片持續(xù)增長高票房，這樣的循環(huán)往復(fù)也證明了觀眾的觀影選擇在逐步與電影市場的選擇上劃等號(hào)，由此便導(dǎo)致“三杰”票房越來越高，而其他獻(xiàn)禮片只有早早離場的慘淡結(jié)局。

70周年獻(xiàn)禮片整體呈現(xiàn)出高質(zhì)量低數(shù)量的態(tài)勢，一方面在創(chuàng)作上唱響主旋律、弘揚(yáng)正能量，另一方面在營銷和宣發(fā)環(huán)節(jié)建設(shè)上做文章，推動(dòng)獻(xiàn)禮片發(fā)揚(yáng)舉旗幟、聚民心的核心作用，堅(jiān)持“正能量、多元化、高票房”的創(chuàng)作目標(biāo)，將70周年獻(xiàn)禮片打造成為我國獻(xiàn)禮片發(fā)展史中的里程碑。

四、70周年獻(xiàn)禮片的思考

從中國電影誕生之時(shí)，傳統(tǒng)戲劇與中國電影長期保持著剪不斷、理還亂的微妙關(guān)系；而后，政治標(biāo)簽伴隨著獻(xiàn)禮片的誕生也一同走過數(shù)十載“風(fēng)雨歲月”。前者有鐘惦棐先生提出“電影與戲劇離婚”，后者有陳凱歌、徐崢、文牧野等新老搭配的導(dǎo)演班子大膽嘗試，突破一定時(shí)代環(huán)境下的“意底牢結(jié)”。1978年之后，自由市場經(jīng)濟(jì)作為一把雙刃劍，刺向了原本封閉的國內(nèi)電影市場，同時(shí)也劃破了獻(xiàn)禮片身處的溫室大棚，機(jī)遇與挑戰(zhàn)要求著獻(xiàn)禮片對意識(shí)形態(tài)與電影的關(guān)系作出全新的闡釋，主旋律電影“叫好”又“叫座”的類型化轉(zhuǎn)變顯示出獻(xiàn)禮片電影未來可能的發(fā)展前景。

2018年的電影市場，與商業(yè)類型片接洽的主旋律電影《紅海行動(dòng)》逆襲市場，成為當(dāng)年的年度電影票房冠軍，緊接著的是延續(xù)優(yōu)良口碑的《唐人街探案2》和直擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)痛處的《我不是藥神》。由此可見，電影早已不再是制片與發(fā)行、放映脫節(jié)的政治產(chǎn)物。電影的創(chuàng)作者更加關(guān)注電影市場的效益規(guī)律，力圖將觀眾觀影喜好與民族精神相結(jié)合，而觀眾的觀影選擇更為理性，影片的質(zhì)量成為觀影的首選，口碑效應(yīng)是決定票房的關(guān)鍵因素。

《我和我的祖國》《中國機(jī)長》《攀登者》代表70周年獻(xiàn)禮片，為2019年中國電影市場拉下帷幕，其中《我和我的祖國》以31.70億元累計(jì)票房榮登2019年中國票房季軍，是60周年獻(xiàn)禮片《建國大業(yè)》累計(jì)票房的近8倍。盡管將這兩者累計(jì)票房進(jìn)行直接比對有失偏頗，但這并不意味著我們可以小覷獻(xiàn)禮片在這十年間“質(zhì)”的飛躍。一切從簡、剔除大規(guī)模“流量”包裝的70周年獻(xiàn)禮片回歸作為電影的藝術(shù)性本質(zhì)，汲取商業(yè)化元素，才有了如今巨大的票房成就。這不僅宣告著新老導(dǎo)演們對獻(xiàn)禮片的探索成功，而且意味著民眾對當(dāng)下獻(xiàn)禮片轉(zhuǎn)變的認(rèn)可與接受。70周年獻(xiàn)禮片具有里程碑式的意義，票房上的成功是獻(xiàn)禮片創(chuàng)作的突圍，代表著獻(xiàn)禮片在經(jīng)歷了前60年發(fā)展之后，迎來了新的、為觀眾所滿意的制作模式。

同時(shí)，我們也需要注意到獻(xiàn)禮片存在的局限。電影的本質(zhì)是商品，這從根本上決定了它成功的標(biāo)志是經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收，電影需要走向更寬廣的市場上去接受來自各個(gè)文化、民族的考驗(yàn)，如此才能檢驗(yàn)出一部電影的時(shí)代價(jià)值和歷史意義。獻(xiàn)禮片作為中國特有的一類意識(shí)形態(tài)電影更是如此。如何在保證獻(xiàn)禮片電影文化得到更多民族文化認(rèn)同的同時(shí)，保留社會(huì)主義先進(jìn)文化的特色，真正做到中國電影走出國門、走向世界，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)表達(dá)與國際市場訴求的有機(jī)結(jié)合，還需要一代電影人的理論探討和積極嘗試。