創(chuàng)新與繼承：70周年獻(xiàn)禮片“三杰”研究

□ 謝露涵

2019年是被賦予重要人文意義的一年，它是新中國(guó)成立70周年，還是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)100周年，更是代表著全面建成小康社會(huì)第一個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵之年。經(jīng)過(guò)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局對(duì)2019年上半年經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的初步核算，上半年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值450933億元，按可比價(jià)格計(jì)算，同比增長(zhǎng)6.3%，國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，國(guó)際上全球經(jīng)濟(jì)一體化、國(guó)際化和加工業(yè)向中國(guó)持續(xù)轉(zhuǎn)移，社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)取得較大成就。

此時(shí)，中國(guó)電影在創(chuàng)作出民族化、科學(xué)化和大眾化獻(xiàn)禮片的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的多樣表達(dá)和電影的創(chuàng)作規(guī)律，尊重觀眾在電影市場(chǎng)中的決定性地位和作用，尊重個(gè)體對(duì)于社會(huì)發(fā)展所做出的突出貢獻(xiàn)，維護(hù)馬克思主義思想在電影領(lǐng)域的重要陣地。國(guó)慶檔電影“三杰”是指2019年國(guó)慶期間上映的《我和我的祖國(guó)》《攀登者》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》，這三部影片在票房上收獲頗豐，在藝術(shù)質(zhì)量上均獲得民眾的認(rèn)可，且成為社會(huì)討論的熱點(diǎn)，因此應(yīng)特別予以重視。本文以新中國(guó)70周年為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，著重對(duì)國(guó)慶檔上映的三部代表性獻(xiàn)禮片——《我和我的祖國(guó)》《攀登者》和《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》進(jìn)行綜述分析。三部影片以歷史事件中的民眾為主角，彰顯普通民眾在社會(huì)歷史進(jìn)程中的閃光點(diǎn)，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展中民眾的不同側(cè)面。由此，對(duì)三部影片的梳理，有助于分析和了解獻(xiàn)禮片的變化，亦有利于把握電影發(fā)展新趨勢(shì)。

一、70周年獻(xiàn)禮片的類(lèi)型

國(guó)慶檔電影“三杰”分別以傳記片、文獻(xiàn)片和類(lèi)型片的姿態(tài)與獻(xiàn)禮片進(jìn)行結(jié)合，三種類(lèi)型囊括了70周年獻(xiàn)禮片的大致類(lèi)型，故具有一定的代表性。探討國(guó)慶檔“三杰”的類(lèi)型風(fēng)格有助于進(jìn)一步理解70周年獻(xiàn)禮片，以此展開(kāi)更具有條理性的探索和比較分析。

（一）《我和我的祖國(guó)》：平凡人物與閃光時(shí)刻的傳記片

《我和我的祖國(guó)》取材自新中國(guó)成立以來(lái)祖國(guó)經(jīng)歷的七個(gè)歷史事件，它也代表著《危局》《夜去晨來(lái)》《我的喜馬拉雅》等一系列70周年獻(xiàn)禮片中的平凡人物傳記片。此處定義的“平凡”，只是因?yàn)檫@群人的名字不為大多數(shù)人所知道，但并不意味著他們不值得被關(guān)注，他們一直都在用自己的方式默默與這個(gè)時(shí)代大環(huán)境的發(fā)展產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并且為這些重大歷史事件貢獻(xiàn)出自己的微薄力量?！侗本┠愫谩分械膹埍本┟刻斓鮾豪僧?dāng)甚至被自己的兒子嫌棄，但他仍舊會(huì)為了實(shí)現(xiàn)汶川男孩固執(zhí)的追求而轉(zhuǎn)贈(zèng)那張堪稱(chēng)無(wú)價(jià)之寶的北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式門(mén)票；《相遇》中的高遠(yuǎn)因病離職，即使是在外就醫(yī)未能繼續(xù)在崗位上為第一顆原子彈的爆炸貢獻(xiàn)力量，但他還是死守自己的職責(zé)，不與三年未聯(lián)系的戀人相認(rèn)；《護(hù)航》中的呂瀟然操練出精湛的飛行技術(shù)，只為能夠?qū)崿F(xiàn)自己為國(guó)爭(zhēng)光的夢(mèng)想，結(jié)果卻被指派為閱兵式上的護(hù)航員而非飛行員，但她依舊選擇服從命令，用自己的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)幫助隊(duì)友實(shí)現(xiàn)飛行夢(mèng)，保障飛行儀式的順利進(jìn)行。

70周年獻(xiàn)禮片中，大部分人物傳記片均聚焦于普通民眾的生活，避免出現(xiàn)過(guò)度英雄化的塑造方式，弱化主要角色的名字和標(biāo)簽性特色，反而強(qiáng)調(diào)角色塑造的立體化、深刻性以及代表性，把“我”這個(gè)概念進(jìn)一步地大眾化和普通化，并且著重強(qiáng)調(diào)“我”對(duì)于“祖國(guó)”的貢獻(xiàn)，以此達(dá)到70周年獻(xiàn)禮片更“接地氣”的目的，也讓當(dāng)下的年輕觀眾產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的新鮮感和同理心。

（二）《攀登者》：使命英雄與榮耀瞬間的文獻(xiàn)片

《攀登者》所講述的是1960年、1975年中國(guó)登山隊(duì)兩次成功從北坡登頂珠穆朗瑪峰，以此捍衛(wèi)國(guó)土完整和國(guó)家主權(quán)的真實(shí)故事。與以往的獻(xiàn)禮片不同的是，70周年獻(xiàn)禮片出現(xiàn)了眾多改編自體現(xiàn)民族精神的真實(shí)事件的影片，比如《飛天夢(mèng)》《絕密工程》《黎明勛章》等一系列影片，它們共同的特點(diǎn)是反映建國(guó)后中國(guó)人民發(fā)揮中華民族的原生精神，用自己的實(shí)際行動(dòng)樹(shù)主權(quán)、揚(yáng)國(guó)威，給予國(guó)際輿論有力的反擊，向當(dāng)代的年輕中國(guó)觀眾展示前人如何一步步建成如今強(qiáng)大繁榮的祖國(guó)。

《攀登者》借助較為特殊的登山運(yùn)動(dòng)，用電影語(yǔ)言多角度演繹了中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神、進(jìn)取精神和集體主義精神，展示出“智信仁勇嚴(yán)”的中華傳統(tǒng)文化價(jià)值觀。這一類(lèi)型的70周年獻(xiàn)禮片，同樣是從人民群眾知情度較低但民族意義較大的真實(shí)事跡出發(fā)，還原中華民族歷史上的高光時(shí)刻和榮耀瞬間，重塑中華民族歷史上的史詩(shī)傳奇，立足于弘揚(yáng)中國(guó)人民不畏艱險(xiǎn)、忍辱負(fù)重的中國(guó)精神，向祖國(guó)獻(xiàn)禮。同時(shí)，這也是在向全體中國(guó)人，尤其是新生代觀眾，傳遞要繼承民族精神和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的暗示性訊號(hào)。

（三）《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》：熱點(diǎn)事件與灼熱時(shí)代的類(lèi)型片

《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》根據(jù)2018年5月14日四川航空3U8633航班機(jī)組成功處置特情真實(shí)事件改編，講述了“中國(guó)民航英雄機(jī)組成員”在多重危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)仍保證機(jī)上119名乘客生命安全的故事。與《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》相似的還有《烈火英雄》《緊急救援》，這一類(lèi)商業(yè)大片的主旋律化傾向以2016年林超賢導(dǎo)演的《湄公河行動(dòng)》為模板，以現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)風(fēng)格和宣揚(yáng)強(qiáng)大興盛的國(guó)家綜合國(guó)力為創(chuàng)作主旨，激活了中國(guó)主旋律電影文化市場(chǎng)，再加上弘揚(yáng)中國(guó)文化、提升中國(guó)文化軟實(shí)力和影響力以及增強(qiáng)國(guó)民文化自信的文化潮流，這些主打改編且取材于國(guó)內(nèi)近幾年熱點(diǎn)事件的影片也成為70周年獻(xiàn)禮片中特殊而又重要的一大類(lèi)型片。從真實(shí)事件到改編電影，《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》所塑造的不僅是一個(gè)有著創(chuàng)造奇跡經(jīng)歷的英雄民航機(jī)長(zhǎng)的形象，而且是一個(gè)沖在突發(fā)危險(xiǎn)前線并且恪盡職守，能對(duì)人民的生命安全和社會(huì)公共財(cái)產(chǎn)擔(dān)起責(zé)任的平民英雄，其宣傳主旨與立足當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)代要求不謀而合，同時(shí)也與建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化相契合，更是與堅(jiān)持以人民為中心進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代要求不約而同。

屬于個(gè)體行為活動(dòng)的傳記片、歸屬集體行為活動(dòng)的文獻(xiàn)片和歸于重大社會(huì)事件的類(lèi)型片，引領(lǐng)70周年的獻(xiàn)禮片呈現(xiàn)出一個(gè)嶄新的時(shí)代風(fēng)貌，而寄生于此的國(guó)慶檔“三杰”無(wú)疑起到了承上啟下的關(guān)鍵作用，推出針對(duì)平凡人物、無(wú)名集體組織和當(dāng)下時(shí)事熱點(diǎn)為故事核心出發(fā)點(diǎn)的新想法和新思考，讓國(guó)產(chǎn)獻(xiàn)禮片回歸到新時(shí)代中國(guó)青年的懷抱。

二、獻(xiàn)禮片敘事美學(xué)的流變

電影的敘事美學(xué)研究一直都是電影學(xué)者研究的重心，而獻(xiàn)禮片的敘事美學(xué)發(fā)展也因不同階段的時(shí)代需要呈現(xiàn)出褒貶不一的評(píng)價(jià)態(tài)勢(shì)。無(wú)論是建國(guó)初期獻(xiàn)禮片單一化改編典型人物和典型事件的探索式發(fā)展，還是特定時(shí)期獻(xiàn)禮片幾近停滯的發(fā)展，又或者是如今獻(xiàn)禮片革故鼎新、大膽創(chuàng)新的遵循市場(chǎng)化發(fā)展，都在證明著獻(xiàn)禮片及獻(xiàn)禮片敘事美學(xué)與時(shí)代、與人民群眾不可分離的共同體關(guān)系。

（一）題材選擇的平民化轉(zhuǎn)變

回溯歷史，過(guò)去六十年的獻(xiàn)禮片大多有著歷史性和史詩(shī)性的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)關(guān)注重要?dú)v史人物和重大歷史事件，這就造成了宏大敘事所具有的主題性和目的性的美學(xué)特色，盡管在這樣的美學(xué)風(fēng)格下所產(chǎn)生的藝術(shù)創(chuàng)作有著較為完滿的設(shè)想和敘述，但這樣的形式不免帶有神話般的浪漫色彩和假想般的理想結(jié)局。除此之外，單一化的說(shuō)教和口號(hào)式的傳輸觀念也加速釀成了它無(wú)法突破政治框架和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的最終結(jié)局，也因此會(huì)被淘汰在獻(xiàn)禮片的發(fā)展進(jìn)程之中。

在70周年獻(xiàn)禮片呈現(xiàn)的趨勢(shì)來(lái)看，可以很明顯地發(fā)現(xiàn)故事選取的題材已經(jīng)轉(zhuǎn)向關(guān)注社會(huì)大環(huán)境下的小人物，以及小人物所生活的小環(huán)境。無(wú)論是《我和我的祖國(guó)》用七個(gè)普通人的小生活構(gòu)成的祖國(guó)70年發(fā)展歷程的藍(lán)圖，還是《攀登者》用鮮為人知的中國(guó)登山隊(duì)勇攀珠峰的故事樹(shù)立起中華民族崛起的旗幟，都無(wú)一例外地采用細(xì)節(jié)敘事，利用細(xì)節(jié)便可顯示出故事背景的宏大和氛圍，普通人的經(jīng)歷遭遇和處事態(tài)度足以突出影片所要強(qiáng)調(diào)的思想感情，故幾微之始反而更能體現(xiàn)顯著之終。習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝……文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向?！蔽ㄓ胁粩喟l(fā)展、拓新大眾化的文藝作品，取材于生活，貼近于群眾的生活，才能真正讓電影藝術(shù)成為文藝市場(chǎng)中的常青藤，也才能讓獻(xiàn)禮片落到實(shí)處，成為人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化，而非束之高閣的宣教資料。

（二）藝術(shù)手法的普適化禪變

在特殊的年代，中國(guó)的政教片曾被強(qiáng)制要求運(yùn)用“三突出”原則對(duì)影片中的人物形象進(jìn)行塑造，并且圍繞“三突出”原則，衍生出了所謂散配成原則以及多側(cè)面突出英雄人物的荒誕規(guī)則，對(duì)文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的危害。一方面嚴(yán)重扼殺了文藝創(chuàng)作的自主性和活力性，另一方面固守“三突出”原則創(chuàng)作出來(lái)的作品也會(huì)在不同程度上歪曲杜撰原本已是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，違背了藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律和實(shí)際生活規(guī)律，甚至在一定程度上助長(zhǎng)了渾水摸魚(yú)的投機(jī)者的氣勢(shì)，利用這些原則造謠誣陷藝術(shù)創(chuàng)作者，導(dǎo)致唯心主義創(chuàng)作和思想泛濫成災(zāi)，腐蝕維護(hù)社會(huì)公平正義的制度砝碼。

盡管獻(xiàn)禮片在那個(gè)時(shí)刻被樣板戲和樣板電影取而代之，短暫缺席于中國(guó)電影史中，但這些原則和規(guī)則還是潛移默化地深入到而后的獻(xiàn)禮片創(chuàng)作之中，這也造成了獻(xiàn)禮片隨后出現(xiàn)的總體態(tài)勢(shì)：創(chuàng)作質(zhì)量良莠不齊，藝術(shù)手法落后單一，思想觀念陳舊老套，制作水平粗糙簡(jiǎn)陋。而在70周年獻(xiàn)禮片中，明顯可以發(fā)現(xiàn)國(guó)慶檔“三杰”在藝術(shù)手法上都如出一轍地遵循近年較為讓觀眾接受的藝術(shù)創(chuàng)作模式?！段液臀业淖鎳?guó)》在題材選擇、人物塑造和情感主旨等方面都給觀眾帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)，尤其是其中的短片《奪冠》，冬冬為讓鄰居們都能看到女排比賽，無(wú)奈放棄和小美的最后一次告別，即使是童年遺憾的結(jié)局，冬冬只能在爸爸懷里痛哭流涕，一邊目送小美的離開(kāi)，一邊大聲吐槽家里的天線太爛了，但令人哭笑不得的樣子是屬于影片中的神來(lái)之筆。全片具有做舊復(fù)古風(fēng)的濾鏡和虛化、高飽和度畫(huà)面的唯美視覺(jué)效果，再加上高強(qiáng)度的節(jié)奏剪輯和簡(jiǎn)短干練的分鏡頭，顯示出鮮明的藝術(shù)特色，使得全片呈現(xiàn)出內(nèi)容豐富、高潮迭起的觀影體驗(yàn)。無(wú)獨(dú)有偶，《攀登者》為了還原攀登珠峰遭遇的真實(shí)惡劣環(huán)境，使用實(shí)景拍攝和商業(yè)片固定元素——視覺(jué)特效相結(jié)合的方式，充分展示出險(xiǎn)象迭生時(shí)的動(dòng)作美學(xué)和崇高精神?！吨袊?guó)機(jī)長(zhǎng)》很大程度上沿襲了林超賢導(dǎo)演高度還原真實(shí)狀態(tài)和制造藝術(shù)性緊張感的風(fēng)格，只為讓觀眾能夠有感同身受的危機(jī)體驗(yàn)。如此順應(yīng)時(shí)代潮流和電影市場(chǎng)的藝術(shù)手法轉(zhuǎn)變，不僅未讓觀眾感覺(jué)重復(fù)和反感，反而帶給觀眾一種全新的獻(xiàn)禮片觀影體驗(yàn)，獻(xiàn)禮片在藝術(shù)手法上的普適化轉(zhuǎn)變也無(wú)疑是在盡快幫助獻(xiàn)禮片逐步走下神壇，回歸群眾。

（三）情感主旨的微觀化嬗變

在過(guò)去獻(xiàn)禮片宏大敘事的規(guī)格下，主人公所闡發(fā)的情感主旨大多是舍棄個(gè)人的私欲轉(zhuǎn)而追逐國(guó)家的偉大復(fù)興事業(yè)或是將個(gè)人的理想追求與國(guó)家的發(fā)展事業(yè)相結(jié)合，讓自己為民族事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。這樣殊途同歸的故事發(fā)展脈絡(luò)最終使得影片的思想格局在片尾直接升華至國(guó)家大義和民族精神，關(guān)注視角是一個(gè)被符號(hào)化的群體。具有典型性的例子便是十周年獻(xiàn)禮片《青春之歌》，以女主角林道靜的生活軌跡為主線，展示了她在三位藍(lán)顏知己和啟蒙導(dǎo)師的帶領(lǐng)之下?tīng)?zhēng)取個(gè)性解放到走向獻(xiàn)身社會(huì)解放的艱難歷程，并且她復(fù)蘇的女性意識(shí)也幫助她實(shí)現(xiàn)從小我到集體的思想覺(jué)醒過(guò)程。小說(shuō)原著意在闡明那個(gè)時(shí)代下的年輕人應(yīng)從個(gè)性解放開(kāi)始一步步投身其最終的歸宿——社會(huì)解放事業(yè)，號(hào)召人民在革命斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生命價(jià)值。不得不說(shuō)，這樣的思想號(hào)召在那個(gè)時(shí)候不僅恰逢其時(shí)，符合政府的要求，更是給國(guó)民在迷茫困惑的思想探索道路上點(diǎn)亮了一盞指路明燈。

剝離獻(xiàn)禮片的歷史束縛，70周年獻(xiàn)禮片多為小人物小格局的故事框架，不僅意味著獻(xiàn)禮片在思想情感上的關(guān)注焦點(diǎn)從大至小，轉(zhuǎn)向大事件下的普通人、普通生活，也意味著我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)環(huán)境和文藝創(chuàng)作市場(chǎng)都已經(jīng)關(guān)注到并且認(rèn)可普通人對(duì)社會(huì)歷史變革過(guò)程所做的貢獻(xiàn)，盡管個(gè)人的力量看起來(lái)十分薄弱，但人民群眾作為一個(gè)整體的力量還是不容小覷的。因此，我們可以看到《北京你好》短片里張北京憑借不完美但樂(lè)于助人、善解人意的形象依舊可以成為北京奧運(yùn)會(huì)中的閃亮名片；《白晝流星》里兩位男主角僅依靠個(gè)人的成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變力量一樣可以反映國(guó)家國(guó)力與民族信仰的發(fā)展動(dòng)力；《前夜》中林致遠(yuǎn)爭(zhēng)分奪秒力圖用升旗儀式最完美的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)崛起于全世界的“個(gè)人”夢(mèng)想。獻(xiàn)禮片的情感主旨從以大見(jiàn)小到以小見(jiàn)大的發(fā)展變化正是源自新時(shí)代的全新要求，也是這個(gè)新時(shí)代對(duì)獻(xiàn)禮片提出的新定義，它的變化鼓舞著新一代年輕人從小事起步、從個(gè)人起步，積水成淵，每一個(gè)小角色一樣可以成就一番大事業(yè)。

70周年獻(xiàn)禮片敘事美學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展是電影藝術(shù)走向大眾化的自我完善，是中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化的必然要求，也是中國(guó)獻(xiàn)禮片持續(xù)蓬勃發(fā)展的直接動(dòng)力。中國(guó)獻(xiàn)禮片要想走出國(guó)門(mén)、走向世界成為世界電影史上的經(jīng)典影片，就必須將其敘事美學(xué)的觀念和表現(xiàn)手法為不同民族文化下的各個(gè)國(guó)家所認(rèn)可，創(chuàng)造出真正的世界的民族的大眾的文化。

三、70周年獻(xiàn)禮片的趨勢(shì)呈現(xiàn)

今時(shí)不同往日，如今的獻(xiàn)禮片早已不能單純依靠某一位重量級(jí)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)或者是大規(guī)模流量巨星參演來(lái)創(chuàng)造史詩(shī)性和宏觀性的觀影現(xiàn)象，而是需要在逐漸成熟的電影市場(chǎng)中協(xié)調(diào)各方，不僅要重視故事和制作，更要重視營(yíng)銷(xiāo)。以國(guó)慶檔“三杰”為首的獻(xiàn)禮片能夠火爆院線，除了有口碑和票房的雙重加持，還有大導(dǎo)演、大明星、大制作、大營(yíng)銷(xiāo)、大數(shù)據(jù)、大渠道這“六大金字招牌”的通力合作，最終才能在蜂擁而至的獻(xiàn)禮片中殺出一條血路。

（一）正能量真實(shí)事件改編

70周年獻(xiàn)禮片中出現(xiàn)了一眾影片改編于社會(huì)正能量的新聞事件，類(lèi)似于《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》《烈火英雄》《飛天夢(mèng)》等影片的主打宣傳點(diǎn)便是故事素材源于真實(shí)的熱點(diǎn)事件，這樣的發(fā)展趨勢(shì)并非偶然。近幾年隨著黨對(duì)媒體的重視，習(xí)近平總書(shū)記提出正能量是媒體融合發(fā)展的總要求，因此不管傳播媒介如何變化發(fā)展，自媒體、主流媒體或是融媒體等新聞媒介對(duì)于有關(guān)社會(huì)正能量事件的新聞報(bào)道仍舊是保持高度敏銳，秉持和堅(jiān)守高度的社會(huì)責(zé)任感，分眾化、高效率宣傳積極向上的思想，而聚焦先進(jìn)典型便是激發(fā)正能量的首要之舉。

市場(chǎng)已經(jīng)證明，改編自真實(shí)事件的電影更能夠激發(fā)觀眾對(duì)事件的關(guān)注度和對(duì)事件親歷者的同理心，再加上新聞媒體對(duì)原事件報(bào)道帶給觀眾的初次震撼，以及觀眾在觀影時(shí)受商業(yè)化大片視聽(tīng)沖擊感受到的“真實(shí)事件”般的震撼，這些能夠激發(fā)觀眾情感觸動(dòng)的情感因素和藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，往往足以滿足觀眾所需要收到的人性表達(dá)和情感慰藉，故而影片也能取得較高的票房回報(bào)。

刻板的政治口號(hào)和意識(shí)形態(tài)觀念的強(qiáng)制輸出已經(jīng)成為如今獻(xiàn)禮片創(chuàng)作者極力規(guī)避的創(chuàng)作方式，70周年獻(xiàn)禮片呈現(xiàn)出將獻(xiàn)禮片與商業(yè)元素和主旋律觀念相結(jié)合的態(tài)勢(shì)，漸漸淡化其保留下來(lái)的歷史遺留產(chǎn)物，引領(lǐng)著獻(xiàn)禮片逐步走下不可冒犯的政教片神壇。在2019年這個(gè)特殊的年份，許多影視創(chuàng)作者都較為主動(dòng)地察覺(jué)出政治主題把握的關(guān)鍵性，并且受市場(chǎng)壓力影響，“主旋律電影商業(yè)化”和“主旋律電影藝術(shù)化”的獻(xiàn)禮片大趨勢(shì)成為許多藝術(shù)創(chuàng)作者努力的方向。橫向?qū)Ρ?0周年獻(xiàn)禮片“三杰”的整體樣式，可以看出，為了占據(jù)社會(huì)輿論優(yōu)勢(shì)、搶得市場(chǎng)效益先機(jī)，獻(xiàn)禮片的主旋律化主題和情感化敘事已經(jīng)逐步成為主流，思想主旨不再死板枯燥，情緒表達(dá)不再陳舊老套，敘事方式也不再單一機(jī)械。電影工作者唯有用電影語(yǔ)言和藝術(shù)訴求真誠(chéng)對(duì)話獻(xiàn)禮片，逐漸打開(kāi)獻(xiàn)禮片通用體系的大門(mén)，才能幫助“中國(guó)獨(dú)家”的獻(xiàn)禮片面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)，讓中國(guó)的主旋律也能在世界范圍內(nèi)奏出和諧美好的交響曲。

（二）多元化電影產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)

隨著中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的專(zhuān)業(yè)化程度提升，如今電影人對(duì)于票房的要求和期待已經(jīng)不僅僅是“爭(zhēng)取保本努力過(guò)億”而已，因此電影的營(yíng)銷(xiāo)策略也受到更為高度的重視，共同建立現(xiàn)代化的電影營(yíng)銷(xiāo)制度和市場(chǎng)已是大勢(shì)所趨。獻(xiàn)禮片更新其電影營(yíng)銷(xiāo)觀念和營(yíng)銷(xiāo)模式，與當(dāng)下電影產(chǎn)業(yè)保持一致步調(diào)應(yīng)該是新時(shí)代發(fā)展下的歷史要求，同時(shí)也是促使獻(xiàn)禮片走出國(guó)門(mén)的必經(jīng)之路。

2009年獻(xiàn)禮片《建國(guó)大業(yè)》是商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式下的第一部獻(xiàn)禮片電影，其在電影營(yíng)銷(xiāo)上的成就，不僅是2009年電影市場(chǎng)的一個(gè)奇跡，更是獻(xiàn)禮片70年來(lái)發(fā)展歷程中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那時(shí)候的電影人也不知道，當(dāng)時(shí)謹(jǐn)小慎微將商業(yè)片營(yíng)銷(xiāo)模式與獻(xiàn)禮片的融合初試竟然在十年之后的今天已經(jīng)成為習(xí)以為常的基本操作?！吨袊?guó)機(jī)長(zhǎng)》的三位主演與川航的“英雄機(jī)組”一同亮相央視2019年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，為70周年獻(xiàn)禮片呈現(xiàn)打響營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)術(shù)第一槍?zhuān)欢髽?biāo)榜祖國(guó)崛起之虛擬精神象征“戰(zhàn)狼”主演的《攀登者》也順勢(shì)打開(kāi)了國(guó)慶檔獻(xiàn)禮片的大門(mén)；最后登場(chǎng)的《我和我的祖國(guó)》一出生便是銜著金勺子，憑借強(qiáng)大的演員陣容、導(dǎo)演陣容和63家出品發(fā)行公司作為自身的先天優(yōu)勢(shì)，一舉成為國(guó)慶檔同映影片中最具排面的獻(xiàn)禮片。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)、文化營(yíng)銷(xiāo)、品牌營(yíng)銷(xiāo)、競(jìng)合營(yíng)銷(xiāo)等多元化的營(yíng)銷(xiāo)模式都隨著國(guó)慶檔“三杰”橫空出世，成為獻(xiàn)禮片營(yíng)銷(xiāo)方式的新趨勢(shì)。

（三）高票房觀影選擇分析

電影市場(chǎng)流傳著一句話：“營(yíng)銷(xiāo)在左，藝術(shù)在右”。三部電影都各顯神通，初步用自己的營(yíng)銷(xiāo)策略達(dá)成了影片的宣發(fā)目標(biāo)，但是一部電影擁有好的觀眾緣和影迷口碑才是其票房持續(xù)增長(zhǎng)的利器，獻(xiàn)禮片同樣如此。截至2019年11月30日，《我和我的祖國(guó)》累計(jì)票房29.78億元人民幣，豆瓣評(píng)分8.0分，成為國(guó)慶檔電影“三杰”中當(dāng)之無(wú)愧的票房冠軍；《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》以28.68億元人民幣的票房成績(jī)和7.0分的豆瓣評(píng)分位居第二；而《攀登者》因10.84億人民幣的票房成績(jī)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在最后，其豆瓣評(píng)分也只是略微超過(guò)及格分?jǐn)?shù)。無(wú)論如何，國(guó)慶檔電影“三杰”還是憑借較高的票房和良好的影片質(zhì)量笑到了最后，而《古田軍號(hào)》《音樂(lè)家》《決勝時(shí)刻》等小眾化的70周年獻(xiàn)禮片卻難以收獲到如此優(yōu)秀的成績(jī)，營(yíng)銷(xiāo)策略的夭折讓這一眾影片一開(kāi)始便被市場(chǎng)和觀眾遺忘在觀影選項(xiàng)之中，之后的票房發(fā)展也只會(huì)隨著“三杰”的票房走高受到更多排擠，從而持續(xù)下降。70周年獻(xiàn)禮片作為一類(lèi)單獨(dú)的類(lèi)型，其內(nèi)部也呈現(xiàn)出了優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)狀況，一枝獨(dú)秀的票房占據(jù)形式凸顯，而往年百花齊放的票房分布情況已經(jīng)一去不復(fù)返。高票房意味著好口碑，好口碑會(huì)收獲高觀影人次，高觀影人次勢(shì)必引出各大院線高排片量的應(yīng)對(duì)方法，高排片量又會(huì)幫助影片持續(xù)增長(zhǎng)高票房，這樣的循環(huán)往復(fù)也證明了觀眾的觀影選擇在逐步與電影市場(chǎng)的選擇上劃等號(hào)，由此便導(dǎo)致“三杰”票房越來(lái)越高，而其他獻(xiàn)禮片只有早早離場(chǎng)的慘淡結(jié)局。

70周年獻(xiàn)禮片整體呈現(xiàn)出高質(zhì)量低數(shù)量的態(tài)勢(shì)，一方面在創(chuàng)作上唱響主旋律、弘揚(yáng)正能量，另一方面在營(yíng)銷(xiāo)和宣發(fā)環(huán)節(jié)建設(shè)上做文章，推動(dòng)獻(xiàn)禮片發(fā)揚(yáng)舉旗幟、聚民心的核心作用，堅(jiān)持“正能量、多元化、高票房”的創(chuàng)作目標(biāo)，將70周年獻(xiàn)禮片打造成為我國(guó)獻(xiàn)禮片發(fā)展史中的里程碑。

四、70周年獻(xiàn)禮片的思考

從中國(guó)電影誕生之時(shí)，傳統(tǒng)戲劇與中國(guó)電影長(zhǎng)期保持著剪不斷、理還亂的微妙關(guān)系；而后，政治標(biāo)簽伴隨著獻(xiàn)禮片的誕生也一同走過(guò)數(shù)十載“風(fēng)雨歲月”。前者有鐘惦棐先生提出“電影與戲劇離婚”，后者有陳凱歌、徐崢、文牧野等新老搭配的導(dǎo)演班子大膽嘗試，突破一定時(shí)代環(huán)境下的“意底牢結(jié)”。1978年之后，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一把雙刃劍，刺向了原本封閉的國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)，同時(shí)也劃破了獻(xiàn)禮片身處的溫室大棚，機(jī)遇與挑戰(zhàn)要求著獻(xiàn)禮片對(duì)意識(shí)形態(tài)與電影的關(guān)系作出全新的闡釋?zhuān)餍呻娪啊敖泻谩庇帧敖凶钡念?lèi)型化轉(zhuǎn)變顯示出獻(xiàn)禮片電影未來(lái)可能的發(fā)展前景。

2018年的電影市場(chǎng)，與商業(yè)類(lèi)型片接洽的主旋律電影《紅海行動(dòng)》逆襲市場(chǎng)，成為當(dāng)年的年度電影票房冠軍，緊接著的是延續(xù)優(yōu)良口碑的《唐人街探案2》和直擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)痛處的《我不是藥神》。由此可見(jiàn)，電影早已不再是制片與發(fā)行、放映脫節(jié)的政治產(chǎn)物。電影的創(chuàng)作者更加關(guān)注電影市場(chǎng)的效益規(guī)律，力圖將觀眾觀影喜好與民族精神相結(jié)合，而觀眾的觀影選擇更為理性，影片的質(zhì)量成為觀影的首選，口碑效應(yīng)是決定票房的關(guān)鍵因素。

《我和我的祖國(guó)》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》《攀登者》代表70周年獻(xiàn)禮片，為2019年中國(guó)電影市場(chǎng)拉下帷幕，其中《我和我的祖國(guó)》以31.70億元累計(jì)票房榮登2019年中國(guó)票房季軍，是60周年獻(xiàn)禮片《建國(guó)大業(yè)》累計(jì)票房的近8倍。盡管將這兩者累計(jì)票房進(jìn)行直接比對(duì)有失偏頗，但這并不意味著我們可以小覷獻(xiàn)禮片在這十年間“質(zhì)”的飛躍。一切從簡(jiǎn)、剔除大規(guī)?！傲髁俊卑b的70周年獻(xiàn)禮片回歸作為電影的藝術(shù)性本質(zhì)，汲取商業(yè)化元素，才有了如今巨大的票房成就。這不僅宣告著新老導(dǎo)演們對(duì)獻(xiàn)禮片的探索成功，而且意味著民眾對(duì)當(dāng)下獻(xiàn)禮片轉(zhuǎn)變的認(rèn)可與接受。70周年獻(xiàn)禮片具有里程碑式的意義，票房上的成功是獻(xiàn)禮片創(chuàng)作的突圍，代表著獻(xiàn)禮片在經(jīng)歷了前60年發(fā)展之后，迎來(lái)了新的、為觀眾所滿意的制作模式。

同時(shí)，我們也需要注意到獻(xiàn)禮片存在的局限。電影的本質(zhì)是商品，這從根本上決定了它成功的標(biāo)志是經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收，電影需要走向更寬廣的市場(chǎng)上去接受來(lái)自各個(gè)文化、民族的考驗(yàn)，如此才能檢驗(yàn)出一部電影的時(shí)代價(jià)值和歷史意義。獻(xiàn)禮片作為中國(guó)特有的一類(lèi)意識(shí)形態(tài)電影更是如此。如何在保證獻(xiàn)禮片電影文化得到更多民族文化認(rèn)同的同時(shí)，保留社會(huì)主義先進(jìn)文化的特色，真正做到中國(guó)電影走出國(guó)門(mén)、走向世界，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)表達(dá)與國(guó)際市場(chǎng)訴求的有機(jī)結(jié)合，還需要一代電影人的理論探討和積極嘗試。