蔡慧敏 陳 方
(岳陽廣播電視大學 終身教育指導中心,湖南 岳陽 414000)
品牌化的社區(qū)教育主要是指社區(qū)教育的影響力、社會印象、傳播度等要素。各地在面向居民、貼近生活、服務社區(qū)的過程中,通過結合當?shù)貙嶋H,形成了一批特色鮮明、群眾認可、參與性廣[1],有較高的認可度和美譽度,具有較強社會影響力的社區(qū)教育課程、培訓或活動。本土特色社區(qū)教育品牌在一定程度上更是反映了一個地方的綜合文化實力和競爭力,體現(xiàn)了地域文化精髓。上海、北京、杭州等城市的社區(qū)教育學習品牌建設突出了其本土文化特色,如杭州西湖區(qū)以西湖文化為主題的社區(qū)文化家園品牌、北京石景山社區(qū)以老年文化為主題的社區(qū)教育品牌、上海徐匯區(qū)“學林春秋”傳統(tǒng)文化學習品牌、南京特色街區(qū)社區(qū)教育學習品牌、成都市一社區(qū)一品牌等,均結合本土文化資源,以凸出城市特色。但是我國大多數(shù)地區(qū)的本土社區(qū)教育品牌建設尚處于起步階段,社區(qū)教育品牌建設缺乏特色,與社區(qū)居民實際需求存在差距,群眾接受程度不高,傳播度低。在品牌意識日漸強烈的21 世紀,要使社區(qū)教育得到持續(xù)發(fā)展,提高社區(qū)教育的認知度和重視度[2],凸顯社區(qū)教育凝聚人心之功能,打造本土特色的學習品牌是關鍵。
岳陽社區(qū)大學自成立以來,一直強化社區(qū)教育品牌意識,以廣播電視大學、社區(qū)大學、社區(qū)學院(校)、老年大學為主要陣地,打造了一系列以傳統(tǒng)文化、地方文化、家庭教育、老年教育等為本土特色的社區(qū)教育品牌。
2018 年,岳陽社區(qū)大學在岳陽縣張谷英鎮(zhèn)設立社區(qū)學校,打造了“孝悌文化”品牌。該品牌設在岳陽縣張谷英鎮(zhèn)具有600 年歷史的文化名村——張谷英村。張氏家族600 余年,傳承了特有的家族文化,以耕讀為本,孝友傳家。張谷英鎮(zhèn)社區(qū)學校以張谷英村傳承600 余年的“孝友文化”這一具有鮮明特色的傳統(tǒng)文化為核心,村民自發(fā)組織學習傳播,取得了明顯效果。后來在社區(qū)學校的主導下,圍繞品牌打造了張谷英村“孝友文化”游學項目,通過游學將中華傳統(tǒng)文化中的“孝友文化”的精神價值輻射至張谷英村以外的人。
地方文化在某種程度上是當?shù)厝藗兦趧?、刻苦的精神表達,這種精神經(jīng)過數(shù)年的發(fā)展已滲透至人們社會生活的各個層面,影響著人們的思想和生活方式。近年來,基于岳陽豐富的人文歷史文化,岳陽社區(qū)大學依托社區(qū)打造了一系列以彰顯獨特地方文化的社區(qū)教育品牌。如以傳播文化為主題的“三嘴策岳陽”品牌。品牌主創(chuàng)由3 位岳陽本土文化名人組成,圍繞“了解世界從身邊開始,只有熱愛家鄉(xiāng)方知何為遠方”主題,每期邀請講學者采用普通話或岳陽方言,向市民講述岳陽的歷史文化,形成了岳陽市獨特的文化品牌。該品牌被評為2019 年湖南省“優(yōu)秀終身學習品牌”。又如為傳承和保護地方文化的“洞庭漁歌”“老城區(qū)文化”和“岳州窯”“岳陽扇”“岳州筆”等社區(qū)教育品牌,均彰顯出本土文化特色。
2010 年以來,岳陽社區(qū)大學以社區(qū)學校為載體,挖掘社區(qū)中蘊藏的各類文化資源,結合街道辦事處或社區(qū)的發(fā)展需要,打造“一街(社)一品”。如岳陽樓街道辦事處“媽媽課堂”、九華山社區(qū)“岳陽樓下話家風”、岳陽樓區(qū)社區(qū)教育學院“銀齡樂學”品牌、奇家?guī)X街道辦事處學院路社區(qū)“群英斷是非”等,這些品牌彰顯或弘揚了社會賢德正能量,直接服務社區(qū)居民,滿足了社區(qū)群眾的學習需求。
本土特色社區(qū)教育品牌依托地方文化建設,體現(xiàn)出本土文化價值,也是本土文化的凝練,本身具有一定的知名度。這種知名度和社區(qū)教育的結合構成了具大的影響力和感召力,從而推動了社區(qū)教育的發(fā)展。
當前,“人人樂學、時時能學、處處可學”是社區(qū)教育發(fā)展的重點,發(fā)展社區(qū)教育要發(fā)動社區(qū)全民參與,形成全民學習的氛圍。本土特色社區(qū)教育品牌具有其核心地方文化特征,具有一定的知名度與吸引力,可以調(diào)動區(qū)域內(nèi)社區(qū)居民主動參與文化學習活動。如張谷英鎮(zhèn)張谷英村本身是有名的歷史文化名村,“孝悌文化”是其獨有的家族文化,亦是湖南省知名家文化品牌。在張谷英村特有的家族文化的熏陶下,當?shù)卮迕駶撘颇苤易逦幕难?,形成了一定的文化觀念。這種傳承的家族文化觀念制約和影響著當?shù)鼐用駥逃膽B(tài)度和行為,為社區(qū)教育的發(fā)展構建了一定的觀念基礎。
本土特色社區(qū)教育品牌在創(chuàng)新和融入社區(qū)治理的過程中,發(fā)揮了其品牌的示范作用,通過重新塑造社區(qū)文化,創(chuàng)新社區(qū)治理方式。本土社區(qū)教育品牌可以讓居民進一步領略本地文化意境,熟悉國家政策、政府決策和當?shù)匕l(fā)展規(guī)劃,提高居民的公民意識和增強參與治理的能力。本土特色社區(qū)教育品牌在專業(yè)化發(fā)展的過程中逐漸轉化為社區(qū)學習型組織或社區(qū)教育志愿者組織的形式。這種學習型組織和志愿者組織創(chuàng)新了社區(qū)治理,推動部分居民為社區(qū)治理服務。如岳陽市九華山社區(qū),80%的居民是老舊企業(yè)職工及家屬。近年來,九華山社區(qū)一直面臨著企業(yè)改制、棚戶拆遷帶來的一系列社會問題,社區(qū)治理較為艱難。2015 年,在岳陽社區(qū)大學、岳陽樓區(qū)社區(qū)學院的指導下,九華山社區(qū)成立了社區(qū)教育宣講團,開設銀齡樂學老年課堂,打造了“岳陽樓下話家風”品牌。社區(qū)居民都有機會參與社區(qū)教育,并學會用合理的方式表達對社區(qū)治理的訴求。通過參與社區(qū)教育活動,居民依法有序參與社區(qū)治理。
本土特色社區(qū)教育品牌是本地社區(qū)居民在長期共同的經(jīng)濟發(fā)展和社會生活中的真實寫照,是區(qū)域文化在社區(qū)的具體展現(xiàn)。社區(qū)教育結合本土文化和居民的生活方式,通過品牌凝聚人心,塑造新的社區(qū)生活方式,為社區(qū)居民提供教育服務,豐富休閑文化生活。如岳陽樓區(qū)社區(qū)教育學院構建的洞庭街道辦事處極具區(qū)域特色的“洞庭漁歌”品牌,“洞庭漁歌”具有濃厚的地方特色,反映了洞庭湖區(qū)域生活的人們生活經(jīng)驗,本土特色的認同度和影響力使所在社區(qū)的居民對“洞庭漁歌”耳濡目染[3],凝聚在“洞庭漁歌”品牌周圍的社區(qū)居民根據(jù)自己的需求與愛好,創(chuàng)作了經(jīng)典劇目,并依托品牌每年節(jié)假日在社區(qū)舉辦專場演出,參與市民也不斷增多。
搭建由地方教育部門牽頭、社區(qū)大學(學院)負責具體管理、指導工作,其他部門參與的社區(qū)教育品牌組織機構。緊緊依靠政府,完善社區(qū)教育網(wǎng)絡建設,進一步推進如社區(qū)大學、社區(qū)學院、社區(qū)學校、社區(qū)學習中心完善的社區(qū)教育四級教學體系的標準化建設,完善街道(鎮(zhèn))社區(qū)教育中心和城鄉(xiāng)社區(qū)學校功能,建立區(qū)域內(nèi)教育資源互惠共享機制,整合轄區(qū)內(nèi)公共資源、學校和社區(qū)教育資源[4]。如2009 年11 月,岳陽社區(qū)大學在岳陽廣播電視大學成立,成立了“岳陽市社區(qū)教育服務指導中心”,并推動岳陽市委、市政府出臺了《關于推進終身教育和學習型社會建設的實施意見》。通過幾年的發(fā)展,基本形成了以社區(qū)大學為龍頭、以岳陽樓區(qū)這一國家級和省級社區(qū)教育實驗區(qū)為引領、全市180 多個社區(qū)學校和近千個社區(qū)學習中心為骨干、以其他基礎性社區(qū)學習中心為支撐的四級社區(qū)教育組織體系。在這一體系的保障下,岳陽基本構建了“一街(社)一品”的特色品牌建設長效機制,創(chuàng)建了具有區(qū)域性、標志性、典型性的特色社區(qū)教育品牌機制[4]。只有構建政府統(tǒng)籌、教育部門主管、有關部門配合、社會各界支持、社區(qū)自主活動、群眾廣泛參與的社區(qū)教育管理運行機制,才能開展真正系統(tǒng)性的社區(qū)教育活動,提高社區(qū)教育的全民參與率。
滿足多層次社區(qū)居民學習需求的教育平臺和活動載體、完善的組織機構、成熟的管理模式,可以為建設特色社區(qū)教育品牌提供有力的條件保障。一是要在教育行政部門的主導下,由社區(qū)大學、社區(qū)學院(校)負責牽頭成立由社區(qū)教育專職工作者、教師、志愿者組成的社區(qū)教育工作小組。二是各街道、社區(qū)組建社區(qū)教育宣講員和聯(lián)絡員隊伍。街道或社區(qū)引導居民成立保護和傳承地方特色文化的學習共同體。三是在有著豐富本土文化資源的街道或社區(qū)成立本土歷史文化調(diào)研小組,專門挖掘地方優(yōu)秀歷史文化品牌,將其納入社區(qū)教育品牌范疇。這些社區(qū)教育工作隊伍可圍繞地方優(yōu)秀歷史文化,擔起挖掘特色社區(qū)教育品牌、傳承地方文化的重任,從而提高社區(qū)的人文精神與文化底蘊,為構建本土特色的學習品牌奠定基礎。
在本土社區(qū)教育品牌建設過程中,社區(qū)大學、社區(qū)學院要充分結合本地社會、文化、歷史、經(jīng)濟發(fā)展的需求和條件對本地文化進行摸底調(diào)查,吸收和融合本土文化底蘊和優(yōu)良傳統(tǒng),挖掘一批具有傳承性的本土優(yōu)秀歷史文化。同時把握當前社區(qū)教育的客觀規(guī)律,明確社區(qū)教育品牌的功能和價值定位,因時制宜,因勢利導。
在構建品牌的過程中,首先要注重突出品牌特色、文化優(yōu)勢與創(chuàng)新,選擇有一定的群眾基礎和有可持續(xù)性的品牌;構建的社區(qū)教育品牌要具有良好的社會聲譽。確定社區(qū)教育品牌項目要綜合考慮品牌所處的社區(qū)環(huán)境、品牌自身條件、發(fā)展狀況、學習需求,在整合過程中,要突顯其特色、亮點和影響力,同時吸納轄區(qū)內(nèi)其他優(yōu)秀的教育資源。
社區(qū)教育通過結合本土最知名的文化,一方面是保護和傳承本土文化,另一方面也是通過社區(qū)教育這一新載體整合和推動本土文化的建設,使社區(qū)居民在本土優(yōu)秀文化的熏陶下,不斷提高素養(yǎng)。本土特色的社區(qū)教育品牌應該體現(xiàn)出社區(qū)教育的人本價值、文化功能和服務功能。首先應對本地的經(jīng)濟、社會、文化背景進行深入調(diào)研,挖掘能與社區(qū)教育結合,具有區(qū)域特色、人群特色及項目特色的文化。品牌要建立在最具代表性的本土文化的基礎上,結合社區(qū)現(xiàn)有的資源環(huán)境以及居民的文化需求,精準界定本土社區(qū)教育品牌的建設方向和目標。
在構建社區(qū)教育本土文化品牌時,各地社區(qū)大學、社區(qū)學院要充分發(fā)揮本土特色文化在社區(qū)中的基礎性作用[5]。我國許多城市都具有各自優(yōu)秀的文化,都在努力踐行“文化自信”。只有讓本土文化品牌根植于社區(qū)居民群體,才能真正實現(xiàn)文化強市、強省。通過架構起上至市委、市政府,下至居委會(村委會),并與社會各界、各部門、各階層之間聯(lián)系溝通的橋梁,創(chuàng)造各類講壇講座、市民讀本、社區(qū)教育報和社區(qū)教育網(wǎng)站等多種載體在社區(qū)群眾中進行品牌推廣,通過無償送讀本進校園、進社區(qū)、進旅行社及賓館,在學生和市民當中開展征文比賽、演講比賽,開設本土文化專題講座等活動,以促進學習品牌與社會、市民之間的互動與相互作用,最終打造深入人心、全民參與的本土特色社區(qū)教育學習品牌。
在本土特色社區(qū)教育品牌形成之后,如何使品牌深入人心、在社區(qū)居民中形成強列的認同感,成為最關鍵的問題。因此,各地社區(qū)大學、社區(qū)學院應該著力于拓展社區(qū)教育品牌的傳播途徑,使社區(qū)教育品牌真正實現(xiàn)全民化。一是搭建由政府主導,各部門、社區(qū)居委會與社會其他階層相互溝通聯(lián)系的橋梁。在學校、社區(qū)等積極組織市民與學生開展調(diào)查研究與推廣本土文化相關的活動,有效實現(xiàn)社區(qū)教育品牌與社區(qū)各階層之間的互動。二是社區(qū)大學、社區(qū)學院在傳播推廣過程中要重視品牌的持續(xù)性與多元性。要將社區(qū)教育品牌推廣作為一項長期化與全民化的工作,讓品牌內(nèi)涵真正滲透于社會的各個層面,實現(xiàn)社區(qū)居民與社區(qū)教育品牌的深入交流。三是要打造“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺推廣本土化社區(qū)教育品牌。通過網(wǎng)絡平臺、社區(qū)宣傳、社區(qū)學校讀本、微信公眾號等自媒體進行推廣。如2018 年11 月,隨著線上湖南省老干部開放大學的成立,市州同時開通了本地老干部(老年)開放大學學習平臺。長沙、岳陽、湘潭、衡陽等地利用平臺開辟了市民大講堂、老年學習品牌專欄,大力宣傳社區(qū)教育品牌,吸引更多的社會優(yōu)質資源,同時線下組織各類社區(qū)教育品牌地專題文化講座、游學活動,既豐富了居民的文化生活,亦拉近了居民與本土文化的距離。
在推進社區(qū)教育發(fā)展的進程中,立足本土文化、社區(qū),積極推動本土文化品牌與社區(qū)教育的融合,這是對社區(qū)教育的一種創(chuàng)新實踐。本土特色社區(qū)教育品牌重視培養(yǎng)社區(qū)群眾的參與意識,能有效提升社區(qū)教育的受眾率和社區(qū)教育的內(nèi)涵。因此,建設本土化的社區(qū)教育品牌是發(fā)展社區(qū)教育的重要策略,也是深化發(fā)展社區(qū)教育的重要推動力。