高中語文“專題學(xué)習(xí)”的深度探究

高級(jí)教師胡立根曾指出，對(duì)于教學(xué)方面，要促進(jìn)知識(shí)智能朝向?qū)W生的正向流動(dòng)，教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之間，還有教師和學(xué)生的關(guān)系之間需要保證有一定的勢差?，F(xiàn)在，我國存在的高中語文教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之間的勢差不大，甚至接近為零，極大地限制了知識(shí)智能朝向?qū)W生的正向流動(dòng)。隨著教育的改革以及教育模式的不斷變化，很多人認(rèn)為，語文教學(xué)要想打破智能勢差的困境，需要進(jìn)行必要的“專題學(xué)習(xí)”。那么什么是“專題學(xué)習(xí)”呢？

“專題學(xué)習(xí)”即在語文的學(xué)習(xí)中，將有聯(lián)系的各種材料匯集在一起，提取出相關(guān)專題，再進(jìn)行深度整合，而形成的全面性、系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高也有重要影響。此外，還有利于打破智能勢差的困境，在一定程度上對(duì)學(xué)生構(gòu)建思維圖示、審美圖示和精神圖示具有重大意義。本文將從單文擴(kuò)展方式、組文方式、整本書的方式和文化活動(dòng)方式幾個(gè)方面來談一談高中語文的“專題學(xué)習(xí)”。

一、單文擴(kuò)展方式的專題學(xué)習(xí)

這里所講的單文擴(kuò)展，指的是在眾多文章中精選一篇經(jīng)典的文章作為基本的學(xué)習(xí)資料，并找出文章中思想或藝術(shù)的某一點(diǎn)作為專題，通過對(duì)資料的整理而形成的一種專題學(xué)習(xí)方式。這種方式，更多的追求學(xué)習(xí)的深度而不是廣度。采用聯(lián)系或比較等思維方法，來引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際，聯(lián)系生活，真正體驗(yàn)到文章蘊(yùn)含的意義。多個(gè)維度的思考能讓學(xué)生建立獨(dú)有的精神圖式。

例如，對(duì)于《回歸陶淵明的精神田園》這一個(gè)課程設(shè)計(jì)，是按照“從言到文，從文到意，從意到人”的規(guī)律，來使學(xué)生達(dá)到對(duì)審美對(duì)文化理解的更高層次[1]。它的內(nèi)容主要包含五個(gè)方面：

（一）對(duì)陶淵明的印象：教師通過提出一些問題，比如“在你的印象當(dāng)中，陶淵明是怎樣的一個(gè)詩人？”來指導(dǎo)學(xué)生閱讀文章并在文中尋找答案，通過詩詞感受到陶淵明的形象。

（二）對(duì)陶淵明的文詞：通過朗讀感受詩詞的聲韻，通過仔細(xì)品讀感受詩詞的意境，通過思考感受詩人的思想情感。

（三）對(duì)陶淵明的文化：教師可以通過介紹不同時(shí)期的文學(xué)大家對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，來拓展學(xué)生的文化知識(shí)。

（四）對(duì)陶淵明的心境：我們可以看到陶淵明的文章中大部分都是“松”“鳥”等意象，可以引導(dǎo)學(xué)生通過這些意象來描繪學(xué)生心中陶淵明的形象。

（五）對(duì)陶淵明的今日：教師要讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)在的實(shí)際生活，來思考陶淵明當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代對(duì)于現(xiàn)在的生活有什么樣的意義，面對(duì)現(xiàn)在的生活，對(duì)于我們有什么樣的啟發(fā)？

（六）“印象”讓學(xué)生對(duì)陶淵明的形象有了初步了解，為后面的從人到文埋下了鋪墊；“文詞”讓學(xué)生感到了意境之美和詩人的情感所在；“文化”是從文到人的過程，可以引導(dǎo)學(xué)生感受詩人的文化底蘊(yùn)；“心境”則讓學(xué)生對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)由外在的形象轉(zhuǎn)變成對(duì)自我的思考；“今日”就讓學(xué)生有了對(duì)生活的感悟。經(jīng)過上文所述的幾個(gè)過程，學(xué)生就會(huì)有了對(duì)自己生活的感悟，就會(huì)將陶淵明的心境逐步內(nèi)化為對(duì)自我的思考，進(jìn)而建立學(xué)生自己的精神圖式。

二、組文方式的專題學(xué)習(xí)

這里的“組文”指的是選擇一組思想和藝術(shù)有相關(guān)聯(lián)系的文章，進(jìn)行整合來開展的一種專題學(xué)習(xí)的方式。學(xué)生通過對(duì)幾篇文章之間的相互聯(lián)系進(jìn)行分析比較，可以擴(kuò)展學(xué)習(xí)的深度和廣度；在某些特定專題中，能夠感受到人文思想和藝術(shù)的美感；在和實(shí)際生活的聯(lián)系當(dāng)中，去挖掘?qū)ｎ}的意義所在。這種組文方式的專題學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維聚集和多元化的認(rèn)知。通常，這種方式的學(xué)習(xí)大致步驟是“精選文章——組合聯(lián)系——整合知識(shí)——感受運(yùn)用”。

這種組合文章的方式，可以把多個(gè)凌亂，孤立的文章通過某種內(nèi)在的聯(lián)系整合成具有思想內(nèi)涵的專題，讓學(xué)生的思維發(fā)散，豐富學(xué)生的情感，增加學(xué)生的知識(shí)。教師可以運(yùn)用時(shí)間或者地點(diǎn)甚至是情感事件來進(jìn)行整合。教師還可以通過對(duì)比異同點(diǎn)來進(jìn)行整合，找出不同形式不同手法的文章有什么共同點(diǎn)，來培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力[2]。例如，教師通過對(duì)《詩經(jīng)》，《關(guān)雎》等運(yùn)用了重章疊句手法的文章，來引導(dǎo)學(xué)生與外國的詩歌或者是中國現(xiàn)代詩歌進(jìn)行比較。學(xué)生在比較的過程中感受到了重章疊句的節(jié)奏，感受到中華文化和國外文化的交融，也感受到了詩歌所展現(xiàn)的美。運(yùn)用組文的專題學(xué)習(xí)方式，使得學(xué)生的視野更加開闊，思維更加發(fā)散，促進(jìn)了學(xué)生精神層面的發(fā)展。

三、整本書方式的專題學(xué)習(xí)

顧名思義，“整本書方式”就是以具有某種文化的整本書作為基本材料，對(duì)一種思想或者藝術(shù)進(jìn)行聚焦的一種專題學(xué)習(xí)方式。從某種程度上說，只有讀完了一整本書，才能完全的展現(xiàn)學(xué)生的思維圖式、精神圖式、和審美圖式。對(duì)于一整本書，學(xué)生需要面對(duì)大量的信息和對(duì)整體的感知。當(dāng)然，由于學(xué)習(xí)是不能面面俱到的，因此教師要引導(dǎo)學(xué)生深入討論，形成對(duì)一種特定專題的認(rèn)知。通常，這種方式的步驟是：“產(chǎn)生興趣——整體閱讀——感知探討——深入寫作”。這種方式，不同于上文所提到的那幾種方式，它注重的是閱讀的廣度和深度的認(rèn)知。通過對(duì)不同的書進(jìn)行閱讀，形成了高層次的認(rèn)知，有助于提升學(xué)生的思想境界和思維層次。

例如，對(duì)于“追求《平凡的世界》中的不平凡”這一專題，可以根據(jù)上述的步驟來進(jìn)行專題學(xué)習(xí)。

（一）產(chǎn)生興趣。教師可以讓學(xué)生觀看一些視頻，讓學(xué)生體驗(yàn)到《平凡的世界》這本書的時(shí)代背景，以及主人公在苦難中跌倒又爬起來的精神。通過這樣的方式讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。

（二）整體閱讀。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀整本書，讓學(xué)生去思考這本書的故事情節(jié)和人物關(guān)系，提出一些問題，讓學(xué)生能夠總結(jié)出書中的主題思想。

（三）感知探討。學(xué)生在閱讀過程中對(duì)于感興趣或者不理解的地方進(jìn)行批注，在讀完整本書后對(duì)故事進(jìn)行梳理。經(jīng)過整體感知的過程，教師引導(dǎo)學(xué)生積極探討，提煉出文章的關(guān)鍵語句，再進(jìn)行思辨。

（四）深入寫作。讀完整本書，學(xué)生心中也有了自己的感悟，通過引導(dǎo)學(xué)生寫一篇文章，表達(dá)對(duì)某個(gè)人物精神或者對(duì)某個(gè)專題的深入思考。

通過這種專題學(xué)習(xí)的方式，能讓學(xué)生建立起自己心中的精神圖式，表現(xiàn)出自己對(duì)文章的感悟。

四、文化活動(dòng)式的專題學(xué)習(xí)

“文化活動(dòng)”的專題學(xué)習(xí)方式，即查閱相關(guān)的資料，聚焦于某一個(gè)特定的文化活動(dòng)專題，進(jìn)而開展語文學(xué)習(xí)的一種方式。這種方式通常分為“確定某一文化活動(dòng)，整合資源，找到關(guān)鍵點(diǎn)，探究專題”等步驟。在時(shí)間維度上，它可以是“在時(shí)”的專題學(xué)習(xí)，而在空間維度上，它又可以是“在地”的專題學(xué)習(xí)[3]。比如，前者圍繞某一時(shí)間點(diǎn)，可以是元宵節(jié)或者端午節(jié)，中秋節(jié)等來展開文化活動(dòng)的專題學(xué)習(xí)，后者則圍繞某個(gè)地點(diǎn)，可以是學(xué)校，景點(diǎn)或者是某一個(gè)城市來展開文化活動(dòng)的專題學(xué)習(xí)。本文以時(shí)間為例來說明文化活動(dòng)式的專題學(xué)習(xí)。

例如，端午節(jié)是我們的民俗大節(jié)，它體現(xiàn)著我國的精神文化，因此，舉辦對(duì)于“端午佳節(jié)”的專題學(xué)習(xí)。

（一）引出端午。以“兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎……”等詩句把學(xué)生引入到端午節(jié)的熱鬧氛圍當(dāng)中。

（二）明確目標(biāo)。教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)端午相關(guān)詩詞佳句，進(jìn)行詩詞創(chuàng)作。

（三）講述端午。通過講述端午佳節(jié)的由來，和詩人屈原的故事來讓學(xué)生了解端午的文化，感受端午的習(xí)俗。教師通過講述相關(guān)的賽龍舟、放紙鳶、吃粽子、佩香囊、拜神祭祖、浸龍舟水等活動(dòng)，來加深學(xué)生對(duì)端午的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生了解中華文化。

（四）誦讀端午。通過觀看端午的晚會(huì)或者節(jié)目表演，教師帶領(lǐng)學(xué)生朗讀相關(guān)的詩詞佳句。

（五）感悟端午。學(xué)生通過對(duì)于端午的了解，對(duì)端午文化的感悟，來創(chuàng)作相關(guān)的詩詞，通過文字來表達(dá)對(duì)端午的感受。同時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將自己的作品展示給他人，并從情感和藝術(shù)的角度出發(fā)，進(jìn)行對(duì)作品的評(píng)價(jià)。

這樣的文化活動(dòng)式專題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)節(jié)日或者地點(diǎn)所蘊(yùn)含的故事進(jìn)行了文學(xué)上的思索，也能在這種氛圍中感受到語言的美，文化的美。同時(shí)，還能讓學(xué)生加深對(duì)我國民俗文化的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生了解到節(jié)日文化的發(fā)展和豐富的人文知識(shí)，這有利于學(xué)生建立精神圖式和審美圖式。

綜上所述，第一種單文擴(kuò)展式的專題學(xué)習(xí)更適合對(duì)于經(jīng)典文章的學(xué)習(xí)，著重體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)的深度；第二種組文式的專題學(xué)習(xí)，更適合藝術(shù)或者人文的學(xué)習(xí)，在學(xué)生聯(lián)系和分析比較的過程中，拓展學(xué)生的視野；第三種整本書式的專題學(xué)習(xí)要選擇合適的書，在讀完后進(jìn)行提煉。第四種文化活動(dòng)式的專題學(xué)習(xí)，要選擇合適的時(shí)間合適的地點(diǎn)進(jìn)行深入的探討。無論哪一種專題學(xué)習(xí)的方式，都要以學(xué)習(xí)語言為前提，對(duì)專題進(jìn)行分析探究，引導(dǎo)學(xué)生的思維提高學(xué)生的能力。