唐詩(shī)中的“玉階”意象
——兼論題材與意象之關(guān)系

袁 曉 聰

(1. 運(yùn)城學(xué)院 中文系，山西 運(yùn)城 044000；2. 上海大學(xué) 文學(xué)院，上海 200444)

詩(shī)歌的本質(zhì)是對(duì)意象的呈現(xiàn)。意象的深層意義來(lái)自于其中蘊(yùn)含的文化能量。同一個(gè)意象在不同題材中的內(nèi)涵所指不同。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，唐詩(shī)中“玉階”意象約出現(xiàn)了91次，其藝術(shù)表現(xiàn)比較多樣化。而與“玉階”語(yǔ)詞意義相近的意象如玉墀、玉除等，其在唐詩(shī)中的表現(xiàn)與“玉階”又有不同。目前，學(xué)界對(duì)此問(wèn)題并未涉及，因此本文試著對(duì)此進(jìn)行探究并對(duì)其意義進(jìn)行揭示。

一、不同題材中的“玉階”意象

“玉階”是一種充滿(mǎn)了情感的意象，與“玉階怨”有關(guān)。據(jù)郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》記載，《玉階怨》屬相和歌辭之楚調(diào)曲，“楚調(diào)者，漢房中樂(lè)也。高帝樂(lè)楚聲，故房中樂(lè)皆楚聲也?！盵1]同曲之下，又有《長(zhǎng)信怨》《長(zhǎng)門(mén)怨》《宮怨》等，均表達(dá)悲怨之情。以上均屬“宮怨”題材作品，表現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)下女性失寵的悲劇。若從題目來(lái)看，其中《玉階怨》所展示的時(shí)空位置似更為空曠。試想朦朧月光之下，一位楚楚佳人佇立玉階正在用心期盼著她的心上人的到來(lái)，此情此景該是何等的落寞與冷清？因此，表現(xiàn)凄楚悲傷之情是“玉階怨”的母題之一。根據(jù)“玉階”意象在唐詩(shī)中的藝術(shù)呈現(xiàn)，又可從以下幾種題材進(jìn)行分析。

首先，愛(ài)情題材中的“玉階”意象。其中又可分為兩種情況：一種是作為主題的“玉階怨”；另一種則是作為意象的“玉階”。目前所見(jiàn)，較早以《玉階怨》命名的詩(shī)歌作品是南朝謝朓的詩(shī)：“夕殿下珠簾，流螢飛復(fù)息。長(zhǎng)夜縫羅衣，思君此何極?！盵2]這首詩(shī)描寫(xiě)了閨中女子思念情人而生出寂寞和悲愁的情懷。清沈德潛評(píng)價(jià)此詩(shī)說(shuō)：“這首詩(shī)題為‘玉階怨’而全篇不著一怨字，雖不著一怨字，字里行間卻無(wú)不流露出怨意。所以讀之，淵然泠之，覺(jué)筆墨之中，筆墨之外，別有一段深情妙理。”[3]據(jù)說(shuō)謝朓寫(xiě)作此詩(shī)，是受了晉陸機(jī)之詩(shī)《班婕妤》的啟發(fā)。陸機(jī)《班婕妤》云：“婕妤去辭寵，淹留終不見(jiàn)。寄情在玉階，讬意惟團(tuán)扇。春苔暗階除。秋草蕪高殿。黃昏履綦絕，愁來(lái)空雨面?！边@首詩(shī)是以漢代班婕妤之故事為背景而作。據(jù)記載，班婕妤先得寵于漢成帝，后因趙飛燕姐妹的讒言，而被迫請(qǐng)居后宮。班婕妤曾作《自悼賦》有句云：“潛玄宮兮幽以清，應(yīng)門(mén)閉兮禁闥扃。華殿塵兮玉階苔，中庭萋兮綠草生?！盵4]描寫(xiě)了一種凄冷落寞的景象。因?yàn)椤坝耠A”乃天子之階，和宮廷關(guān)系密切。故后人多用“玉階怨”指代班婕妤的情感遭遇，又演變?yōu)樵?shī)歌的一種主題“玉階怨”，也即宮怨。類(lèi)似于《長(zhǎng)門(mén)賦》與《長(zhǎng)門(mén)怨》之演變關(guān)系。當(dāng)然，后代以“班婕妤”“婕妤怨”等題來(lái)寫(xiě)怨情的也不在少數(shù)，如唐催國(guó)輔《婕妤怨》(長(zhǎng)信宮中草)、徐彥伯《班婕妤》(君恩忽斷絕)等，均可看作是“玉階怨”母題思想的延續(xù)。也因此，用“玉階”寫(xiě)怨情，成為含有“玉階”意象的詩(shī)歌的一個(gè)重要特色。如劉孝儀《閨怨詩(shī)》(本無(wú)金屋寵)，這首詩(shī)運(yùn)用了比較多的寫(xiě)閨怨的短語(yǔ)，如金屋寵、玉階悲、永巷愁、應(yīng)門(mén)閉、團(tuán)扇詞、床不共等，深切地表達(dá)了閨中婦女的悲怨和凄苦。梁元帝蕭繹《班婕妤》、徐湛《賦得班去趙姬升》等，都屬此類(lèi)，在后世頗有影響。

粗略統(tǒng)計(jì)，唐代之前含有“玉階”意象的詩(shī)歌約34首左右，其中關(guān)于愛(ài)情題材的約有15首左右。除抒寫(xiě)怨情之外，還用來(lái)寫(xiě)男女相思之情。如梁武帝蕭衍《臨高臺(tái)》有句云：“玉階故情人，情來(lái)共相憶?！笨v觀全詩(shī)，則是表達(dá)了自己對(duì)情人的思念之情。從對(duì)面著筆，想象情人也在想念自己。“玉階故情人”似是反用了班婕妤的典故“寄情在玉階”，從而更加襯托出自己對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。此外，梁劉孝綽曾寫(xiě)過(guò)一首《古意送沈宏詩(shī)》，是較早以閨情寫(xiě)友情的詩(shī)歌。有句云：“春樓怨難守，玉階空自傷?！边@是一首送別友人的詩(shī)歌。詩(shī)人以閨中婦人送別丈夫、獨(dú)守空閨、思念丈夫之口吻，表達(dá)了自己對(duì)友人的想念之情。詩(shī)風(fēng)清艷，情感纏綿，確是“男子作閨音”之佳作?！按簶窃闺y守，玉階空自傷?！币痪涓屈c(diǎn)明了“閨怨”的主題，沿用古意是承其格調(diào)，而不襲其思想，“舊瓶裝新酒”，確實(shí)很有特色。

唐代以“玉階怨”寫(xiě)悲情的詩(shī)歌，多未超出前代所設(shè)之范圍，如李白《玉階怨》等。但以“長(zhǎng)門(mén)怨”為題寫(xiě)宮怨之情在唐代卻較為普遍，其中“玉階”僅是作為一種意象參與作品情境的營(yíng)構(gòu)。唐詩(shī)中“長(zhǎng)門(mén)怨”出現(xiàn)約不足10次，就作者而言，又多是初、盛唐時(shí)期的人。如沈佺期《長(zhǎng)門(mén)怨》(月皎風(fēng)泠泠)等，其情感色調(diào)和表現(xiàn)手法均和“玉階怨”主題相似，“玉階聞墜葉，羅幌見(jiàn)飛螢?！逼渲小坝耠A”僅作為一種常見(jiàn)意象出現(xiàn)，而不是主題。此外，還有張修之《長(zhǎng)門(mén)怨》云：“玉階草露積，金屋網(wǎng)塵生。”齊浣《長(zhǎng)門(mén)怨》云：“攜琴就玉階，調(diào)悲聲未諧。”喬備《長(zhǎng)門(mén)怨》云：“墜露清金閣，流螢點(diǎn)玉除。”這里“玉階”意象的運(yùn)用很顯然是受了班婕妤《自悼賦》的影響，在藝術(shù)表現(xiàn)上也多為冷色調(diào)。唐代還新出現(xiàn)了一種“宮詞”，像白居易、張祜、顧況、王建等詩(shī)人也都寫(xiě)過(guò)宮詞。考察其作者則多是中唐以后之人。唐代“宮詞”的內(nèi)容表現(xiàn)以“閨怨”和“詠史”比較突出。如白居易《宮詞》(淚盡羅巾夢(mèng)不成)寫(xiě)宮中女子失寵后的哀怨。唐代的“宮詞”，一是寫(xiě)古意，如取陳阿嬌、班婕妤等后宮嬪妃之故事；一是寫(xiě)新意，即寫(xiě)當(dāng)朝之事，尤其是“安史之亂”后的宮廷生活，借“宮怨”詠史。如王建《舊宮人》云：“先帝舊宮宮女在，亂絲猶掛鳳凰釵。霓裳法曲渾拋卻，獨(dú)自花間掃玉階?！盵5]此詩(shī)以一個(gè)宮女在“安史之亂”前后形象的對(duì)比描寫(xiě)入手，反映了唐王朝盛況不再，宮廷衰敗的蕭條之景象?！蔼?dú)掃玉階”是一個(gè)落寞的情景顯現(xiàn)，雖和之前表現(xiàn)男女“愛(ài)情”的“玉階”不同，但其表現(xiàn)“怨情”的悲傷情調(diào)實(shí)屬同一，應(yīng)該說(shuō)是別樣的“宮怨”。

總的來(lái)說(shuō)，因?yàn)椤坝耠A”意象自身的文化原型意義，即寫(xiě)宮怨。所以，后代愛(ài)情題材中的“寄情在玉階”之“情”更偏于怨情、悲情之類(lèi)，如戴叔倫《宮詞》：“塵暗玉階綦跡斷，香飄金屋篆煙清。”張祜《南宮歡亦述玄宗追恨太真妃事》：“徒悲舊行跡，一夜玉階霜?！崩钜妗哆^(guò)馬嵬二首之一》：“丹壑不聞歌吹夜，玉階唯有薜蘿風(fēng)?！蓖踅ā秾m詞》：“燈前飛入玉階蟲(chóng)，未臥常聞半夜鐘?！钡鹊?，都屬此類(lèi)。其中“玉階怨”“玉階悲”“玉階傷”“暗玉階”“玉階霜”“玉階風(fēng)”等，也都蒙上了一層憂(yōu)傷惆悵之感。用一個(gè)本身帶有生命情感體驗(yàn)的文化意象“玉階”來(lái)表現(xiàn)憂(yōu)傷之情，其情感表現(xiàn)的張力則是更強(qiáng)了。

其次，官場(chǎng)酬贈(zèng)題材中的“玉階”意象。在這種題材中，“玉階”與其說(shuō)是一個(gè)意象，倒不如說(shuō)是一個(gè)專(zhuān)指名詞，即指代朝廷。梁鮑子卿曾寫(xiě)過(guò)一首《詠玉階詩(shī)》云：“玉階已夸麗，復(fù)得臨紫微。北戶(hù)接翠幄，南路抵金扉。重疊通日影，參差藏月輝。輕苔染珠履，微澱拂羅衣。獨(dú)笑昆山曲，空見(jiàn)青鳧飛。”這首詩(shī)以“夸麗”“翠幄”“金扉”“珠履”“羅衣”等展現(xiàn)了“玉階”的華麗富貴氣象。在古代詩(shī)詞中，“玉階”還有朝廷階位、官場(chǎng)仕途等象征意義。在這些詩(shī)歌中“玉階”意象的描寫(xiě)也較為深切地反映了古代士子的政治生活。如高適《酬裴員外以詩(shī)代書(shū)》云：“遂除彭門(mén)守，因得朝玉階?！崩畎住洞鹜跏躬?dú)酌有懷》云：“何必長(zhǎng)劍拄頤事玉階。達(dá)亦不足貴，窮亦不足悲?！眲⒌萌省端陀禾帐逃皟贾菖嵘袝?shū)命》云：“且縻蓮幕里，會(huì)致玉階前。”錢(qián)起《寄袁州李嘉祐員外》云：“愿征黃霸入，相見(jiàn)玉階前?！弊o(hù)國(guó)《贈(zèng)張駙馬斑竹柱杖》云：“為有歲寒堪贈(zèng)遠(yuǎn)，玉階行處愿提攜?！庇邬]《送唐大夫讓節(jié)歸山》云：“年老功成乞罷兵，玉階匍匐進(jìn)雙旌?！鼻馂椤逗屑耐跏逃吩疲骸俺口呌耠A下，心許滄江流?！表f應(yīng)物《酬劉侍郎使君》云：“英賢雖出守，本自玉階人。”無(wú)可《贈(zèng)王將軍》云：“勛高絕少年，分衛(wèi)玉階前?！壁w志《奉酬劉長(zhǎng)史》云：“玉階表令詞，銅章宣美續(xù)。”等，或是表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭倦，或是表達(dá)對(duì)仕途的期許，都說(shuō)明在這些詩(shī)中“玉階”意象是作為一個(gè)專(zhuān)有名詞出現(xiàn)，代表著朝廷階位、官場(chǎng)名利。也因此，官場(chǎng)酬贈(zèng)題材里“玉階”意象的藝術(shù)表現(xiàn)，相對(duì)比較呆板，缺少感情的靈動(dòng)性，更多的是一個(gè)“客觀”意象，而不是一個(gè)融合著作者深厚情感體驗(yàn)的主觀意象。

第三，寫(xiě)景抒懷題材中的“玉階”意象。此類(lèi)題材中有幾個(gè)“玉階”意象組合，值得注意。首先，“玉階+月”詩(shī)語(yǔ)組合。梁沈約《登臺(tái)望秋月》其中有一些部分寫(xiě)月光下的高臺(tái)、宮殿、玉階等建筑物，有句云：“照愁軒之蓬影，映金階之輕步。”“臨玉墀之皎皎，含霜靄之濛濛?！钡取４祟?lèi)表述在唐詩(shī)中也有不少。如李白詩(shī)句云：“玉階一夜留明月，金殿三春滿(mǎn)落花?！蓖踅ā秾m詞一百首·五十五首》有句云：“月冷江清近獵時(shí)，玉階金瓦雪澌澌?！焙湍秾m詞百首·五十六首》云：“寶瑟凄鏘夜漏余，玉階閑作對(duì)蟾蜍。”李謹(jǐn)言《水殿拋球曲二首之一》云：“侍宴黃昏曉未休，玉階夜色月如流?！睆?jiān)迫荨杜c薛昭合婚詩(shī)之四》云：“誤入宮垣漏網(wǎng)人，月華靜洗玉階塵?！背涕L(zhǎng)文《銅雀臺(tái)怨》云：“玉階寂寂墜秋露，月照當(dāng)時(shí)歌舞處?！钡龋鶠椤坝耠A+月”的典型。由于月給人的感覺(jué)是柔和冷清，而玉階給人也是寂靜無(wú)聲，兩者都是無(wú)生命的，也是靜態(tài)的，故“玉階+月”詩(shī)語(yǔ)組合比較突出的特點(diǎn)就是寂靜，其情感表現(xiàn)也多為無(wú)聲之態(tài)。其次，“玉階+花木”詩(shī)語(yǔ)組合。如李世民《賦得弱柳鳴秋蟬》云：“散影玉階柳，含翠隱鳴蟬?！鄙騺缙凇都舨省吩疲骸袄w枝幸不棄，長(zhǎng)就玉階傾?！毙鞆┎堆罚骸八凤L(fēng)吹故里，宛轉(zhuǎn)玉階樹(shù)?！眳侨凇对绨l(fā)潼關(guān)》：“關(guān)樹(shù)蒼蒼曉，玉階澹澹寒。”盧仝《樓上女兒曲》云：“心腸寸斷誰(shuí)得知，玉階冪歷生青草?！钡?。這個(gè)詩(shī)語(yǔ)組合給人的較為深刻的印象就是有生命感。“玉階+花木”，“玉階”因草木而獲得了生命，動(dòng)靜結(jié)合，冷暖搭配，別具一種美的張力。第三種是“玉階+風(fēng)露(包含露、霜、雪等)”詩(shī)語(yǔ)組合。如吳融《春寒》云：“玉階殘雪在，羅薦暗魂銷(xiāo)?！睆埣断Щā吩疲骸叭漳簴|風(fēng)起，飄揚(yáng)玉階側(cè)?！睆堨铩赌蠈m嘆亦述玄宗追恨太真妃事》云：“徒悲舊行跡，一夜玉階霜。”丘為《左掖梨花》云：“春風(fēng)且莫定，吹向玉階飛?！被ㄈ锓蛉恕秾m詞·八》云：“跪到玉階猶帶露，一時(shí)宣賜與宮娃?！钡取Ｔ?shī)人在表現(xiàn)“玉階霜”“玉階風(fēng)”“玉階雪”“玉階露”等意象時(shí)，一般以夜景為主，且霜、露、雪、風(fēng)等，也都比較清冷，故這是一組較為冷色調(diào)的組合。俄國(guó)形式主義認(rèn)為，藝術(shù)是體驗(yàn)對(duì)象的藝術(shù)構(gòu)成的一種方式，而對(duì)象本身并不重要。以上幾種“玉階”意象組合，從不同方面體現(xiàn)了古人“藝術(shù)構(gòu)成”的美學(xué)體驗(yàn)。

綜合以上分析，不同詩(shī)歌題材中“玉階”意象的情感意蘊(yùn)是不同的。在愛(ài)情題材中，“玉階”不論是作為一種情感主題還是純粹意象，其審美情感均是一種悲怨之情。在官場(chǎng)酬贈(zèng)題材中，“玉階”意象僅是作為一種專(zhuān)有名詞出現(xiàn)，指代朝廷。這與儒家的用玉思想有著某種聯(lián)系。在寫(xiě)景抒懷題材中，“玉階”作為一個(gè)無(wú)生命的建筑意象，其藝術(shù)組合形式比較多樣。但就其文化內(nèi)涵而言，與前兩種題材下的“玉階”意象則有相通之處。

二、與“玉階”語(yǔ)詞意義相近的幾個(gè)意象

唐詩(shī)中和“玉階”語(yǔ)詞意義相近的還有玉墀、玉除等意象，其在詩(shī)歌中的藝術(shù)呈現(xiàn)也很有特點(diǎn)。與“玉階”意象相比，“玉墀”“玉除”意象缺少“宮怨”的文化意義，而多是作為朝廷階位的象征用于官場(chǎng)交際題材中，但出現(xiàn)了很多新的表現(xiàn)手法。從詩(shī)句結(jié)構(gòu)來(lái)看，“玉階”意象多出現(xiàn)在句首或句中，而“玉墀”“玉除”意象則多出現(xiàn)在句尾。

從結(jié)構(gòu)方式上來(lái)看，“玉墀”“玉除”意象被較多地運(yùn)用于奉和、酬贈(zèng)等題材之中，且組成有不少固定的短語(yǔ)。如向玉墀、立玉墀、下玉墀、臨玉墀、上玉墀、蹋玉墀、登玉墀、覆玉墀、留玉墀、寫(xiě)玉墀、戀玉墀、侍玉墀、度玉墀、去玉墀等等，其中以侍玉墀、立玉墀、登玉墀較為常見(jiàn)。如張說(shuō)《贈(zèng)趙公》云：“嘉我常聯(lián)翼，金貂侍玉墀?！表f應(yīng)物《逢楊開(kāi)府》云：“司隸不敢捕，立在白玉墀?！必炐荨端陀诰ぱa(bǔ)闕赴京》云：“得句下雪岳，送君登玉墀。”等，而這種表達(dá)方式在“玉階”中較為少見(jiàn)?！坝癯币灿写祟?lèi)固定搭配，如侍玉除、認(rèn)玉除、赴玉除、報(bào)玉除、映玉除、奏玉除、照玉除、上玉除、下玉除、限玉除、盈玉除、拜玉除、臨玉除、遠(yuǎn)玉除、滯玉除、近玉除、立玉除、趨玉除、累玉除、在玉除等，搭配結(jié)構(gòu)都是“×玉除(墀)”，只是前面的搭配動(dòng)詞、副詞等在選擇上稍有差異。通過(guò)文本細(xì)讀，我們還發(fā)現(xiàn)，這些短語(yǔ)在詩(shī)中的位置也是相對(duì)固定的。以“玉除”而論，唐詩(shī)含有“玉除”的詩(shī)篇，除了張喬《楊花落》云：“人家女兒出羅幕，凈掃玉除看花落。”中“玉除”意象被用在句中外，其他“×玉除”都被用在句尾。例如：用在上句句尾的，如白居易《答馬侍御見(jiàn)贈(zèng)》云：“謬入金門(mén)侍玉除，煩君問(wèn)我意何如?！崩罴蔚v《酬皇甫十六侍御曾見(jiàn)寄》云：“自顧衰容累玉除，忽承優(yōu)詔赴銅魚(yú)?！崩钌屉[《代秘書(shū)贈(zèng)弘文館諸校書(shū)》云：“清切曹司近玉除，比來(lái)秋興復(fù)何如?！必炐荨洞笫窕实蹪擙埲帐鍪サ略?shī)五首之三》云：“珠履三千侍玉除，宮花飄錦早鶯初。”等。但“玉除”更多的是用在下句句尾，如王維《和尹諫議史館山池》云：“云館接天居，霓裳侍玉除?！倍鸥Α妒站┤字弧吩疲骸跋烧屉x丹極，妖星照玉除?！眲⒂礤a《送分司陳郎中只召直史館重修三圣實(shí)錄》云：“蟬鳴官樹(shù)引行車(chē)，言自成周赴玉除?！绷謱挕东I(xiàn)同年孔郎中》云：“蟾枝交彩清蘭署，鸞珮排光映玉除”羅隱《淮南送工部盧員外赴闕》云：“始從豸角曳長(zhǎng)裾，又吐雞香奏玉除?！逼と招荨秾O發(fā)百篇將游天臺(tái)請(qǐng)?jiān)娰?zèng)行，因以送之》云：“百篇宮體喧金屋，一日官銜下玉除?！钡龋灰欢?。這種情況也多見(jiàn)于“玉墀”意象。唐詩(shī)中，含有“玉墀”的詩(shī)作大約有50多首，其中“玉墀”被用在句尾的約占三分之二多，且多用在下句句尾。如岑參《宋嚴(yán)黃門(mén)拜御史大夫再鎮(zhèn)蜀川兼覲省》云：“授鉞辭金殿，承恩戀玉墀?！倍鸥Α赌捍航晁婉R大卿公恩命追赴闕下》云：“卿月升金掌，王春度玉墀。”錢(qián)起《送王季友赴洪州幕下》云：“問(wèn)我何功德，負(fù)恩留玉墀?！卑拙右住锻⒅?zèng)別郭虛舟煉師五十韻》云：“官雖小大殊，同立白玉墀。”賈島《送南卓歸京》云：“長(zhǎng)策并忠告，從容寫(xiě)玉墀。”等等。相比“玉墀”“玉除”被多用于句尾，“玉階”較多時(shí)候被用于句首或句中。唐詩(shī)中“玉階”詩(shī)語(yǔ)約有81首左右，其中“玉階”被用在句首或句中的，約有72首(句首約有35首，句中約37首。)所占比例不少。

從情感表現(xiàn)來(lái)看，“玉墀”“玉除”意象的官場(chǎng)氣息更濃一些，似是兩個(gè)“官場(chǎng)術(shù)語(yǔ)”，其藝術(shù)表現(xiàn)比較單一，缺乏靈動(dòng)之美；而“玉階”意象因原型意義的情感積淀，很多時(shí)候更是一種“融入情感的景觀”而不是“朝廷”“階位”等意義的單純表達(dá)，因而更具藝術(shù)美。而且唐人也很少用“玉墀”“玉除”等寫(xiě)閨(宮)怨，似只有一首詩(shī)提到，即喬備《長(zhǎng)門(mén)怨》云：“墜露清金閣，流螢點(diǎn)玉除。”更多情況下，是出現(xiàn)在奉和、酬贈(zèng)題材的詩(shī)歌中，其情感表現(xiàn)也相對(duì)比較平淡。如張說(shuō)《端午三殿侍宴應(yīng)制探得魚(yú)字》云：“三殿褰珠箔，群官上玉除?！卞X(qián)起《同程九早入中書(shū)》云：“獨(dú)慚皇鑒明如日，未厭春光向玉墀。”白居易《廣宣上人以應(yīng)制詩(shī)見(jiàn)示因以贈(zèng)之詔許上人居安國(guó)寺紅樓院以詩(shī)供奉》云：“紅樓許住請(qǐng)銀鑰，翠輦陪行蹋玉墀?！薄⒃S渾《送從兄別駕歸蜀》云：“聞與湘南令，童年侍玉墀?！钡?。在這些詩(shī)中，“玉墀”“玉除”更多的是一種語(yǔ)義或者概念的加強(qiáng)。

從色彩選擇上來(lái)講，唐代詩(shī)人比較喜歡用白玉墀或白玉除，是儒家玉文化在詩(shī)歌中的直接體現(xiàn)。如元稹《酬樂(lè)天》云：“顧我何為者，翻侍白玉墀?！辈軜I(yè)《將赴天平職書(shū)懷寄翰林從兄》云：“吾宗處清切，立在白玉墀。”白居易《和陽(yáng)城驛》云：“附于雅歌末，奏之白玉墀?！必炐荨端陀诰ぱa(bǔ)闕赴京》云：“得句下雪岳，送君登玉墀?！钡?。但是，關(guān)于“玉階”顏色的描寫(xiě)，則不僅僅局限于白色。如盧肇《戲題》云：“神女初離碧玉階，彤云猶擁牡丹鞋?！蓖跹住对嵛魇┩旄琛吩疲骸皾M(mǎn)地紅心草，三層碧玉階。”等。自秦漢以來(lái)，古人形成了以和田玉為基礎(chǔ)的儒家用玉思想。和田白玉為帝王貴族專(zhuān)用。所以詩(shī)歌中用“白色”來(lái)限定修飾“玉階”“玉墀”“玉除”等，似是有意突顯一種特殊的意義。相對(duì)而言，唐詩(shī)中“白玉墀”的用法比較普遍，從這一點(diǎn)看，“玉墀”的官場(chǎng)性相對(duì)“玉階”要較強(qiáng)一些。

總結(jié)以上，“玉階”“玉除”“玉墀”等均是對(duì)臺(tái)階的美稱(chēng)，但在詩(shī)歌中的意義取向各有側(cè)重。三者的本義是指玉石臺(tái)階，體現(xiàn)出玉文化作為一種物質(zhì)文化對(duì)人們生活的影響。古代普通大眾的生活水平相對(duì)十分低下，一般只有富貴人家才可能有玉石臺(tái)階。故以上三個(gè)意象有著潛在的上層階級(jí)的內(nèi)涵。比較而言，“玉階”在詩(shī)歌中的表現(xiàn)既有“宮怨”主題的內(nèi)蘊(yùn)，又可指代實(shí)際的臺(tái)階。而“玉墀”“玉除”則更側(cè)重于對(duì)抽象階位的表現(xiàn)，有著較為濃厚的仕途官場(chǎng)氣息。古者天子佩白玉，因此“白玉墀”“白玉除”等意象中又暗含著儒家玉文化的等級(jí)思想。

三、余論

詩(shī)歌是一個(gè)意象系統(tǒng)。意象與題材之間關(guān)系密切。首先，詩(shī)歌題材與意象情感表達(dá)存在某種制約關(guān)系。如前所述，“玉階”作為一個(gè)文化意象，與“宮怨”相關(guān)。以“玉階怨”為題的詩(shī)歌也多抒發(fā)悲思之情。因此，作者在營(yíng)構(gòu)作品意象之時(shí)，多會(huì)選用一些落寞冷清的景物，使凄楚的情感得到恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。宮怨題材發(fā)展到唐代，以“玉階怨”為題的詩(shī)作卻是很少見(jiàn)了，粗略檢索，約只有三首作品。這一方面說(shuō)明唐代宮怨題材表現(xiàn)方式異于前代，另一方面“玉階”意象與“宮怨”之間的意義關(guān)系得到了消解?！坝耠A”作為一個(gè)普通的意象出現(xiàn)在唐代宮怨題材中，如《長(zhǎng)門(mén)怨》《宮怨》等，但并不多見(jiàn)。相反，和“玉階”意象相關(guān)的詩(shī)歌多為寫(xiě)景詠物題材。由此可知：第一，題材與意象之間關(guān)系的變動(dòng)和時(shí)代觀念相關(guān)；第二，題材與意象之間的關(guān)系不是一一對(duì)應(yīng)的，也就是說(shuō)，一種題材不必非得用這個(gè)意象或那個(gè)意象。但是，題材與意象之間存在某種制約關(guān)系，其主要表現(xiàn)在主觀情感上。意象表達(dá)特定情感，這種情感與題材的情感指向必須一致。如“宮怨”題材，其意象的情感指向是悲怨之情。相反，若題材情感指向不明，意象表達(dá)情感也會(huì)不確定。比如李商隱“無(wú)題”系列的詩(shī)歌。

其次，意象塑造對(duì)詩(shī)歌題材有升華作用?！皩m怨”題材主要書(shū)寫(xiě)的是女子的怨情。如李紳《長(zhǎng)門(mén)怨》(宮殿沉沉?xí)杂?表達(dá)了失愛(ài)女子對(duì)君王的怨恨之情。意象的選用也多符合女子的生活環(huán)境。作者代女子抒情，作者本人的情感不怎么顯現(xiàn)，比較隱晦模糊。這是宮怨詩(shī)的基本類(lèi)型。在這類(lèi)詩(shī)歌中，意象圍繞題材進(jìn)行營(yíng)構(gòu)，同時(shí)深化作品的情感內(nèi)涵。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是《長(zhǎng)門(mén)怨》《玉階怨》等題材作品本身就包含著“宮怨”的情感因子，“宮怨”的故事背景，因此，具有一定的原型意義。二是作品的意象塑造雖緊扣“宮怨”，但是在形象塑造，作品氛圍營(yíng)構(gòu)方面其感情力量卻得到了提升。隨著社會(huì)的發(fā)展，又出現(xiàn)了閨怨等抒發(fā)相似情感的題材作品。中國(guó)古代“男子作閨音”的現(xiàn)象普遍存在，又多以“怨婦”口吻書(shū)寫(xiě)人生失意的郁結(jié)。如曹植《七哀詩(shī)》(明月照高樓)表面上詩(shī)人寫(xiě)的是一個(gè)女子對(duì)遠(yuǎn)行丈夫的思念和幽怨，但實(shí)際上此詩(shī)則隱含著作者自己的某種情懷和心境。這是托女子口吻創(chuàng)作。在這類(lèi)詩(shī)歌中，意象的塑造看似圍繞失愛(ài)女子，其實(shí)緊緊圍繞于作者自己情感。一方面是女子失愛(ài)的悲怨情感，另一方面是作者失志的苦悶情感。由此，作品的情感得到增強(qiáng)，其思想也得到升華。

第三，意象組合有利于對(duì)詩(shī)歌題材的審美認(rèn)知。詩(shī)歌意象的組合方式靈活多樣，豐富多彩。“意”與“象”的有序結(jié)合，也即審美情感和審美對(duì)象的結(jié)合生成審美意象。如李白《玉階怨》云：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！睘槲覀兠枥L了一幅秋夜望月圖。整首詩(shī)情景結(jié)合，景顯情隱，含不盡之意，見(jiàn)于言外。除卻詩(shī)題之外，那么，這種難以言說(shuō)的悲傷惆悵之情又是如何被讀者解讀獲得的呢？答案即是文本世界中的意象組合。首先，玉階、白露、夜、秋等詞語(yǔ)為我們點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)空背景。其次，一個(gè)“久”字說(shuō)明故事主人公等待時(shí)間之長(zhǎng)。最后，“望月”的這個(gè)動(dòng)作又加深了主人公的失望之情。這些負(fù)載著眾多信息的意象共同構(gòu)建了詩(shī)歌的無(wú)奈惆悵的情感基調(diào)。從屋外到屋內(nèi)，人物情緒不斷推進(jìn)，最后只剩下“望秋月”了。一個(gè)“望”字包含著主人公多少不言之語(yǔ)，無(wú)盡的等待。至此，讀者可知此詩(shī)表達(dá)的乃是一種悲傷之情。從秋夜、玉階到望月的背景縮進(jìn)，都是為了凸顯主人公的孤獨(dú)寂寞的形象。結(jié)合作品題材《玉階怨》可知，全詩(shī)意象的營(yíng)構(gòu)正式為了凸顯一個(gè)“怨”字，作者的審美情感和審美對(duì)象達(dá)到了完美的結(jié)合，進(jìn)而提升對(duì)作品題材的審美認(rèn)知。