以文化人，以德啟蒙

李晉剛

文，從玄從爻，人之道也。人惟有通過建立在精神屬性上的教化之道，才能從動物的生蠻狀態(tài)漸入人的德性與理性狀態(tài)，亦即惟有經(jīng)過文明的熏陶與洗禮，人才能超越本能，改變生命存在的方式，成為真正的人。

種族是生物性的，民族是文化性的。文化是民族的基因和靈魂，德性、虔信和智慧的種子就在此之中?；蛟谕饨邕m宜的環(huán)境下才能更好地表達(dá)，靈魂在他者的喚醒下才能更好地舒展。中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，充滿了智慧與德性。修己以安人，中華先賢們通過修齊治平追求內(nèi)圣外王的道德自在，并努力踐行人與人之間和諧共處的良序社會來指向人間的至善目標(biāo)。

新時代堅定文化自信，就是要牢固樹立“培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人”的育人方向，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來滋養(yǎng)孕育童心，強基固本，開展有魂有根的學(xué)前教育。要優(yōu)化設(shè)計理念，做好頂層架構(gòu)，深入淺出，突破技藝，加強思想滲透，規(guī)范訓(xùn)導(dǎo)，使兒童逐步明人倫，致良知。要以童蒙經(jīng)典和紅色文化為抓手實施文化蘊育，經(jīng)典不僅是識字讀物，更煥發(fā)著人性的光芒，而紅色文化凝聚著信仰的力量，所以要繼承弘揚這些優(yōu)秀文化的精華，與時俱進(jìn)，進(jìn)行道德、知識與信仰的多維啟蒙。要言傳身教并行，使得兒童在知性感悟和實踐隱喻的張力中成長，以實現(xiàn)開智化愚，知行并重。要德智體美勞全面發(fā)展，五育并舉。兒童只有學(xué)習(xí)真理的知識、德性的知識和審美的知識，未來才會更加真、善、美，更有尊嚴(yán)。

當(dāng)然，教育要回歸兒童的本真、質(zhì)樸與感性，這是德性與教化的邏輯起點。有無相生，惟有稚純之誠、本真之樸、詩性之美和求知之欲，兒童才可得以教化。兒童是未成熟的人，教化是兒童成長而展開的一種實踐活動，通過對主體的喚醒與訓(xùn)導(dǎo)，使之經(jīng)過祛魅與開蒙。啟蒙是手段，也是態(tài)度。當(dāng)前，啟蒙要追求更高品質(zhì)的精神生活，在育人的實踐過程中，是以整全生命和教人向善為目的，要發(fā)展兒童向善的稟賦，豐富兒童的精神生活。

陳鶴琴先生指出：“活教育的目的就是在做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。”讓我們在此精神指引下，繼承弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，“興于詩，立于禮，成于樂”，努力踐行“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)，做文化傳承者，做兒童健康成長的啟蒙者和引路人。

（作者單位：運城幼兒師范高等?？茖W(xué)校）