部編版小學(xué)《道德與法治》教學(xué)策略初探

喬玫

【摘?要】本文通過(guò)一個(gè)讓筆者感觸很深的案例，引起對(duì)當(dāng)前小學(xué)道德與法治課學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面不重視，教師、學(xué)生家長(zhǎng)不重視等原因造成這門學(xué)科不斷被弱化、邊緣化的現(xiàn)象的思考，提出了小學(xué)道德與法治教師如何從教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)科內(nèi)容的構(gòu)建、多種活動(dòng)的有機(jī)融合來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效率的最大化。

【關(guān)鍵詞】案例;重要性;現(xiàn)狀;有效方式

一則案例：

2018年發(fā)生的那兩件事情，至今讓我無(wú)法忘懷——

青年演員黃曉明和楊穎的婚禮邀請(qǐng)了圈內(nèi)圈外的朋友們參加，人數(shù)眾多幾乎讓上海的兩個(gè)機(jī)場(chǎng)癱瘓，婚禮則花費(fèi)了2個(gè)多億，網(wǎng)上的點(diǎn)擊率數(shù)以萬(wàn)計(jì)。與此同時(shí)，一個(gè)在世界醫(yī)學(xué)界舉世矚目的科學(xué)家屠呦呦，在100多個(gè)國(guó)家拯救了無(wú)數(shù)人生命的杰出女性獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，這樣一個(gè)偉大的科學(xué)家居住在北京僅70幾平米的普通住宅內(nèi)，在媒體沒(méi)有對(duì)她作報(bào)道之前，人們對(duì)她的了解特別是青少年們是知之甚少。兩個(gè)縱橫交叉的風(fēng)云人物就這樣一遍遍沖刷著我們的眼球，也拷問(wèn)著我們每一個(gè)人的心緒。

習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！苯陙?lái)，很多青少年都以明星、網(wǎng)紅為自己奮斗的目標(biāo)，認(rèn)為這樣能迅速出名并且掙錢也多。學(xué)生的思想價(jià)值觀，理想的信念都存在著一定的偏差，這不得不讓我們開(kāi)始思考小學(xué)道德與法治教育這門課程的重要性。

一、道德與法治教育的重要性

兒童期是人道德發(fā)展的啟蒙期，是兒童良好行為習(xí)慣、個(gè)性品質(zhì)的形成期。據(jù)此，文明素質(zhì)的培養(yǎng)是小學(xué)階段教育的根本任務(wù)國(guó)，也是本階段各科教學(xué)、各項(xiàng)活動(dòng)所應(yīng)共同承擔(dān)的任務(wù)。其中，道德與法治這門課承擔(dān)著培養(yǎng)小學(xué)生以道德發(fā)展為核心的基本文明素質(zhì)的任務(wù)。良好的道德品質(zhì)是小學(xué)生基本文素質(zhì)的核心，缺失這一核心，小學(xué)生的其他文素質(zhì)的發(fā)展就失去了根本的價(jià)值導(dǎo)向。因此，道德品質(zhì)與其他文明素質(zhì)構(gòu)成了小學(xué)生基本素質(zhì)的有機(jī)整體，道德法治課也格外重要。

二、小學(xué)道德與法治課存在的現(xiàn)狀

1.學(xué)校課程開(kāi)設(shè)落實(shí)程度不高

隨著時(shí)代的發(fā)展變化，很多老師在觀念上并沒(méi)有更新對(duì)小學(xué)道德與法治教育的理解。長(zhǎng)期以來(lái)各中小學(xué)受應(yīng)試教育的影響，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)這三門課程被大家認(rèn)定為所謂的主科，而道德與法治課則是大家眼中的副科。為了追求學(xué)業(yè)上的成果，為了保證自己的孩子能進(jìn)入優(yōu)質(zhì)的學(xué)校，上至學(xué)校下至家長(zhǎng)，均關(guān)注文化學(xué)科成績(jī)，并沒(méi)有真正做到讓每一個(gè)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。忽視了對(duì)兒童精神意識(shí)層面的培養(yǎng)，忽視對(duì)兒童創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生對(duì)法治課程不重視，老師也不愿意教，最終讓這門課程流于形式。

2.課程教學(xué)模式滯后

在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中，教師在教學(xué)的設(shè)計(jì)中往往采用固定的教學(xué)方式傳授知識(shí)，從而忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。大部分老師都保持一種完成任務(wù)的態(tài)度，照本宣科，沒(méi)有充分利用教材生動(dòng)性、活動(dòng)性、綜合性、開(kāi)放性等特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。課堂教學(xué)氛圍過(guò)于枯燥、沉悶，直接削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與參與積極性，導(dǎo)致課堂的教學(xué)效率低下。

3.課程教學(xué)資源開(kāi)發(fā)不夠

目前在小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)踐中，大多數(shù)教師以理論說(shuō)教為主。忽略了教材中的每一幅圖片，每一段對(duì)話在，每一個(gè)小故事都是教材編者對(duì)兒童身心發(fā)展的呵護(hù)與尊重。沒(méi)有根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)造性地選擇合適的內(nèi)容，與生活中的自然現(xiàn)象、兒童密切相關(guān)的熱點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展教學(xué)任務(wù)。

三、探索道德與法治教育的有效方式

新版小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：小學(xué)低年級(jí)階段是兒童從幼兒生活向小學(xué)生活過(guò)渡并逐步適應(yīng)學(xué)校生活的重要時(shí)期，也是兒童品德和行為習(xí)慣、生話態(tài)度、認(rèn)知能力發(fā)展的重要時(shí)期。如何改變這門課程的現(xiàn)狀，運(yùn)用何種有效的方式，真正讓這門課程落到實(shí)處？我認(rèn)為可以從三個(gè)方面去著手：

1.創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

道德與法治課以兒童的生活為寶貴的課程資源.課程學(xué)習(xí)本身是兒童生活的組成部分，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，在活動(dòng)中獲得樂(lè)趣，也能獲得發(fā)展，改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式是非常有必要的。現(xiàn)代化信息技術(shù)的運(yùn)用可以為小學(xué)道德與法治教育提供了大量的教學(xué)資源，這樣就會(huì)讓課本知識(shí)更加接近生活實(shí)際。

2.刪繁就簡(jiǎn)，加強(qiáng)與其它學(xué)科的整合

生活中，總有人喜歡把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，結(jié)果陷入其中走不出來(lái)。相反，有的人善于把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，辦事又快又好。在教學(xué)中，我按照單元知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的整理，加強(qiáng)與其它學(xué)科的整合，促進(jìn)跨學(xué)科的聯(lián)合學(xué)習(xí)。（以語(yǔ)文學(xué)科為例）利用經(jīng)典詩(shī)句、名言警句，將道德和法治教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。許多古詩(shī)詞里所蘊(yùn)含的憂國(guó)憂民、樂(lè)觀豁達(dá)、追求向上的人生哲理與思想品德、人文精神都是一脈相承的。我們同樣是在講關(guān)于誠(chéng)信的內(nèi)容，比如通過(guò)：“言必行，行必果”“一言既出，駟馬難追”讓學(xué)生注重誠(chéng)實(shí)守信，并將其視為立身之本?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！毙⒕锤改傅膫惱淼缽越逃?“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)主義情懷;以及“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)等等。

3.注重課程與活動(dòng)相融合，提高學(xué)生參與度

兒童的知識(shí)是通過(guò)其在愛(ài)活動(dòng)中的直接體驗(yàn)、思考、積累而逐步建構(gòu)起來(lái)的。利用教材地開(kāi)放性設(shè)計(jì)，將道德與法治課與班級(jí)活動(dòng)、學(xué)校活動(dòng)、節(jié)日慶典活動(dòng)等相結(jié)合，深化拓展本課的教學(xué)重點(diǎn)。比如：三年級(jí)下冊(cè)的“愛(ài)心傳遞者”中設(shè)計(jì)的開(kāi)放性活動(dòng)可以與學(xué)校的“愛(ài)心捐贈(zèng)”“感恩”等活動(dòng)相結(jié)合。還可以結(jié)合學(xué)校德育主題活動(dòng)，每周每學(xué)月一主題學(xué)習(xí)，如：我們現(xiàn)在正在進(jìn)行的“品格教育——有序，品格教育——專注”等在班級(jí)文化墻中呈現(xiàn)學(xué)科知識(shí);通過(guò)班隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展活動(dòng)，進(jìn)行探究實(shí)踐活動(dòng)。陶行知先生說(shuō)：“生活即教育”，以生活事件作為教學(xué)資源，通過(guò)教學(xué)給予學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展需求指引。

結(jié)束語(yǔ)

新時(shí)代鑄魂教育的關(guān)鍵是思政教育教師，對(duì)于小學(xué)而言就是道德與法治教師。如果教師在充分了解兒童的前提下，寓教于樂(lè)，以生為本，有效地利用各種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。相信這門對(duì)學(xué)生一生成長(zhǎng)有著極其重要的課程，一定會(huì)落地生根，開(kāi)出絢爛的花朵！

參考文獻(xiàn)：

[1]《新版道德與法治課標(biāo)準(zhǔn)》

[2]《淺談道德與法治教學(xué)如何與傳統(tǒng)文相結(jié)合》期刊論文

（作者單位：成都市新津區(qū)第一小學(xué)）