論中國精神與中華民族偉大復(fù)興的契合性*

歐庭宇

（貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 貴州 貴陽 550001）

中國夢(mèng)是中華先輩和革命先烈“雄關(guān)漫道真如鐵”的上下求索、時(shí)代今人追求“人間正道是滄?！钡膿?dān)當(dāng)作為、未來子孫實(shí)現(xiàn)“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的民族復(fù)興。七十多年前，中國共產(chǎn)黨開啟了中華民族歷史的新紀(jì)元，推翻了壓在中華兒女身上的“三座大山”，使人民成為了國家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和把握自身命運(yùn)的真正主人。從“一窮二白”的被動(dòng)局面，到“爬坡過坎”解決諸多難題，再到實(shí)現(xiàn)“彎道超車”的革故鼎新，中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)正在一步步的接力奮進(jìn)中逐步走向現(xiàn)實(shí)。歷史事實(shí)證明，中華民族之所以不因經(jīng)久考驗(yàn)而退縮，反以磨難錘煉更具剛毅，歸根結(jié)底在于民族復(fù)興之路背后具有強(qiáng)大的中國精神。正如習(xí)近平總書記指出的：“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂?！盵1]（P4）從本質(zhì)屬性來看，中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)是蘊(yùn)含社會(huì)理想與愿景的人類基本精神活動(dòng)，為中華民族團(tuán)結(jié)互助、自強(qiáng)不息、拼搏進(jìn)取提供精神力量。在這個(gè)階段，對(duì)中國精神與中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系進(jìn)行考察，更加符合中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)、提高國家文化軟實(shí)力的時(shí)代需要，能夠引導(dǎo)和幫助人們培育和筑牢中國精神，為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福提供精神支撐和行動(dòng)力量，實(shí)現(xiàn)由“筑夢(mèng)”“追夢(mèng)”到“圓夢(mèng)”的轉(zhuǎn)化。

一、昨天：中華民族精神為中華民族偉大復(fù)興提供文化智慧

任何一個(gè)民族都離不開自身民族的精神血脈，這是他們能夠獨(dú)立地屹立于世界民族之林的精神根基與信仰支撐。習(xí)近平總書記指出：“中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。”[2]（P154）中華文明是擁有五千年厚重文化根基的寶貴財(cái)富，所蘊(yùn)含的偉大民族精神是中華先輩和革命先烈為民族復(fù)興的今天留下的寶貴遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。

（一）辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造是中華民族繼承下來的民族性格

縱觀中華文明史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中華民族是一個(gè)熱愛創(chuàng)造、敢于創(chuàng)新的偉大民族。物質(zhì)方面，不僅創(chuàng)造了火藥、指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)等影響人類發(fā)展進(jìn)程的科技成果，而且創(chuàng)造了維護(hù)國家安定的萬里長城、改善水利交通的大運(yùn)河、促進(jìn)農(nóng)業(yè)灌溉的都江堰等舉世矚目的利民工程；思想方面，不僅有“天人合一”世界觀的道家學(xué)說、“中庸之道”處世觀的儒家智慧、“法術(shù)勢(shì)”相統(tǒng)一的法治思想、“兼愛非攻”的墨家觀點(diǎn)等名揚(yáng)天下的思想理論，而且有春秋戰(zhàn)國詩經(jīng)、漢唐詩賦、宋元詞曲、明清小說等文藝作品。古代中國的輝煌成就昭示著中華先輩們獨(dú)具匠心的創(chuàng)造力、辛勤勞作的創(chuàng)新力，正是這樣的民族性格賦予了民族興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大動(dòng)力。即便是近代以來遭受屈辱的歷史，依然續(xù)寫著太平天國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)對(duì)民族解放的探索、洋務(wù)派與維新派對(duì)治國策略的借鑒、革命派對(duì)國家道路的摸索。從一條“紅色小船”誕生了一個(gè)偉大的政黨，凝聚了開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，又到井岡山開辟農(nóng)村包圍城市的革命新路，形成了“敢闖新路、勇于勝利”的井岡山精神，再到“最后一個(gè)農(nóng)村指揮所”的西柏坡，留下了“敢于斗爭、敢于勝利”的開拓進(jìn)取精神，這就是革命年代的中國共產(chǎn)黨和中華民族對(duì)創(chuàng)造創(chuàng)新的漫長書寫，特別是在那些崢嶸的革命歲月里，他們無懼流血犧牲，再次熔鑄了辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造的民族性格。

（二）革故鼎新、自強(qiáng)不息是中華民族繼承下來的民族擔(dān)當(dāng)

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”這句話出自于《周易·象傳》，其含義是宇宙運(yùn)行充滿無限動(dòng)力，人們應(yīng)該效仿天地達(dá)到進(jìn)德修業(yè)的自強(qiáng)。這是已故國學(xué)大師張岱年先生對(duì)中華民族這一革故鼎新、自強(qiáng)不息的民族性格所作的精辟總結(jié)?；赝腥A民族悠久的文明歷程，可以看出中華民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，但更是一個(gè)愈挫愈勇、愈挫愈強(qiáng)的民族。譬如，中華民族創(chuàng)造了女媧補(bǔ)天的舍己為人、夸父追日的勇于跨越、愚公移山的堅(jiān)持不懈、大禹治水的為民謀利等神話傳奇，反映了中華先輩們?cè)诼浜笊a(chǎn)力條件下征服自然、開發(fā)自然的英雄氣概。近代中國內(nèi)憂外患，無論是抗日暨反法西斯的持久戰(zhàn)還是抗美援朝中打破世界第一大國的不敗神話，都彰顯了仁人志士救亡圖存、尋求獨(dú)立、謀求繁榮、追求幸福的奮發(fā)自強(qiáng)精神，塑造了中國共產(chǎn)黨和中華民族逢山開路、遇水架橋的開拓精神，使鴉片戰(zhàn)爭以來久經(jīng)磨難、飽受劫難的中國走向了中華民族偉大復(fù)興的未來。

（三）萬眾一心、同舟共濟(jì)是中華民族繼承下來的民族傳統(tǒng)

不同于西方柏拉圖的思維世界與自然世界的對(duì)抗、康德的此岸與彼岸的對(duì)立及基督教的上天世界與人間社會(huì)之間的沖突，更不同于西方社會(huì)、西方意識(shí)形態(tài)的對(duì)立思維方式，中華文化是和合文化的典型代表，中華文化始終強(qiáng)調(diào)和諧共生和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。雖然中華文化強(qiáng)調(diào)和合統(tǒng)一，但并不否定對(duì)立或區(qū)別的一面，“和而不同”的辯證法在中華民族的哲學(xué)字典中體現(xiàn)得淋漓盡致。習(xí)近平總書記指出：“在幾千年歷史長河中，中國人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國家，發(fā)展了56個(gè)民族多元一體、交織交融的融洽民族關(guān)系，形成了守望相助的中華民族大家庭。”[3]（P4）中國共產(chǎn)黨作為中華民族和中國人民的先鋒隊(duì)，不僅在政黨層面實(shí)施政治民主、協(xié)商民主的“和”，也在地區(qū)層面實(shí)施區(qū)域自治的“異”，遵循著古代智慧的“和中有異、異中有和”這一辯證法?！疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和”是中華先輩們對(duì)民族同心同德的高度認(rèn)知，中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中不但形成了“你中有我、我中有你”的統(tǒng)一體，而且也堅(jiān)持跟世界上其他民族和睦相處。中國共產(chǎn)黨之所以能夠從革命黨變成執(zhí)政黨，離不開團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，將中華民族“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”就是對(duì)中華民族同心同德、榮辱與共優(yōu)良傳統(tǒng)的賡續(xù)與傳承。

（四）心懷夢(mèng)想、不懈追求是中華民族繼承下來的民族氣質(zhì)

自古以來，中華民族始終懷有偉大夢(mèng)想并孜孜不倦地追求，形成了“小康大同”的社會(huì)理念，秉持著“四海一家”的天下情懷，堅(jiān)守著“天人合一”的和諧秩序，以不懈執(zhí)著和敢于拼搏的偉大夢(mèng)想精神追求著“天下大同”的理想社會(huì)。1840年鴉片戰(zhàn)爭的失敗，使中華民族被迫走上了一條屈辱的、被動(dòng)的民族解放道路，無數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)?，但一次又一次地失敗了。直到中國共產(chǎn)黨人站了出來，在華夏大地掀起了一場前所未有的徹底反帝反封建的新民主主義革命，一群“心系天下、以身許國”的年輕人把“改造中國和世界”作為自己的行動(dòng)宗旨，他們憂國憂民、敢于斗爭、勇于革命，在中國大地上點(diǎn)燃了民族振興的“星星之火”?！扒嗄暌淮欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”[4]（P70）正是這樣一批年輕的中國共產(chǎn)黨人始終心懷夢(mèng)想、不懈追求，才帶領(lǐng)中國人民取得了革命的勝利，讓人民真正成為了當(dāng)家作主的主人。五千年的中華文明，“孕育了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”，[5]（P15）這一精神在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為革命方向的紅船精神、革命轉(zhuǎn)折的長征精神、革命勝利的延安精神與西柏坡精神、艱苦創(chuàng)業(yè)的大慶精神、走向國防現(xiàn)代化的“兩彈一星”精神、勇攀科學(xué)高峰的載人航天精神等革命精神譜系，為中華民族以昂揚(yáng)斗志投入奮斗洪流注入了不竭精神動(dòng)力。今天，我們賡續(xù)和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，不僅要讓今天的人們?cè)凇爸?mèng)”“追夢(mèng)”和“圓夢(mèng)”的過程中得到傳統(tǒng)文化的熏陶與滋養(yǎng)，還要時(shí)刻注意防范歷史虛無主義對(duì)我們意識(shí)形態(tài)的滲透，“不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，不要忘記我們是革命者，任何時(shí)候都不要喪失理想信念”。[6]（P10）

二、今天：改革開放精神為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)精神力量

過去的四十多年，中國開啟了偉大的變革，創(chuàng)造了又好又快的經(jīng)濟(jì)增長奇跡，由此孕育的改革開放精神“極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)”，[7]（P14）它激勵(lì)著中華民族在新時(shí)代展現(xiàn)出團(tuán)結(jié)奮斗的精神風(fēng)貌，持續(xù)為中華民族偉大復(fù)興的砥礪前行貢獻(xiàn)了強(qiáng)勁的精神力量。

（一）改革開放精神為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)偉大革命精神

“改革”并非一種政權(quán)推翻另一種政權(quán)，而是社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐。改革開放以來，歷屆國家領(lǐng)導(dǎo)人用智慧和行動(dòng)詮釋了改革的定義，鄧小平認(rèn)為改革是“國家制度的自我完善”，江澤民認(rèn)為改革的主要內(nèi)容在于“經(jīng)濟(jì)體制改革”，胡錦濤強(qiáng)調(diào)“政治體制改革”，在前述基礎(chǔ)之上，習(xí)近平總書記提出“全面深化改革”，把“改革”真正推向了“革命性”的變革。改革開放作為新中國成立以來的“第二次革命”，這是我們黨和中華民族的巨大覺醒。改革開放精神是從我們黨革命和建設(shè)時(shí)期的革命精神轉(zhuǎn)化而來的，它為我們帶來了解除思想束縛、摒棄錯(cuò)誤觀念、推行思想解放、更新思想觀念的巨大跨越，激發(fā)了人們干事創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)造的主動(dòng)性和能動(dòng)性，使生產(chǎn)力獲得極大解放和發(fā)展，使黨的執(zhí)政能力和治理能力不斷得到改進(jìn)，使國家偉大事業(yè)實(shí)現(xiàn)了前所未有的變革和突破。新時(shí)代，黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“不忘初心、牢記使命”，就是要求我們要牢記革命者的身份和歷史使命，繼續(xù)弘揚(yáng)改革開放精神，積極應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)、風(fēng)險(xiǎn)、阻力和矛盾，敢于破除觀念束縛、利益固化等影響體制機(jī)制的障礙?！胺婪痘庵卮箫L(fēng)險(xiǎn)，需要有充沛頑強(qiáng)的斗爭精神”，[8]保持“烏蒙磅礴走泥丸”的革命意志，繼續(xù)加強(qiáng)自身的斗爭本領(lǐng)和歷練，才能真正處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定等各方面的關(guān)系。

（二）改革開放精神為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)創(chuàng)造創(chuàng)新精神

時(shí)代精神是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是民族精神的時(shí)代性表達(dá)。創(chuàng)造創(chuàng)新精神是中華民族革故鼎新、自強(qiáng)不息、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖詈脤懻?。改革開放四十多年來，黨帶領(lǐng)人民在繼承和弘揚(yáng)偉大民族精神的基礎(chǔ)上，立足新的時(shí)代條件，賦予民族精神以新的時(shí)代內(nèi)涵，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。黨的十八大以來，黨中央堅(jiān)定不移全面深化改革，推動(dòng)改革呈現(xiàn)出全面發(fā)力、多點(diǎn)突破、縱深推進(jìn)的嶄新局面。從農(nóng)村到城市，從試點(diǎn)到推廣，從經(jīng)濟(jì)體制改革到全面深化改革，中國走出了一條獨(dú)具中國特色的現(xiàn)代化道路。特別是進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在黨的十八屆五中全會(huì)上確立了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享為內(nèi)容的“五大發(fā)展理念”，將創(chuàng)造創(chuàng)新置于國家創(chuàng)新發(fā)展大局的首要位置，使創(chuàng)新成為了黨和人民偉大事業(yè)的風(fēng)向標(biāo)?！皠?chuàng)新是改革開放的生命?！盵7]（P25）從實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到農(nóng)村承包地“三權(quán)”分置，從興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)到設(shè)立自貿(mào)區(qū)，改革開放事業(yè)就是在不斷解放思想、開拓創(chuàng)新中從無到有發(fā)展起來的。面對(duì)未來，我們黨將創(chuàng)造創(chuàng)新精神作為發(fā)展的首要力量，不斷賦予廣大人民展現(xiàn)才華的出彩機(jī)會(huì)，不斷突破創(chuàng)新藩籬、抵御創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)、激發(fā)創(chuàng)新活力，使中華民族在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的偉大實(shí)踐中不斷走向繁榮與興旺。

（三）改革開放精神為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)開放包容精神

四十多年的改革歷程證明，中國離不開開放包容的世界，世界的繁榮發(fā)展也離不開一個(gè)開放包容的中國。中國秉承改革開放偉大精神，主動(dòng)融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程、共建開放型全球經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)全球治理，旗幟鮮明反對(duì)世界霸權(quán)和恐怖主義，為推進(jìn)全球和平穩(wěn)定與繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧與中國力量。從引進(jìn)來的吸納與借鑒到走出去的奉獻(xiàn)與作為，由成為世貿(mào)成員到引領(lǐng)全球治理的共建共治共享，中國為世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)了三分之一的力量，穩(wěn)住與推進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在對(duì)外開放中充分彰顯了一個(gè)東方大國的擔(dān)當(dāng)與貢獻(xiàn)。一枝獨(dú)秀不是春，萬紫千紅春滿園。中國高揚(yáng)開放包容的鮮明旗幟，尊重世界不同國家和民族制度與道路的選擇自由，虛心平等地交換彼此心聲，吸納與借鑒世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，把文明共存超越文明優(yōu)越與文明沖突、合作共贏超越政治霸權(quán)的理念傳向世界，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了中國偉大的開放包容精神。開放包容的程度越深，改革開放的成就越顯著，對(duì)世界的發(fā)展就越有意義。面對(duì)一個(gè)充滿巨大活力、擁有無限潛力的未來世界，中華民族將繼續(xù)高揚(yáng)開放包容精神，統(tǒng)籌好國內(nèi)與國際兩個(gè)大局，積極主動(dòng)地為我國發(fā)展?fàn)I造良好機(jī)遇和廣闊空間、為世界發(fā)展創(chuàng)造更多平等與合作共贏的機(jī)會(huì)。

（四）改革開放精神為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)頑強(qiáng)拼搏精神

改革開放精神不僅限于敢于革命、善于創(chuàng)新和開放包容精神，它還包括面對(duì)民族復(fù)興大任展現(xiàn)出來的勇于拼搏精神。改革開放之所以是偉大的創(chuàng)舉，就是因?yàn)闆]有任何可資借鑒的成功案例，尤其是在一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)處于“一窮二白”狀態(tài)下的國家實(shí)施對(duì)內(nèi)改革與對(duì)外開放，考驗(yàn)的是中國共產(chǎn)黨和中華民族的無畏拼搏精神。作為改革開放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平指出：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖?！盵9]（P16）“拼搏奮斗”是解碼改革開放四十年輝煌成就的總秘鑰，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。過去幾十年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中國社會(huì)發(fā)展、中華民族振興、中國人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實(shí)現(xiàn)，面對(duì)未來，我們更加需要以頑強(qiáng)拼搏的精神去奪關(guān)闖隘、乘風(fēng)破浪。

三、明天：中華民族偉大復(fù)興需要中國精神的凝心聚力

“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。”[10]（P4）黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨作出了一系列的歷史性改革，發(fā)出了向中華民族偉大復(fù)興進(jìn)軍的“動(dòng)員令”，為此，需要進(jìn)一步豐富與發(fā)展中國精神的內(nèi)涵持續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大目標(biāo)提供精神力量。

（一）將弘揚(yáng)中華民族精神和時(shí)代精神相統(tǒng)一

民族精神與時(shí)代精神共同構(gòu)筑了中國精神的精神內(nèi)核，在為民族復(fù)興而奮斗的新征程中需要把握好民族精神與時(shí)代精神的高度統(tǒng)一。任何一個(gè)走在時(shí)代前列的民族，其民族精神都是民族性和時(shí)代性的統(tǒng)一，都是民族精神與時(shí)代精神的結(jié)合。民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，時(shí)代精神賦予民族精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。要充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，將時(shí)代精神根植在中華文化的肥沃土壤上，將民族精神在新時(shí)代條件下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)提供更多的精神營養(yǎng)。

（二）將弘揚(yáng)中國精神與推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)相統(tǒng)一

中國夢(mèng)作為中華民族對(duì)國家、人民和世界三個(gè)維度夢(mèng)想的概括性描繪，其實(shí)現(xiàn)過程需要依托物質(zhì)生產(chǎn)與精神實(shí)踐的交互來呈現(xiàn)，這就需要我們?cè)趯?shí)際情況中結(jié)合好中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)兩大實(shí)踐。一方面，要在致力于中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中發(fā)揮中國精神的創(chuàng)新動(dòng)力。既要健全和完善中國特色社會(huì)主義制度，又要增強(qiáng)中華民族的情感認(rèn)同與精神歸屬，進(jìn)一步傳承民族精神和弘揚(yáng)時(shí)代精神，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供更多的智力支持和精神支撐。另一方面，要在構(gòu)建強(qiáng)大的國家軟實(shí)力中弘揚(yáng)中國精神。既要讓中國方案和中國價(jià)值“走出去”，又要借鑒和吸納世界優(yōu)秀文明成果，在“引進(jìn)來”的文化交流與融合過程中豐富和完善中國精神。近年來，我國加快機(jī)場航空樞紐建設(shè)、高鐵建設(shè)、天文太空探索等方面的研究與實(shí)踐，向全世界人民充分展現(xiàn)了中華民族的強(qiáng)大智慧和不竭動(dòng)力，有力彰顯了我國具有的和平開放、包容合作的博大胸懷。中國精神成為中國特色社會(huì)主義建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展軌道上的“定海神針”，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)的踐行提供了“智慧”“文化”因素，推動(dòng)了中國向著更加富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家前進(jìn)。

（三）將弘揚(yáng)中國精神與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相統(tǒng)一

什么樣的時(shí)代決定著選擇和弘揚(yáng)什么樣的精神，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是新時(shí)代中國精神的歷史選擇。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)了中國精神的前進(jìn)方向。作為國家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向和個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，為與時(shí)俱進(jìn)的民族精神和求真務(wù)實(shí)的時(shí)代精神昭示了前進(jìn)方向。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中國精神提供了價(jià)值立場，明確了中國精神的價(jià)值規(guī)范。中國人民所堅(jiān)守的核心價(jià)值觀劃清了中國價(jià)值與西方“普世價(jià)值”的界限，在全體人民為中華民族偉大復(fù)興而奮進(jìn)的過程中達(dá)成了價(jià)值共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的價(jià)值引領(lǐng)，它激勵(lì)著全體中國人民為實(shí)現(xiàn)共同的美好愿景而勠力同心、不懈奮斗。

（四）將傳統(tǒng)方式與新媒體傳播方式相統(tǒng)一

中國精神的宣傳既需要傳統(tǒng)媒體向新媒體轉(zhuǎn)化，繼續(xù)發(fā)揮輿論宣傳的主導(dǎo)作用，又需要新媒體發(fā)揮方便、快捷、及時(shí)的傳播優(yōu)勢(shì)，做到隨時(shí)、隨地進(jìn)行正面宣傳，幫助人們?cè)谛旅襟w環(huán)境中學(xué)習(xí)與掌握中國精神，使之內(nèi)化于心、外化于行。除了要對(duì)中國精神形成較為具體的、全面的認(rèn)識(shí)外，還需要有機(jī)結(jié)合傳統(tǒng)傳播方式與現(xiàn)代傳播手段，進(jìn)一步將中國精神融入到日常的學(xué)習(xí)與工作中，做到知行合一。一方面，要充分利用現(xiàn)代傳媒方式，使傳統(tǒng)媒體的傳播方式現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化。要通過創(chuàng)辦互聯(lián)網(wǎng)期刊、網(wǎng)絡(luò)新聞頁面等信息專欄，有針對(duì)性地推廣中華優(yōu)秀文化、革命英雄文化、時(shí)代榜樣精神等內(nèi)容，邀請(qǐng)專家學(xué)者、時(shí)代榜樣等“意見領(lǐng)袖”為人們提供正面引導(dǎo)，進(jìn)一步增強(qiáng)中國精神的行動(dòng)力量。另一方面，要充分發(fā)揮現(xiàn)代傳播方式的優(yōu)勢(shì)，通過“兩微一端”等新媒體，設(shè)置中國精神專欄，宣傳中國精神，融合更加直觀的、豐富的影像元素，以人們喜聞樂見的、生動(dòng)具體的傳播方式，使人們?cè)谝暵爞髅江h(huán)境中得到耳濡目染的熏陶。在增強(qiáng)中國精神的時(shí)效性方面，主流媒體在重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)要自覺做好中國精神的宣傳工作，通過邀請(qǐng)專家宣講、專業(yè)人士訪談等途徑，使中國精神的宣傳教育做到寓教于趣、寓教于情、寓教于樂、寓教于心。

（五）將加強(qiáng)中國精神培育與制度管理相統(tǒng)一

弘揚(yáng)中國精神要做好精神培育的“軟”性手段和制度管理的“剛”性措施相統(tǒng)一?！耙卉浺挥病钡哪康氖峭ㄟ^教育引導(dǎo)和文化熏陶使人們由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，通過制度約束和規(guī)范使人們從“要我做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙觥?。一方面，要把中國精神教育納入公民終身教育體系，在小學(xué)、初中、高中及高等教育過程中加強(qiáng)對(duì)青少年的傳統(tǒng)美德、奮斗意識(shí)及奉獻(xiàn)精神的培育，將思想政治教育的“小課堂”與踐行中國精神的社會(huì)實(shí)踐“大課堂”有機(jī)統(tǒng)一。為最大程度地滿足不同年齡、不同社會(huì)階層、不同地區(qū)人們精神教育需求，要建立和優(yōu)化中國精神教育基地、中國精神博物館、中國精神文化長廊等教育場所，經(jīng)常性地開展征文、主題演講會(huì)、專題講座、知識(shí)競賽等不同類型的中國精神教育實(shí)踐活動(dòng)，營造良好的中國精神教育氛圍。另一方面，健全中國精神的制度管理要在制度上確保實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興精神源泉的“健康與環(huán)保”。要對(duì)人民的文化產(chǎn)品需求展開調(diào)查研究工作，切實(shí)做到為受眾群體提供所需的內(nèi)容豐富、品質(zhì)優(yōu)良的中國精神教育活動(dòng)；要加強(qiáng)教育活動(dòng)的監(jiān)管，主動(dòng)作為，避免中國精神教育實(shí)踐活動(dòng)形式化、走過場；要形成教育評(píng)價(jià)反饋機(jī)制，對(duì)中國精神教育活動(dòng)進(jìn)行實(shí)效評(píng)估。