以詩會友，因詩聚親
——兩篇宴集序比較談

王羲之的《蘭亭集序》和李白的《春夜宴從弟桃花園序》同為宴序，皆為錦繡文章，穿越歷史時空歷久彌新，大放異彩，后人奉為經(jīng)典。細細咀嚼，兩場精神盛宴呈給我們的是不同的美的意蘊，引發(fā)了不同的哲學思考，展現(xiàn)了不同的藝術(shù)格調(diào)。

一、時代背景不同

王羲之和李白身處不同的時代。時代格局不同，時代精神迥異，個體的思想境界也就大不相同，人生追求當然也就大相徑庭。

東晉時國家分裂，五胡十六國與東晉并立，民族矛盾尖銳，王朝之下，政治恐怖陰森，朝廷內(nèi)部派系林立、紛爭不斷，甚至時有殺戮，士大夫階層人人自危，身陷官場政治如履薄冰。文人崇尚老莊哲學，追求清靜無為、自由放達的退隱生活。

玄學盛行，尚清淡，玄學對文人的思想、生活乃至文學創(chuàng)作都產(chǎn)生了非常復(fù)雜的微妙的影響，文壇創(chuàng)作內(nèi)容消極，逃避現(xiàn)實，甚至寄情山水，遁跡山林，求仙問道，玄言文學頗為流行。雖然王右軍有所超離玄言之風，革除了一些駢體之氣，但在當時大的文化氛圍之中，亦不能完全洗滌其身上玄言清談之氣，亦不能瀟灑出塵。

李白身處盛唐，盛唐大氣、包容，乃當時世界東方政治、經(jīng)濟、文化中心，王朝雍容華貴，自信向上，盛唐文人也大都能以儒學思想為自己安身立命之本，積極入世，汲汲于功名利祿。

李白年輕時，便崇尚“讀萬卷書，行萬里路”的人生哲學，“仗劍去國，辭親遠游”。年輕時懷著濟世安邦的人生夢想出蜀，寫作此序時，他“酒隱安陸”，身處開元盛世，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”。個體人生夢想依托國家盛世景象，儒家“修身齊家治國平天下”的古訓(xùn)在李白心胸激蕩。

二、意蘊不同

如果說《蘭亭集序》呈給我們的這場精神盛宴是凄美、冷艷，而李白《春夜宴從弟桃花園序》呈給我們的則是壯美、清新，展示了不同的美的韻味，引發(fā)了不同的哲學思考。王右軍所處時代矛盾重重，李白所處時代矛盾相對緩和，所以，所寫文章也展示了不同的美，但都沖擊人的心靈，令人震撼。

王羲之是東晉世家望族，士族名門，父輩王敦、王導(dǎo)都是朝中重臣，是典型的“官二代”、“富二代”，青年時期即有美譽。朝廷召他為侍中、吏部尚書，他拒任，請求外放，后任右軍將軍、會稽內(nèi)史。如圖謀高位，他有天時地利人和，但是上文所說的東晉特殊的歷史、文化、思想背景，使得他無意于仕進。他淡薄宦情，喜與清談名士交流，欲求隱居。好服食養(yǎng)性，求得會稽內(nèi)史一職，也與當?shù)赜忻叫闼嘘P(guān)，這樣可以潛心養(yǎng)性，攻書法，甚至想終老會稽。當時謝安尚未出仕，高臥東山，又有孫綽、許詢、李充、支遁等大名士名僧隱居于此，才會有蘭亭之上“群賢畢至，少長咸集”，才會有喜極而悲，消極地吟出“況修短隨化，終期于盡”的悲愁之句。這些思想實際上植根于道家清靜無為、消極避世的宇宙觀，與當時出世入仙、清淡玄理的世風是相合拍的，甚至可以說是當時時代思想的汩汩而出，是當時文化氣息自然地流淌。

李白寫《春夜宴從弟桃花園序》時約33歲，不像王右軍寫《蘭亭集序》時已到51歲，他們處在差不多兩個不同的人生階段。王羲之宴請的是當時的社會名流，而李白宴請的是諸位堂弟，是家庭集會，他對未來有著美好的憧憬。李白當時雖然求官未得，但是他是暫隱鄉(xiāng)野，才有后來的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的昂揚長嘯。

李白在此文中洋溢著一種豁達、樂觀的精神。他認為人生正是因為短暫，才更需人們珍視享受。“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，“序天倫之樂事”。春天美景是上天的饋贈，能和兄弟們一同暢飲、詠歌、高談、觀花、賞月是人生難得的美妙時刻。處在當時昂揚奮進、文人追求“濟蒼生”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的時代主旋律之下，李白個人乃至整個時代處在儒家思想的浸淫之中。他的作品透射出的哲學意蘊也是那個時代的縮影，乃至后來他命途多舛，也從未放棄過自己的人生追求，這是他留下的與《蘭亭集序》截然不同的哲學思考。

王右軍的序，前半部分寫這次宴會的盛況和歡樂祥和之氛圍，但是樂極而后哀，迅速“感慨系之矣”，轉(zhuǎn)入了對生命的消極思索，闡明了宿命的生死觀，王右軍已開始了對山水的審美觀照，而且從中體悟到山水玄理。這種嘗試預(yù)示著山水詩將要興起。蘭亭雅集對中國文人生活樂趣有重大影響，同時對詩歌流派的形成也有推動作用。同時，在思想意蘊上對后世影響也極大。他還斷言生命情緒是一種永恒的存在，并且發(fā)現(xiàn)自古以來人們所興感、文章所抒發(fā)的都是生死之情，這也可以說是對文學生命主題的一個總結(jié)。其總體格調(diào)低沉深幽、消極沉郁。

三、藝術(shù)格調(diào)不同

王羲之的《蘭亭集序》先敘事，格調(diào)輕快昂揚，寫景清新明麗：山嶺逶迤，清流潺潺;春風和煦，天朗氣清。依此所抒之情閑適、愜意、和融。但是，接下來筆鋒陡轉(zhuǎn)，抒情、議論引發(fā)出樂與愁、生與死的沉重思考，明顯流露出感傷情緒，篇末情緒又趨于平靜，認識到盛衰、生死是必然規(guī)律。此序情感的表述由平靜轉(zhuǎn)而激烈，由激烈復(fù)歸平靜，盡顯深沉清幽、波瀾跌宕、抑揚騰挪之美。

李白的這篇序先是仰天地古今，然后就人和宇宙的關(guān)系生發(fā)了“浮生若夢”的慨嘆，但并未讓人讀出低沉的元素，因為他援引了曹丕的《與吳質(zhì)書》中所說的“少壯真當努力，一年一過往，何可攀援。古人思秉燭夜游，良有以也”。他要表達的是一種惜時的思想，對生命的留戀。并非以酒澆愁，從下文可以看出這是他置于開頭的有意鋪陳、欲揚先抑，目的是提起下文，突出主題。恰能反映他的一貫風格：曠達、灑脫、狂放不羈。雖然王右軍序也用了一些典故，但李白用得更多一些，所以，這篇小序雖只有區(qū)區(qū)120多字，但其中浸潤著深厚的歷史、文化內(nèi)涵，也讓我們從中瞥見盛唐時期文人雅趣、文化生活的剪影?？傆^這篇小序，其語言簡潔、洗練，形象描繪生動，情景交融。而且句式多變，伴著巧妙的對仗，一方面一洗駢體玄言詩的遺風，另一方面也兼具詩賦的特質(zhì)。其總體格調(diào)高亢激昂，鮮明峻朗。

兩篇序皆用典，但李白的小序用典更多，短文中用典多達六處，用典比例不可謂不大，王羲之的《蘭亭集序》雖也用典，但其比例較小。

總之，二人皆為不同時代的兩大文化巨匠，由于所處時代不同，所處階層不同，兩者的審美取向也就不同。王羲之的宴集序以詩會友，雖高朋滿座，滿目盛景，周遭高雅氣息氤氳，但難抑其中消極、悲觀之情，全文基調(diào)還是難掩低回清幽之氣。李白的宴集序因詩聚親，雖是從弟相聚，但其中散發(fā)的是昂揚向上之氣，散發(fā)的是一種曠達、樂觀之精神，表達的是熱愛生命、珍惜光陰之情。雖都是宴集序，但其思想性、藝術(shù)性及表現(xiàn)風格卻大有不同。