學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于中華傳統(tǒng)文化重要論述的幾點(diǎn)思考

王 艷

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史進(jìn)程中積淀的、內(nèi)容形式豐富多彩的思想文化，是以儒家文化為核心，囊括多種本土文化，同化多種外來文化所形成的文化體系。中華傳統(tǒng)文化在中華民族制度構(gòu)建、精神塑造和社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)等方面發(fā)揮了重要作用。黨的十九大報(bào)告提出：“深入挖掘中華優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！盵1]黨的十九屆四中全會(huì)中提出：“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐?！盵2]充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的支撐作用，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神引領(lǐng)力量，是擺在我們面前的一個(gè)時(shí)代課題，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。

一、共創(chuàng)共享：提升中華傳統(tǒng)文化的生機(jī)活力與時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平總書記指出：“人民既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見證者?！盵3]人民群眾在漫長曲折的歷史進(jìn)程中，積淀了代代相傳的文化傳統(tǒng)，不斷摸索更適合中國土壤的實(shí)踐樣式，這其中既有中華民族與其他民族、中華民族內(nèi)部相互學(xué)習(xí)過程中的融合，也有沖突中的砥礪，最后人民集體共創(chuàng)了博大精深的傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅外化為語言、文字、藝術(shù)、風(fēng)俗、道德和制度規(guī)范等形式，更內(nèi)化為中華民族的精神基因，塑造著民族思維習(xí)慣、精神特質(zhì)和心理慣式，決定著民族認(rèn)知模式、行為方式和族群特征。因此，人民群眾是中華傳統(tǒng)文化的締造者、見證者和享有者，要充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造精神，提升中華傳統(tǒng)文化的生機(jī)活力和時(shí)代價(jià)值?！敖ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力?！盵4]黨的十九屆四中全會(huì)中提出：“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值和中國力量?！盵5]中華傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)秉持共創(chuàng)的思路，“充分調(diào)動(dòng)人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”[6]，激發(fā)國民個(gè)體的獨(dú)有智慧和非凡創(chuàng)造力，繼承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成分，通過“人們喜聞樂見、具有廣泛參與性推廣開來”[7]，“讓13 億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體”[8]。當(dāng)今，新的科技手段激發(fā)了國民個(gè)體無窮的創(chuàng)造力，人民群眾不斷創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)的方式，越來越多的個(gè)體成為傳承傳統(tǒng)文化的典范。人民群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使得傳統(tǒng)文化“活”起來，更加具有生機(jī)活力，進(jìn)一步促進(jìn)了中華民族的文化自知和文化自信。

文化共享是中華傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳承的最終目的和價(jià)值旨?xì)w。習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，其中文化共享是“共享”理念的一個(gè)方面。文化共享是黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，人民群眾既是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造者，也是傳統(tǒng)文化受益者。文化共享針對(duì)我國文化發(fā)展不平衡、不充分的問題，主張文化成果為各族、各地區(qū)人民共享，中華傳統(tǒng)文化成果應(yīng)為全體人民共有，充分體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的公正公平。文化共享有利于個(gè)人汲取傳統(tǒng)文化精華塑造優(yōu)秀國民個(gè)體，有利于以文化人塑造優(yōu)秀民族性格。習(xí)近平總書記指出，要“用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人”[9]。廣大人民群眾借助傳統(tǒng)文化多種傳播渠道，享受傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性成果，把傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成分內(nèi)化為個(gè)人品性，培養(yǎng)自身正能量和個(gè)性魅力，涵養(yǎng)中華民族優(yōu)秀精神特質(zhì)。要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)、滿足人民群眾文化需求的文化樣式，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的共享，彰顯中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代功用。

二、古為今用：推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的挖掘梳理與當(dāng)代激活

“要治理好今天的中國，需要對(duì)我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國古代治國理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)?！盵10]習(xí)近平總書記指出，應(yīng)當(dāng)在明確傳統(tǒng)文化的歷史地位和當(dāng)代價(jià)值的前提下，積極挖掘、梳理、闡釋中華傳統(tǒng)文化中向上向善的優(yōu)秀資源，總結(jié)先輩留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)與智慧。如：“要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好，同時(shí)加強(qiáng)研究和利用，讓歷史說話，讓文物說話?！盵11]“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！盵12]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的以“修身齊家”為基礎(chǔ)的“治國平天下”思想，對(duì)當(dāng)今黨的建設(shè)和國家治理具有重要的借鑒意義；中華傳統(tǒng)文化追求以文化人，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的挖掘梳理與當(dāng)代激活，對(duì)于塑造價(jià)值觀、涵養(yǎng)人文思想、培育社會(huì)習(xí)俗、建立優(yōu)秀制度、傳承物質(zhì)遺產(chǎn)等具有重要作用，為今天文化發(fā)展繁榮提供了基礎(chǔ)性力量，為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了精神動(dòng)力，為我國走近世界舞臺(tái)中央奠定了重要基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記的傳統(tǒng)文化觀是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種“超越式傳承”，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有益的總結(jié)、梳理、挖掘，并不意味著對(duì)它們“原樣照搬”。應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行時(shí)代性激活，使其從沉寂的歷史中走出，從浩瀚的文化典籍中走出，從廣大民眾集體記憶中走出，從豐富的制度器物中走出，從生動(dòng)的社會(huì)習(xí)俗中走出。2013年12月30日，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！盵13]傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的智慧和理念均是在當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景下產(chǎn)生的，所要解決或解答的是舊時(shí)代的問題，要發(fā)揮其對(duì)當(dāng)代中國的借鑒、指導(dǎo)作用，需要根據(jù)新時(shí)代的新要求進(jìn)行激活。近年來，各領(lǐng)域做了許多有益的探索，如中央電視臺(tái)推出的《國家寶藏》《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》等節(jié)目。以《國家寶藏》為例，將博物館里原本塵封的文物史實(shí)，巧妙地通過戲劇演繹、人物講述和科技舞美等進(jìn)行“活化”，讓原本靜止在歷史往事中的“中華上下五千年”鮮活、生動(dòng)、親和起來，展現(xiàn)了其中的人文底蘊(yùn)和文化基因，喚醒了流淌在國人身上的愛國主義情懷、民族自豪感和文化自信心。

三、與時(shí)俱進(jìn)：推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展

中華傳統(tǒng)文化是歷代中華兒女在長期歷史實(shí)踐中積累的民族經(jīng)驗(yàn)，是在歷史實(shí)踐中經(jīng)歷得失興衰的智慧結(jié)晶，只有立足于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐要求，不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能更好發(fā)揮其服務(wù)社會(huì)、以文化人的作用。習(xí)近平總書記指出，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系, 重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[14]。“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！盵15]這兩段論述，明確了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是新時(shí)代繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本方針?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激發(fā)其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力?！盵16]推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，一是強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合。2013年6月，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)指出：“堅(jiān)持把馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，汲取中華傳統(tǒng)文化中的有益養(yǎng)分，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程?！盵17]二是將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合。2014年，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神?！盵18]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基點(diǎn)，應(yīng)將我們民族精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)系貫穿起來。應(yīng)把中華傳統(tǒng)文化深?yuàn)W晦澀的部分具體化、時(shí)代化，使之與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合、相一致，在傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。三是結(jié)合中國特色社會(huì)主義實(shí)踐詮釋、宣傳、普及傳統(tǒng)文化。從當(dāng)代中國的社會(huì)現(xiàn)狀出發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化，去除不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的成分，留取具有時(shí)代價(jià)值的成分，注入新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的新內(nèi)容。四是發(fā)揮人民群眾的主體作用。要激發(fā)人民群眾創(chuàng)造、創(chuàng)新文化的主體作用，依靠人民群眾的力量推動(dòng)文化的轉(zhuǎn)化發(fā)展。

四、統(tǒng)一結(jié)合：推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義相融合

馬克思主義是人民在歷史進(jìn)程中選擇的、經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐證明的正確理論，是我國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記在黨的十九屆四中全會(huì)中要求：“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度?！盵19]馬克思主義的指導(dǎo)地位毋庸置疑，中華傳統(tǒng)文化的民族“根”與“魂”的地位是普遍共識(shí)，二者必須結(jié)合起來。對(duì)于中華傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記說：“泱泱中華，歷史悠久，文明博大。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂?！盵20]對(duì)于馬克思主義，習(xí)近平總書記指出：“任何科學(xué)的理論和制度，必須本土化才能真正起到作用。馬克思主義也好，社會(huì)主義也好，能夠在中國取得勝利，關(guān)鍵就是我們不斷推進(jìn)其中國化，緊密結(jié)合中國實(shí)際加以運(yùn)用?！盵21]馬克思主義中國化成果是黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民探索中國特色社會(huì)主義道路的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論指引，是社會(huì)主義建設(shè)的道路指南，是立黨之本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代社會(huì)提供了文化根基和思想啟示，是中華民族的精神標(biāo)識(shí)和精神家園。促進(jìn)二者的融合發(fā)展，是當(dāng)代中國發(fā)展的需要。

中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳承要以馬克思主義為哲學(xué)指引和方法引導(dǎo)，馬克思主義中國化要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化基礎(chǔ)和營養(yǎng)源泉。中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義本質(zhì)上是相通的、一致的。我國古人“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦”的“小康”社會(huì)目標(biāo)與共產(chǎn)主義高遠(yuǎn)理想相一致，“與天下同利”與共同富裕思想相一致，“以民為本”與馬克思主義群眾觀相一致，“不為物使”與馬克思主義消費(fèi)觀相一致，“舍生求義”“克己奉公”與馬克思主義集體主義思想相一致，“知行合一”與馬克思主義認(rèn)識(shí)論相一致。[22]以馬克思主義基本原理指導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是中華傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳承的堅(jiān)強(qiáng)保障。同時(shí)，中華傳統(tǒng)文化的部分內(nèi)容形式不適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展，要利用馬克思主義辯證唯物論、唯物辯證法等進(jìn)行鑒別、改造，為當(dāng)今社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)提供精神滋養(yǎng)。

五、和諧共榮：推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化與世界文化的和諧共處與共同繁榮

習(xí)近平總書記指出，應(yīng)“認(rèn)識(shí)到每一個(gè)國家和民族的文明都是獨(dú)特的，堅(jiān)持求同存異、取長補(bǔ)短，不攻擊、不貶損其他文明?！盵23]“要兼容并蓄、和而不同，使文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)地區(qū)和世界和平的紐帶?！盵24]“推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。”[25]隨著全球化進(jìn)程的加速和科技革命的深入，世界不同文化間的交往交流交融越來越密切，中華傳統(tǒng)文化中“和而不同”“貴和尚中”“如樂之和，無所不諧”等理念是中華民族性格的基礎(chǔ)和底色，也是習(xí)近平總書記推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化與其他文化交流互鑒的基本理念。

中國人自古以來就講求“協(xié)和萬邦”“大道之行也，天下為公”，追求世界大同，倡導(dǎo)世界各國人民共同生活在一個(gè)和諧的世界之中。正是秉承這種和諧理念，習(xí)近平總書記于博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)演講中首次強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該牢固樹立命運(yùn)共同體意識(shí)”，又在2015年參加第70 屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話中明確提出“人類命運(yùn)共同體”概念。2017年1月18日，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的演講，主張各方文明交流互鑒，各國共同繁榮發(fā)展。[26]習(xí)近平總書記所倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”包含著“和而不同”的社會(huì)觀、“天下為公”的價(jià)值觀、“協(xié)和萬邦”的國際觀等，在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的符合自然和人類發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容，有利于推動(dòng)世界各國的和諧共處、互利互助和長久發(fā)展。習(xí)近平總書記采取柔性方式宣傳中華傳統(tǒng)文化，從多個(gè)方面展示中華傳統(tǒng)文化的魅力，讓世界更多地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國門，與其他文明交流互鑒，不斷增加我國文化軟實(shí)力，優(yōu)化我國國際形象。

推動(dòng)傳統(tǒng)文化走向世界，要立足實(shí)際、放眼全球，積極汲取世界文化中的有益成分，借鑒先進(jìn)國家的文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。在文化全球化的背景下，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新需要“請(qǐng)進(jìn)來”和“走出去”，當(dāng)前來看，推動(dòng)傳統(tǒng)文化“走出去”更為重要。要推動(dòng)傳統(tǒng)文化在“走出去”過程中與其他文化交流碰撞，匯入世界文化發(fā)展的潮流，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，彰顯力量。

傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化對(duì)于塑造民族精神、提升文化軟實(shí)力、鞏固國際交流基礎(chǔ)、建立合作共贏關(guān)系具有重要支撐作用，也為社會(huì)主義先進(jìn)文化的弘揚(yáng)傳播奠定了基礎(chǔ)。在新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該以習(xí)近平總書記對(duì)中華傳統(tǒng)文化的重要論述為指導(dǎo)，積極挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。