習(xí)近平用典閃耀的哲學(xué)光芒

王 喆

習(xí)近平總書記用典，處處閃耀著哲學(xué)光芒。深入分析習(xí)近平總書記用典中體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)思想，有利于我們學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，增強辯證思維能力。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記用典特別是其中體現(xiàn)的馬克思主義人民觀、發(fā)展觀、辯證法以及實踐觀，對我們開展各項工作具有重要指導(dǎo)意義。

一、人民觀

人民是在各歷史階段、各領(lǐng)域開展的活動的主體，人民的主體地位是歷史邏輯與現(xiàn)實邏輯的統(tǒng)一。人民群眾不僅是關(guān)系黨的執(zhí)政地位、國家前途命運的根本力量，也是推動社會歷史發(fā)展進步的主體力量，這是歷史唯物主義的基本原理。

作為執(zhí)政黨，永遠(yuǎn)立于不敗之地的路只有一條，就是深深扎根于人民群眾之中，團結(jié)、依靠群眾并尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，維護人民群眾的根本利益。2015年1月12日，習(xí)近平總書記在中央黨校縣委書記研修班學(xué)員座談會上引用了清代官員、書畫家、文學(xué)家鄭板橋的《濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括》：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！盵1]這首詩充分表達了封建社會一位官員對普通百姓命運的深切關(guān)心與同情，實屬可貴。習(xí)近平總書記引用鄭板橋的這首詩，是為了提醒廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要心系人民。對于“怎樣做焦裕祿式的縣委書記”，習(xí)近平總書記開了“四個藥方”，其中第二個就是“必須始終做到心中有民”。[2]

人民至上，是習(xí)近平總書記治國理政始終秉承的觀點。2007年2月5日，時任中共浙江省委書記的習(xí)近平在《浙江日報》“之江新語”專欄發(fā)表《主仆關(guān)系不容顛倒》的短論，其中既引用了“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”這樣的俗語，也引用了晏子“德莫高于愛民，行莫賤于害民”的經(jīng)典名句。[3]“德莫高于愛民，行莫賤于害民”闡釋了為官者的職責(zé)和考核標(biāo)準(zhǔn)，即正己愛民歷來都是備受推崇的為官風(fēng)范；而害民之行為從來都受到世人的反對與抨擊。[4]習(xí)近平通過引用此句告訴黨的干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部：為政者的最高道德標(biāo)準(zhǔn)就是愛人民、為人民服務(wù)，任何時候都不能遺忘。

“治國有常，而利民為本”，這是2016年1月18日習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上講話時引用的一句經(jīng)典。該句出自《淮南子·氾論訓(xùn)》，意思是說“利民”是治理國家最根本的原則，利民就是要讓老百姓有獲得感。[5]“利民”也即“著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想”。以人民為中心的發(fā)展思想“體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)了人民是推動發(fā)展的根本力量的唯物史觀”[6]。

二、發(fā)展觀

新發(fā)展理念包括創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大理念，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五者之間是互相聯(lián)系、互為促進的辯證統(tǒng)一關(guān)系。習(xí)近平總書記在論述新發(fā)展理念時常常引經(jīng)據(jù)典，這里僅以“創(chuàng)新”與“共享”為例。

創(chuàng)新在新發(fā)展理念中處于極端重要的地位，習(xí)近平總書記明確要求“創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新”[7]。創(chuàng)新是為了更好地發(fā)展，為了讓老百姓有實實在在的獲得感。創(chuàng)新需要坐十年冷板凳的心理準(zhǔn)備，需要堅忍不拔的意志與毅力。2014年6月9日，習(xí)近平總書記在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話中強調(diào)，“科技競爭就像短道速滑，我們在加速，人家也在加速，最后要看誰速度更快、誰的速度更能持續(xù)”，并引用了荀子的一句名言，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！绷?xí)近平總書記意在通過荀子的這段話，鼓勵科技人員要“敢于走別人沒有走過的路，在攻堅克難中追求卓越，勇于創(chuàng)造引領(lǐng)世界潮流的科技成果”。[8]

關(guān)于共享發(fā)展，習(xí)近平總書記說：“共享發(fā)展注重的是解決社會公平正義問題?！翁煜乱?，必先公，公則天下平矣。’”[9]在2015年10月29日召開的中共十八屆五中全會第二次全體會議上，習(xí)近平總書記發(fā)表講話并要求“做出更有效的制度安排，使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進，絕不能出現(xiàn)‘富者累巨萬，而貧者食糟糠’的現(xiàn)象?！盵10]“富者累巨萬，而貧者食糟糠”，出自東漢班固的《漢書·食貨志》，形容貧富不均、兩極分化嚴(yán)重。習(xí)近平總書記指出，共同富裕是“馬克思主義的一個基本目標(biāo)，也是自古以來我國人民的一個基本理想?？鬃诱f：‘不患寡而患不均，不患貧而患不安?！献诱f：‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！抖Y記·禮運》真切地繪出了‘小康’和‘大同’的情狀。按照馬克思、恩格斯的構(gòu)想，共產(chǎn)主義社會將徹底消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別，實行各盡所能、按需分配，真正實現(xiàn)社會共享、實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展”[11]。

習(xí)近平總書記的發(fā)展觀是其人民觀的必然延伸，我們要生產(chǎn)出更多更好的物質(zhì)、精神產(chǎn)品，打造更優(yōu)美的生活環(huán)境，不斷滿足人民對美好生活的需要，同時要“維護社會公平正義，解決好收入差距問題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”[12]。

三、辯證法

辯證法是堅持和落實好人民觀與發(fā)展觀的重要保證，體現(xiàn)辯證法的發(fā)展才能滿足人民對物質(zhì)文化的需要、對美好生活的向往。新發(fā)展理念“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五個方面有整體性和關(guān)聯(lián)性的特點，共促共進而非畸輕畸重。

2015年1月23日，習(xí)近平總書記在主持中共十八屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時，引用了《韓非子·喻老》里的“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”，意在告誡大家：黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革的最終目的“從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。如果對矛盾熟視無睹，甚至回避、掩飾矛盾，在矛盾面前畏縮不前，坐看矛盾惡性轉(zhuǎn)化，那就會積重難返，最后勢必造成無法彌補的損失”[13]。習(xí)近平總書記的這段話是對對立統(tǒng)一規(guī)律——唯物辯證法的實質(zhì)和核心——的運用。一方面，要承認(rèn)矛盾，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中都存在著自始至終的矛盾運動。另一方面，矛盾的主要方面和次要方面的地位不是固定不變的，在一定條件下它們可以相互轉(zhuǎn)化，隨著矛盾雙方主次地位的轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。因此，對于矛盾的大與小，要辯證地看，大矛盾固然要抓緊解決，小矛盾也不能擱置一旁。否則，處理不當(dāng)，小矛盾有可能釀成大矛盾甚至發(fā)展到不可收拾的地步，這樣的事例在中外歷史中比比皆是。所以，黨員干部要將“人民的利益無小事”當(dāng)作座右銘，對于“螻蟻之穴”“突隙之煙”給予高度關(guān)注和警覺。

“決勝千里之外，運籌帷幄之中”，是習(xí)近平總書記在《既重務(wù)實，又善務(wù)虛》一文中引用的名句，出自司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房?！边@句話本意是形容張良無需上陣帶兵，只需前期做好充分的戰(zhàn)略部署，預(yù)判精準(zhǔn)，就能夠領(lǐng)導(dǎo)“漢軍”在前線決勝?！搬♂ⅰ敝械摹斑\籌”決定了其后的“決勝”，“運籌”在這里實際上是把強弱、進退、攻防等提前進行了“推演”，體現(xiàn)了對辯證法精髓的掌握和運用。

“堅持唯物辯證法，就要從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物，去認(rèn)識問題、處理問題。”[14]中國共產(chǎn)黨人一直重視對馬克思主義唯物辯證法的運用：新中國成立前后，毛澤東同志就提出了統(tǒng)籌兼顧、“彈鋼琴”等思想方法和工作方法。鄧小平同志在改革開放后，提出“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一”。[15]習(xí)近平總書記指出新時代中國特色社會主義建設(shè)要“著力增強發(fā)展的整體性協(xié)調(diào)性”，強調(diào)新形勢下“協(xié)調(diào)發(fā)展具有一些新特點”，即處理好局部和全局、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、重點和非重點的關(guān)系，在權(quán)衡利弊中趨利避害、作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇”，亦即“著力推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)融合發(fā)展”。[16]

四、實踐觀

實踐是滿足實踐主體需要、變革世界的客觀物質(zhì)活動，因此實踐觀必然包含價值性和方向性。中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義實踐觀，始終把為人民謀幸福作為根本使命，弘揚革命精神，貫徹群眾路線，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神。馬克思主義實踐觀是習(xí)近平總書記哲學(xué)思想的重要組成部分，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基石，馬克思主義實踐觀在習(xí)近平總書記的用典中也有很多體現(xiàn)。

2016年4月26日，習(xí)近平總書記在安徽調(diào)研時，在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話中指出：“廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗和社會知識。‘紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。’所有知識要轉(zhuǎn)化為能力，都必須躬身實踐。要堅持知行合一，注重在實踐中學(xué)真知、悟真諦，加強磨練、增長本領(lǐng)?！薄凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，出自宋代陸游的《冬夜讀書示子聿》，全詩是：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！逼湟馐且胪笍氐卣J(rèn)識事物，必須親自實踐，而不能僅靠書本上的知識。當(dāng)然，習(xí)近平總書記也十分重視“紙上”的學(xué)習(xí)，即使在陜北農(nóng)村梁家河下鄉(xiāng)時，他都充分利用干農(nóng)活、放牛羊的間隙讀書學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記引用陸放翁此句，是為了強調(diào)實踐的極端重要性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果，也體現(xiàn)了理論性與實踐性的辯證統(tǒng)一。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，要堅持“實踐第一的觀點”，要“學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識和實踐辯證關(guān)系的原理”。[17]

“實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點?！盵18]為了強調(diào)“實踐出真知”，習(xí)近平總書記在講話、文章中多次引用過韓非子的名句——“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”?！霸紫唷薄懊蛯ⅰ钡某晒?，是因為他們不僅來自基層，更在基層進行了深入的實踐。習(xí)近平在浙江省委書記任上就強調(diào)干部赴基層實踐的重要性，指出：“越是艱苦的環(huán)境，越能磨練干部的品質(zhì)，考驗干部的毅力，并在實踐中不斷增強工作能力和才干?！盵19]習(xí)近平總書記本人就是強調(diào)調(diào)研、注重實踐的榜樣，他任河北省正定縣委書記時，“經(jīng)常騎著自行車下鄉(xiāng)，從滹沱河北岸到滹沱河以南的公社去，每次騎到滹沱河沙灘就得扛著自行車走。雖然辛苦一點，但確實摸清了情況”，這樣“想出來的點子、舉措、方案符合實際情況，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實際”。[20]

總之，習(xí)近平總書記所用典故，內(nèi)涵極其豐富，并且處處閃耀著馬克思主義哲學(xué)光芒，體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的深厚底蘊。通過學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記用典，我們要在工作中以人民為中心，堅持新發(fā)展理念，運用唯物辯證法，并將理論學(xué)習(xí)與工作實際結(jié)合起來，努力做到知行合一。