語文教學(xué)與審美教育融合的基本途徑

“決定一個人的真正高度，不全在于品質(zhì)和智力，還在于他的美育程度?！痹谛聲r期課程教學(xué)大背景下，“德、智、美”成了學(xué)校教育中的三大基本任務(wù)。理論和實踐表明，“沒有美育的教育是缺憾的，至少是一種不完全或不完美的教育”。作為一種母語學(xué)科和基礎(chǔ)應(yīng)用型學(xué)科，語文學(xué)科是不容忽視且無可比擬的，把德育、智育和美育有機地融為一體，是開展學(xué)生審美教育的優(yōu)質(zhì)資源和有效載體。

初中學(xué)齡正是培養(yǎng)美育意識與審美能力的重要時期。那么，在初中語文教學(xué)過程中，究竟如何積極有效地開展學(xué)生審美教育活動呢？筆者擬就如下幾個方面，試對此作出一些拋磚引玉之論。

一、培養(yǎng)學(xué)生“認知與體悟”美的能力

與其他學(xué)科相比，語文學(xué)科中蘊藏著豐富多元的美育元素，這是對學(xué)生開展審美教育的良好素材和優(yōu)質(zhì)資源。比如，朱自清筆下的《春》、老舍筆下的《濟南的冬天》以及毛澤東筆下的《沁園春·雪》《卜算子·詠梅》等一些作品中，蘊含著生機勃勃、激動人心、催人奮進的“自然景觀”之美。

朱自清筆下的《背景》、黃飛筆下的《甜甜的泥土》、劉義慶筆下的《人琴俱亡》、鄒韜奮筆下的《我的母親》、川端康成筆下的《父母的心》等一些作品中，蘊含著平凡而又偉大、質(zhì)樸而又深刻的“至愛親情”之美。

柳宗元筆下的《小石潭記》、蘇軾筆下的《記承天寺夜游》、陶淵明筆下的《桃花源記》等一些作品中，蘊含著身在江湖卻心憂天下的“崇高品質(zhì)”之美。

葉圣陶筆下的《蘇州園林》、舒乙筆下的《都市精靈》、李舵筆下的《美麗的西雙版納》等一些作品中，蘊含著令人向往的“智慧與人文”之美。

杰克·倫敦筆下的《熱愛生命》、海倫·凱勒筆下的《享受生活》等一些作品中，蘊含著頑強拼搏、不懈進取的“精神力量”之美；莫泊桑筆下的《我的叔叔于勒》、魯迅筆下的《孔乙己》、吳敬梓筆下的《范進中舉》、契訶夫筆下的《變色龍》等一些作品中，則從相反角度揭示了社會需要“人性美”。

所有這些，既是學(xué)生在全面發(fā)展中無可或缺的“必需品”，又是他們在健康成長中不容忽視的“滋補品”。正因為如此，在初中語文教學(xué)過程中，教師要通過各類途徑和方式，善于讓學(xué)生逐步地“認知與體悟”這些美的形象、美的物質(zhì)和美的力量。

二、培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)與認識”美的能力

在審美教育過程中，“認知與體悟”是前提條件、基礎(chǔ)與起步，更是“萬里長征第一步”。俗話說：“授人以魚，不如授人以漁?！睂徝澜逃趾螄L不是如此呢？在初中語文教學(xué)過程中，教師要在學(xué)生能夠“認知與體悟”的基礎(chǔ)上，積極培養(yǎng)他們進一步地“發(fā)現(xiàn)與認識”美的意識和能力。換言之，要把審美教育始終貫穿于常態(tài)化教學(xué)之中。

基礎(chǔ)教材中蘊含著如此豐富的審美資源，我們又如何進行審美教育呢？以“美讀”熏陶為例。如對于朱自清《春》的朗讀，要引導(dǎo)學(xué)生以舒緩、輕柔的語調(diào)和清新、欣賞的語氣，讓他們從“堅勁小草”“輕柔春風(fēng)”“細細春雨”“璀璨百花”等鮮明形象中，切實地發(fā)現(xiàn)并認識到美的存在和美的形式。再如范仲淹的《岳陽樓記》，不僅對仗句密集，而且韻律感很強。通過美讀與欣賞，既可讓人感受洞庭湖那陰晴變化的自然美，又能讓人自覺接受作者那“先憂后樂”的社會意識美和語言藝術(shù)美。

再以語言美的“發(fā)現(xiàn)與認識”為例。文學(xué)是一種語言藝術(shù)，語言更是文學(xué)的“第一要素”。在初中語文教學(xué)過程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生首先抓住優(yōu)美的作品語言，在正確理解語義、把握語言情感的基礎(chǔ)上，盡情領(lǐng)略“美的語言”和“語言的美”。比如“天門中斷楚江開”：一個“斷”字，讓人不禁聯(lián)想到長江波濤洶涌的壯勢美景；一個“開”字，讓人的眼界突然開闊起來，盡顯長江的波瀾壯闊之勢。山“斷”而江“開”，何其壯美哉！除此之外，教師還可善于借助多媒體這一技術(shù)平臺，把語文中的“形象美”通過“視聽盛宴”的形式，直觀形象地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓他們從潛移默化中逐步增強“發(fā)現(xiàn)與認識”美的意識和能力，并自覺接受美的傳遞與濡染。

三、培養(yǎng)學(xué)生“表現(xiàn)與創(chuàng)造”美的能力

從根本目的上來說，審美教育的最終任務(wù)就是為了更好地“表現(xiàn)與創(chuàng)造”美，從而讓學(xué)生、讓周圍世界、讓社會環(huán)境日益呈現(xiàn)出更多的美的現(xiàn)象和美的元素，讓一切更加美妙起來。換言之，語文審美教育的主要任務(wù)不在于“鑒賞”，而在于“表現(xiàn)與創(chuàng)造”。

正因為如此，在初中語文教學(xué)過程中，教師要通過各類途徑和方式，有效激發(fā)并充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓“表現(xiàn)美、創(chuàng)造美”逐步成為他們的自覺意識和主動行為。比如，利用課前三五分鐘時間開辟“語文學(xué)習(xí)大家談”活動，以此讓學(xué)生把每天從學(xué)習(xí)、生活和社會中收集與發(fā)現(xiàn)的各種審美元素，通過“學(xué)習(xí)小組+集體”形式，積極開展相互之間的討論交流、共享活動。再如，對于語文課內(nèi)外教學(xué)中一些趣味性、情節(jié)性和可操作性較強的文藝作品，可以根據(jù)實際情況需要，通過主題演講、專題辯討、故事講述、課本劇改編與表演等豐富多元的形式，積極開展相互之間的表現(xiàn)與創(chuàng)造活動，并且不斷放大“以賽激趣促學(xué)”的良好效應(yīng)，努力讓“美與美感”在學(xué)生中競相流動。

四、增進師生“互愛與共建”美的關(guān)系

在學(xué)校教育中，“教師、學(xué)生、資源”是構(gòu)成教育教學(xué)關(guān)系的三要素。其中“教師與學(xué)生”，不僅是起決定性作用的人力要素，兩者之間還是一種彼此依存、共榮互損的密切關(guān)系。從某種意義上來說，師生關(guān)系直接地體現(xiàn)在教育的“人文關(guān)懷”上，從根本上影響對“和諧美、幸福美”的構(gòu)建，進而決定著教育教學(xué)的質(zhì)效高低。

在剛剛過去的很長一段時間內(nèi)，由于應(yīng)試教學(xué)及其慣性力量等因素的影響，語文學(xué)科的“工具性”被無限放大，“應(yīng)試本位”的教育觀、“知識本位”的教學(xué)觀還有“分數(shù)本位”的評價觀普遍盛行，而“人文性”被“屏蔽”或“隱藏”起來。在如此狀態(tài)下，“人文語文”不僅悄然流逝，與之相應(yīng)的“蕓蕓眾美”也黯然失色。這種“忽視人、缺失美”的語文課程活動，不僅讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中體會不到樂趣和美，同時也讓教師在教學(xué)中感到迷茫和倦怠。

正因為如此，在素質(zhì)教育和核心素養(yǎng)觀指向下，我們一方面要始終堅持“愛心教育”思想，以“個體差異”為客觀前提，積極開展語文學(xué)科的“因材施教”活動，如“作業(yè)設(shè)計”上，可采取以“基礎(chǔ)題、鞏固題、提升題”為基本類型的“作業(yè)超市”形式，讓學(xué)生根據(jù)自身情況自主選擇；另一方面，積極施以“賞識”為主的激勵性評價機制，努力促進學(xué)生的個性化發(fā)展和整體性進步。

總之，在初中語文教學(xué)過程中，只要高度重視并認真對待，堅持以培養(yǎng)學(xué)生的“認知與體悟”“發(fā)現(xiàn)與認識”“表現(xiàn)與創(chuàng)造”等能力為抓手，不斷地拓新與反思，我們就能贏得令人期待的實質(zhì)性效果。