高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化及其策略探究

陳 嵐

（江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院無錫機(jī)電分院，江蘇 無錫214028）

消費(fèi)是社會(huì)產(chǎn)品滿足人們各種需要的過程，沒有消費(fèi)就沒有勞動(dòng)力再生產(chǎn)的前提，沒有消費(fèi)就沒有人的生產(chǎn)活動(dòng)的目標(biāo)，所以消費(fèi)是社會(huì)再生產(chǎn)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和必不可少的條件。

西方馬克思主義最早將“消費(fèi)”和“異化”聯(lián)系起來，他們認(rèn)為消費(fèi)的本質(zhì)功能是滿足人們生產(chǎn)、生活需要。但在當(dāng)代資本主義社會(huì)，消費(fèi)的這一功能卻被異化了，消費(fèi)被賦予其他意義，消費(fèi)成為炫耀身份和地位的符號(hào)，偏離其本質(zhì)，從而產(chǎn)生“消費(fèi)異化”。

經(jīng)過40年的改革開放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)方面都取得了極大的進(jìn)步。人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)文明的同時(shí)，消費(fèi)異化現(xiàn)象也逐漸抬頭，價(jià)值觀扭曲、生態(tài)環(huán)境破壞等一系列社會(huì)問題也逐漸顯現(xiàn)。

特別是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入了包括消費(fèi)在內(nèi)的人類活動(dòng)的各個(gè)方面，逐漸成為人們生活中不可或缺的組成部分。網(wǎng)絡(luò)在給人們的生活帶來便捷和高效之外，也加速了消費(fèi)異化在我國(guó)的滲透，其中高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化問題尤為突出，對(duì)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)、家庭的穩(wěn)定和國(guó)家的發(fā)展都產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化主要是指高職學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的過度沖擊，在消費(fèi)中逐漸失去主觀理性判斷與自審能力，執(zhí)著于對(duì)商品符號(hào)價(jià)值的追求，從而導(dǎo)致在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)活動(dòng)中出現(xiàn)行為偏差與異常。

一、高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的表現(xiàn)

（一）消費(fèi)主體異化——非理性消費(fèi)多于理性消費(fèi)

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，以淘寶、京東等為代表的電子商務(wù)平臺(tái)不斷通過廣告、購物節(jié)、優(yōu)惠券等手段，營(yíng)造著低價(jià)購物的氛圍，不斷刺激著人們的購物欲望。學(xué)生是網(wǎng)民中的最大群體，高職學(xué)生作為其中的一部分，其購物欲望也受到了電子商務(wù)平臺(tái)的極大影響。品牌服飾、化妝品、高檔電子設(shè)備、電子虛擬產(chǎn)品等逐漸成為高職學(xué)生消費(fèi)的主要產(chǎn)品。這些產(chǎn)品大部分并不是高職學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的基本需要，而是在電子商務(wù)平臺(tái)營(yíng)造出的購物氛圍中，“無暇考慮自己究竟需要什么樣的東西，便被變幻萬千的廣告所淹沒。他們?cè)诓粩嗟乇桓黝愋麄鲝V告刺激和操縱下，產(chǎn)生購買或其他感受及行動(dòng)”。在此過程中，高職學(xué)生逐漸喪失了其消費(fèi)的理性，往往是沖動(dòng)、盲目消費(fèi)這一類非理性消費(fèi)。在消費(fèi)過程中，高職學(xué)生從主動(dòng)控制，轉(zhuǎn)而被消費(fèi)品和消費(fèi)過程本身所控制，單純地為消費(fèi)而消費(fèi)，主體性逐漸喪失，這便形成了消費(fèi)主體的異化。

（二）消費(fèi)客體異化——娛樂性消費(fèi)多于學(xué)習(xí)性消費(fèi)，攀比性消費(fèi)多于實(shí)用性消費(fèi)

目前在高職學(xué)生的消費(fèi)內(nèi)容主要集中在網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等娛樂消費(fèi)，而本應(yīng)是其最重要的消費(fèi)客體——學(xué)習(xí)，高職學(xué)生卻花費(fèi)甚少，娛樂性消費(fèi)明顯多于學(xué)習(xí)性消費(fèi)。當(dāng)消費(fèi)客體也就是高職學(xué)生在消費(fèi)過程的主要內(nèi)容不再是學(xué)習(xí)類商品，最基本的生存和生活需要的東西，而變成消費(fèi)的精神愉悅體驗(yàn)甚至是閑暇時(shí)間時(shí)，高職學(xué)生的消費(fèi)客體就出現(xiàn)異化了。

高職學(xué)生的消費(fèi)客體異化，除了體現(xiàn)在娛樂性消費(fèi)多于學(xué)習(xí)性消費(fèi)以外，還突出表現(xiàn)在攀比性消費(fèi)多于實(shí)用性消費(fèi)。當(dāng)高職學(xué)生從過去繁重的學(xué)習(xí)壓力中解脫出來，他們開始關(guān)注自身，在意其他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，于是衣食住行和容貌打扮，這類消費(fèi)比重逐漸增加。而朋友圈、抖音、小紅書、斗魚等自媒體平臺(tái)的互動(dòng)性、開放性的特點(diǎn)，極大地滿足了高職學(xué)生被人關(guān)注的心理需要。因此，高職學(xué)生通過在自媒體上展示各種消費(fèi)品，比如最新的電子產(chǎn)品、最炫的游戲裝備、最時(shí)髦的化妝品等消費(fèi)內(nèi)容來獲得網(wǎng)友的點(diǎn)贊、評(píng)論，通過這種攀比性炫耀性消費(fèi)來博得關(guān)注，以滿足其心理需要。

（三）消費(fèi)媒介異化——從被動(dòng)參與到主動(dòng)引導(dǎo)

消費(fèi)是物質(zhì)和精神產(chǎn)品用于滿足生產(chǎn)、生活需要的行為和過程，特別是個(gè)人消費(fèi)，是恢復(fù)人們勞動(dòng)力和勞動(dòng)力再生產(chǎn)不可缺少的條件。當(dāng)個(gè)人為滿足生活需要的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生消費(fèi)欲望，個(gè)人會(huì)主動(dòng)地通過消費(fèi)媒介來完成自己的消費(fèi)行為。然而，就如艾里希·弗洛姆認(rèn)為的那樣，在鋪天蓋地的廣告、推銷面前，人們已經(jīng)從商品的主體逐漸異化為商品的對(duì)象，在這個(gè)時(shí)代失去了自主意識(shí)而在消費(fèi)過程中淪為商品的奴隸。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，第三方購物平臺(tái)以及各種新媒體為了在激勵(lì)的競(jìng)爭(zhēng)中得以生存、發(fā)展，通過廣告、購物節(jié)、優(yōu)惠券、視頻直播、明星代言等形式大肆傳播消費(fèi)信息，消費(fèi)信息充斥在人們生活的各個(gè)角落和全部時(shí)間，誘使人們從主動(dòng)消費(fèi)轉(zhuǎn)為被動(dòng)消費(fèi)，而消費(fèi)媒介則從過去的被動(dòng)參與消費(fèi)過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)引導(dǎo)消費(fèi)。

作為網(wǎng)民中最大群體的組成部分——高職學(xué)生幾乎人手一個(gè)智能手機(jī)，移動(dòng)自媒體存在于他們生活學(xué)習(xí)的各個(gè)方面。因而，網(wǎng)絡(luò)的消費(fèi)媒介作用也同樣對(duì)他們產(chǎn)生巨大的影響。在自媒體等消費(fèi)媒介的主動(dòng)影響之下，高職學(xué)生不自覺地就會(huì)產(chǎn)生因虛榮、炫耀的社會(huì)心態(tài)所帶來的“虛假需求”，進(jìn)而形成盲目、跟風(fēng)的消費(fèi)行為。

（四）消費(fèi)方式異化——從適度消費(fèi)到超前消費(fèi)

消費(fèi)方式是指在一定的自然和社會(huì)條件下，消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)對(duì)象是如何進(jìn)行消費(fèi)使用的。高職學(xué)生有著強(qiáng)烈的好奇心，希望展示自己與眾不同。而淘寶、京東、小紅書等這一類有別于傳統(tǒng)購物形式的網(wǎng)絡(luò)購物更符合他們求新求異的心理需要，他們往往熱衷于這一類時(shí)尚的購物方式。但大部分高職學(xué)生由于沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，往往會(huì)出現(xiàn)資金缺乏的困境。

但是在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，高職學(xué)生可以非常容易地接觸到以“螞蟻花唄”“京東白條”等為代表的網(wǎng)絡(luò)貸款平臺(tái)，先消費(fèi)后還款，誘使部分高職學(xué)生陷入“超前消費(fèi)”之中，高職學(xué)生的消費(fèi)方式也出現(xiàn)了從適度到超前的異化表現(xiàn)，甚至高職校園成為“校園貸”“套路貸”的重災(zāi)區(qū)，這不僅令高職學(xué)生陷入噩夢(mèng)，葬送大好前程，甚至還讓家庭受到重創(chuàng)。

二、造成高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的因素分析

（一）我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)生產(chǎn)力水平是高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的根本因素

“消費(fèi)異化”與“異化勞動(dòng)”有著密切關(guān)系。在馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，他將“異化”與“勞動(dòng)”聯(lián)系在一起，認(rèn)為作為人類本質(zhì)的勞動(dòng)，在私有制條件下卻發(fā)生了異化。在資本主義制度中，由于“異化勞動(dòng)”的影響，人所創(chuàng)造的整個(gè)世界都變成了異己的、與人對(duì)立的東西，反過來統(tǒng)治人。

西方馬克思主義認(rèn)為在當(dāng)代資本主義社會(huì)，人被異化的范圍已經(jīng)由生產(chǎn)領(lǐng)域延伸到消費(fèi)領(lǐng)域。其中本·阿格爾在其《西方馬克思主義概論》一書中提出，“消費(fèi)異化”產(chǎn)生的原因在于消費(fèi)者購買商品并非出自對(duì)商品使用價(jià)值的真實(shí)利用，而是源自資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度中被不斷刺激而生成的虛假需求。他認(rèn)為，正是由于勞動(dòng)異化的存在，使人們無法在勞動(dòng)中體現(xiàn)人類自由的本質(zhì)，于是人們開始在消費(fèi)領(lǐng)域去尋求自由。

現(xiàn)階段，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平不平衡、不充分。十九大報(bào)告指出，“必須堅(jiān)持和完善我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！?/p>

正因?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平不平衡、不充分，還有存在非公有制經(jīng)濟(jì)的必要性，就不可避免會(huì)產(chǎn)生異化勞動(dòng)，這也為消費(fèi)異化在我國(guó)的出現(xiàn)提供了條件。在這樣的因素影響之下，高職學(xué)生也不可能獨(dú)善其身，自然會(huì)受到來自整個(gè)社會(huì)的影響，在消費(fèi)過程中表現(xiàn)出一定的異化行為。

（二）西方消費(fèi)主義思想的侵蝕是高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的思想因素

消費(fèi)主義思想在20世紀(jì)20、30年代的美國(guó)產(chǎn)生，二戰(zhàn)以后迅速蔓延至西方各個(gè)資本主義國(guó)家，其主張把個(gè)人物質(zhì)上的自我滿足和快樂放在首位，追求對(duì)物品的絕對(duì)占有、消遣與享樂，把消費(fèi)看作是人們生存的目的和終極價(jià)值。消費(fèi)主義思想從本質(zhì)上體現(xiàn)了資本主義社會(huì)從生產(chǎn)型社會(huì)向消費(fèi)型社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們追求自我表現(xiàn)或?yàn)榱藢ふ易晕叶M(jìn)行的個(gè)性表現(xiàn)行為，本質(zhì)上就是一種追求自由與個(gè)性發(fā)展的思想。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和改革開放的深入，西方消費(fèi)主義思想也逐步進(jìn)入中國(guó)社會(huì)。一方面高職學(xué)生有著追求個(gè)性與自由的天然需要，另一方面他們也樂于了解、嘗試新的觀念和事物，因此他們也更容易受到西方消費(fèi)主義思想的影響，從而淡化了我國(guó)傳統(tǒng)的勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀念。

（三）網(wǎng)絡(luò)媒體的推波助瀾是高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的直接因素

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的提升，大眾傳媒從過去的單一的報(bào)紙形式轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦募瘡V播、電視、音像、電影、出版、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)站等不同媒介相結(jié)合的全媒體形態(tài)。世界已經(jīng)進(jìn)入了以電腦、手機(jī)等多種終端均可完成信息的融合接收，實(shí)現(xiàn)任何人、任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、以任何終端獲得任何想要的信息的全媒體時(shí)代。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大眾媒體逐漸成為人們產(chǎn)生消費(fèi)欲望的重要推動(dòng)力量。然而，出于競(jìng)爭(zhēng)的需要，大眾傳媒的泛娛樂化現(xiàn)象和夸張宣傳方式則越來越嚴(yán)重，加之部分大眾媒體社會(huì)責(zé)任感缺失，沒有考慮過不同社會(huì)群體對(duì)于媒體信息的受影響程度，不分對(duì)象地大肆吹捧一夜爆紅等非主流價(jià)值觀，推崇娛樂性、炫耀性消費(fèi)，使高職學(xué)生更加關(guān)注自身的物質(zhì)需求，過度追求享樂，腐蝕高職學(xué)生的思想，從而形成不良的消費(fèi)觀念。

（四）高職院校思想文化教育機(jī)制的不完善是高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的間接因素

當(dāng)前，我國(guó)高職院校是以培養(yǎng)技術(shù)型人才為主要目標(biāo)的，重技能而輕思想文化教育。不少高職院校在學(xué)生思想文化建設(shè)方面，存在校園文化無主題化或主題模糊、人文素養(yǎng)缺失、照搬照抄缺乏創(chuàng)新等問題。

同時(shí)，在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，人們強(qiáng)調(diào)“仁義禮智信”和“禮義廉恥”，信奉“君子不言利”，“金錢”被“丑化”，追求金錢被視為腐朽、墮落的表現(xiàn)，傳統(tǒng)教育中很少涉及到消費(fèi)教育。受到傳統(tǒng)因素的影響，當(dāng)前高職院校也同樣忽視或缺乏消費(fèi)教育，個(gè)別開展消費(fèi)教育的高職院校，也大多停留在表面，形式大于內(nèi)容，效果不甚理想，這使得西方消費(fèi)主義思想更容易在校園中得到傳播和認(rèn)可。

（五）家庭教育的缺位是高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的重要因素

現(xiàn)階段的高職學(xué)生都是90后，出生在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的時(shí)期，父母總是盡自己所能的為他們創(chuàng)造最優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，有求必應(yīng)，這在一定程度上會(huì)導(dǎo)致他們形成不良的消費(fèi)習(xí)慣。同時(shí)，中國(guó)父母也是世界上最矛盾的家長(zhǎng)。在基礎(chǔ)教育階段，孩子是家庭的重心，父母對(duì)孩子的一言一行都嚴(yán)格控制，一切以學(xué)習(xí)為主，忽視孩子的個(gè)人意愿，孩子成為父母的附屬物，沒有自由而言。而當(dāng)孩子一旦進(jìn)入高等學(xué)校學(xué)習(xí)以后，家長(zhǎng)就突然徹底地放手，過去絕對(duì)禁止的使用智能手機(jī)、上網(wǎng)打游戲、整容等一切合理、不合理的消費(fèi)，父母都會(huì)同意，都會(huì)滿足孩子，但卻很少關(guān)心孩子在高等學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活、交友等情況。在不了解孩子的消費(fèi)現(xiàn)狀的情況下，就會(huì)為孩子在校期間的消費(fèi)買單。特別是對(duì)高職學(xué)生來說，由于社會(huì)對(duì)于高職院校的偏見，家長(zhǎng)基本就放棄了學(xué)生在學(xué)業(yè)上進(jìn)一步深造的希望，幾乎不再干涉他們的學(xué)習(xí)與未來職業(yè)發(fā)展，這就使高職學(xué)生獲得了更多的渴望已久的“自由”，加之高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)積極性相對(duì)不高，他們有更多時(shí)間和機(jī)會(huì)去接觸各種新事物和新思想，更容易被網(wǎng)絡(luò)所迷惑，更容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，從而迷失自我，用消費(fèi)來獲得存在感，產(chǎn)生幸福等同于消費(fèi)，幸福的“大小”取決于物品的“大小”的錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念。

（六）高職學(xué)生自身特點(diǎn)是高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的本質(zhì)因素

高職學(xué)生正處于17至22周歲之間的青春期，這一階段，是他們?nèi)松^、世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，特別容易受到來自如社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)、家庭、朋友等各個(gè)方面的影響。同時(shí)，這一階段也是他們從少年到青年、從未成年人到成人的轉(zhuǎn)變階段，他們希望通過追求自由、張揚(yáng)個(gè)性，來擺脫成年人的擺布。但由于人生觀、世界觀、價(jià)值觀的不成熟，他們不能正確理解“成年”的真正含義，往往把炫耀性消費(fèi)認(rèn)為是追求自由、展示個(gè)性的表現(xiàn)，把擁有奢侈性商品看作是成年人的標(biāo)志、符號(hào)。

除此之外，高職學(xué)生與本科生相比，學(xué)業(yè)相對(duì)輕松，他們的學(xué)習(xí)興趣明顯缺乏，學(xué)習(xí)目標(biāo)也不明確，這使得他們有了更多自由分配的時(shí)間，能用于上網(wǎng)的時(shí)間更加充足；加之他們的眼界比較狹窄，辨別是非的能力不強(qiáng)，不能有效區(qū)分網(wǎng)絡(luò)信息的良莠，容易被網(wǎng)絡(luò)世界中的錯(cuò)誤觀念誤導(dǎo)，導(dǎo)致人生觀、世界觀、價(jià)值觀的扭曲，從而形成不正確的消費(fèi)觀念。

三、消解高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的策略

（一）社會(huì)的價(jià)值策略

十九大報(bào)告指出，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍是世界最大發(fā)展中國(guó)家，生產(chǎn)力依舊不平衡、不充分。因此，我們?nèi)匀恍枰^續(xù)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展仍是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的主要路徑。

十九大報(bào)告同時(shí)指出，“新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。人們對(duì)美好生活的需要，不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，更是對(duì)精神文化方面較高層次的追求；不僅是消費(fèi)層面的表現(xiàn)，更是道德層面的更高要求。因此，現(xiàn)階段在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，全社會(huì)要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一切要以人為本，要從人們的需要出發(fā)，在生產(chǎn)過程中充分發(fā)揮人的作用，讓人們?cè)趧趧?dòng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，讓衡量幸福感的尺度實(shí)現(xiàn)從消費(fèi)到勞動(dòng)的理性回歸；在消費(fèi)過程中，去物質(zhì)化、金錢化，要實(shí)現(xiàn)從滿足人們物質(zhì)需要到日益增長(zhǎng)、不斷升級(jí)精神文化需求的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，通過人們喜聞樂見的形式，加大環(huán)保意識(shí)，節(jié)約觀念，生態(tài)文化等方面的教育，形成反對(duì)奢靡、鋪張浪費(fèi)，崇尚科學(xué)、綠色、適度消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)氣，在潛移默化中引導(dǎo)人們抵制異化消費(fèi)的不良傾向，讓消費(fèi)回歸理性。

（二）國(guó)家的法律策略

網(wǎng)絡(luò)作為人們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€(gè)重要場(chǎng)所，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康、良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，是國(guó)家的應(yīng)盡之責(zé)。因此，國(guó)家應(yīng)進(jìn)一步完善各級(jí)各類網(wǎng)絡(luò)管理制度和法律、法規(guī)建設(shè)，建立適合我國(guó)國(guó)情的媒體信息分類分層傳播制度，加大對(duì)各類媒體信息的監(jiān)控，加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主的主流價(jià)值觀的傳播，盡力消弭過度娛樂化、西方消費(fèi)主義等不良思想對(duì)學(xué)生的影響。同時(shí)加大對(duì)“校園貸”“套路貸”等網(wǎng)絡(luò)違法行為的打擊，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

（三）網(wǎng)絡(luò)媒體的責(zé)任策略

大眾媒體，特別是網(wǎng)絡(luò)媒體要認(rèn)識(shí)到自己對(duì)高職學(xué)生的輿論導(dǎo)向和引領(lǐng)作用，要明確自己的社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來指導(dǎo)自身發(fā)展，堅(jiān)持正面宣傳，減少西方消費(fèi)思想等危害性內(nèi)容的傳播，形成風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境。同時(shí)，也主動(dòng)發(fā)揮自身更新快、范圍大、影響廣等優(yōu)勢(shì)，將理性消費(fèi)作為自身輿論引導(dǎo)的重要內(nèi)容，助力高職學(xué)生形成科學(xué)、理性的消費(fèi)觀念。

（四）高職院校的教育策略

高職院校肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的，德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高技能人才的使命。在如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，面對(duì)高職學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀，高職院應(yīng)從三個(gè)方面入手。

首先，高職院校要以人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育為基礎(chǔ)，通過各種形式在校園中宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，讓高職學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和國(guó)家重?fù)?dān)，引導(dǎo)他們自覺將時(shí)間和精力投入到學(xué)習(xí)之中，努力讓自己成為國(guó)家和社會(huì)的有用之才，為中華民族偉大復(fù)興盡自己所能，真正理解勞動(dòng)、消費(fèi)和幸福之間的關(guān)系，在腳踏實(shí)地的勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

其次，高職院校要以媒介素養(yǎng)教育為抓手，通過開設(shè)媒介素養(yǎng)通識(shí)課程等形式，讓課堂成為提升高職生媒介素養(yǎng)的主陣地，不斷提高學(xué)生的信息辨識(shí)能力，合理支配網(wǎng)絡(luò)使用時(shí)間，正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)自媒體，使他們能理性對(duì)待海量消費(fèi)信息的沖擊，不沉溺于盲目的消費(fèi)活動(dòng)，減少網(wǎng)絡(luò)對(duì)高職學(xué)生的消極影響，有效利用網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)自身成長(zhǎng)成才。

最后，高職院校應(yīng)以消費(fèi)教育為直接手段，借助思政課、校園活動(dòng)、學(xué)校自媒體等形式和途徑，通過對(duì)真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)案例的分析，加強(qiáng)消費(fèi)教育，重塑勤儉節(jié)約的綠色消費(fèi)觀念，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“消費(fèi)”的本質(zhì)和真諦，自覺抵制西方消費(fèi)主義思想，反對(duì)攀比、娛樂性等非理性消費(fèi)，形成健康的消費(fèi)習(xí)慣。

（五）家庭的輔助策略

習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上講道，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)?！薄＜议L(zhǎng)要以身作則，以自己健康、正確的消費(fèi)觀，影響、感染高職學(xué)生的消費(fèi)行為。同時(shí)家長(zhǎng)也要主動(dòng)加強(qiáng)與高職院校的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)校的課程設(shè)置、人才培養(yǎng)目標(biāo)以及升學(xué)途徑等內(nèi)容，及時(shí)掌握高職學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活情況，協(xié)助高職院校及時(shí)干預(yù)高職學(xué)生的包括非正常消費(fèi)等在內(nèi)的不良行為，達(dá)到個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)四位一體的教育機(jī)制，共同面對(duì)高職學(xué)生消費(fèi)異化。

（六）高職學(xué)生的主體策略

高職學(xué)生消費(fèi)異化問題的解決需要國(guó)家、網(wǎng)絡(luò)媒體、高職院校、家庭和高職學(xué)生共同的努力，其中國(guó)家、網(wǎng)絡(luò)媒體、高職院校和家庭是外部條件，高職學(xué)生則是內(nèi)部條件，外因要想發(fā)揮作用必須通過高職學(xué)生這一內(nèi)因，因?yàn)槭歉呗殞W(xué)生本身就是消解高職學(xué)生消費(fèi)異化的根本。

高職學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己，重塑自信心，通過思政課程、心理調(diào)適、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等方式主動(dòng)豐富自己的精神世界，建構(gòu)和完善正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，強(qiáng)大自己的內(nèi)心世界，提高自身心理素質(zhì)和道德修養(yǎng)，提升媒介信息的區(qū)分辨別能力，能理性面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的壓力和突發(fā)事件，避免以消費(fèi)作為逃避痛苦和乏味的途徑，從而陷入消費(fèi)異化。

同時(shí)，高職學(xué)生要積極開展職業(yè)生涯規(guī)劃，重視學(xué)業(yè)，要樹立勞動(dòng)創(chuàng)造未來的觀念，抵制不勞而獲，制定職業(yè)目標(biāo)，明確自己的前進(jìn)方向，避免渾渾噩噩，在網(wǎng)絡(luò)中迷失自我，在消費(fèi)中喪失意志。