京劇水路班堂會戲劇目研究

王玨

摘 要：京劇水路班的堂會戲主要分為壽誕戲、紅白事戲、祠堂戲三種類型，所演劇目要符合演出場所的需要。堂會戲是京劇水路班的主要經(jīng)濟(jì)來源。

關(guān)鍵詞：京劇水路班;堂會戲;壽誕戲;紅白事戲;祠堂戲

注：本文系國家社科基金藝術(shù)學(xué)青年項(xiàng)目“京劇水路班劇本整理及研究”（16CB145）階段性成果。

所謂“堂會戲”指的是在私宅舉辦的演出。過去人家婚喪嫁娶甚至祠堂落成的時(shí)候，除了要完成必要的禮儀外，為了招待賓客親朋，只要經(jīng)濟(jì)條件允許，通常都會請來戲班演出。演員應(yīng)承堂會戲的收入往往會數(shù)倍于平時(shí)，所以應(yīng)承“堂會戲”是京劇水路班主要的經(jīng)濟(jì)來源之一。不過堂會戲通常并不是演給一家看的，而是一家演戲，合村觀看，堂會戲以演日戲?yàn)橹?，但演出常常到深夜，甚至通宵達(dá)旦。

一、壽誕戲

壽誕戲有為孩子辦周歲生日的“周歲戲”，通常會演出《天仙送子》《狀元及第》等，但壽誕戲主要還是在老年人壽辰的時(shí)候演出的。過去人們的平均壽命不高，所以在江浙民間，通常五十歲以下的生日禮稱為“做生日”，50歲以上的生日禮叫做“做壽”。通常到了50歲、60歲、70歲、80歲、90歲等的時(shí)候，其子孫都會對長輩的生日十分重視，會在長輩過生日的時(shí)候祭祀祖先，承辦壽席。演壽誕戲在清朝中前期就已經(jīng)出現(xiàn)了。“（順治十四年）丁酉，尚書挈夫人重游金陵，寓市隱園中林堂。值夫人生辰，張燈開宴，請召賓客數(shù)十百輩，命老梨園郭長春等演劇。酒客丁繼之、張燕筑及二王郎串《王母瑤池宴》。”[1]《不下帶編》里也有過一些對壽誕戲的記載：“舊傳郡守某慶生宴，八邑宰新昌令呂姓至獨(dú)后，守怒，不得與。彷徨門左，囑伶人致詞。首唱《八仙會》，因曰：‘紹興有識之士豈凡人，乃是南山老壽星。今日八仙齊慶壽，緣何獨(dú)少呂洞賓？一仙曰：‘呂洞賓候出久矣！守一笑，命延入之?！盵2]講的就是一個(gè)客人看壽誕戲遲到的事。

自晚清開始，為了讓壽星愉快地度過壽辰，晚輩們常常會請戲班子來唱戲祝壽。江南各地祝壽時(shí)請戲班唱壽誕戲是比較普遍的。魯迅先生也曾在他的日記中記載了他母親60歲壽誕時(shí)，家中請了戲班演“壽戲”的情況。上海、南京、揚(yáng)州等地，大都會請京劇班子，以戲助興[3]。能請得起戲班來演壽誕戲的多是兒孫滿堂的大戶人家，壽誕戲一般可以做三天三夜、五天五夜、七天七夜，以七天七夜為多，多選擇以表現(xiàn)壽、孝、忠、義為內(nèi)容的《百壽圖》《五女拜壽》《轅門斬子》等劇目。演壽誕戲還有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是在戲開演之前放很多響炮，以示吉利、嘉慶，兼則告示觀眾戲快開演了[4]。

在浙江湖州，正壽前一天的酒席通常會由已經(jīng)出嫁的女兒來承辦，稱之為“暖壽”，當(dāng)天的壽宴被稱為“桃觴”，由兒孫承辦。特別是大戶人家，壽誕的儀式會非常隆重，賀客盈門，并且一定會雇請戲班來演壽誕戲。在浙江寧波，長輩過生日的時(shí)候，上午先是兒孫們祭祀祖先和神靈，到了下午的時(shí)候晚輩們開始跪拜壽星。等到親朋好友都祝賀完畢后，便是壽筵。到了晚上，有能力請到戲班的，戲班就開始演賀壽戲了[5]。賀壽戲通常開場會演出《天官賜?！愤@樣的吉祥喜慶的戲，并且壽慶時(shí)演出的戲曲內(nèi)容都是以大團(tuán)圓為結(jié)局的，如《滿床笏》《百壽圖》《八仙慶壽》《三星獻(xiàn)瑞》《文王訪賢》《雙官誥》《六國封相》等，祝福長者及其家屬還有來賓吉祥如意。

二、紅白事戲

在鄉(xiāng)間，鄉(xiāng)紳人家娶親的時(shí)候，也會請來戲班演出。有錢人家結(jié)婚請戲班演出主要基于兩個(gè)原因：一是為了祝福新婚夫妻百年好合，早生貴子;二是為了炫耀自己的家族勢力。通常在結(jié)婚前一天戲曲演出就開始了，這天演的戲被稱為“暖房戲”。喪葬戲是喪者的家人在給逝者舉辦喪葬禮儀的時(shí)候請來戲班演出，以安慰逝者并且答謝吊唁者。

紅白喜事戲由來已久。自明朝開始，江南的經(jīng)濟(jì)有了長足的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人們的生活水平日益提高，奢靡之風(fēng)漸長。據(jù)明朝成化年間的《湖州志》記載：“冠婚喪祭惟務(wù)繁文，蓋其奢靡之習(xí)，尚不能節(jié)焉?！蓖笊踔劣腥思以诮Y(jié)婚和喪葬禮儀過程中也開始攀比起來，有的人家還請來戲班子來助興。嘉靖年間浙江湖州的《安吉州志》記載：“婚娶論財(cái)，居喪不按家禮，吊客至輒豐酒食以待，甚至具鼓吹、戲劇，以相夸詡?！痹诔苫觊g，“蘇松與京畿富豪之家，……喪事舉行……張樂娛事，搬戲”。明朝萬歷年間江蘇《寶應(yīng)縣志》記載：“近日揚(yáng)城治喪，……朝袒之夕，演劇開筵，聲伎雜嘜。”同樣在明朝萬歷年間，浙江《秀水縣志》記載：“將葬……至用優(yōu)劇為戲?！睆?6世紀(jì)末期開始，江浙兩省就已經(jīng)出現(xiàn)了演出紅白喜事戲的形式。自清末開始浙江大多數(shù)富裕之家舉行喪禮時(shí)都會請來戲班，比如在浙江嘉興，光緒《海鹽縣志》記載：“大家行喪，親友醵奠，務(wù)以華靡相夸，至有用彩閣、優(yōu)童為前導(dǎo)，簫鼓闐咽者?！?/p>

一般小孩子夭折或者是非正常死亡的時(shí)候，不會演出喪葬戲，只有得高壽的人的葬禮也就是民間所說的“白喜事”“喜喪”的時(shí)候，才有可能演出喪葬戲。所以演出喪葬戲的時(shí)候所選劇目有以下三種類型：第一種會選逝者生前愛看的劇目，演出這類劇目就是為了緬懷先人，送先人走上最后和征程，讓先人高高興興地上路，以盡子孫們最后的孝心，比如《祭靈》《哭父》《祭祖》等;第二種劇目是為了表達(dá)對逝者的歌頌，比如《三娘教子》等;但是最多的劇目還是滑稽調(diào)笑、氣氛歡快的，演出這一類戲娛樂亡靈和娛樂親朋的，這類戲演起來最好可以極盡熱鬧喧嘩。

除了喪葬禮儀的時(shí)候會演戲，祭掃的時(shí)候也會演戲，而且演的還是船戲?！秴情T表隱》里記載：“子京義、士修，孫一中、二南、四維祔。子孫衍盛，演劇祭掃。”《熙朝新語》里對祭掃時(shí)演劇的地點(diǎn)有所記載：“五年合族會祭，于舟次肆筵宴劇，觀者如堵。”會祭宴劇的傳統(tǒng)一直延續(xù)到民國。

三、祠堂戲

祠堂也是當(dāng)時(shí)京劇水路班重要的演出場所。堂戲和廟會戲是有區(qū)別的，廟會戲的演出動機(jī)是通過敬神來凝聚不同血緣的鄉(xiāng)民，而祠堂戲的演出動機(jī)是加強(qiáng)宗族觀念，擴(kuò)大宗族對外影響。

過去祠堂在進(jìn)行春祭之后，會用祭祀余下來的費(fèi)用請來戲班演出，祠堂戲都在祠堂中進(jìn)行。大的祠堂一般都有一扇正門兩扇邊門，前廳為戲臺，后堂略高于前廳，中間有天井，兩邊設(shè)回廊。左右兩邊的回廊還建有閣樓，從戲臺后面可以上去，演戲的時(shí)候還能供演員臨時(shí)住宿[6]。但有些祠堂比較小，便會在祠堂外搭臺演戲。

大多數(shù)的祠堂戲都喜歡演注重武打、場面好看、時(shí)間簡短、對白風(fēng)趣、動作夸張、情節(jié)曲折的本子。這些演出的劇目大多數(shù)都是大家熟悉的內(nèi)容，所以即便大家不認(rèn)真聽念白和唱詞也能理解所有的戲曲內(nèi)容，比如《西游記》（圖1）就是常常在祠堂演出的戲曲劇目。但是所演的一頭一尾的戲曲劇目里內(nèi)容里不能有角色在其中死去，也不能演過分低俗的內(nèi)容。祠堂戲大多數(shù)的時(shí)候是以“忠孝節(jié)義”為主題的，要反映忠君之臣、奉孝之子、結(jié)義之友，俠義和打斗的劇目也是大家喜歡的，不過總體而言風(fēng)格比較嚴(yán)肅。大家熟悉的歷史人物并且人物眾多、情節(jié)繁雜的劇目也受到大家喜歡。有關(guān)家庭關(guān)系的詼諧劇也是大家喜歡的。《包公案》《貍貓換太子》《搜孤救孤》《滿堂紅》《楊家將》《挑滑車》《小商河》等都是祠堂戲里的常演劇目。同時(shí)祠堂戲在點(diǎn)戲的時(shí)候也會特別選擇一些大團(tuán)圓的帶有教育意義的家庭劇。

參考文獻(xiàn)：

[1]余懷.板橋雜記[M].上海：上海古籍出版社，2000：30.

[2]金埴.不下帶編[M].王湜華，點(diǎn)校.北京：中華書局，1982：121.

[3]劉克宗，孫儀.江南風(fēng)俗[M].南京：江蘇人民出版社，1991：209.

[4][6]吳金宣.江南風(fēng)俗[M].杭州：浙江古籍出版社，2015：104，152.

[5]浙江民俗學(xué)會.浙江風(fēng)俗簡志[M].杭州：浙江人民出版社，1986：162.

作者單位：

江蘇第二師范學(xué)院文學(xué)院