民族舞表演的二度創(chuàng)作審美研究

任國(guó)瑞

摘 要：民族舞蹈作為一門綜合的表演藝術(shù)形式，是中華民族藝術(shù)的瑰寶，在隨著時(shí)代發(fā)展而演變的過程中承載了不同民族的精神文化，民族性、區(qū)域性、肢體語言豐富、形象鮮明是其主要藝術(shù)特征。民族舞作為一種藝術(shù)形式，具有表現(xiàn)生活、傳情達(dá)意的重要作用。由于身處不同社會(huì)文化體系和時(shí)空因素的影響，不同民族舞蹈的呈現(xiàn)具備不同的特性，內(nèi)含不同文化的表達(dá)范式和審美特點(diǎn)。民族舞是在民族發(fā)展過程中形成的，內(nèi)容和形式必然會(huì)受到民族文化的影響，并在舞蹈演員的二度創(chuàng)作中有了最直觀的體現(xiàn)和最終呈現(xiàn)。文章結(jié)合舞蹈作品探析民族舞二度創(chuàng)作的審美特征和審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：二度創(chuàng)作;舞蹈表演;民族舞

一、二度創(chuàng)作的意義

二度創(chuàng)作在音樂、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)形式中均有使用，是一種帶有即興性質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作。舞蹈表演中的二度創(chuàng)作，先要基礎(chǔ)條件是完成編導(dǎo)編排的舞蹈動(dòng)作語言和特定的表演情景，然后結(jié)合自身對(duì)舞蹈所呈現(xiàn)內(nèi)容和傳達(dá)的精神內(nèi)容的理解，創(chuàng)造性地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)條件，在音樂、服裝、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等因素的配合下，通過有限的表現(xiàn)空間展示出其他場(chǎng)景的內(nèi)容。

編導(dǎo)根據(jù)某些素材編排舞蹈作品，通過舞蹈演員的表演將作品呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，舞蹈演員表演水平的高低及舞臺(tái)感染力的強(qiáng)弱直接影響著舞蹈作品思想情感的傳達(dá)和藝術(shù)品質(zhì)的呈現(xiàn)，因此二度創(chuàng)作在實(shí)際的舞蹈表演中發(fā)揮著重要的作用。

二、二度創(chuàng)作在民族舞表演中的特點(diǎn)

民族民間舞主要是指具有民族文化特點(diǎn)的，能夠展現(xiàn)出豐富的民族生活場(chǎng)景及鄉(xiāng)土感情的主題性舞蹈。在民族舞創(chuàng)作和表演的不同階段中，舞蹈演員在與編導(dǎo)經(jīng)過前期磨合和后期不斷碰撞融合后實(shí)現(xiàn)完成作品的目標(biāo)，賦予舞蹈作品獨(dú)特的風(fēng)格、完整的內(nèi)容和較高的藝術(shù)性。對(duì)于民族舞而言，獨(dú)特的民族特性賦予了舞蹈作品較高的識(shí)別度。對(duì)于舞蹈表演來說，在民族舞表演中進(jìn)行二度創(chuàng)作，能夠使民族舞的表演更加完整，更加富有藝術(shù)美感。這就需要舞蹈演員對(duì)舞蹈內(nèi)容和動(dòng)作進(jìn)行細(xì)化吸收，把控舞蹈表演中的情感并加深理解，把舞蹈內(nèi)容中的文化特性融入自身的表演中。

（一）個(gè)體敘事，塑造人物形象

民族舞的民族文化特點(diǎn)決定了其最主要的表現(xiàn)特點(diǎn)就是以情動(dòng)人，因此，個(gè)體情緒與情感是民族舞蹈作品不可或缺的組成部分。民族舞中的情緒與情感經(jīng)過二度創(chuàng)作的表達(dá)，不僅能展現(xiàn)文化底蘊(yùn)，還能賦予其強(qiáng)悍的生命力，同時(shí)塑造出具有代表性的人物形象，極為有效地展現(xiàn)出一個(gè)民族的精神風(fēng)貌與審美特點(diǎn)。

民族舞蹈演員利用自己積累的表演經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體敘事的形式詮釋取之于生活而高于生活的故事情節(jié)。民族舞經(jīng)過二度創(chuàng)作而具備的藝術(shù)特點(diǎn)，直接體現(xiàn)在塑造的人物形象上。因此，優(yōu)秀的二度創(chuàng)作的完成一方面是在于舞蹈演員豐富的人生經(jīng)歷，另一方面則是在于舞蹈演員能夠仔細(xì)觀察社會(huì)。民族舞的表演中，舞蹈演員在有限的舞臺(tái)時(shí)間和空間中需要全身心投入表演，對(duì)舞臺(tái)和舞蹈道具有較深的把控力，這樣才能賦予作品靈動(dòng)、鮮活的舞臺(tái)形象，賦予作品情感，塑造立體的人物形象，使作品更具感染力和生命力，也就保證了二度創(chuàng)作的生命力和審美的不斷豐富發(fā)展。

（二）情感積淀，賦予作品生命力

在民族舞的二度創(chuàng)作中，如果缺少情感積淀，無法賦予作品生命力，其舞蹈表現(xiàn)則會(huì)顯得空洞、呆板，無法給觀眾傳達(dá)舞蹈的實(shí)質(zhì)意義和審美取向。同時(shí)，需要關(guān)注情感處理的尺度，過度的情感表達(dá)則會(huì)讓舞蹈內(nèi)容顯得虛假，無法融入人們的現(xiàn)實(shí)生活，造成觀眾與表演之間的隔離，使表演喪失情緒上的感染力，更不會(huì)讓觀眾增進(jìn)對(duì)民族文化的認(rèn)同感。運(yùn)用二度創(chuàng)作將作品中應(yīng)有的情感內(nèi)涵通過舞蹈語言的演繹和強(qiáng)調(diào)表達(dá)，把控情感表達(dá)的重點(diǎn)，這樣一來才會(huì)給觀眾帶來十足的精神沖擊，滿足觀眾的心靈需求。

（三）情緒迸發(fā)，升華表演品質(zhì)

情感的表達(dá)都是在豐富情緒積累的基礎(chǔ)上進(jìn)一步轉(zhuǎn)化形成的，二度創(chuàng)作中情感的表達(dá)，同樣也會(huì)對(duì)舞者舞動(dòng)情緒的積累產(chǎn)生十分巨大的影響。在舞蹈表演的過程當(dāng)中，情緒既會(huì)受到情感表達(dá)的調(diào)節(jié)和制約，同時(shí)也會(huì)對(duì)情感的有效傳達(dá)起到一定的促進(jìn)作用，由豐富的情感之中所迸發(fā)出的情緒本身，往往都極富魅力與感染力。如在《鄉(xiāng)土》中，編排的舞蹈技巧對(duì)表演者提出了較高的要求。舞蹈以鄉(xiāng)土中常見的元素進(jìn)行編排，通過蹲坐、跳躍、搖擺的動(dòng)作藝術(shù)化地展示了具有平原農(nóng)業(yè)氣息的鄉(xiāng)土場(chǎng)景，表演者通過自身對(duì)于家鄉(xiāng)、黃土、莊稼、親情等要素的組合，不僅較高水準(zhǔn)地完成了舞蹈表演，也結(jié)合自身的理解進(jìn)行了有機(jī)的二度創(chuàng)作。將自身對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境深深的眷戀情感通過舞蹈語言來進(jìn)行傳遞與表達(dá)，極大程度上豐富了舞蹈曲目本身的情緒帶動(dòng)能力，使觀眾體驗(yàn)到人物角色對(duì)于家鄉(xiāng)及鄉(xiāng)土文化的深厚情感，從而使深刻的情緒從深厚的情感積淀當(dāng)中迸發(fā)而出，并最終達(dá)到情感的深刻共鳴。

三、二度創(chuàng)作的實(shí)踐和運(yùn)用

二度創(chuàng)作的具體實(shí)踐和運(yùn)用，需要在舞蹈編導(dǎo)一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，發(fā)揮舞蹈演員作為表演主體的作用，這就需要舞蹈演員在專業(yè)技能和文化背景方面提高自我修養(yǎng)，筆者將結(jié)合舞蹈作品《鄉(xiāng)土》展開論述。

漢族獨(dú)舞《鄉(xiāng)土》這一作品主要表現(xiàn)漢族人民對(duì)于故鄉(xiāng)、鄉(xiāng)土的深厚情感，以其獨(dú)特的拔泥步動(dòng)律為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，再現(xiàn)了一個(gè)具有憨厚樸實(shí)人物性格的北方男子的形象，通過豐富的表現(xiàn)力以及身體部位的巧妙配合展現(xiàn)出來具有識(shí)別度的濃厚的北方鄉(xiāng)土文化，體現(xiàn)北方男子耿直、倔強(qiáng)的群體特征。在A-B-C-A四段式的表演結(jié)構(gòu)中，舞蹈演員結(jié)合自身的生活閱歷進(jìn)行二度創(chuàng)作，有選擇地對(duì)表現(xiàn)鄉(xiāng)土情的舞蹈動(dòng)作語言進(jìn)行處理，這對(duì)于此作品來說不是一味地機(jī)械再現(xiàn)原本的舞蹈而是有選擇地強(qiáng)化人物所表現(xiàn)的對(duì)鄉(xiāng)土的依戀情感，輔之情緒上的鋪墊、情感上的循序漸進(jìn)直至爆發(fā)，體現(xiàn)出漢族舞蹈的獨(dú)特魅力和文化特征。

四、二度創(chuàng)作的審美之思

舞蹈作品的精神內(nèi)涵和人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)需要舞蹈表演的二度創(chuàng)作來完成。對(duì)于人物形象塑造而言，其核心就是在于二度創(chuàng)作的加工和潤(rùn)色。在民族舞的表演中，演員的二度創(chuàng)作是作品能否成功、人物形象是否豐滿的重要保障和實(shí)現(xiàn)條件。對(duì)于二度創(chuàng)作的審美取向而言，基礎(chǔ)是舞蹈動(dòng)作、技巧、編排的表層設(shè)計(jì)，這是形式上的美感來源;而借助舞臺(tái)上的表演進(jìn)行個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)激反應(yīng)，能夠接近民族文化所產(chǎn)生的環(huán)境和文化內(nèi)核，這才是藝術(shù)化表達(dá)的出發(fā)點(diǎn)和審美的歸宿。

民族舞中合理、恰當(dāng)?shù)亩葎?chuàng)作對(duì)于舞蹈作品是一種審美的創(chuàng)造，能夠?qū)φw敘事氣氛進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和渲染，同時(shí)通過舞蹈表演的表層設(shè)計(jì)激發(fā)審美活動(dòng)的價(jià)值，不僅能豐富既有舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)力，還能增加舞蹈表演的內(nèi)涵，讓民族舞表演中的二度創(chuàng)作成為陶冶心靈的方式，同時(shí)能記錄敘述民族生活方式，營(yíng)造出厚重的文化感和儀式感，從而取得獨(dú)特的審美效果和審美體驗(yàn)。舞蹈演員作為傳達(dá)審美活動(dòng)的主體，對(duì)于人物的塑造、情緒的渲染、節(jié)奏的把控都有積極意義。

五、結(jié)語

民族舞是民族文化的重要載體，因而其必須將宣揚(yáng)民族文化作為重要任務(wù)，二度創(chuàng)作正是實(shí)現(xiàn)宣揚(yáng)民族文化的重要手段和目標(biāo)。隨著社會(huì)文化的不斷發(fā)展，必須要警惕民族性在現(xiàn)代性沖擊下的缺失，對(duì)于二度創(chuàng)作的要求要更高。民族舞本身蘊(yùn)含的文化和歷史韻味需要在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)丶庸?chuàng)作，舞臺(tái)表演不能過度加工，否則會(huì)向觀眾傳達(dá)臺(tái)上所表演的民族舞就是原本的民族舞這一錯(cuò)誤信息，產(chǎn)生民族文化的曲解。要尊重生活、尊重事實(shí)、尊重藝術(shù)，在審美方面對(duì)民族生活與文化進(jìn)行表現(xiàn)，觀眾在欣賞民族舞蹈時(shí)不僅能有心靈的愉悅感，而且還會(huì)觀賞到民族全體成員創(chuàng)造歷史的過程，將這些不同的審美感受進(jìn)行結(jié)合，可以在審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上塑造新的事物。通過二度創(chuàng)作者的探索與努力，民族舞蹈才會(huì)有不斷發(fā)展與創(chuàng)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也才能讓更多人產(chǎn)生民族認(rèn)同感和文化接近感。要承認(rèn)民族舞的獨(dú)特，這是我們區(qū)別于其他地域和文化的特征，也是文化自信的重要體現(xiàn)。

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作者單位：

山西工商學(xué)院