篪笛綜論

對(duì)古代樂器感興趣的朋友，估計(jì)很多人都聽說(shuō)過“篪”。篪的樣式很多，它和笛子也很像，但文獻(xiàn)對(duì)它們的記載卻各不相同。篪到底是什么？它和笛子的關(guān)系又是怎樣的呢？希望這篇小文可以給大家一個(gè)可供參考的解答。

一、論篪

有關(guān)“篪”的文獻(xiàn)記載挺豐富的，我們先看看各家文獻(xiàn)中是怎樣描述的：

“伯氏吹塤，仲氏吹篪?！保ā对?shī)經(jīng)·小雅·何人斯》）

“篪，以竹為之，長(zhǎng)尺四寸。圍三寸，一孔上出，一寸三分，名翹，橫吹之。小者尺二寸?！保ā稜栄拧め寴贰饭弊ⅲ?/p>

“篪，竹也，六孔，有距，橫吹之?！保h·蔡邕《月令章句》）

“篪以竹為之，六孔，有底?！保ā短筋A(yù)覽》引《五經(jīng)要義》）

“篪以竹為之，長(zhǎng)尺四寸，有六孔。一孔上出，前一孔，后有四孔。”（《太平預(yù)覽》引《廣雅》）

“篪之為器，竹為之，有底之笛也，橫吹之?！杂新N以通氣，一孔達(dá)寸有二分而橫吹之?！保ㄋ巍り悤D《樂書》）

“通長(zhǎng)一尺四寸，一孔上出為吹口，五孔外出，一孔內(nèi)出，又二孔并開下出為出音孔，管末有底，中開一孔?！保ㄇ濉ぁ扼肌罚?/p>

從這些歷代文獻(xiàn)中，我們不難看出，各家的記述之間有相同，也有不同，大都提到篪有六孔，可清代的篪竟有十個(gè)孔。有的長(zhǎng)一點(diǎn)，有的短一點(diǎn)，有的說(shuō)有翹，有的說(shuō)底上開孔……那么，是什么原因造成了這樣的不同？我認(rèn)為應(yīng)該是這樣的：其實(shí)篪并沒有像原來(lái)認(rèn)為的那樣失傳了，它其實(shí)一直存在，形制大致相同，只是在歷代的流傳中出現(xiàn)了一些迎合當(dāng)時(shí)音樂需要的改變，如長(zhǎng)短的改變，其實(shí)是因?yàn)檎{(diào)式的不同；而孔數(shù)的變化，則意味著樂音的豐富，至于翹和底上開孔，應(yīng)與工藝的變革有關(guān)，那些看似沖突的描述，便是在為我們梳理篪的前世故事。

那么，篪到底是什么樣的呢？筆者不是專業(yè)的理論研究者，主要是致力于制作，揚(yáng)長(zhǎng)避短，就從歷代實(shí)物和個(gè)人的制作心得方面談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)：

首先，我認(rèn)為“篪”不是一件樂器，而是一類樂器，也就是說(shuō)它其實(shí)是一種樂器屬性，凡是具有這種屬性的樂器都可稱為篪。那么，這是一種什么樣的屬性呢？可以分三點(diǎn)來(lái)說(shuō)：

第一，它是邊棱發(fā)聲的管樂器〔曾有學(xué)者從訓(xùn)詁學(xué)的角度試圖論證篪是巴烏的原型，雖然其文可自圓其說(shuō)，但終究只是針對(duì)“義觜笛（篪）”一種樂器的猜想，缺乏更多論據(jù)的支持，且面對(duì)其他時(shí)期存在的篪類樂器時(shí)也只能通過武斷否定（如自定義其為笛或其他樂器）來(lái)自圓其說(shuō)〕，主要是橫吹的，偶爾也有豎吹的。

第二，它屬于開閉管結(jié)合結(jié)構(gòu)（所謂開管結(jié)構(gòu)，就是氣流從一端入，另一端出，如笛子；所謂閉管結(jié)構(gòu)，就是氣流從一端入，在管內(nèi)循行一周仍從此端出，如排簫；開閉管結(jié)合即兩種特性兼而有之，全閉即為閉管結(jié)構(gòu)，開尾孔即為開管結(jié)構(gòu)?！伴_管”“閉管”結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代物理聲學(xué)研究的專屬名詞，名詞出自物理學(xué)。物理聲學(xué)沒有“開口”“閉口”的名稱，特此澄清），也就是說(shuō)一支篪，兩端都是封閉的，古代是用天然竹節(jié)和木塞，現(xiàn)代是用膠塞，在兩個(gè)封閉之間的管體上，除一個(gè)吹孔外，其他每個(gè)孔都有且只有一根手指對(duì)應(yīng)去按孔，沒有閑孔，所有的指孔都按沒以后，即成閉管結(jié)構(gòu)，開尾孔即成開管結(jié)構(gòu)（曾侯乙篪有一支管尾封底上有孔，清篪管尾封底有孔且有一對(duì)出音孔，但曾侯乙篪腐朽已久，這個(gè)孔是自然破損還是人為開鑿已不可知，清篪其實(shí)屬于過渡階段中間產(chǎn)物的延續(xù)，雖稱為篪，但已不屬于篪的范疇，已是純粹的開管結(jié)構(gòu)了，不過現(xiàn)代制作清篪，因工藝進(jìn)步，就改回兩端封閉的結(jié)構(gòu)，除一個(gè)吹孔、前五后一六個(gè)指孔不變，將兩個(gè)出音孔改回一個(gè)，在外形不變的情況下回歸篪的屬性）。

第三，兩端封閉的位置不是隨意設(shè)定的，是有一定之規(guī)的，且與性能有很大的關(guān)系，古代制作時(shí)，受工藝和材料所限，兩端的封閉位置都是固定的，如果封閉位置不合適，超吹音的激發(fā)和音準(zhǔn)就會(huì)出問題，位置固定不能調(diào)整，就無(wú)從認(rèn)識(shí)封閉位置對(duì)性能的影響，也就無(wú)法研究合適的封閉位置，以致其性能很長(zhǎng)一段時(shí)間都得不到有意義的提升（吳釗先生曾對(duì)復(fù)制的曾侯乙篪進(jìn)行研究，在怹的文章中怹認(rèn)為篪只能吹幾個(gè)平吹音，沒有有效的超吹，現(xiàn)在想來(lái)，很有可能就是因?yàn)閻Z所用的那支復(fù)制品的封閉的位置不合適），以致后來(lái)為了提升開管音的性能，逐漸打通了管尾的封閉，逐步演變成了現(xiàn)代的笛（相關(guān)構(gòu)想論述請(qǐng)參考拙文《中國(guó)橫笛演變概覽》），我們的笛子雖然在很長(zhǎng)一段時(shí)間也存在封閉位置固定而影響性能的問題，但它是純開管結(jié)構(gòu)，所造成的影響相對(duì)也就小得多。后來(lái)膠塞的普遍運(yùn)用，使得封閉位置調(diào)整成為可能，才使得篪與笛性能的實(shí)質(zhì)性提升成為可能，后來(lái)寧保生先生在不懈得鉆研下，找到了最合適的管型選擇和塞子設(shè)置方法，極大地拓展了篪的性能。兩個(gè)塞子的設(shè)置，是確定的，也是不確定的，說(shuō)他不確定，是因?yàn)樗⒉皇钦f(shuō)要具體放在哪個(gè)位置，沒有明確的數(shù)據(jù)，說(shuō)它確定，是因?yàn)閮蓚€(gè)塞子放在合適的位置以后，閉管吹奏可以激發(fā)出一組有規(guī)律的泛音列，也就是說(shuō)相關(guān)的音準(zhǔn)了的位置，就是這個(gè)塞子的合適的位置。所謂閉管泛音列，就是在全閉狀態(tài)下，通過氣息的變化，激發(fā)出的一組有一定規(guī)律的超吹泛音，閉管泛音列主要存在于單邊篪（即指孔分布在吹孔一側(cè)的各種篪），是挺豐富的一組音，以清篪為例，它的閉管平吹音是倍低音5，第一超吹是中音2，第二超吹是中音7，第三超吹是高音3或4，第四超吹是高音6，第五超吹是超高音1，第六超吹是超高音?3,；雁飛篪就三個(gè)音，閉管平吹音是低音1，第一超吹是低音7，第二超吹是超高音2。這個(gè)閉管泛音列，平吹音和第一超吹是人為控制的，因?yàn)橐眠@兩個(gè)音決定塞子的位置，可以調(diào)整得比較準(zhǔn)，但再往上的其他泛音，就有可能會(huì)有偏高或偏低十到二十音分的情況，不過頂一頂收一收，基本都能吹準(zhǔn)，只是這組音在演奏中用到的幾率很小，也沒多大的影響。它的意義主要在于，能激發(fā)的閉管泛音越多，越準(zhǔn)確，就說(shuō)明這根管子越合適，相應(yīng)的開管音的性能也就越好。筆者最開始研制篪類樂器是用竹管，后來(lái)改用木管，因?yàn)樽鲶鴮?duì)管子內(nèi)膛的均勻程度的要求是很高的（這與做笛簫不同，笛簫是開管結(jié)構(gòu)，內(nèi)膛有一定的錐度有利于高音的激發(fā)，而篪這種開閉管結(jié)合的結(jié)構(gòu)，則要求內(nèi)膛平行均勻。內(nèi)膛不均勻，閉管泛音列的構(gòu)建就會(huì)出問題，相應(yīng)的開管音也就會(huì)出問題），木管現(xiàn)在可以車磨到相當(dāng)?shù)木鶆颍窆芤龅竭@一點(diǎn)，就目前來(lái)看還很困難。

這三點(diǎn)，便是我對(duì)篪類樂器屬性的認(rèn)識(shí)和總結(jié)。只要能滿足這三點(diǎn)的，我認(rèn)為就可以說(shuō)是篪。不過第三點(diǎn)由于沒有得到足夠的傳揚(yáng)，很多制作者并未注意到，以致其塞子的設(shè)置和管型的選擇就沒這么嚴(yán)苛。雖然也能將開管音的音準(zhǔn)做準(zhǔn)，但閉管音是錯(cuò)亂的，與閉管音構(gòu)建適宜的篪相比，終究是遜色一籌，不過如果能滿足前兩條，依然可以稱為篪，畢竟事物的發(fā)展總是不平衡的，讓廣大制作師普遍認(rèn)識(shí)并接受這一點(diǎn)需要一個(gè)過程。關(guān)于這三點(diǎn)，如果大家有不同的意見，懇請(qǐng)不吝賜教，我很期待能有更多的朋友能真正深入地認(rèn)識(shí)篪，研究篪。

附帶一句，很多人津津樂道于一句“篪即竹塤”，不知道這話是哪來(lái)的，只是現(xiàn)在只要在網(wǎng)上搜與篪相關(guān)的信息，總能蹦出這句。這句話怎么說(shuō)呢，也對(duì)也不對(duì)，說(shuō)它對(duì)，是因?yàn)轶_實(shí)有可能是先民在嘗試用竹筒做塤的過程中搞出來(lái)的（相關(guān)論述請(qǐng)參考拙文《形形色色的篪》），說(shuō)它不對(duì)，就是說(shuō)即便是這樣的，那也是很久遠(yuǎn)的事了，而且在不斷的發(fā)展中，篪已經(jīng)形成了和塤完全不同的樂器屬性（篪無(wú)疑是開閉管結(jié)合屬性，塤則是氣團(tuán)屬性，即便是竹筒做的仍是氣團(tuán)屬性，只有逐步變細(xì)拉長(zhǎng)才由氣團(tuán)變?yōu)闅庵?，能激發(fā)出泛音列，才可稱為閉管屬性，不開孔便為排簫，開孔則為篪），有了質(zhì)的變化，這句話即便要成立，也只能說(shuō)“篪祖即竹塤”，“祖”到什么程度，誰(shuí)也不知道。做個(gè)不甚恰當(dāng)?shù)谋扔?，大家都知道足球源自于我?guó)的蹴鞠，但在千余年的流傳中，不管是球的形制還是比賽規(guī)則等方面都有了極大的變化，這個(gè)時(shí)候如果還管足球叫蹴鞠，或者說(shuō)足球就是蹴鞠，顯然是不合適的。

二、篪笛之辨

說(shuō)完了篪是怎么回事，我們?cè)倩剡^頭來(lái)說(shuō)說(shuō)篪與笛的異同。篪與笛肯定是有頗多的相似性的，畢竟是同源異流，淵源頗深，但也有很多的不同，下面我們就來(lái)梳理一下。

首先，邊棱發(fā)聲的管樂器基本都是橫吹的，偶爾也有豎吹的，不過笛子只有一個(gè)塞子，是開管結(jié)構(gòu)，而篪有兩個(gè)，是開閉管結(jié)合結(jié)構(gòu)（對(duì)于其中演化過程的構(gòu)想請(qǐng)參考拙文《中國(guó)橫笛演變概覽》）。其次，笛子有吹孔、膜孔、指孔、基音孔、助音孔（雖然這些孔不是一下子都出來(lái)的，有時(shí)間上的先后順序，但我們這是站在現(xiàn)在的角度來(lái)做比較，就以現(xiàn)在的形制為準(zhǔn)），篪除了一個(gè)吹孔和若干指孔外，只有一個(gè)出音孔（雁飛篪有兩個(gè)，左右各一），而這個(gè)出音孔也有對(duì)應(yīng)的手指控制，也可以看作是一個(gè)指孔，除此之外再無(wú)閑孔。第三，也是很多人關(guān)注的，就是姿勢(shì)，笛子握持一般是雙手相對(duì)的姿勢(shì)，而篪大多是雙手心向內(nèi)的姿勢(shì)，很多人以此來(lái)區(qū)分篪與笛，然而這并不是一個(gè)合適的分法，篪有這種特殊的姿勢(shì)，固然是歷史性和禮儀需求使然，卻并沒有強(qiáng)制性?，F(xiàn)在人們普遍認(rèn)為這種姿勢(shì)是因?yàn)楣Ь?，避免指指點(diǎn)點(diǎn)對(duì)尊上不敬，這固然有一定的道理，可我認(rèn)為除此之外還有本能的可能，即這種姿勢(shì)很有可能在禮制形成之前就早已存在，從趙松庭先生復(fù)制的河姆渡骨笛上便可看出我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的橫吹笛類樂器其吹孔和指孔就是成一定角度的，這種現(xiàn)象一直保持到漢初的馬王堆笛，然后才逐漸只為篪所有。目前國(guó)內(nèi)已知最早的吹孔和指孔在一條直線上的笛出土于羅泊灣，時(shí)代也是漢初，這就使我有了個(gè)設(shè)想，張騫通西域，倒不至于說(shuō)是把笛子傳入中國(guó)，但確實(shí)有可能是引進(jìn)了這樣一種形制和演奏姿勢(shì)，而且我們可以做個(gè)小實(shí)驗(yàn)，在大街上隨機(jī)找一些完全沒有樂器基礎(chǔ)甚至于對(duì)民族樂器沒什么了解的人，給他一支笛子讓他去按孔，不難發(fā)現(xiàn)，會(huì)有相當(dāng)一部分人會(huì)是雙手心向內(nèi)的姿勢(shì)，這似乎也可以看作是遠(yuǎn)古在我們記憶深處的遺存。寧保生先生研究的新篪為了使笛子演奏者更好上手，改成了像笛子這樣雙手相對(duì)的姿勢(shì)，卻并不能因此稱之為笛，自然也不能說(shuō)拿把笛子一掰，讓吹孔和指孔不在一條線上，就說(shuō)這是篪，這顯然是不合適的，因?yàn)楫吘箻菲鲗傩圆煌?/p>

希望以上的論述能為諸位朋友在區(qū)分的時(shí)候帶來(lái)點(diǎn)參考，也希望有不同意見的朋友能不吝賜教，大家共同來(lái)商議，將篪的研究推上新的高度。