福建省廈門市第九幼兒園 趙 菁
本土文化融合多元文化的幼兒園課程是以文化多樣性為前提,整合本土化及多元化的文化資源,以適應(yīng)所有幼兒的需求,實(shí)現(xiàn)平等、接納與包容,促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展的一種課程形態(tài)。[1]園本課程是立足于本園實(shí)際、體現(xiàn)本園特色、符合本園社會(huì)文化背景的,以促進(jìn)本園幼兒發(fā)展為目標(biāo)的課程體系。多年來,廈門市第九幼兒園結(jié)合幼兒園所處地域文化,以“學(xué)做人,做閩南人,做具有國(guó)際視野的中國(guó)人”為宗旨,積極探索園本課程的建構(gòu)與實(shí)施路徑,充分挖掘與幼兒生活密切相關(guān)的課程資源,通過多種途徑實(shí)現(xiàn)本土文化與多元文化的有機(jī)融合,構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的幼兒園文化育人課程。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中指出:“適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)各民族和世界其他國(guó)家、民族的文化,使其感知人類文化的多樣性和差異性,培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度?!睘橛變禾峁┻m宜的本土文化融合多元文化的課程,對(duì)培養(yǎng)幼兒文化自信、跨文化適應(yīng)能力及初步形成現(xiàn)代社會(huì)所需的態(tài)度及價(jià)值觀等方面有重大意義。
幼兒園課程是幼兒園文化育人的載體和土壤。目前,幼兒園課程建設(shè)中呈現(xiàn)多元化、個(gè)性化態(tài)勢(shì),但有兩種傾向不容忽視:一是“閉關(guān)主義”傾向,一味追求園本“獨(dú)特”,僅挖掘本土文化,忽視幼兒的現(xiàn)實(shí)生活和認(rèn)識(shí)能力;二是“拿來主義”傾向,一味崇尚其他民族、他國(guó)文化,缺乏批判地吸收的意識(shí),忽視了對(duì)貼近幼兒生活和認(rèn)識(shí)能力的本土文化的開發(fā)和利用。文化的趨同化危機(jī)驅(qū)使保護(hù)本土文化、弘揚(yáng)民族文化精華成為當(dāng)務(wù)之急,如何堅(jiān)定文化自信成為教育工作者必須思考的問題。
廈門市是改革開放的門戶,既富有濃郁的閩南特色文化,又具有現(xiàn)代化國(guó)際性港口城市的多元文化氣息。廈門市第九幼兒園毗鄰的國(guó)際會(huì)展中心、環(huán)島路,也是廈門召開國(guó)際性會(huì)議及舉辦大型賽事的主要場(chǎng)所,正所謂“廈庇五洲客,門納萬頃濤”。這些與幼兒生活密不可分的文化氛圍滋養(yǎng)著他們,同時(shí)也為本土文化融合多元文化課程提供了可能性。建構(gòu)并實(shí)施本土文化融合多元文化的課程,能增強(qiáng)幼兒適應(yīng)文化生活的能力,提高幼兒的多元文化素養(yǎng),為幼兒未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
廈門市第九幼兒園為落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù),以“文化自尊與文化尊重”為課程宗旨,在多元、開放、體驗(yàn)、回歸理念下立足本土文化,融合多元文化,建構(gòu)本土文化融合多元文化的園本課程。
本土文化融合多元文化的園本課程宗旨是“文化自尊和文化尊重”, 即引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)自己的文化根基,學(xué)會(huì)尊重其他文化。[2]課程研究中倡導(dǎo)的文化自尊,就是首先了解自己的本土文化、熱愛本土文化,并為本土文化感到驕傲和自豪。文化尊重即能尊重、理解與欣賞其他民族、他國(guó)等不同的文化。[3]為此,我們一方面挖掘本土文化資源,讓優(yōu)秀的本土文化滋潤(rùn)幼兒幼小的心田,培植民族文化尊嚴(yán);另一方面讓幼兒了解人類文化的多樣性,學(xué)會(huì)尊重[4]、理解、包容、欣賞甚至悅納其他文化。本土文化融合多元文化的園本課程目標(biāo)就是通過營(yíng)造讓幼兒在生活中成長(zhǎng)、在游戲中成長(zhǎng)、在經(jīng)驗(yàn)積累中成長(zhǎng)的教育環(huán)境,促進(jìn)幼兒身心整體和諧發(fā)展,使之成為“會(huì)分享、有責(zé)任、會(huì)交往、會(huì)合作、情系家鄉(xiāng)、放眼世界、具有國(guó)際視野的新時(shí)代中國(guó)兒童”。
本土文化融合多元文化的課程內(nèi)容源于生活,面向幼兒的生活,并成為幼兒的生活。我們依據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn),遵循趣味性教育的原則,選擇貼近幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的、與幼兒生活息息相關(guān)的、幼兒易于理解與接受的內(nèi)容作為課程內(nèi)容,如開展的“環(huán)球美食小達(dá)人”“親親蛋寶寶”“偶趣”“多彩服飾”“萬國(guó)建筑”等活動(dòng)。在此基礎(chǔ)上,我們進(jìn)而依據(jù)和而不同的原則,跨越時(shí)空地對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行拓展與延伸。如開展“親親蛋寶寶”活動(dòng)之后,我們相應(yīng)開展了關(guān)于蛋的習(xí)俗的活動(dòng)“喜蛋”(閩南)以及“生日紅蛋與生日蛋糕”,拓展有關(guān)蛋的知識(shí)的游戲活動(dòng)“春分豎蛋”(傳統(tǒng))、“碰蛋”(俄羅斯)、“復(fù)活彩蛋”(西方)……課程內(nèi)容融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與異域、人類與自然、傳承與創(chuàng)新,體現(xiàn)了本土文化與多元文化兼容的特點(diǎn)。鑒于本土文化及多元文化的多樣性、復(fù)雜性,我們把各種文化納入園本課程時(shí),在堅(jiān)持文化自信的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)幼兒了解文化的多樣性和豐富性。
合理開發(fā)和利用生活中的資源,有利于幼兒拓展獲取信息的途徑和方式,拓寬幼兒學(xué)習(xí)與探究的空間,豐富課程內(nèi)容。合理、有效地開發(fā)課程文化資源,就必須建立有效的課程文化資源的普查、篩選機(jī)制[5]。我們從內(nèi)至外、從近及遠(yuǎn)積極挖掘本土文化與多元文化資源,并嘗試從幼兒的年齡特點(diǎn)和發(fā)展需求出發(fā),進(jìn)行篩選、甄別,形成以社區(qū)為伙伴、以家長(zhǎng)為合作者的整合性教育資源:在空間資源上,嘗試打破單一性和封閉性,活動(dòng)不再局限于園內(nèi),而是指向更廣闊的空間,如走進(jìn)閩南漆線雕藝術(shù)品店了解漆線雕藝術(shù)、走進(jìn)會(huì)展中心參觀汽車展、踏上鼓浪嶼來一場(chǎng)“萬國(guó)建筑之旅”等,讓幼兒在直接體驗(yàn)中感受本土文化,體驗(yàn)多元文化。在人力資源上,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、文化研究會(huì)的專家、社區(qū)老藝人及家長(zhǎng)都是課程實(shí)施的重要教育資源,如邀請(qǐng)社區(qū)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人入園手把手地教幼兒表演提線偶、邀請(qǐng)韓國(guó)家長(zhǎng)來園演繹韓國(guó)待客禮儀等,增進(jìn)了師幼對(duì)不同文化的了解。在物質(zhì)資源上,構(gòu)建家庭學(xué)習(xí)共同體,文化的認(rèn)同感及幼兒的興趣驅(qū)使幼兒主動(dòng)、家長(zhǎng)自愿地參與物質(zhì)資源的收集活動(dòng);家園合作有效地支持了幼兒的探索,為活動(dòng)的開展奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。
幼兒如何接受、習(xí)得本土與多元文化?在習(xí)得過程中能獲得哪些發(fā)展?本土文化融合多元文化課程不是“法定文化”的“給定”,而是一種“生成文化”。在課程實(shí)施中,教師引導(dǎo)幼兒對(duì)文化的感知應(yīng)該是由“易”到“難”、由“淺”入“深”、由“近”及“遠(yuǎn)”的層層遞進(jìn)的過程,支持幼兒以“感受—體驗(yàn)—?jiǎng)?chuàng)造”的方式習(xí)得文化。我們遵循“和而不同,生生不息”的理念,使本土文化與多元文化互相交融,再根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)各種文化進(jìn)行不斷重組與構(gòu)建,將其轉(zhuǎn)化為幼兒能夠接受的形式并最終實(shí)現(xiàn)課程的價(jià)值。
我們從幼兒的興趣和適宜學(xué)習(xí)的角度尋找文化與生活的連接點(diǎn),引導(dǎo)幼兒以思維導(dǎo)圖的方式確認(rèn)探究?jī)?nèi)容,采用橫向統(tǒng)整與縱向遞進(jìn)的方式,將適宜的文化教育內(nèi)容與幼兒的真實(shí)生活體驗(yàn)結(jié)合起來。我們及時(shí)把握幼兒主題探究中的興趣點(diǎn),以問題為導(dǎo)向,不斷生成新的活動(dòng)。如大班主題活動(dòng)“萬國(guó)建筑”始于幼兒觀察所在社區(qū)的建筑,他們發(fā)現(xiàn)不同社區(qū)的建筑是不一樣的,于是拓展并生成了“老家的建筑”“國(guó)外的建筑”“古代的建筑”等系列活動(dòng)。幼兒的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性得到極大的發(fā)揮,活動(dòng)不斷引向深入。正是這些鮮活的主題活動(dòng)豐富著我園的課程體系,樹立了幼兒的文化自信,為幼兒打開了一扇扇看世界的窗口。
以文化感受體驗(yàn)為依托的游戲活動(dòng),是我們最主要的課程實(shí)施方式。我們?cè)O(shè)置了極具生活化與探究性的公共游戲區(qū),保證幼兒每天有充分的游戲活動(dòng)和區(qū)域活動(dòng)時(shí)間。一樓體驗(yàn)館,幼兒通過角色扮演感受不同民族、不同國(guó)家的習(xí)俗文化,在不同地域風(fēng)格的游戲情境中體驗(yàn)多元文化;二樓“樂動(dòng)秀場(chǎng)”,幼兒組成小小“愛樂團(tuán)”,用中西樂器、自創(chuàng)樂器進(jìn)行表演,或裝扮成不同國(guó)家、不同民族的人進(jìn)行表演,創(chuàng)造性地再現(xiàn)社會(huì)多元生活情境;三樓創(chuàng)意空間,有珠繡扎染、紙工坊、陶工坊、木工坊、磁性涂鴉墻、大型建構(gòu)區(qū)等,幼兒可以借助各種各樣的材料進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)……幼兒在聯(lián)動(dòng)的游戲空間中通過師幼互動(dòng)、同伴互動(dòng)以及與材料、環(huán)境互動(dòng),積累寶貴的多元經(jīng)驗(yàn)。
利用各種節(jié)慶契機(jī),開展豐富多彩的教育活動(dòng),讓課程“High”起來,是幼兒最喜歡的文化體驗(yàn)課程。中秋節(jié),我們組織閩南獨(dú)有的中秋博餅活動(dòng),引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)閩南中秋“High”文化的同時(shí)分享各地中秋民俗,感受各地習(xí)俗的異同。每年元旦,我們引導(dǎo)幼兒觀看各國(guó)慶祝新年的視頻、圖片等,多渠道感受世界各地慶祝新年的不同形式。
本土文化融合多元文化的課程評(píng)價(jià),體現(xiàn)為一種價(jià)值賦予和文化主體的自覺,著眼點(diǎn)是對(duì)多元文化課程的促進(jìn),它需要對(duì)不同文化處境有更深入廣泛的理解、研究與對(duì)話。[6]
第一,評(píng)價(jià)情境自然化。為了了解幼兒的經(jīng)驗(yàn)、興趣,我們依托真實(shí)的場(chǎng)景、生活情境,在一日各環(huán)節(jié)、各活動(dòng)中開展評(píng)價(jià)。第二,評(píng)價(jià)取向立體化。我們不再把幼兒對(duì)知識(shí)技能的掌握作為重點(diǎn)取向,更多的是關(guān)注幼兒對(duì)文化的情感、態(tài)度。第三,評(píng)價(jià)對(duì)象多元化。幼兒發(fā)展、教師能力、家長(zhǎng)參與以及效果等都是我們的評(píng)價(jià)指標(biāo)。
首先,評(píng)價(jià)主體的多元化。評(píng)價(jià)者不僅僅只有教師,還有課程專家、幼兒園管理者、幼兒、家長(zhǎng)等。家長(zhǎng)開放日,教師引導(dǎo)家長(zhǎng)通過填寫觀察評(píng)價(jià)表,用發(fā)展的眼光對(duì)幼兒發(fā)展及課程做出評(píng)價(jià)。其次,評(píng)價(jià)方法的多樣化。我們根據(jù)實(shí)際情況與需要,靈活選擇、運(yùn)用適宜的評(píng)價(jià)方法(如撰寫課程故事),注重過程性評(píng)價(jià),通過視頻、照片等形式記錄活動(dòng)中的關(guān)鍵點(diǎn),生成游戲案例,并結(jié)合《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》對(duì)幼兒的文化認(rèn)知力、包容性做出評(píng)價(jià),作為幼兒行為分析與活動(dòng)推進(jìn)的重要依據(jù)。
文化滋養(yǎng)心靈,文化涵育德行。我們堅(jiān)信,平衡好本土文化和多元文化,把握好繼承和創(chuàng)新,一定能賦予幼兒園園本課程新的生機(jī)和活力,讓我們的本土文化煥發(fā)新的生命力!