現(xiàn)代化視野下毛澤東綜合平衡思想及其當(dāng)代價值

王東海

（湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖南 湘潭411105）

經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)社會主義，面臨諸多的困難與挑戰(zhàn)，既要補(bǔ)上歷史遺留短板，又要緊跟科技革命浪潮，才能將后發(fā)因素轉(zhuǎn)變?yōu)楹蟀l(fā)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)跨越式的現(xiàn)代化發(fā)展。在改造舊中國建設(shè)新中國的過程中，毛澤東對工農(nóng)關(guān)系及其現(xiàn)代化問題進(jìn)行了篳路藍(lán)縷的艱辛探索。

一、工農(nóng)并舉思想

（一）工農(nóng)聯(lián)盟

現(xiàn)代化是中華民族共同的中國夢。近代以降，從師夷長技的洋務(wù)運(yùn)動、變法圖強(qiáng)的戊戌變法到資產(chǎn)階級的辛亥革命，無數(shù)仁人志士為了實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的夢想赴湯蹈火在所不惜，然而，無一不以失敗而告終。毛澤東在總結(jié)這段屢戰(zhàn)屢敗的歷史原因時深刻指出，“一是社會制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后”[1](P340)。半殖民地半封建的舊中國由于沒有實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立和主權(quán)統(tǒng)一，只能是跟在西方列強(qiáng)后面亦步亦趨的癥候式的現(xiàn)代化，是一種支離破碎的碎片化的現(xiàn)代化；頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的做法只能是治標(biāo)不治本，所以不可能真正建立起發(fā)達(dá)的工業(yè)和鞏固的國防，無法改變落后就要挨打的命運(yùn)。毛澤東基于社會階級和具體國情的分析，早在新民主主義革命時期就開始構(gòu)思中國的現(xiàn)代化問題，闡述了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的辯證關(guān)系，現(xiàn)代化的首要前提是取得革命勝利和實(shí)現(xiàn)政治解放，推翻一切陳腐的社會制度，然后才能通過工業(yè)化建立起發(fā)達(dá)的工業(yè)體系、農(nóng)業(yè)體系，以及與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“中國工人階級的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭，而且是為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭”[2](P1081)。在毛澤東看來，作為一個傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的國家，我國是一個兩頭小中間大的社會，農(nóng)民階級人數(shù)眾多，工人力量相對薄弱。因此，無產(chǎn)階級政黨只有“為著從經(jīng)濟(jì)建設(shè)去鞏固工人和農(nóng)民的聯(lián)盟”[3](P119)，才能取得革命的勝利和建設(shè)的成功。

（二）工農(nóng)互補(bǔ)

新中國的建立推翻了三座大山統(tǒng)治，開展了三大改造運(yùn)動，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治保障。從1954年9月第一屆全國人民代表大會首次提出建設(shè)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國防的現(xiàn)代化任務(wù)，到1964年12月第三屆全國人民代表大會正式確立實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化目標(biāo)，新中國的現(xiàn)代化從一開始就是以一種整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展的姿態(tài)拉開序幕，并將其作為一個綜合平衡的有機(jī)整體進(jìn)行同步建設(shè)。無論是一化三改還是一體兩翼，毛澤東都十分重視工業(yè)和農(nóng)業(yè)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要作用，主張工業(yè)是現(xiàn)代化的主體，農(nóng)業(yè)是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)；工無農(nóng)不立，農(nóng)無工不舉，工業(yè)和農(nóng)業(yè)是一種揚(yáng)長避短的互補(bǔ)關(guān)系，“關(guān)于工農(nóng)業(yè)的關(guān)系問題，要說工業(yè)向農(nóng)業(yè)要求擴(kuò)大市場，也要說農(nóng)業(yè)向工業(yè)要求增加各種工業(yè)品的供應(yīng)”[1](P122)。1957年在省、市、自治區(qū)黨委書記會議上毛澤東直截了當(dāng)?shù)靥岢隽恕稗r(nóng)業(yè)就是工業(yè)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為農(nóng)業(yè)發(fā)展必須與工業(yè)發(fā)展相適應(yīng)，才能為工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造更多的積累和需求，強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)體系中不可或缺的支撐作用。但是，由于近代以來長期戰(zhàn)爭破壞了城鄉(xiāng)之間自發(fā)形成的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，中國傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不能為現(xiàn)代工業(yè)提供足夠的原料和市場，因此，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、實(shí)行工農(nóng)并舉顯得十分必要。

（三）工農(nóng)統(tǒng)籌

在新中國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行大規(guī)模改造的過渡時期，毛澤東就已經(jīng)開始醞釀社會主義工業(yè)化及其總路線問題，并作為第一個五年計(jì)劃的主體部分付諸實(shí)踐。毛澤東指出，要從中國是一個落后的大農(nóng)業(yè)國這個基本國情和最大實(shí)際出發(fā)，正確處理發(fā)展重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的比例關(guān)系，在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的同時適當(dāng)安排農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)等產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，不能盲目照搬西方國家工業(yè)革命的經(jīng)驗(yàn)，也不能一味沿襲蘇聯(lián)東歐過分強(qiáng)調(diào)重工業(yè)化的老路，需要走出一條具有中國特色的工農(nóng)統(tǒng)籌的現(xiàn)代化新道路。三大改造基本完成以后，在《論十大關(guān)系》一文中毛澤東辯證地闡述了重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的內(nèi)在關(guān)系，提出要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例來保持國民經(jīng)濟(jì)的綜合平衡。他不贊成過分降低農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的比例來發(fā)展重工業(yè)的短視行為，肯定了適當(dāng)調(diào)高農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的比例對確保老百姓生活需要和鞏固重工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)的長遠(yuǎn)效應(yīng)，蘊(yùn)含了生活資料和生產(chǎn)資料兩大部類不能相互脫節(jié)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，毛澤東再次重申國民經(jīng)濟(jì)的核心問題主要是重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系，毫無疑問我國的工業(yè)化道路要以重工業(yè)為中心，但是必須同時解決農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)發(fā)展不平衡不充分的問題。毛澤東認(rèn)為，如何處理重輕農(nóng)的發(fā)展關(guān)系事關(guān)中國工業(yè)化的得失成敗，要調(diào)動大家的生產(chǎn)積極性來迅速發(fā)展重工業(yè)，“就必須使工業(yè)和農(nóng)業(yè)同時并舉，輕重工業(yè)同時并舉”[1](P122)。毛澤東吸取蘇聯(lián)模式的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在大力發(fā)展裝備制造業(yè)的同時，不僅沒有忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，還將生產(chǎn)資料優(yōu)先增長規(guī)律具體表述為工農(nóng)業(yè)同時并舉，體現(xiàn)了中國特色工業(yè)化道路的鮮明特點(diǎn)。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，毛澤東對中國工業(yè)化道路的探索不斷深化，由工業(yè)化初期的重輕農(nóng)排序、優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)輕重為序、統(tǒng)籌安排國民經(jīng)濟(jì)的路線，到20世紀(jì)60年代毛澤東就進(jìn)一步把“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)”的思想正式確定為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的總方針。

二、軍民兼顧思想

軍民兼顧是毛澤東指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)協(xié)同發(fā)展的基本思想。兵民是勝利之本和力量之源。早在土地革命戰(zhàn)爭時期毛澤東就提出了軍民一致的原則，“集中經(jīng)濟(jì)力量供給戰(zhàn)爭，同時極力改良民眾的生活”[3](P130)?？谷諔?zhàn)爭時期毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中認(rèn)為，戰(zhàn)爭偉力之最深厚的根源存在于民眾之中，只有動員群眾和依靠群眾才能將戰(zhàn)爭進(jìn)行到底。軍民大生產(chǎn)運(yùn)動對于發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保障供給起到了不可替代的作用。1942年12月毛澤東在陜甘寧邊區(qū)高級干部會議上正式提出了處理軍民關(guān)系的基本原則，就是“公私兼顧”，或叫“軍民兼顧”[2](P895)。解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定實(shí)施軍民兼顧原則，解放區(qū)通過土地改革和發(fā)展生產(chǎn)，極大地激發(fā)了人民群眾擁軍支前的積極性，有力地推動了解放戰(zhàn)爭迅速取得全面勝利。

（一）兵民一體

現(xiàn)代化戰(zhàn)爭是一種建立在經(jīng)濟(jì)技術(shù)基礎(chǔ)之上的總體戰(zhàn)。新中國成立以后，人民軍隊(duì)的一體化建設(shè)徹底改變了舊中國一盤散沙和被動挨打的落后狀況。毛澤東認(rèn)為，中國要建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化國防，必須遵循“軍民結(jié)合、平戰(zhàn)結(jié)合、以軍為主、寓軍于民”的基本方針，同時抓好國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)兩件大事。1954年10月黨中央命令王震率領(lǐng)駐疆部隊(duì)就地轉(zhuǎn)業(yè)，脫離人民解放軍正式編制，成為寓軍于民的生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，肩負(fù)起屯墾戍邊的神圣歷史使命。1959年12月我國頒布《關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)關(guān)系中若干問題的指示》，把國防建設(shè)發(fā)展規(guī)劃納入國家建設(shè)總體規(guī)劃之中，由國家計(jì)委在綜合平衡的基礎(chǔ)上統(tǒng)一安排。毛澤東特別指出，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須加上國防現(xiàn)代化，這樣才能使我們安下心來發(fā)展現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和科學(xué)文化。經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)是一個不可分割的有機(jī)整體，經(jīng)濟(jì)建設(shè)為國防建設(shè)提供物質(zhì)保障，國防建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)后盾。1964年5月毛澤東在聽取國家計(jì)委匯報(bào)三五計(jì)劃構(gòu)想時，用了一個生動形象的比喻來說明國民經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系：“兩個拳頭——農(nóng)業(yè)、國防工業(yè)，一個屁股——基礎(chǔ)工業(yè)，要擺好?！盵4](P348)1967年5月12日毛澤東在《人民日報(bào)》的社論中揮斥方遒寫下了“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵”兩行大字，闡發(fā)了人民群眾是社會變革決定力量的原理，表達(dá)了兵民一體是勝利之本的思想。

（二）平戰(zhàn)結(jié)合

平戰(zhàn)結(jié)合是毛澤東國防現(xiàn)代化思想的重要內(nèi)容，也是提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力必須遵循的基本準(zhǔn)則。針對當(dāng)時美蘇爭霸的國際緊張局勢，毛澤東提出了有備無患的積極防御思想，一是嚴(yán)格加強(qiáng)戰(zhàn)備訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)以平戰(zhàn)結(jié)合為基礎(chǔ)，以實(shí)戰(zhàn)水平為標(biāo)準(zhǔn)，將平時工作與戰(zhàn)時準(zhǔn)備結(jié)合起來，嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)格要求。毛澤東不僅主張建設(shè)強(qiáng)大的正規(guī)軍，還十分重視民兵師建設(shè)，要求民兵工作必須在組織、政治和軍事方面落實(shí)到位。1958年8月他在《中共中央關(guān)于民兵問題的決定》以及后來的多次談話中指出，民兵是全民皆兵的有效組織形式，既是軍事組織，又是勞動組織；平時能夠起到組織生產(chǎn)勞動和維護(hù)社會治安的作用，戰(zhàn)時又能成為補(bǔ)充野戰(zhàn)軍的后備力量和配合野戰(zhàn)軍作戰(zhàn)的支援力量；必須全國推廣，常抓不懈。二是大力加強(qiáng)國防建設(shè)。上世紀(jì)60、70年代，毛澤東提出了“深挖洞、廣積糧、不稱霸”“備戰(zhàn)、備荒、為人民”的口號，還作出了建設(shè)大小“三線”的重要指示，有力地推動了以積極防御為核心的現(xiàn)代化建設(shè)?！叭€建設(shè)”是從1964年開始我國在中西部地區(qū)13個省、自治區(qū)進(jìn)行的一場以構(gòu)建縱深防御為指導(dǎo)思想的全方位的國防、科技、工業(yè)和交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，是新中國建設(shè)史上一次大規(guī)模的工業(yè)遷移過程，其影響之大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了抗戰(zhàn)時期的沿海工業(yè)內(nèi)遷。三線建設(shè)的初衷并不是為了西部大開發(fā)，但客觀上起到了加速中西部發(fā)展的助推器作用，促進(jìn)了東部沿海和西部內(nèi)陸的區(qū)域平衡，發(fā)揮了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的雙重效應(yīng)。

（三）軍民兩用

軍民兩用是軍用生產(chǎn)和民用生產(chǎn)相互結(jié)合的有效形式，是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重要途徑。針對蘇聯(lián)國防工業(yè)不搞民品研發(fā)的單一生產(chǎn)模式，1956年初毛澤東在最高國務(wù)會議上提出了“軍民兩用”的國防工業(yè)發(fā)展思想，“在生產(chǎn)上要注意軍民兩用，注意學(xué)會軍用和民用兩套生產(chǎn)技術(shù)，平時為民用生產(chǎn)，一旦有事就可把民用生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為軍用生產(chǎn)”[5](P306)。1956年2月毛澤東在聽取國務(wù)院軍工部門匯報(bào)時著重闡述了“軍轉(zhuǎn)民”和“民轉(zhuǎn)軍”的兩種辦法，“學(xué)兩套本事，在軍事工業(yè)中練習(xí)生產(chǎn)民用產(chǎn)品的本事，在民用工業(yè)中練習(xí)生產(chǎn)軍事產(chǎn)品的本事。”[5](P306)同年4月在《論十大關(guān)系》中他再次強(qiáng)調(diào)了“軍民兼顧”原則對于協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)平衡發(fā)展的重大意義。在這一思想指導(dǎo)下，我國軍工企業(yè)掀起了“以軍為主、以軍帶民”為特點(diǎn)的開發(fā)民品生產(chǎn)的第一個歷史高潮。毛澤東的軍民兼顧思想統(tǒng)籌考慮經(jīng)濟(jì)與國防、和平與戰(zhàn)爭的不同需要，做到兩者既可相互結(jié)合，又能及時轉(zhuǎn)換；既發(fā)揮了集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢，又達(dá)到了協(xié)調(diào)發(fā)展現(xiàn)代化的最大效果。建國初期的軍民結(jié)合不但鞏固了國防與軍隊(duì)的建設(shè)，同時保證了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，成為我國軍民融合戰(zhàn)略的理論源頭。改革開放以來，針對和平與發(fā)展的時代主題，黨和國家在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下及時調(diào)整經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)的關(guān)系。鄧小平要求軍工企業(yè)走上“軍品優(yōu)先、以民養(yǎng)軍”的軍民結(jié)合道路。20世紀(jì)90年代江澤民確立了國防經(jīng)濟(jì)與社會經(jīng)濟(jì)、軍用技術(shù)與民用技術(shù)“相互兼容、相互促進(jìn)”的協(xié)調(diào)發(fā)展方針。2007年9月胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中明確提出了“軍民結(jié)合、寓軍于民”的軍民融合式發(fā)展思想。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記主張加快推進(jìn)軍民融合深度發(fā)展戰(zhàn)略以應(yīng)對信息化全球化的復(fù)雜形勢。

三、科教結(jié)合思想

（一）自主創(chuàng)新

自力更生是我國現(xiàn)代化建設(shè)的一貫立場，也是毛澤東科技思想的基本原則。1951年毛澤東在審閱中央軍委兵工委員會的報(bào)告時就指出，我國的技術(shù)裝備必須在自力更生的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)借鑒其他國家包括蘇聯(lián)的先進(jìn)技術(shù)和成功經(jīng)驗(yàn)，最終通過自主研發(fā)和生產(chǎn)自給的途徑來加以解決。1958年蘇聯(lián)先后向中國提出共建長波電臺和聯(lián)合艦隊(duì)的要求，毛澤東對此予以斷然拒絕，認(rèn)為我國作為世界上最大的發(fā)展中國家，不僅國防建設(shè)要堅(jiān)持獨(dú)立自主方針，而且其他建設(shè)也必須堅(jiān)持自力更生為主，“自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命”[5](P386)。后來在中央軍委擴(kuò)大會議小組長座談會上毛澤東再次鄭重指出，我們要在自力更生的基礎(chǔ)上爭取一切必需的援助，但是，事關(guān)主權(quán)問題沒有商量余地。面對方興未艾的世界科技革命，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)民族首創(chuàng)精神和自主創(chuàng)新精神的重要性，積極倡導(dǎo)將技術(shù)革新的最新成果引導(dǎo)到全民的軌道上來，“技術(shù)革新和技術(shù)革命運(yùn)動現(xiàn)在已經(jīng)成為一個偉大的運(yùn)動，急需總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，及時解決運(yùn)動中的問題”[1](P152)。1964年12月，毛澤東在審閱《政府工作報(bào)告》時指出，科技革命瞬息萬變，我們要有只爭朝夕的精神，敢于打破常規(guī)的束縛，才不會跟在別人后面一步一步地重復(fù)其他國家走過的老路，才不會受制于人。毛澤東不僅在科學(xué)技術(shù)發(fā)展上強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新原則，還在學(xué)術(shù)思想氛圍上大力倡導(dǎo)“百花齊放、百家爭鳴”，主張通過雙百方針達(dá)到科學(xué)文化大繁榮大發(fā)展的目的。毛澤東深知科學(xué)文化對于增強(qiáng)國家核心競爭力的重要意義，一些尖端技術(shù)只有堅(jiān)持自主創(chuàng)新才有獨(dú)立知識產(chǎn)權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)趕超戰(zhàn)略。20世紀(jì)50、60年代我國堅(jiān)持自力更生為主、爭取外援為輔搞了156個大型項(xiàng)目和兩彈一星技術(shù)，初步構(gòu)建起較為完整的工業(yè)體系和技術(shù)體系，為現(xiàn)代化建設(shè)打下了牢固的經(jīng)濟(jì)技術(shù)基礎(chǔ)。

（二）又紅又專

現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而知識分子又是發(fā)展科技事業(yè)的絕對主力軍?？萍脊ぷ靼l(fā)展的基本原則和方向確定之后，科研人才和團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)就成為一個決定性因素。毛澤東曾經(jīng)指出，“一切知識分子，只要是在為人民服務(wù)中著有成績的，應(yīng)受到尊重，把他們看作國家和社會的寶貴的財(cái)富”[2](P1082)。毛澤東不僅十分重視科學(xué)革命和技術(shù)革命在生產(chǎn)力發(fā)展中的推動作用，而且強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)一支又紅又專的知識分子隊(duì)伍和科技人才隊(duì)伍。毛澤東認(rèn)為，政治工作是統(tǒng)領(lǐng)一切工作的思想靈魂，是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)技術(shù)工作的可靠保證，對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動的反作用，一旦放松極易迷失方向，“政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，政治和技術(shù)的統(tǒng)一，這是毫無疑義的，年年如此，永遠(yuǎn)如此。這就是又紅又?！盵1](P351)。1958年5月中共八大二次會議以后，由于對知識分子的“左”傾錯誤批判，使得一些人背上了思想包袱不敢放手搞科研。有鑒于此，中共中央及時調(diào)整知識分子政策，著重強(qiáng)調(diào)知識分子是為工農(nóng)大眾服務(wù)的，又紅又專是內(nèi)在統(tǒng)一的。在1962年1月召開的“七千人大會”上毛澤東開門見山地指出，一切知識分子只要有起碼的愛國精神，我們就必須團(tuán)結(jié)他們一道好好工作。正是由于以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體明確宣布知識分子是工人階級的一部分，對知識分子采取團(tuán)結(jié)尊重的方針，激勵著無數(shù)留學(xué)人員沖破重重阻力回國奉獻(xiàn)。1949年之后短短幾年時間，由海外學(xué)成歸來的高級知識分子就達(dá)一千五百多人，其中包括錢學(xué)森、程開甲、鄧稼先等著名科學(xué)家，為我國的兩彈一星和科技事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（三）科教興國

世界上綜合國力的競爭歸根結(jié)底是科學(xué)技術(shù)的競爭，科學(xué)技術(shù)的競爭又取決于文化教育的發(fā)展水平。毛澤東早在延安時期就十分關(guān)注文化科學(xué)事業(yè)，積極支持邊區(qū)的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和文化教育活動，“中國應(yīng)當(dāng)建立自己的民族的、科學(xué)的、人民大眾的新文化和新教育”[2](P1083)。為了迅速改變中國經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后面貌，奮起直追并超過發(fā)達(dá)資本主義國家的先進(jìn)水平，新中國誕生之初，毛澤東就多次號召要“在技術(shù)上興起一個革命”。1956年三大改造完成以后我國社會主要矛盾發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，黨的工作重心逐步轉(zhuǎn)移到解決人民對先進(jìn)工業(yè)國的需要同落后農(nóng)業(yè)國之間的主要矛盾上來。毛澤東號召全黨努力提高科學(xué)文化水平，團(tuán)結(jié)起來“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”，希望將來的中央委員會能夠成為一個真正的科學(xué)委員會，更好地規(guī)劃社會主義建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。1963年毛澤東從歷史唯物主義出發(fā)將科學(xué)實(shí)驗(yàn)列為人類社會三大實(shí)踐活動之一，主張文化教育要同生產(chǎn)勞動和科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，從根本上確立了科學(xué)技術(shù)在社會生產(chǎn)力中的決定作用，形成了科教興國的最初思想萌芽。在馬克思主義中國化過程中鄧小平進(jìn)一步提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，沒有科技現(xiàn)代化就沒有中國現(xiàn)代化的觀點(diǎn)，深刻闡明了社會主義現(xiàn)代化內(nèi)在的邏輯關(guān)系，“四個現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防”[6](P86)。鄧小平從科技競爭與教育先行的必然規(guī)律出發(fā)，一再強(qiáng)調(diào)尊重知識和尊重人才的必要性，“發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行”[6](P40)。他主張教育事業(yè)要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的戰(zhàn)略眼光，為科教興國戰(zhàn)略奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在知識經(jīng)濟(jì)時代科學(xué)和教育的發(fā)展本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個民族的靈魂和動力。1995年5月江澤民在全國科學(xué)技術(shù)大會上正式提出實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略。

科教興國，實(shí)干興邦。綜合平衡是馬克思主義中國化的理論產(chǎn)物，是現(xiàn)代化發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)是一個相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)整體。實(shí)施科教興國戰(zhàn)略不僅有利于發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力，加速國防和軍隊(duì)的現(xiàn)代化，而且能夠推動整個國家科技水平和綜合國力的全面提高。我國的現(xiàn)代化建設(shè)離不開治理的現(xiàn)代化和教育的現(xiàn)代化，教育興則國家興，教育強(qiáng)則國家強(qiáng)。十九大召開以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，積極推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)定實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，加快發(fā)展教育現(xiàn)代化，這是中華民族復(fù)興的偉大社會工程，有利于逐步消除工農(nóng)、城鄉(xiāng)之間的根本差別，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的共同愿景。