淺談對生產力概念傳統(tǒng)定義的反思

黎群笑 歐陽英

（1.中國社會科學院大學 北京 102488；2.中國社會科學院哲學所 北京 102488）

歷史唯物主義是馬克思一生中最重要的兩大貢獻之一。而生產力概念是歷史唯物主義中最根本、最重要的概念。是否能按照馬克思主義本真內涵來理解生產力概念，決定我們是否能真正理解、掌握馬克思主義，進而影響以此為指導的中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐是否取得成功?，F(xiàn)行國內教科書體系通用的定義是“生產力是人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量”[1](P101)。在這種定義中，生產力成為各種要素構成的物質力量。1980年出版的辭海大辭典哲學分冊對生產力的定義是“人們征服自然，改造自然的能力”[2](P91)。在20世紀80年代初，著名經濟學家許滌新主編的權威工具書的《政治經濟學辭典》提出，生產力概念是“表明某一社會的人們控制與征服自然的能力”[3](P78)。把生產力理解為一種能力。這種理解在學界具有普遍性。比如，著名的馬克思主義理論家肖前認為，生產力“指人類利用和改造自然、并從自然界獲得物質生活資料的能力。它體現(xiàn)著人們在物質生產中能夠在怎樣的程度上解決社會同自然的矛盾”。我國著名哲學家馮契先生也是這種理解的典型代表，他在其主編的《哲學大辭典》中明確說明，“廣義的生產力指人類控制和改造自然的各種能力的總和，這種能力包括精神的和物質的，現(xiàn)實的和潛在的。”[4](P387)把生產力理解為一種能力，這一觀點影響深遠。然而通讀馬克思恩格斯經典原著后，對此定義進行反思，會有如下發(fā)現(xiàn)。

一、如果把生產力理解為一種能力，會產生與生產力決定生產關系的歷史唯物主義原理相矛盾的邏輯錯誤

如果肯定生產力為各種要素構成的物質力量，或者是人們征服自然、改造自然的能力，那么這個生產力除了包括勞動力、勞動工具、勞動對象之外，還應包括生產關系。正如中華人民共和國教育部組織編寫的，并長期作為全國高校哲學專業(yè)教材使用的《歷史唯物主義原理》中明確指出的那樣，“分工和協(xié)作及其相互關系的狀況是其（即生產力的性質）主要內容?！盵5](P108)可見，這樣的生產力必須包括生產關系。因為只有物質要素，沒有人與人之間的合作關系，是不可能產生出能力。構成能力的眾多要素形成一個系統(tǒng)，這個系統(tǒng)中包括構成生產力的一切因素，包括物質的、精神的要素，這個系統(tǒng)作用的結果是能力。而且，相同的勞動者、生產工具和勞動對象和生產條件與不同的生產關系相結合所產生的獲取物質財富和精神財富的能力是不同的。所以如果把生產力理解為能力，生產力一定要包括生產關系。然而，如果把生產關系包括到生產力要素之中，則與歷史唯物主義原理之——生產力決定生產關系相矛盾，就像說A包括B，又說A決定B一樣相矛盾，構成邏輯上的錯誤。再者，馬克思本意的生產力概念中并不包括生產關系。馬克思說，“生產力在其中發(fā)展的那些關系……生產關系”[6](P233)，“為了不致喪失已經取得的成果，為了不致失掉文明的果實，人們在他們的交往方式不再適合于既得的生產力時，就不得不改變他們繼承下來的一切社會形式?！盵7](P409)可見，馬克思本意的生產力概念沒有包括生產關系，如果把生產力理解成現(xiàn)實的能力是不正確的。把生產力理解為能力的觀點會引用馬克思說過的一句話，即“任何生產力都是一種既得的力量”，以此來作為支撐他們的觀點的依據(jù)。然而，馬克思在此的原話是：“因為任何生產力都是一種既得的力量，是以往的活動的產物?？梢娚a力是人們應用能力的結果。”[7](P409)顯然，馬克思在這里強調的是生產力是“產物”，是一種“結果”。僅引用“任何生產力都是一種既得的力量”部分，屬于斷章取義。

二、馬克思原著中眾多關于生產力的概念包括兩大類含義：能力說和成果說，只定義為能力說沒有全面反映馬克思本意生產力概念的含義

馬克思一生的著述中，關于生產力的說法非常多，有二十多個。有主觀生產力、客觀生產力、生產力、勞動生產力、社會生產力、社會勞動生產力、勞動的社會生產力、現(xiàn)代生產力、自然生產力、一般生產力、直接生產力、個人生產力、聯(lián)合生產力、資本生產力、活勞動生產力、死勞動生產力、實際生產力、潛在生產力、物化生產力、物質生產力（物質生產力有兩個，含義不同）和精神生產力等等。在這眾多的生產力概念中，其含義分兩大類：把生產力理解為“能力”或“結果”。馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》及之前的著作中，關于生產力的內涵偏向于“能力說”。比如馬克思、恩格斯說：“任何新的生產力，只要它不是迄今已知的生產力單純的量的擴大（例如，開墾土地），都會引起分工的進一步發(fā)展”[6](P147)，還有，“……組織共同的家庭經濟的前提是發(fā)展機器，利用自然力和許多其他的生產力，例如自來水、煤氣照明、蒸汽采暖等，以及消滅城鄉(xiāng)之間的[對立]”[6](P197)，“受分工制約的不同個人的共同活動產生了一種社會力量，即成倍增長的生產力?！盵6](P165)這時期的生產力內涵與資產階級古典經濟學家李斯特、魁奈、薩伊的生產力概念的內涵幾乎一致。誠如馬克思所說：“我們是從國民經濟學的各個前提出發(fā)的。我們采用了它的語言和它的規(guī)律?！盵6](P49)在《給安年科夫的信》、《資本論》等的成熟時期，馬克思的生產力概念的含義偏向于“結果說”。比如馬克思在《給安年科夫的信》中說：“……人們不能自由選擇自己的生產力——這是他們的全部歷史的基礎，因為任何生產力都是一種既得的力量，是以往的活動的產物?？梢姡a力是人們應用能力的結果”[7](P409)馬克思還說，“為了不致喪失已經取得的成果，為了不致失掉文明的果實，人們在他們的交往方式不再適合于既得的生產力時，就不得不改變他們繼承下來的一切社會形式?！盵7](P409)可見，馬克思的著述中包含的生產力概念的含義包含“能力說”和“成果說”兩大類，傳統(tǒng)教科書中把生產力定義的內涵只表達了“能力說”方面的內容，“成果說”的內容并無體現(xiàn)，這在傳達馬克思主義本意的生產力概念內涵上不夠全面。

三、馬克思與李斯特、魁奈等經濟學家建立的生產力概念服務于不同的目標，所以兩種生產力概念的內涵應該不同

魁奈、薩伊、斯密、李斯特等資產階級古典經濟學家建立生產力概念的出發(fā)點是發(fā)展國民經濟。法國古典經濟學家、重農學派的創(chuàng)始人魁奈第一次提出“生產力”概念。他的生產力概念實質上強調的是“土地生產力”和“人口生產力”，魁奈說：“……大人口和大財富則可以使生產力得到發(fā)揮?！盵8](P74)魁奈認為，只有農業(yè)勞動才具有生產性，魁奈所指的生產力是“土地生產力”，他把社會生產力等同于土地，認為土地是財富的來源，同時只有農業(yè)能夠增加財富。薩伊提出了資本生產力理論。斯密從增加社會財富的角度出發(fā)，對生產力的研究提高到更高的層次。他認為，通過生產過程中的勞動分工能實現(xiàn)勞動生產力的提高。他認為，人們在各個生產部門的勞動總和是社會財富的源泉，財富的增長取決于社會勞動總量的增加，社會勞動總量的增加由兩方面構成。一方面是從事生產力的勞動者數(shù)量的增加，另一方面是已經在業(yè)的勞動者的生產力的提高。德國資產階級經濟學家李斯特第一次全面地闡述了生產力概念，李斯特在否定了英國古典經濟學家勞動價值理論的同時，提出了獨立的生產力理論，他的生產力理論具有系統(tǒng)的特點。李斯特認為生產力體系包括一切影響生產力發(fā)展的因素?！拔镔|生產力”和“精神生產力”都應納入生產力的范圍之中。他主要探討了一個國家發(fā)展生產力的重要性以及怎樣發(fā)展國家的綜合生產力等問題。總的說來，資產階級古典經濟學家關于生產力概念的學術研究成果，對于馬克思建立生產力概念有重要的作用，在他們所處的時代具有重要意義。同時，由于時代的局限性，并且建立生產力概念的理論出發(fā)點是研究發(fā)展國民經濟的核心問題，他們只是孤立地考察生產力的個別因素，并沒有從揭示人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示生產力與生產關系等其它因素之間的內在聯(lián)系等方面去研究生產力，對生產力的理解還停留在直觀感性認識層面。馬克思恩格斯則不同。消滅私有制，推翻資本主義，建立社會主義和共產主義社會是馬克思恩格斯一生的追求，揭示社會發(fā)展一般規(guī)律是歷史唯物主義的核心內容。因此，生產力概念的建立也必將是為實現(xiàn)揭示社會歷史發(fā)展的一般規(guī)律服務的。根據(jù)歷史唯物主義原理，可以推斷，馬克思建立的生產力概念的內涵是決定生產關系的內容，即生產力是決定生產關系的概念。雖然同是生產力概念，由于理論體系服務于不同目標，因此，可以推斷，馬克思的生產力概念的內涵不同于李斯特、魁奈等資產階級古典經濟學家的生產力概念的內涵。所以傳統(tǒng)教科書中把生產力概念定義為“能力”是不能準確傳達馬克思本意的生產力概念內涵的。

綜上所述，傳統(tǒng)教科書把生產力定義為“人們征服自然，改造自然的能力”，即把生產力理解為一種能力，是不能準確傳達生產力概念內涵的。它將產生與唯物史觀中生產力決定生產關系原理在邏輯上相矛盾的錯誤。馬克思主義原著中的關于生產力概念有二十多個，其內涵大概分兩類：“能力說”和“成果說”。傳統(tǒng)教科書定義中只體現(xiàn)了“能力說”的內容，而“成果說”的內容沒有體現(xiàn)。馬克思的本意的生產力概念沒有嚴格的、權威的文本依據(jù)。學界關于馬克思本意的生產力概念沒有統(tǒng)一的觀點。那么，應該怎樣根據(jù)馬克思原著，正確理解馬克思本意的生產力概念的內涵呢？筆者認為，消滅私有制，推翻資本主義，建設社會主義和共產主義社會是馬克思恩格斯一生的追求，馬克思主義意義的生產力概念應該與此方向相符，同時，唯物史觀和剩余價值理論是馬克思的最重大的兩個貢獻，馬克思主義意義生產力概念也應該與此方向相符。學界應該從這兩個角度去把握馬克思主義本意的生產力概念的內涵。

馬克思主義是我黨的指導思想，我們是否能正確把握生產力概念內涵，對理論和實踐都產生巨大的影響。從理論方面看，生產力概念是歷史唯物主義最核心的概念之一，是否正確理解馬克思關于生產力概念的內涵，決定我們是否能正確理解歷史唯物主義，把握人類社會發(fā)展的最一般規(guī)律。同時也決定了我們是否能正確理解“兩個必然”、“兩個絕不會”等重大理論問題。從實踐方面看，馬克思主義誕生一百六十多年以來，在它的影響下，人類社會發(fā)生翻天覆地的變化，人類開始進入消滅階級，消滅剝削，沒有人壓迫人的新紀元。在馬克思主義的指導下，中國共產黨率領全國人民取得了新民主主義革命、社會主義革命、改革開放的成功，中華民族實現(xiàn)了從“東亞病夫”到世界經濟強國的轉變。當下，中國特色社會主義事業(yè)已經進入了實現(xiàn)“兩個一百年奮斗目標”的新時代，是否正確理解生產力概念的內涵決定我們是否能取得中國特色社會主義事業(yè)的成功。因此，我們應該認真努力學習研究馬克思主義文本，爭取正確把握馬克思本意的生產力概念的內涵。