瘟神何以變財神？

劉勃

《太上洞淵神咒經(jīng)》的說法：東方青瘟木精之鬼，南方赤瘟火精之鬼，西方白瘟金精之鬼，北方黑瘟水精之鬼，中央黃瘟土精之鬼。不過在明代，這五個瘟鬼已經(jīng)改行當(dāng)財神了，五路神就是走哪條路都保佑你發(fā)財?shù)囊馑肌?/p>

史書中記錄的古代瘟疫，大致是越接近現(xiàn)代，就暴發(fā)得越頻繁。以湖北地區(qū)為例，龔勝生先生統(tǒng)計：明代277年，疫災(zāi)年數(shù)是40年；清代267年，疫災(zāi)年數(shù)65年；之前除了兩晉時期疫災(zāi)比較多，別的朝代都只有幾年。

這里當(dāng)然有年代越早，記錄越不完備的因素。但大趨勢還是可信的，畢竟，疫災(zāi)發(fā)生，和人口密度高度相關(guān)。

大量疫災(zāi)發(fā)生的情況，也體現(xiàn)在明清小說里。各種小說里對瘟疫的描寫比比皆是，《封神演義》這樣的神魔小說，也不例外。

《封神演義》里的瘟神叫呂岳，當(dāng)然是站在商紂一邊的反派。一般這種邪惡的角色，剛亮相時出些風(fēng)頭，然后就被正義的闡教消滅。但呂岳被特別優(yōu)待，被打敗了一次，竟然修煉升級之后又來一次。不知道是不是暗示瘟疫走了還會來。

呂岳的口氣還特別大，喜歡講“截教門中我最先”，言下似乎是除了老師通天教主，別人本事都不如他。呂岳法寶多，徒弟多，朋友多，也給周營造成了很大的麻煩：

大家小戶，天子文武，士庶人等，凡吃水者，滿城盡遭此厄。不一二日，一城中煙火全無，街道上并無人走?；食莾?nèi)人聲寂靜，止聞有聲喚之音。相府內(nèi)眾門人也逢此難。

只有哪吒、楊戩兩個例外，西岐城全部倒下。雖然《封神演義》的作者筆力有限，呂岳的故事講得并不精彩。但瘟神爺?shù)目植?，還是寫出來了。

呂岳似乎是《封神演義》的原創(chuàng)人物，之前的書里不見記載。其實(shí)《封神演義》里，還有幾組隱藏的瘟神，不過他們都已經(jīng)轉(zhuǎn)型了。

一是姜子牙剛下山的時候，住到好友宋異人家里，發(fā)現(xiàn)后花園有一片空地，便建議在這里起一座樓。動工后，有妖怪企圖縱火燒樓，被姜子牙用雷法降服，然后命令他們到岐山搬運(yùn)泥土，修封神臺去了。

這五個妖怪，后來被封為五路神，臉分五種顏色，自然是和五行有關(guān)。溯本追源，他們是五方瘟鬼?！短隙礈Y神咒經(jīng)》的說法：東方青瘟木精之鬼，南方赤瘟火精之鬼，西方白瘟金精之鬼，北方黑瘟水精之鬼，中央黃瘟土精之鬼。不過在明代，這五個瘟鬼已經(jīng)改行當(dāng)財神了，五路神就是走哪條路都保佑你發(fā)財?shù)囊馑肌＝友雷屗麄內(nèi)グ徇\(yùn)泥土，但民間所謂“五鬼搬運(yùn)法”，實(shí)際上是搬人家的錢的。

更有名的瘟神是趙公明。西晉干寶的《搜神記》，講有個叫王祐的人得了重病，一天家里來了客人。王祐給他很好的接待，并說起自己如果病死，老母就沒有人奉養(yǎng)。客人非常同情，于是自稱是趙公明手下的官員，本來要請王祐去當(dāng)將官，現(xiàn)在決定換人。于是回去給趙公明打了個申請，第二天又來，就治好了王祐的病。

所謂趙公明“督數(shù)萬鬼下取人”，自然是指瘟疫造成大規(guī)模的死亡。后來的道教典籍中，還有許多趙公明是“五瘟”之一的記錄。

不過在《封神演義》里，趙公明就已經(jīng)是財神了。他的四個副手，分別叫招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官。這些稱謂里，真是閃耀著迫不及待想發(fā)財?shù)臒嵬?/p>

有意思的是，日本學(xué)者大冢秀高讀《水滸》時注意到一個問題：宋江為什么會字公明呢？　宋代文獻(xiàn)里并沒有提到宋江的字。而古人的名和字涵義應(yīng)該是相關(guān)的，比如趙朗趙公明，就很好理解，再如三國有徐晃字公明，唐朝有劉昌字公明，都很合理，但江和公明卻沒什么關(guān)系。而且，宋江作為眾英雄的大哥，為什么會被設(shè)計成黑而矮的形象？

于是他提出一個有趣的設(shè)想：宋朝皇帝姓趙，宋公明其實(shí)由趙公明來的，黑宋江的形象，也是從人稱“黑面玄壇”的趙公明那里借來的。

這當(dāng)然不是什么證據(jù)確鑿的論證，但確實(shí)非常有趣。宋江外號“及時雨”，一向有人評論說其實(shí)就是他愛撒錢，是及時的銀子，這算是瘟神變財神的又一個表現(xiàn)。

最有名的瘟神變財神的例子，可能是關(guān)羽。至今還有很多人把關(guān)羽當(dāng)財神供奉，但唐宋時的文獻(xiàn)提到，關(guān)羽戰(zhàn)死之后，在荊州一帶被供奉起來，稱為關(guān)三郎?！侗眽衄嵮浴分v，唐末大亂的時候，有民間謠傳，關(guān)三郎帶著鬼兵進(jìn)城，結(jié)果家家驚恐，好在“罹其患者，令人熱寒戰(zhàn)栗，亦無大苦”，倒不是特別恐怖的瘟疫。

何以會有這么多瘟神變財神的例子？　是覺得能行大惡的必有有很大的能量，因而對立統(tǒng)一、相反相成？　或者是觀察到瘟疫之后，總有人嗅出機(jī)會，能發(fā)大財？

（作者系大學(xué)教師、歷史學(xué)者）