十四年來(lái)內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成就述評(píng)*

劉 春 玲

(包頭師范學(xué)院 歷史文化學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014030)

自2003年以來(lái)，我國(guó)逐漸實(shí)現(xiàn)了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的組織化、科學(xué)化。內(nèi)蒙古自治區(qū)也十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，2005年7月，內(nèi)蒙古人民政府決定將每年的9月6日設(shè)立為“草原文化遺產(chǎn)保護(hù)日”。這是我國(guó)第一個(gè)以省(自治區(qū))級(jí)政府名義設(shè)立的文化遺產(chǎn)日，在內(nèi)蒙古文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)中具有里程碑意義。它的設(shè)立顯示了內(nèi)蒙古自治區(qū)政府對(duì)于文化遺產(chǎn)保護(hù)高度的責(zé)任感，對(duì)于提高各級(jí)政府、各有關(guān)部門及廣大民眾自覺保護(hù)意識(shí)起著推動(dòng)作用。內(nèi)蒙古自治區(qū)及各盟市陸續(xù)采取相應(yīng)措施，全區(qū)保護(hù)工作逐漸進(jìn)入有步驟、有計(jì)劃的階段。十四年來(lái)，在國(guó)家政策的支持下，內(nèi)蒙古自治區(qū)政府及各級(jí)文化主管部門和社會(huì)各界共同努力，內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了一系列成績(jī)。

一、健全保護(hù)工作機(jī)制和各項(xiàng)政策制度，促進(jìn)保護(hù)工作走向規(guī)范化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本質(zhì)上是抽象的文化思維[1]，注重動(dòng)態(tài)、精神的因素，即指以非物質(zhì)形式表現(xiàn)人類思想情感、價(jià)值觀念、文化意識(shí)的特殊遺產(chǎn)。并且，它以人的活動(dòng)為傳承方式，并隨著民族歷史發(fā)展、社會(huì)變遷不斷再生與創(chuàng)新，具有無(wú)形性、活態(tài)性、流變性。正是這些特征決定了其在認(rèn)定、保護(hù)、利用等工作上的復(fù)雜性。內(nèi)蒙古自治區(qū)由于其特殊的地域環(huán)境、多元的民族特色，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類多、數(shù)量大，保護(hù)工作更是一項(xiàng)艱巨而系統(tǒng)的工程。為了有序地開展保護(hù)工作，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立了專門保護(hù)機(jī)構(gòu)，并頒布了一系列規(guī)章制度和保護(hù)方案。

1.成立保護(hù)工作的主管機(jī)構(gòu)

2009年3月18日，經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)政府批準(zhǔn)，內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心成立。它的成立標(biāo)志著內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有了正式的工作機(jī)構(gòu)，對(duì)于切實(shí)推進(jìn)實(shí)踐工作具有示范作用與指導(dǎo)意義。伴隨著保護(hù)發(fā)展的需要，為了加強(qiáng)對(duì)全區(qū)保護(hù)工作的管理，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，2017年1月，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳又設(shè)立獨(dú)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處。專門負(fù)責(zé)貫徹落實(shí)相關(guān)保護(hù)政策法規(guī)；研究擬訂全區(qū)保護(hù)規(guī)劃和有關(guān)政策文件等工作。這一機(jī)構(gòu)的設(shè)立使內(nèi)蒙古自治區(qū)保護(hù)工作開始走向規(guī)范化的管理軌道，對(duì)促進(jìn)其深入發(fā)展必將起到應(yīng)有的作用。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處的領(lǐng)導(dǎo)下，2018年6月內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心榮獲國(guó)家文化與旅游部頒發(fā)的“全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作先進(jìn)集體”稱號(hào)，開啟了保護(hù)事業(yè)新的征程。

2.頒布保護(hù)條例與配套法規(guī)

為保證工作的實(shí)施，2006年4月，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府批轉(zhuǎn)內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)施意見的通知》(內(nèi)政字〔2006〕149號(hào))，對(duì)內(nèi)蒙古文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行了明確要求與全面部署，為工作的開展提供了有力的政策保障。同時(shí)頒行《內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄申報(bào)評(píng)定暫行辦法》(內(nèi)政辦字〔2006〕338號(hào))、《內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)審工作規(guī)則》等，直接指導(dǎo)了內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目評(píng)審和保護(hù)工作的實(shí)施。2016年5月，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳通過(guò)了《推薦國(guó)家級(jí)、評(píng)定自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄、代表性傳承人工作規(guī)范及流程》，進(jìn)一步推動(dòng)了評(píng)定工作的科學(xué)化。為了實(shí)現(xiàn)依法保護(hù)，《內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》于2017年7月1日正式施行[2]。該條例立足于內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的實(shí)際，規(guī)范了保護(hù)的部分內(nèi)容，細(xì)化了有關(guān)工作程序，突出了內(nèi)蒙古民族區(qū)域自治和地方立法特點(diǎn)。它的正式頒布代表內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用走向有法可依、有法必依的新階段，為其持續(xù)推進(jìn)提供了法律保障。

3.實(shí)施民間文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)工程建設(shè)

2004年內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府決定建設(shè)“內(nèi)蒙古民族民間文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)”。2006年8月18日，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府辦公廳頒發(fā)《關(guān)于切實(shí)做好民族民間文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)收集工作的通知》(內(nèi)政辦字〔2006〕273號(hào))，以確保工程進(jìn)度和質(zhì)量。2007年7月，由內(nèi)蒙古自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院組織承擔(dān)的數(shù)據(jù)庫(kù)初步建成，共完成文字1億字、圖片5000幅、音像150部的第一階段的設(shè)計(jì)規(guī)模。這是全國(guó)第一家少數(shù)民族文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，積聚整合了內(nèi)蒙古民族民間文化的基礎(chǔ)資源，提升了其文化地位和影響力。

2016年，內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古語(yǔ)言文字信息化專項(xiàng)扶持項(xiàng)目“內(nèi)蒙古蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)”工程正式啟動(dòng)。這是自治區(qū)首個(gè)在蒙漢兩種文字平臺(tái)上構(gòu)建的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項(xiàng)數(shù)據(jù)庫(kù)。2017年9月，內(nèi)蒙古自治區(qū)藝術(shù)研究所承擔(dān)的該項(xiàng)目一期工程“傳統(tǒng)表演藝術(shù)類數(shù)據(jù)庫(kù)項(xiàng)目”通過(guò)驗(yàn)收。2018年，由內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心申報(bào)的該項(xiàng)目二期工程“民間文學(xué)類數(shù)據(jù)庫(kù)項(xiàng)目”，獲得專項(xiàng)資金扶持。此項(xiàng)目的實(shí)施將深化總數(shù)據(jù)庫(kù)工程建設(shè)，進(jìn)一步提高內(nèi)蒙古蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)的完整性，擴(kuò)大相關(guān)保護(hù)工作中的數(shù)據(jù)共享范圍。

4.啟動(dòng)“內(nèi)蒙古文化藝術(shù)長(zhǎng)廊建設(shè)計(jì)劃”

為了搶救性發(fā)掘、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2010年3月，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部正式啟動(dòng)“內(nèi)蒙古文化藝術(shù)長(zhǎng)廊建設(shè)計(jì)劃”。2014年1月，其重點(diǎn)項(xiàng)目之一《內(nèi)蒙古蒙古族傳統(tǒng)服飾典型樣式》編輯完成，由內(nèi)蒙古人民出版社出版。這是我國(guó)目前最系統(tǒng)、最全面展示蒙古族傳統(tǒng)服飾基本式樣的著作，在保護(hù)和傳承蒙古族傳統(tǒng)服飾方面邁出了歷史性的一步。計(jì)劃另一重點(diǎn)項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人技藝技能搶救項(xiàng)目”，至2016年底已完成對(duì)100位年事已高且技藝精湛的自治區(qū)級(jí)以上代表性傳承人的搶救性記錄工作。[3]2018年7月，由國(guó)家文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司指導(dǎo)，對(duì)全國(guó)268個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)審。內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心對(duì)蒙古族長(zhǎng)調(diào)國(guó)家級(jí)代表性傳承人巴德瑪搶救性記錄工作榮列首批25個(gè)優(yōu)秀項(xiàng)目之一。

“長(zhǎng)廊計(jì)劃”是內(nèi)蒙古自治區(qū)政府實(shí)施的一項(xiàng)長(zhǎng)期、持續(xù)性的工作。各項(xiàng)措施的全面開展為推進(jìn)自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、挖掘工作，特別是為保護(hù)稀缺、瀕危度較高的項(xiàng)目提供了準(zhǔn)確的資料依據(jù)，也營(yíng)造了有利的政策環(huán)境，保障了民族民間文化的有效傳承。2019年7月7至10日，在內(nèi)蒙古自治區(qū)文化和旅游廳的組織下，內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心派業(yè)務(wù)人員和執(zhí)行團(tuán)隊(duì)參加了“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工作培訓(xùn)班”。這為進(jìn)一步強(qiáng)化工作人員的責(zé)任意識(shí)、提高記錄工作質(zhì)量奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，也體現(xiàn)了內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有序化、科學(xué)化程度不斷提高。

二、形成四級(jí)名錄體系，提高保護(hù)工作的專業(yè)化和目的性

名錄體系指將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依據(jù)文化價(jià)值高低確定不同等級(jí)、進(jìn)行分級(jí)登錄，即建立的各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作或代表性項(xiàng)目等名錄所構(gòu)成的體系。[4]這是開展專業(yè)化保護(hù)工作的先決條件，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作就是以建立“非遺名錄”為基礎(chǔ)而開展的。內(nèi)蒙古保護(hù)工作也以建立名錄體系為主要內(nèi)容，在普查認(rèn)定的前提下逐步完善四級(jí)名錄體系。

1.開展文化資源的普查工作

為了有的放矢地開展其研究、保護(hù)、管理工作，2004年內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府制定下發(fā)了《全區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查實(shí)施方案》。2005年12月至2009年底，基本完成了全區(qū)第一次普查工作，初步掌握了內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的基本現(xiàn)狀，“形成文字468.8萬(wàn)字、圖片68 477張、音頻1353小時(shí)和影像2141小時(shí)的資料；共發(fā)現(xiàn)傳承人22 962人”[5]。這些實(shí)物數(shù)據(jù)資料成為內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系建立的基礎(chǔ)。并且內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心通過(guò)實(shí)地普查、成果匯編，于2013年出版《內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查手冊(cè)》和《內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查試點(diǎn)集》。這是內(nèi)蒙古第一套關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的專業(yè)工具書，對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)普查的方式、方法進(jìn)行了專業(yè)、全面的闡述，具有較高的指導(dǎo)性，有助于進(jìn)一步理清內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源底數(shù)，順利開展分級(jí)登錄保護(hù)工作。

2.完善四級(jí)名錄體系

2006年至2019年11月，我國(guó)已先后公布四批國(guó)家級(jí)名錄及三批擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。這是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重大舉措。內(nèi)蒙古自治區(qū)積極申報(bào)，入選81項(xiàng)，內(nèi)蒙古國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄由此產(chǎn)生。2007年至今，內(nèi)蒙古共公布六批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及五批擴(kuò)展名錄，建立了內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)項(xiàng)目名錄。這標(biāo)志著自治區(qū)保護(hù)工作走向?qū)I(yè)化發(fā)展道路。在內(nèi)蒙古自治區(qū)政府推動(dòng)下，12個(gè)盟市及各旗縣也分別頒布了自己的同級(jí)項(xiàng)目名錄。

內(nèi)蒙古自治區(qū)以國(guó)家級(jí)標(biāo)準(zhǔn)為規(guī)范、以自治區(qū)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)為尺度明確了保護(hù)范圍與層級(jí)，至2017年8月，內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)四級(jí)名錄體系日趨成熟。即國(guó)家級(jí)代表性項(xiàng)目81項(xiàng)，89個(gè)項(xiàng)目保護(hù)單位；自治區(qū)級(jí)項(xiàng)目399項(xiàng)，100個(gè)擴(kuò)展項(xiàng)目；盟市級(jí)項(xiàng)目1435項(xiàng)；旗縣級(jí)項(xiàng)目2958項(xiàng)。[6]至2019年11月，隨著2018年4月第六批自治區(qū)級(jí)名錄的公布，自治區(qū)級(jí)項(xiàng)目增至487項(xiàng)、擴(kuò)展項(xiàng)目150項(xiàng)，四級(jí)名錄體系進(jìn)一步完善。這一名錄體系的建立貫徹落實(shí)了國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》中“建立國(guó)家、省、市、縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系”的具體任務(wù)，為內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、管理工作明確了方向。既有利于進(jìn)行系統(tǒng)、有針對(duì)性的挖掘和搶救工作，對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類研究與開發(fā)也有著直接的指導(dǎo)作用。

三、設(shè)立傳承人命名制度和保護(hù)管理辦法，推動(dòng)文化傳承可持續(xù)發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)人的特殊依賴性決定了傳承人突出的作用與價(jià)值，這不僅表現(xiàn)為傳承人是文化遺產(chǎn)的直接承載者，更體現(xiàn)在他們是文化遺產(chǎn)傳承的原動(dòng)力。由此，傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的核心地位不可置疑，建立代表性傳承人保護(hù)制度至關(guān)重要。這一制度從身份界定、權(quán)利與義務(wù)、社會(huì)組織與管理等方面對(duì)“非遺代表性傳承人”進(jìn)行了制度層面的意義設(shè)定，[7]有利于他們自覺而有效地進(jìn)行文化遺產(chǎn)的傳承，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重要的制度保障。為了發(fā)揮他們?cè)诒Ｗo(hù)工作中的主體力量，內(nèi)蒙古自治區(qū)在傳承人認(rèn)定和管理等方面，建立了相關(guān)的工作制度和方法。

1.認(rèn)定各級(jí)傳承人

依據(jù)《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》，自2007年12月29日，至2018年5月8日，我國(guó)公布了五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名錄，共有3068人。其中內(nèi)蒙古入選國(guó)家級(jí)傳承人共82人，在五個(gè)民族自治區(qū)中位列第三。他們分布于《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》十大類別，最集中為傳統(tǒng)音樂27人。同時(shí)，2008年10月至2019年11月內(nèi)蒙古公布了六批自治區(qū)級(jí)傳承人。根據(jù)實(shí)地調(diào)研得知，2018年1月內(nèi)蒙古共有國(guó)家級(jí)代表性傳承人82人(其中已去世6人，實(shí)有76人)，自治區(qū)級(jí)傳承人666人、盟市級(jí)傳承人2656人、旗縣級(jí)傳承人4740人。2019年1月內(nèi)蒙古公布第六批自治區(qū)級(jí)傳承人名單，自治區(qū)級(jí)傳承人又增加了237人。“傳承人”既是創(chuàng)造民族民間文化的精英，又是其最直接的承載群體。無(wú)論自治區(qū)級(jí)還是國(guó)家級(jí)代表性傳承人的認(rèn)定，都是對(duì)其文化主體地位的認(rèn)可。這是一種榮譽(yù)，更是一份責(zé)任，有利于激勵(lì)他們?cè)趦?nèi)蒙古文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作中發(fā)揮引領(lǐng)作用。

2.開展傳承人管理及工作人員的培訓(xùn)工作

傳承人是文化傳承的中心載體，對(duì)其責(zé)任、義務(wù)、資助的規(guī)定以及專業(yè)素質(zhì)的提高，都是保護(hù)工作的相關(guān)內(nèi)容。依據(jù)國(guó)家相關(guān)政策，內(nèi)蒙古制定了《內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金管理暫行辦法》，對(duì)全區(qū)自治區(qū)級(jí)傳承人給予每人每年5000元補(bǔ)貼。并從2016年開始，將這一部分經(jīng)費(fèi)列入自治區(qū)財(cái)政預(yù)算。通過(guò)這些管理方法和舉措，增強(qiáng)了代表性傳承人的主體意識(shí)，激發(fā)了他們對(duì)民族文化的認(rèn)同與文化傳承的責(zé)任感，也保證了相關(guān)部門對(duì)傳承人的管理有章可循、傳承人的傳承活動(dòng)有規(guī)可依。

為提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群的傳承能力和實(shí)踐水平，原內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳支持并開展了相關(guān)的培訓(xùn)工作。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃(以下簡(jiǎn)稱“研培計(jì)劃”)，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的工作。至2017年9月，在內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳指導(dǎo)下的“研培計(jì)劃”，通過(guò)與內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)合作，先后開展了蒙古族刺繡、蒙古族服飾等7期培訓(xùn)班，培養(yǎng)了來(lái)自全區(qū)370余名傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)技藝類傳承人。研陪效果顯著，2019年3月27日，由內(nèi)蒙古自治區(qū)文化和旅游廳、北京服裝學(xué)院共同主辦的“‘額吉牧歌’——內(nèi)蒙古自治區(qū)非遺傳承人群扶貧研培成果展”在京舉行。這是中國(guó)非遺傳承人群研培計(jì)劃成果首次亮相中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周，重點(diǎn)展示興安盟阿爾山市樹皮畫和科爾沁右翼中旗蒙古族刺繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人通過(guò)研培實(shí)現(xiàn)脫貧的成果。

同時(shí)，原內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳與內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心等機(jī)構(gòu)也舉辦區(qū)內(nèi)各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作培訓(xùn)班，加大對(duì)內(nèi)蒙古基層從業(yè)人員的培訓(xùn)工作。僅2017年全區(qū)共舉辦各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)班548場(chǎng)，全年累計(jì)培訓(xùn)人次3.41萬(wàn)人。[8]2019年5月，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化和旅游廳委托北京服裝學(xué)院在興安盟職業(yè)技術(shù)學(xué)院舉辦了“非遺+扶貧”樺樹皮制作技藝研培班，該班15天30余人，主要培訓(xùn)興安盟和呼倫貝爾市的樺樹皮制作技藝傳承人和從業(yè)者。培訓(xùn)班的舉辦密切了高校與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及民間社區(qū)文化傳承的聯(lián)系，傳承人及從業(yè)人員也通過(guò)各級(jí)各類業(yè)務(wù)培訓(xùn)，在一定程度上提升了專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，對(duì)全區(qū)保護(hù)和傳承工作起到助推作用。

四、創(chuàng)建傳承基地和場(chǎng)館、推行“千校計(jì)劃”，拓展文化傳承有效路徑

在當(dāng)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，對(duì)一些文化形態(tài)特別、具有突出保護(hù)和傳承價(jià)值的項(xiàng)目，設(shè)立文化傳承基地和場(chǎng)所，推動(dòng)其進(jìn)入學(xué)校傳播。既有利于提高傳承人作為遺產(chǎn)擁有者的自豪感與文化自信，激勵(lì)他們?nèi)娜馔渡碛趦?yōu)異項(xiàng)目的自覺保護(hù)，也有助于拓展傳播渠道，培育傳承民族文化的后繼者。

1.建立6個(gè)蒙古族長(zhǎng)調(diào)、呼麥傳承基地

蒙古族長(zhǎng)調(diào)、呼麥作為具有世界性價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，是內(nèi)蒙古各族人民的驕傲，保護(hù)長(zhǎng)調(diào)、呼麥自然也是內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的主題任務(wù)。2010年9月15日，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳頒布《關(guān)于建立蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌保護(hù)實(shí)驗(yàn)基地的通知》(內(nèi)文社字〔2010〕73號(hào))，決定在長(zhǎng)調(diào)民歌保護(hù)完整、種類齊全、有明顯地域特征的地區(qū)設(shè)立長(zhǎng)調(diào)傳承基地。截至2019年11月，據(jù)實(shí)際調(diào)研得知：內(nèi)蒙古自治區(qū)已建成6個(gè)傳承基地，即錫林郭勒盟3個(gè)：錫林郭勒盟群藝館蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌和呼麥保護(hù)傳承基地、東烏珠穆沁旗蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌保護(hù)傳承基地、蘇尼特左旗蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌保護(hù)傳承基地。阿拉善盟兩個(gè)：阿拉善左旗、阿拉善右旗蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌保護(hù)傳承基地。呼倫貝爾市1個(gè)：新巴爾虎左旗蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌保護(hù)傳承基地。傳承基地的建立使優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園、社區(qū)和鄉(xiāng)村，使廣大青少年、社區(qū)群眾、農(nóng)民朋友更多地了解家鄉(xiāng)珍貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)內(nèi)蒙古保護(hù)傳承工作不斷走進(jìn)基層、邁向新臺(tái)階起了承上啟下的作用。

2.加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承場(chǎng)館的建設(shè)

據(jù)內(nèi)蒙古統(tǒng)計(jì)局最新數(shù)據(jù)顯示，2019年內(nèi)蒙古自治區(qū)已有博物館共110座。[9]這些博物館在文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)中發(fā)揮了應(yīng)有的功能，如內(nèi)蒙古自治區(qū)最具代表性的綜合性博物館是內(nèi)蒙古博物院，以“草原文化”為主題思想貫穿全部基本陳列和專題陳列中，對(duì)內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起著具體而形象的傳播作用。內(nèi)蒙古自治區(qū)各盟市、旗縣也建有專門性博物館。全國(guó)首家烏力格爾博物館(扎魯特旗)于2007年8月10日正式開放；2009年8月，呼倫貝爾根河市敖魯古雅馴鹿文化博物館建成；2012年建成的庫(kù)倫旗安代博物館是國(guó)內(nèi)首個(gè)以安代文化藝術(shù)為主題的博物館。至2016年7月，內(nèi)蒙古自治區(qū)“建有非遺展演劇場(chǎng)12個(gè)，總面積25 045m2；已建非遺館(民俗館)62個(gè)，總面積124 796.84m2”[3]。

為推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作，內(nèi)蒙古自治區(qū)不斷增建各級(jí)文化館(群藝館)和傳習(xí)所。至2019年，全區(qū)共有文化館(群藝館)120個(gè)[9]，其中除了自治區(qū)文化館外，呼倫貝爾市15個(gè)，錫林郭勒盟14個(gè)，烏蘭察布市13個(gè)，赤峰市13個(gè)，包頭市12個(gè)，呼和浩特市11個(gè)。代表性的傳習(xí)館有建成于2014年6月的呼和浩特非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)展示館，彌補(bǔ)了內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人技藝展示場(chǎng)所的缺位，在內(nèi)蒙古自治區(qū)12個(gè)盟市中具有示范和引領(lǐng)作用。另外還有阿巴嘎旗潮爾道、阿拉善盟左旗馬鬃繞線蒙古唐卡、烏拉特民歌等專業(yè)傳習(xí)所。這些場(chǎng)館的建立，有效地保證了內(nèi)蒙古自治區(qū)民族文化遺產(chǎn)在各盟市的社會(huì)傳承，必將促進(jìn)內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)邁上一個(gè)新臺(tái)階。

3.推行“千校計(jì)劃”

為進(jìn)一步發(fā)揮國(guó)民教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的基礎(chǔ)作用，從2014年下半年開始，內(nèi)蒙古自治區(qū)開始實(shí)施“千校萬(wàn)戶計(jì)劃”，“千校計(jì)劃”為“千校萬(wàn)戶計(jì)劃”主要內(nèi)容之一，其旨在對(duì)蒙古族長(zhǎng)調(diào)、呼麥、馬頭琴進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，把極具蒙古族文化特色的長(zhǎng)調(diào)民歌、呼麥、馬頭琴藝術(shù)帶進(jìn)校園，建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與教育的互動(dòng)平臺(tái)，增強(qiáng)其傳承活力。2017年11月，經(jīng)過(guò)盟市推薦、專家論證及內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳審定，全區(qū)范圍內(nèi)確定了阿拉善左旗蒙古族學(xué)校、烏拉特前旗蒙古族中學(xué)、新巴爾虎左旗阿木古郎第一中學(xué)等24所學(xué)校承擔(dān)傳承教學(xué)工作。[10]這些學(xué)校都具有傳承民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和教學(xué)計(jì)劃，且具有開展傳承活動(dòng)的學(xué)生群體、傳承場(chǎng)所、項(xiàng)目教師隊(duì)伍、設(shè)備，為民族文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代傳承建立了穩(wěn)固的教育途徑。

“千校計(jì)劃”倡導(dǎo)以優(yōu)秀民族文化走進(jìn)校園為重點(diǎn)，切實(shí)推動(dòng)在學(xué)校中開展民族文化的教育和傳承活動(dòng)，其目的就是通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳承人進(jìn)校園的形式將其逐步融入常態(tài)化教學(xué)。它的推行可以發(fā)揮傳承人自身才能與示范傳承作用，促進(jìn)各學(xué)校以組織舉辦傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)、專題講座和設(shè)立興趣班等多種方式開展保護(hù)和傳承活動(dòng)。如承擔(dān)馬頭琴傳承工作的包頭市蒙古族小學(xué)，是包頭市區(qū)內(nèi)唯一全部使用蒙古語(yǔ)授課的蒙古族小學(xué)，學(xué)校的馬頭琴興趣課堂成立了“齊·寶力高國(guó)際馬頭琴學(xué)院實(shí)訓(xùn)基地”。自2017年以來(lái)，國(guó)家級(jí)傳承人齊·寶力高大師每年都會(huì)到學(xué)校進(jìn)行4次教學(xué)指導(dǎo)，使學(xué)生在得到專業(yè)傳授的同時(shí)，也增強(qiáng)對(duì)民族文化瑰寶的自豪感與認(rèn)同感。顯而易見，“千校計(jì)劃”的貫徹落實(shí)對(duì)于提高民族民間文化的教育地位，加強(qiáng)其活態(tài)保護(hù)傳承的力度具有直接的促進(jìn)作用。

五、開展多渠道宣傳活動(dòng)，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影響力

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)自民眾，是在各民族群體生活中衍變和發(fā)展的。民眾是其創(chuàng)造者、享有者，同時(shí)也是保護(hù)、傳承的主體。只有得到公眾的高度認(rèn)同和自覺參與，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的延續(xù)和發(fā)展才有扎實(shí)的基礎(chǔ)，保護(hù)工作才會(huì)真正取得成效。[11]為調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，喚起民眾的廣泛參與，內(nèi)蒙古自治區(qū)采取多項(xiàng)措施加強(qiáng)相關(guān)宣傳、演出和展示活動(dòng)，不斷增進(jìn)民眾共識(shí)的深度。

1.依托各類文化藝術(shù)節(jié)進(jìn)行宣傳

2016年6月11日，為慶祝我國(guó)第11個(gè)文化遺產(chǎn)日及《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布實(shí)施5周年，由內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳與呼和浩特市人民政府共同主辦，在呼和浩特市隆重舉行內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展示活動(dòng)。2017年8月28日，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年之際，第十四屆中國(guó)·內(nèi)蒙古草原文化節(jié)以“傳統(tǒng)工藝+現(xiàn)代創(chuàng)意”為要旨，首次在活動(dòng)中將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化創(chuàng)新納入同一個(gè)展示平臺(tái)，呈現(xiàn)了一場(chǎng)富于民族特色與創(chuàng)新精神的宣傳盛會(huì)。2019年9月6日即自治區(qū)第15個(gè)草原文化遺產(chǎn)日，由內(nèi)蒙古自治區(qū)文化與旅游廳主辦，內(nèi)蒙古展覽館承辦的“2019年草原文化遺產(chǎn)保護(hù)日非遺宣傳展示活動(dòng)暨非遺傳承人群研陪成果展”在內(nèi)蒙古展覽館舉辦。

自治區(qū)及各盟市、旗縣還紛紛以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)命名藝術(shù)節(jié)，開展宣傳演出活動(dòng)。2015年7月26日至28日，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳、呼倫貝爾市人民政府聯(lián)合主辦“全區(qū)第二屆長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)節(jié)暨第五屆寶音德力格爾杯長(zhǎng)調(diào)民歌大賽”。2018年11月25日，“一帶一路·敖包相會(huì)”主題活動(dòng)之“科爾沁杯”全區(qū)第二屆烏力格爾大賽在通遼市烏力格爾藝術(shù)館開幕。2019年7月23日至29日，內(nèi)蒙古自治區(qū)第二十七屆草原旅游那達(dá)慕大會(huì)暨第十三屆中國(guó)·蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)在敕勒川草原文化旅游區(qū)隆重舉行。這些宣傳活動(dòng)持續(xù)開展，擴(kuò)大了民族藝術(shù)的知名度，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、發(fā)展?fàn)I造了良好的社會(huì)氛圍。

2.利用專業(yè)文藝團(tuán)體巡回演出

2018年年末全區(qū)有藝術(shù)表演團(tuán)體94個(gè)，其中，烏蘭牧騎76個(gè)。[9]內(nèi)蒙古地廣人稀，少數(shù)民族居住分散。烏蘭牧騎(蒙古族語(yǔ)意紅色嫩芽)就是在黨的文藝方針和民族政策的指引下，結(jié)合內(nèi)蒙古實(shí)際創(chuàng)建起來(lái)的流動(dòng)演出文藝團(tuán)體。據(jù)實(shí)際調(diào)研得知，自1957年6月18日，第一支即“蘇尼特右旗烏蘭牧騎”建立以來(lái)，至今12個(gè)盟市均有設(shè)置，其中錫林郭勒盟13支、呼倫貝爾市11支、赤峰市9支。

在內(nèi)蒙古自治區(qū)政府的大力支持下，這些具有草原地域特色的藝術(shù)團(tuán)體“植根基層，情系觀眾”，堅(jiān)持深入農(nóng)村牧區(qū)演出服務(wù)。他們將安代舞、馬頭琴音樂、好來(lái)寶、蒙古族長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)民歌等民族藝術(shù)融合到創(chuàng)作演出中，極大地提升了內(nèi)蒙古自治區(qū)民族民間文化的知名度，也得到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的肯定。2017年11月，習(xí)近平總書記稱贊烏蘭牧騎為“草原上的‘紅色文藝輕騎兵’”。2019年8月20日，第八屆內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎藝術(shù)節(jié)在阿拉善盟阿拉善左旗開幕，此次藝術(shù)節(jié)以“不忘初心再出發(fā) 永做紅色輕騎兵”為主題，集中展示近年來(lái)烏蘭牧騎創(chuàng)編的優(yōu)秀民族藝術(shù)作品。六十多年來(lái)，這些基層文化演出團(tuán)隊(duì)在傳遞社會(huì)主義先進(jìn)文化的同時(shí)，也彰顯了內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)魅力與現(xiàn)代價(jià)值，使其影響力持續(xù)不斷地撒播于分散的草原牧區(qū)和半農(nóng)半牧地區(qū)，對(duì)于各民族文化遺產(chǎn)起到持續(xù)的宣傳作用。

3.舉辦保護(hù)成果展覽

為建立保護(hù)工作普遍的社會(huì)認(rèn)同和牢固的群眾基礎(chǔ)。2015年9月6日至12日，由內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部、內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳主辦，內(nèi)蒙古展覽館、內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和各盟市文化局承辦全區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展，詳實(shí)地展出了十年來(lái)內(nèi)蒙古在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、利用、傳承等方面所取得的成果。各盟市旗縣也舉行了成果展示活動(dòng)。2016年8月8日，以“民族瑰寶走進(jìn)生活”為主題，鄂爾多斯市舉行首屆鄂爾多斯文化遺產(chǎn)博覽會(huì)開幕式暨鄂爾多斯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館開館儀式。2019年8月3日，第九屆錫林郭勒盟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展在錫林浩特市開展，43項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，共計(jì)5000余件展品，[12]直觀、生動(dòng)地呈現(xiàn)了錫林郭勒盟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的風(fēng)姿和保護(hù)成果。

4.開展對(duì)外交流活動(dòng)

除了進(jìn)行自治區(qū)內(nèi)成果展示、構(gòu)建傳承歷史文脈、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，內(nèi)蒙古還推行“走出去”的原則，通過(guò)開展文化交流，擴(kuò)大國(guó)內(nèi)外傳播力。2012年6月9日“根與魂——內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演”在中國(guó)澳門開幕，在海內(nèi)外引起極大反響。2018年2月，內(nèi)蒙古蒙古族、滿族、鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族等民族傳統(tǒng)服飾、繡品201件，赴澳門參加“衣錦風(fēng)尚云南省和內(nèi)蒙古自治區(qū)民族服飾展”系列活動(dòng)。2019年10月12日，“草原記憶——內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特展”“美麗的草原我的家——內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專場(chǎng)演出”在中國(guó)臺(tái)灣高雄舉行。通過(guò)這些特色的成果展演，港澳臺(tái)地區(qū)觀眾進(jìn)一步了解內(nèi)蒙古各民族藝術(shù)、服飾、器具及飲食領(lǐng)域的文化風(fēng)俗和特點(diǎn)，再一次向人們展示了內(nèi)蒙古各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獨(dú)特的民族智慧和深沉的文化內(nèi)涵。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展演、展示活動(dòng)深入基層群眾，以生活化和活態(tài)傳承的表現(xiàn)形式，注重現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)性和百姓的參與性。不僅拉近民眾與民族民間文化之間的距離，直觀地反映了自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得的成果，也強(qiáng)化了宣傳保護(hù)工作的實(shí)效。僅2017年內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共開展各類展覽、演出及民俗活動(dòng)1816場(chǎng)，參加人次280.78萬(wàn)人次。[8]各種宣傳展演活動(dòng)主題突出、元素聚集，是影響廣泛、群眾喜愛、緊接地氣的文化盛會(huì)，立體、多層面地提高了內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美譽(yù)度，營(yíng)造了“人人保護(hù)參與，保護(hù)成果人人共享”的良好氛圍。

六、探索區(qū)域性保護(hù)方式，開啟動(dòng)態(tài)、整體保護(hù)進(jìn)程

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化空間，“指一種特定的生態(tài)空間，是一個(gè)文化與自然環(huán)境、物質(zhì)遺產(chǎn)、生產(chǎn)生活方式、經(jīng)濟(jì)形式、語(yǔ)言環(huán)境、社會(huì)組織、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念等相互作用的一個(gè)完整生態(tài)體系?！盵13]其價(jià)值不僅在于它是文化表現(xiàn)形式的展示場(chǎng)域，還體現(xiàn)在是其傳承的生態(tài)環(huán)境與經(jīng)久傳承的土壤。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式，必須維護(hù)其生存空間和生態(tài)環(huán)境。2005年，我國(guó)政府就特別提出：研究探索對(duì)傳統(tǒng)文化生態(tài)保護(hù)較完整并具有特殊價(jià)值的村落和特定區(qū)域，進(jìn)行動(dòng)態(tài)整體性保護(hù)的方式。在國(guó)家政策的指導(dǎo)下，內(nèi)蒙古自治區(qū)在一些符合條件的地區(qū)嘗試著運(yùn)用整體性保護(hù)原則，探索維護(hù)民族文化遺產(chǎn)生態(tài)空間的方式。

1.積極開展“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的評(píng)選活動(dòng)

為促進(jìn)優(yōu)秀民族民間文化更好地融入民眾生活，2011年9月，中華人民共和國(guó)文化部制定《“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”命名辦法》，并于2011年、2014年、2018年開展了三次評(píng)選活動(dòng)。內(nèi)蒙古自治區(qū)積極組織申報(bào)，如土默特右旗(二人臺(tái))、庫(kù)倫旗(安代舞)、烏審旗(走馬)、根河市敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)(馴鹿文化)、鑲黃旗(阿斯?fàn)栆魳?等5個(gè)旗縣被命名為2018—2020年度的“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。除此，內(nèi)蒙古1995年至2019年11月，開展了六次“全區(qū)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”評(píng)選活動(dòng)。其中2018—2020年度評(píng)選出鄂溫克族自治旗(輝蘇木鄂溫克族搶樞)、庫(kù)倫旗(蒙古族安代舞)、東烏珠穆沁旗(蒙古族長(zhǎng)調(diào))、烏拉特前旗(河套爬山調(diào))等32個(gè)旗縣、蘇木為全區(qū)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。[14]

目前，除去重復(fù)，內(nèi)蒙古共有79個(gè)市、旗縣和蘇木(鄉(xiāng)、鎮(zhèn))被命名為“自治區(qū)級(jí)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。這些被命名的地區(qū)都是基層行政區(qū)劃單位，所擁有的民間文化具有濃郁的地方特色或民族特色。文化之鄉(xiāng)的命名旨在依托這些特色鮮明的民族民間文化，在一定區(qū)域內(nèi)開展交流展示和推廣活動(dòng)。這不僅可以繁榮群眾文化生活，增強(qiáng)基層民眾的主體意識(shí)，對(duì)于提升各地區(qū)民間文化品牌項(xiàng)目的影響力，為進(jìn)一步實(shí)施區(qū)域性整體保護(hù)積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

2.探索生態(tài)博物館保護(hù)模式

生態(tài)博物館不同于傳統(tǒng)的博物館，是“對(duì)自然環(huán)境、人文環(huán)境、傳統(tǒng)藝術(shù)等有形和無(wú)形文化遺產(chǎn)，在其原產(chǎn)地由當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行自發(fā)保護(hù)，從而實(shí)現(xiàn)較完整地保留自然風(fēng)貌、生產(chǎn)技藝、風(fēng)俗習(xí)慣、民族藝術(shù)等文化傳統(tǒng)的一種博物館理念?！盵15]適應(yīng)文化遺產(chǎn)保護(hù)和博物館發(fā)展理念的變化，內(nèi)蒙古也進(jìn)行了相關(guān)探索，建立具有自身特點(diǎn)的達(dá)茂旗蒙古族生態(tài)博物館。這是內(nèi)蒙古自治區(qū)目前唯一的生態(tài)博物館，位于包頭市達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗敖倫蘇木古城，于2005年建成并對(duì)外開放。它以整個(gè)村落為保護(hù)對(duì)象，重視人與遺產(chǎn)的活態(tài)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)保護(hù)和保存文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和原生性，最直接的目的是延緩文化的消失與變遷。

生態(tài)博物館建設(shè)打破了“只有傳統(tǒng)的才需要保護(hù)，只有成為歷史才來(lái)保護(hù)”的思維局限。它提倡超前保護(hù)，同時(shí)生態(tài)博物館的理論與實(shí)踐為更具創(chuàng)新意義的整體性保護(hù)，為文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)提供了啟示與經(jīng)驗(yàn)。

3.確定13個(gè)自治區(qū)級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)

文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)是以特定文化形態(tài)為基礎(chǔ)，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，對(duì)特定區(qū)域內(nèi)的所有遺產(chǎn)(包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、與其相關(guān)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)等)進(jìn)行綜合性、整體性保護(hù)。這是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式的探索，也是文化空間理論的拓展和更高層次的文化空間保護(hù)方式。

在國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)試驗(yàn)區(qū)建立的帶動(dòng)下，內(nèi)蒙古也進(jìn)行了實(shí)踐。2009年12月至2019年11月，內(nèi)蒙古自治區(qū)政府先后命名了東烏珠穆沁旗、鄂溫克自治旗、阿拉善左旗、鄂倫春自治旗等13個(gè)自治區(qū)級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，劃定不同的區(qū)域?qū)l危的少數(shù)民族文化實(shí)施區(qū)域性整體保護(hù)。目前，全國(guó)各省(區(qū)、市)共設(shè)立146個(gè)省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，從數(shù)量上比較，內(nèi)蒙古自治區(qū)走在前列。這是內(nèi)蒙古對(duì)國(guó)家倡導(dǎo)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護(hù)的積極回應(yīng)，有助于民族文化的可持續(xù)發(fā)展。如鄂倫春族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是以鄂倫春族民族文化而設(shè)立的，鄂倫春族是國(guó)家重點(diǎn)扶持的10萬(wàn)人口以下較小的少數(shù)民族之一，獨(dú)具森林特色文化。但由于原有的自然生存環(huán)境的破壞和生活方式、生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，加之鄂倫春族沒有文字，都加速了鄂倫春民族文化的消失?，F(xiàn)在鄂倫春民族中，本民族語(yǔ)言使用人群急劇減少，傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)技藝后繼乏人，民族文化逐步走向消失。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的設(shè)立將鄂倫春民族文化以及文化所生存的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境看作一個(gè)有機(jī)的整體，涵養(yǎng)、修復(fù)其生存的文化生態(tài)環(huán)境，確保當(dāng)?shù)匚幕纳蛣?chuàng)造力，有利于促進(jìn)該地區(qū)的民族文化、自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。這是實(shí)現(xiàn)鄂倫春民族文化活態(tài)傳承、可持續(xù)保護(hù)發(fā)展的科學(xué)方式。

綜上，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類對(duì)弱勢(shì)文化價(jià)值的認(rèn)同和對(duì)文化平等權(quán)的尊重，體現(xiàn)了人類社會(huì)的進(jìn)步。內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的組成部分，也是促進(jìn)民族地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展的義舉。內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稟賦超凡、品質(zhì)珍貴，“集中地反映了遠(yuǎn)古以來(lái)我國(guó)北方游牧民族發(fā)展的歷史原貌和形成該民族文化身份的原生狀態(tài)，也充實(shí)了中華民族文化的內(nèi)容，推動(dòng)了中華文明的形成與發(fā)展?！盵16]因此，內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作成就有利于體現(xiàn)中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、原生性的文化特征，維護(hù)中華民族文化的多樣性，十四年來(lái)取得的成就也是內(nèi)蒙古自治區(qū)各族人民對(duì)中華文明傳承應(yīng)盡的責(zé)任。同時(shí)這些成就也體現(xiàn)了內(nèi)蒙古自治區(qū)勇于負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和在民族文化傳承中的積極作為，總結(jié)、認(rèn)識(shí)這些成就也有助于提高內(nèi)蒙古自治區(qū)民族文化自信、增強(qiáng)民眾的保護(hù)主體意識(shí)，為內(nèi)蒙古自治區(qū)民族文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)、活態(tài)傳承、可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。