淺析古詩(shī)詞在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的重要作用

李灑

摘要：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是傳播中國(guó)文化的一個(gè)非常重要的途徑，外國(guó)學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)識(shí)記中國(guó)漢字，了解中國(guó)文化。古詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作中不可或缺的一部分。古詩(shī)詞在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中有著舉足輕重的作用，但是目前古詩(shī)詞教學(xué)存在著缺乏教材、課時(shí)分配不均、以及教師重視度不夠等問(wèn)題。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容的研究，本文提出了以下幾點(diǎn)建議：教材的選擇應(yīng)謹(jǐn)慎科學(xué);教師應(yīng)提高自身素質(zhì);教學(xué)方法應(yīng)多樣化;古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)與文化教學(xué)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ);課堂教學(xué);古詩(shī)詞;教學(xué)法

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.01.020

中圖分類(lèi)號(hào)：H195.3 ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1671—1580（2020）01—0087—04

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古詩(shī)詞主要以表達(dá)情感為主，其描寫(xiě)范圍包含了日常生活中的方方面面。古詩(shī)詞教學(xué)可以幫助外國(guó)留學(xué)生更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，但隨著時(shí)代的變化，語(yǔ)言也發(fā)生了劇烈的變化，因此外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的難度也隨之增大。如何借助古詩(shī)詞進(jìn)一步了解漢語(yǔ)無(wú)疑是一個(gè)重要的研究方向。因此本文將主要圍繞古詩(shī)詞教學(xué)的地位、現(xiàn)狀以及內(nèi)容，來(lái)探索如何將古詩(shī)詞更好地應(yīng)用到對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)中。

一、古詩(shī)詞教學(xué)的地位

古詩(shī)詞作為優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷久彌新、生生不息，每一部作品都凝聚了作者的智慧與結(jié)晶，反映了中國(guó)人的價(jià)值操守和審美取向。它代表著中國(guó)古代文人對(duì)善惡、價(jià)值以及審美的觀點(diǎn)，是歷代中國(guó)人極其寶貴的財(cái)富。古詩(shī)詞不僅在中國(guó)文學(xué)史而且在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中都有著舉足輕重的地位。

（一）古詩(shī)詞在中國(guó)文學(xué)史上的地位

古詩(shī)詞在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上起著重要的作用?？鬃诱J(rèn)為詩(shī)不僅對(duì)個(gè)人而且對(duì)社會(huì)都有著重要的作用。據(jù)《論語(yǔ)·季氏》記載，孔子在教育其兒子孔鯉時(shí)說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》有這樣的一段話：“子曰：‘詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨?！?。這句話說(shuō)的就是古詩(shī)的功用。由此可見(jiàn)，自孔子開(kāi)始，古詩(shī)詞的重要性便一直被世代文人學(xué)士所重視。在歷史發(fā)展的整個(gè)長(zhǎng)河中，古詩(shī)詞生生不息，從未間斷。

（二）古詩(shī)詞教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的地位

古詩(shī)詞不僅在字里行間中展現(xiàn)了古代詩(shī)人高超的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造，而且也包含了中國(guó)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。其中很多古詩(shī)詞以中國(guó)古代的歷史風(fēng)俗和社會(huì)狀況為題材，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能夠幫助留學(xué)生更好地了解中國(guó)人的生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、意識(shí)形態(tài)等，更加有利于他們對(duì)漢語(yǔ)深層次內(nèi)涵的把握。古詩(shī)詞可謂是中國(guó)文化的最好見(jiàn)證，因此需要通過(guò)加強(qiáng)古詩(shī)詞的教學(xué)增強(qiáng)外國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感。

除此之外，古典詩(shī)歌平仄相對(duì)，韻律有章，本身具有一種獨(dú)特的美感，其語(yǔ)言的應(yīng)用、意境的營(yíng)造、感情的表達(dá)共同造就了一種獨(dú)具魅力的美，這種美本身就應(yīng)該成為外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)知識(shí)，了解中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，這也是表現(xiàn)中國(guó)人審美取向的一個(gè)重要方式。

總而言之，古詩(shī)詞教學(xué)具有至關(guān)重要的地位的。在對(duì)外漢語(yǔ)課堂上教授古詩(shī)詞不僅可以幫助外國(guó)友人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，更重要的是可以學(xué)習(xí)博大精深的中華文化，有利于外國(guó)友人對(duì)中國(guó)更好地認(rèn)識(shí)、了解中國(guó)。

二、對(duì)外古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教材的缺乏

由于對(duì)外古詩(shī)詞教學(xué)處于起步階段，缺乏具有針對(duì)性、科學(xué)性、系統(tǒng)性的古詩(shī)詞教材。現(xiàn)行古詩(shī)詞教材通常是按照年代的發(fā)展順序，對(duì)歷代著名作家的代表作品進(jìn)行編排。沒(méi)有充分考慮到學(xué)生主體的選擇性，缺乏一定的針對(duì)性和科學(xué)性，忽略了不同發(fā)展階段和不同文化背景下學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的需求和理解力。

（二）課時(shí)分配不夠

當(dāng)今世界是一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的世界，在這樣的大背景下學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是工作和發(fā)展的需要。針對(duì)大量急需運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的這種現(xiàn)實(shí)情況，很多學(xué)校在課程設(shè)置上更多地偏重語(yǔ)言應(yīng)用，通常會(huì)將漢語(yǔ)課劃分為商務(wù)、旅游等具有針對(duì)性的語(yǔ)言班或者聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等技能班，而需要花費(fèi)大量功夫的古詩(shī)詞教學(xué)則被認(rèn)為是一種不實(shí)用的課程。因此古詩(shī)詞的相關(guān)課程被大量刪減或者徹底剔除，即使少數(shù)存留的幾節(jié)課也缺乏規(guī)劃，雜亂無(wú)章。

（三）教師不夠重視

在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師大多沒(méi)有花費(fèi)足夠多的心思，只是把古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)做一般的課程來(lái)進(jìn)行。對(duì)作品的剖析往往也是淺嘗輒止，沒(méi)有做到刨根問(wèn)底，還往往以結(jié)論代替剖析和詳述。教師在教學(xué)中也不夠重視學(xué)生的主體作用，沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生難以引起情感共鳴。

三、對(duì)外古詩(shī)詞教學(xué)的內(nèi)容

由于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)對(duì)象的特殊性，不能要求外國(guó)學(xué)生像本國(guó)人一樣完全理解古詩(shī)詞中所提到的文化現(xiàn)象，認(rèn)同詩(shī)詞中的思想觀念、價(jià)值取向。而應(yīng)以古詩(shī)詞教學(xué)為窗口，幫助外國(guó)學(xué)生更好地了解中國(guó)人的行為方式，理解中國(guó)人的思想觀念等，盡量提高外國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的興趣，增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)的認(rèn)同感，從而更好地推動(dòng)中外學(xué)生甚至是兩國(guó)之間的友好交往。具體來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞的教學(xué)主要包括以下3個(gè)方面：語(yǔ)言要素教學(xué)、修辭教學(xué)和文化教學(xué)。

（一）語(yǔ)言要素教學(xué)

1.語(yǔ)音與古詩(shī)詞教學(xué)

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，古詩(shī)詞教學(xué)中的語(yǔ)音教學(xué)跟其他形式的語(yǔ)音教學(xué)有很大差異，其具體表現(xiàn)在以下3個(gè)方面：

第一，古詩(shī)詞特別重視韻腳的和諧，而現(xiàn)代漢語(yǔ)在交際過(guò)程中則不再?gòu)?qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，并且押韻對(duì)于外國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度過(guò)大。第二，古詩(shī)詞中許多的生僻字也是外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的一個(gè)盲點(diǎn)。第三，古詩(shī)詞中的諧音字會(huì)增加外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。常見(jiàn)的如“絲”諧音“思”、“柳”諧音“留”、“蓮”諧音“憐”等。

2.詞匯與古詩(shī)詞教學(xué)

古詩(shī)詞最講求對(duì)字詞的推敲，詞語(yǔ)表達(dá)上也要求精煉。但古詩(shī)詞中很多詞匯的意義在今天已經(jīng)發(fā)生了或多或少的變化，造成了理解上的困難。還有一些詞在古代是一個(gè)單純?cè)~，而在詞義的發(fā)展過(guò)程中，引申出了很多別的意思，有的引申成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的基本意義，而有些引申義只存留在古詩(shī)詞中。如“兵”本來(lái)是指“兵器”，后又增加“士兵”“兵法”“兵書(shū)”等意義。

古詩(shī)詞中還有很多實(shí)用的詞匯，并且經(jīng)常以對(duì)偶的形式在古詩(shī)的上下聯(lián)中出現(xiàn)。這些詞匯意義往往相關(guān)或相反，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中可以讓學(xué)生借助這些詞匯的特殊性來(lái)識(shí)記單詞。比如杜甫《絕句》中的“兩個(gè)”對(duì)“一行”，“黃鸝”對(duì)“白鷺”，“鳴”對(duì)“上”，“翠柳”對(duì)“青天”，利用上下聯(lián)詩(shī)詞的對(duì)偶性來(lái)做替換練習(xí)，對(duì)外國(guó)學(xué)生理解和運(yùn)用詞匯是非常有用的。

3.語(yǔ)法與古詩(shī)詞教學(xué)

語(yǔ)法學(xué)習(xí)是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的必要條件之一。古詩(shī)詞由于格律的制約，所以語(yǔ)法的變換很多。例如詞類(lèi)活用是指把一些詞匯本有的詞義暫時(shí)變化為另一種詞性。除此之外，古詩(shī)詞中的一些特殊用法也是外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)的難題，如省略句，倒裝句等。

古詩(shī)詞由于其特殊性，往往為了表達(dá)的需要會(huì)省略很多內(nèi)容。更重要的是，這種省略在古詩(shī)詞中是一種合理的存在，如同中國(guó)藝術(shù)作品創(chuàng)作中常用的“留白”，給人一種意猶未盡的感覺(jué)。最常見(jiàn)的省略是對(duì)賓語(yǔ)的省略，在詩(shī)詞中為了適應(yīng)格律的要求，在不影響其意義表達(dá)的前提下，詩(shī)人往往會(huì)調(diào)整語(yǔ)序。古詩(shī)詞中語(yǔ)法運(yùn)用的這些特點(diǎn)給古詩(shī)詞教學(xué)帶來(lái)了很大的難度。

（二）修辭教學(xué)

古詩(shī)詞是中國(guó)古人智慧的結(jié)晶，為了準(zhǔn)確的表達(dá)和優(yōu)美的意境，往往會(huì)采用大量的修辭，如比喻、夸張、回環(huán)、雙關(guān)等。古詩(shī)詞中的修辭通過(guò)與意象和意境的結(jié)合變得更加生動(dòng)和深刻，例如《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)中用比喻和夸張的修辭手法表達(dá)了汪倫和作者間深厚的感情，這一用法為此首詩(shī)帶來(lái)了非常強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

（三）文化教學(xué)

為了弘揚(yáng)中國(guó)文化，樹(shù)立國(guó)家形象，要將語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與文化相結(jié)合，讓外國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)之余了解中國(guó)文化。語(yǔ)言是文化的一種載體，文化體現(xiàn)在語(yǔ)言之中，語(yǔ)言是不能脫離文化而存在的。因此，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的一個(gè)很好的途徑就是學(xué)習(xí)中國(guó)的文化。而古詩(shī)詞就是中國(guó)傳統(tǒng)文化一個(gè)很好的縮影，其可以幫助外國(guó)學(xué)生了解中國(guó)文化，盡快融入中國(guó)生活。

四、古詩(shī)詞教學(xué)方法探究

（一）對(duì)比引導(dǎo)法

對(duì)比引導(dǎo)法就是將兩種或者兩種以上的事物放在一起比較。在古詩(shī)詞教學(xué)中具體是指，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以選擇題材或者形式類(lèi)似的詩(shī)詞對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和形式進(jìn)行比較，這種方法可以使外國(guó)學(xué)生更好地理解詩(shī)歌所要表達(dá)的內(nèi)容。例如，當(dāng)講解王維詩(shī)歌特點(diǎn)的時(shí)候，便可跟西方著名詩(shī)人華茲華斯的作品進(jìn)行比較教學(xué)?；蛘咧v解李白的《靜夜思》時(shí)，我們可以找到一些同是體現(xiàn)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)詞來(lái)對(duì)比教學(xué)。這樣的方式方法都可以減少外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的難度。

（二）情景教學(xué)法

情景教學(xué)法簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是教師利用情景來(lái)創(chuàng)設(shè)畫(huà)面，從而進(jìn)行教學(xué)的一種方法。情景教學(xué)法具體可分為以下3種：

1.圖片創(chuàng)設(shè)情景

教師可使用圖片創(chuàng)設(shè)情景，相當(dāng)于將古詩(shī)詞內(nèi)容中的事物和場(chǎng)景用圖片的形式展示出來(lái)，以更加具體的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，可以選擇圖片、幻燈片、照片、剪貼畫(huà)等。這種通過(guò)圖畫(huà)的方式將詩(shī)中的文字具象化，在教學(xué)講解上通常會(huì)有事半功倍的效果。

2.實(shí)物創(chuàng)設(shè)情景

使用實(shí)物演示詩(shī)中情景是視覺(jué)感受最具沖擊力的一種教學(xué)法。這是通過(guò)提取古詩(shī)詞中可以演示出來(lái)的實(shí)物，直接在課堂上展示給學(xué)生。這種通過(guò)實(shí)物刺激的方法使學(xué)生更容易理解詩(shī)詞含義，進(jìn)入詩(shī)中所描繪的情景。如李商隱《無(wú)題》中的“蠟燭”和“春蠶”就很容易找到實(shí)物，在講解這首詩(shī)詞時(shí)讓學(xué)生先觀察實(shí)物，簡(jiǎn)單理解實(shí)物特點(diǎn)再理解古詩(shī)詞背后的含義，這樣的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就簡(jiǎn)單多了。

3.話語(yǔ)創(chuàng)設(shè)情景

教師通過(guò)細(xì)致的語(yǔ)言對(duì)文中的情景進(jìn)行描述，同時(shí)輔以自己的理解和感情進(jìn)行朗讀，可使用停頓進(jìn)行節(jié)奏的變化使學(xué)生產(chǎn)生類(lèi)似的情感反饋，或者用啟發(fā)式提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生思路。教師的話語(yǔ)技巧會(huì)引導(dǎo)學(xué)生不斷地進(jìn)行想象，從而使學(xué)生的主觀感受得到了強(qiáng)化，保證學(xué)習(xí)順利進(jìn)行。

（三）多媒體教學(xué)

多媒體教學(xué)在21世紀(jì)蓬勃興起。多媒體教學(xué)作為一種新的教學(xué)手段，集圖片、畫(huà)面、文字、聲音于一體。首先，單純靠教師的語(yǔ)言對(duì)古詩(shī)詞中的內(nèi)容進(jìn)行講解是十分困難的，但多媒體可以非常直觀地再現(xiàn)古詩(shī)詞的內(nèi)容。比如學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》這首詩(shī)時(shí)，就可以用相關(guān)的圖片和文字來(lái)揭示詩(shī)歌所描繪的圖景。其次，古詩(shī)詞基本上是可以唱出來(lái)的，都是可以和樂(lè)而歌的，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以利用多媒體的音響技術(shù)，在一定程度上讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)詞的韻律性。音樂(lè)是民族的更是世界的，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)一首古詩(shī)詞時(shí)，能夠同時(shí)欣賞到與之有關(guān)的音樂(lè)，就更容易接受古詩(shī)詞所要表達(dá)的內(nèi)容。把詩(shī)詞變成優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲，讓學(xué)生多聽(tīng)多唱，通過(guò)學(xué)唱這些歌曲，使學(xué)生最終體悟到作者所要表達(dá)的濃厚的情感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣。

五、關(guān)于古詩(shī)詞在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的建議

（一）教材的選擇應(yīng)該謹(jǐn)慎科學(xué)

對(duì)于古詩(shī)詞教材的選擇要有謹(jǐn)慎、科學(xué)的態(tài)度。外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的原因或是出于自身發(fā)展的需求，或是出于對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)，或是出于交際的目的等，針對(duì)這些不同的目的，在教材選擇時(shí)應(yīng)盡量考慮到學(xué)習(xí)者不同的需求。更重要的是，古詩(shī)詞本身有一定的難度，這就使得教材的選擇更要科學(xué)和謹(jǐn)慎，要根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言水平選擇合適的教材，否則學(xué)生會(huì)因?yàn)殡y度太大或者過(guò)于簡(jiǎn)單而直接失去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的動(dòng)力。

（二）教師自身的素養(yǎng)應(yīng)該提高

教師應(yīng)自覺(jué)提升自身素養(yǎng)。首先，教師要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)語(yǔ)言4要素和4項(xiàng)基本技能要做到熟識(shí)于心。其次，教師還要提高對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力，平時(shí)多閱讀相關(guān)書(shū)籍、不斷積累知識(shí)。鑒賞能力越高在教學(xué)過(guò)程中越能做到游刃有余。更重要的是，教師還應(yīng)該具備跨文化交際的能力。對(duì)外漢語(yǔ)教師一方面是知識(shí)的傳授者，另一方面也是一名跨文化交際者。對(duì)外漢語(yǔ)教師面對(duì)的是來(lái)自不同國(guó)家和不同民族的學(xué)生，在處理問(wèn)題時(shí)要多角度思考，才能避免一些矛盾的發(fā)生。因此跨文化交際能力對(duì)教師也說(shuō)也尤為重要。

（三）教學(xué)方法應(yīng)該多樣化

單一、枯燥的教學(xué)方法不僅不能提起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，甚至還會(huì)使外國(guó)學(xué)生感到反感。多樣化的教學(xué)方法一方面可以豐富教學(xué)，使其具有極大的靈活性，而且還能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)，進(jìn)而影響外國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)的喜愛(ài)程度。因此，我們應(yīng)采用多樣化的教學(xué)方法來(lái)吸引外國(guó)學(xué)生。例如可以采用對(duì)比引導(dǎo)法、情景教學(xué)法以及多媒體教學(xué)法等。

（四）古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該與文化教學(xué)相結(jié)合

文化教學(xué)原本就是古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，兩者相互依賴(lài)，相互生存。外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的目的是通過(guò)古詩(shī)詞的內(nèi)容窺見(jiàn)中國(guó)文化的影子，使外國(guó)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)中國(guó)的地方風(fēng)俗、傳統(tǒng)文化、生活習(xí)慣，甚至可以欣賞中國(guó)的人文之美。

結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展中，文化教學(xué)的比重越來(lái)越大。而古詩(shī)詞教學(xué)作為文化教學(xué)的重要組成部分，其地位也越來(lái)越重要。雖然對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)處于快速發(fā)展的階段，但是在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中古詩(shī)詞教學(xué)相對(duì)而言則處于弱勢(shì)地位。將古詩(shī)詞教學(xué)運(yùn)用到對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)中更是面臨著諸多困難。雖然目前古詩(shī)詞教學(xué)的發(fā)展還有很多困難，但是通過(guò)不懈的努力，古詩(shī)詞教學(xué)必將為中國(guó)文化的傳播錦上添花。

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An Analysis of the Important Role of Ancient Poems in Teaching Chinese as a Foreign Language

LI Sa

（Northeast Normal University，Changchun Jilin 130024，China）

Abstract：Teaching Chinese as a foreign language is a very important way to spread Chinese culture. Foreign students can learn Chinese characters by learning Chinese and understand Chinese culture. As an excellent representative of traditional Chinese culture， ancient poetry is an integral part of teaching Chinese as a foreign language. Ancient poetry plays a decisive role in teaching Chinese as a foreign language， but currently there are problems such as lack of textbooks， uneven distribution of class hours， and insufficient attention by teachers. Through the research on the teaching content of ancient poetry， this article puts forward the following suggestions： The choice of teaching materials should be careful and scientific; teachers should improve their own quality; teaching methods should be diversified; ancient poetry teaching should be combined with cultural teaching.

Key words：TCSL（Teaching Chinese as a Second Language）;Classroom teaching;Ancient poetry;Teaching method.

[責(zé)任編輯：尚 欣]