項(xiàng)羽為何不過烏江

李清泉

縱觀項(xiàng)羽短暫的一生，留給后人的最大疑問依然是：他為何不過烏江？

項(xiàng)羽是中華民族歷史中的傳奇人物，因他而生的破釜沉舟、以一擋十、鴻門宴、楚河漢界、四面楚歌等等，都成為了中華民族歷史上的經(jīng)典瞬間，讓后人回味無窮，感慨頗多。

然而縱觀項(xiàng)羽短暫的一生，留給后人的最大疑問依然是：他為何不過烏江？

根據(jù)《史記》記載，項(xiàng)羽突破了劉邦與韓信的重重包圍之后，終于到了烏江邊上，而烏江亭長已經(jīng)在岸邊等他，并勸他說：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡?！边@清楚地說明，項(xiàng)羽是可以順利平安地渡過烏江，而后渡過長江，到江東后亦有東山再起的戰(zhàn)略資本。

但是，他卻選擇了自刎。

如果說項(xiàng)羽不想求生，他為什么要從垓下突轉(zhuǎn)，一路長途奔波，并且直指自己的大本營？所以他是為生而來，但是，面對生的機(jī)會他卻選擇死，確實(shí)讓人匪夷所思。

然而，項(xiàng)羽的抉擇，應(yīng)該是多種原因所導(dǎo)致的一種帶有情緒化的綜合性選擇，是一個人在特定的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中所做的一種非常規(guī)的人生選擇。應(yīng)該有三個主要的因素導(dǎo)致他的選擇：

第一，貴族特有的精神氣質(zhì)所導(dǎo)致。在劉邦和項(xiàng)羽之前，中華民族的價值觀是不以成敗論英雄，英雄就是要有情懷、有氣度、有不怕死的決心，這在社會精英和貴族階層基本上一種主流的價值觀。像孔子這樣的讀書人都講：“三軍可奪帥，而匹夫不可奪志者也?！倍?xiàng)羽在自刎前的一番表白，也可以看出他的這種心態(tài)：“籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于乎？”這就是歷史上有名的“無顏見江東父老”的典故。所以，他最終用死來維護(hù)了自己作為一個軍人的尊嚴(yán)，可歌可泣。這絕對不是我們后人所講的虛榮，每個人都懂得生命的珍貴和獨(dú)一無二，誰能做到用生命去換取身后的虛榮呢？

第二，項(xiàng)羽缺少強(qiáng)大的理想做支撐。一個有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想的人，更容易面對榮辱和曲折，生命也才顯得更加有韌性。項(xiàng)羽的理想只停留在推翻大秦王朝、為了爺爺項(xiàng)燕和叔叔項(xiàng)梁報仇的層面，沒有更無大的政治抱負(fù)。所以，滅掉秦之后，他犯了兩個致命的錯誤：一是沒有看透劉邦這個政治敵人，只簡單理解成一種個人恩怨，防范不夠。二是沒有一個遠(yuǎn)大的政治規(guī)劃，只是根據(jù)功勞和個人的好惡，把天下給分給了十八個諸侯王，而自己號稱西楚霸王。對六國舊貴族的余怨根本不在乎，對天下百姓的想法也不再乎，對秦所建立起來的大一統(tǒng)的政治格局更沒有一個客觀的看法。所以，在與劉邦打了四年仗之后，他自己都厭倦了，和劉邦簽署了“鴻溝協(xié)定”，希望能夠回到彭城（徐州）享受太平的生活，但是，劉邦在這個時候卻發(fā)起了致命的一擊，將其包圍在垓下。如果過了烏江，還要與劉邦進(jìn)行無休止的戰(zhàn)爭，就是勝了又能夠如何呢？所以項(xiàng)羽覺得自刎烏江、以英雄之氣概進(jìn)行人生的謝幕可能顯得更加完美。

第三，感情受到巨大打擊。英雄難過美人關(guān)，項(xiàng)羽的四面楚歌在《史記》中有一段非常具有人情味的描述：“項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從;駿馬名騅常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可乃何，虞兮虞兮乃若何！歌數(shù)闕，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視?！边@就是歷史上有名的霸王別姬，也是中華民族正史中十分具有正能量的一段愛情描寫。而由此可見，項(xiàng)羽與虞姬的感情非同尋常，虞姬之死對項(xiàng)羽的影響可想而知。試想，一個年僅三十一歲的青年人，面對滾滾江水，回身看卻沒有了江東的八千子弟，亦沒有了最愛的美人虞姬，其心情之沮喪可想而知。最終，項(xiàng)羽和烏江亭長講：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵，嘗一日千里，不忍殺之，以賜公。”將如今唯一難以割舍的烏騅馬托付后，他義無返顧地殺入重圍，為自己的人生畫了一個傳奇而悲劇的句號。

歲月流逝、歷史流傳，二千多年之后，后人之所以還放在不下這位西楚霸王，就是因?yàn)樗赂?、太性情、太豪放、太具有一種生命的張力。雖然他很多事情沒有做出更好的選擇與思考，但這或許是項(xiàng)羽留給后人最獨(dú)特的一種精神。