基于“知行合一”理念的兒童德育模式的建構(gòu)與探尋

邢小瑞

【摘要】“知行合一”在學(xué)生德育教育中有著重要而深遠(yuǎn)的意義。應(yīng)當(dāng)通過優(yōu)化教學(xué)模式，讓小學(xué)生將德育的各項(xiàng)要求內(nèi)化于心;通過引導(dǎo)學(xué)生參與社會實(shí)踐、邀請家長參加德育實(shí)踐、教師行為干預(yù)等路徑，外化于行，實(shí)現(xiàn)德育行為的塑造和實(shí)踐功能。

【關(guān)鍵詞】知行合一;課堂教學(xué);德育

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在講話中多次強(qiáng)調(diào)“知行合一”，并對知行辯證關(guān)系進(jìn)行了深刻的理論闡述和實(shí)踐探索。作為教師，內(nèi)化習(xí)總書記的講話精神，滿足人民群眾對美好生活向往的需求，將“知行合一”落到實(shí)處。接下來，筆者結(jié)合自身聽課學(xué)習(xí)和賽課經(jīng)歷來談?wù)勅绾卧谡n堂上實(shí)現(xiàn)德育的知行合一。

一、內(nèi)化于心，外化于行：“知行合一”德育模式的價值探尋

基于當(dāng)前小學(xué)德育所面臨的現(xiàn)實(shí)問題，筆者根據(jù)陶行知“教學(xué)做合一”的教育思想，提出了“知行合一”的德育模式，旨在通過真實(shí)或模擬的教育情境，讓良好的道德意識形態(tài)觸碰學(xué)生的內(nèi)心，引發(fā)學(xué)生情感態(tài)度價值觀的共鳴與認(rèn)可，從而讓良好的道德品質(zhì)內(nèi)化于心，外人于行，實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)與道德行為的統(tǒng)一。

1.捕捉“課眼”，于關(guān)鍵點(diǎn)集中突破

綜觀部編新教材《道德與法治》，一課一般分為三到四個板塊，且標(biāo)題聯(lián)系緊密，有的是一個現(xiàn)象的幾個方面，有的是事理的層層深入，還有的是一正一反事例的辨別討論。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力，確定每節(jié)德育教學(xué)的重點(diǎn)。一節(jié)課往往是一個道理的幾個方面。如果教師平均用力，往往是顧此失彼，結(jié)果學(xué)生只會是一知半解。在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生已有的知識和認(rèn)知水平，重點(diǎn)選擇學(xué)生生活中容易被忽略或者認(rèn)知誤區(qū)展開教學(xué)。例如，《我想和你們一起玩》一課中有一個板塊是：為什么玩不下去了。這種現(xiàn)象其實(shí)就存在于學(xué)生的在?；顒又校@是不少學(xué)生的困惑。筆者讓學(xué)生觀看卡通故事：黃咕力和藍(lán)咕力比賽下跳棋，黃咕力輸了耍賴。組織學(xué)生討論：他們?yōu)槭裁赐娌幌氯チ耍咳缓笤偻ㄟ^動畫演示，找出玩不下去的原因;最后通過游戲?qū)嵺`，讓學(xué)生明白，守規(guī)則，才會更快樂！

2.因材施教，于個性點(diǎn)巧加點(diǎn)撥

小澤是個很自卑，遇事極為冷漠的孩子。平時，班級的事情，他都置身事外。班級開運(yùn)動會，其他同學(xué)都為班級隊(duì)員吶喊助威，他卻視而不見;同桌小芳身體不舒服，嘔吐了，大家紛紛出手幫忙，有遞水的，拿紙巾的，拍背的，他也只是冷冷地看著。一次偶然的機(jī)會，筆者發(fā)現(xiàn)小澤很喜歡做手工，橡皮泥在他手上就像變魔術(shù)。于是，筆者和美術(shù)老師溝通后，讓小澤擔(dān)任美術(shù)課代表。筆者發(fā)現(xiàn)每次上美術(shù)課時，小澤就非常興奮，主動幫助同桌畫畫、做橡皮泥。在上道德與法治《我和我的同伴》這一課時，筆者特地舉了小澤和同桌的事例，大大表揚(yáng)了小澤的進(jìn)步。筆者把到他家家訪時拍的兒童畫做成了一張張PPT放給大家看，隨后，筆者看到小澤課堂上總是垂著的眼睛亮了。有了自信，小澤做事比以前積極多了。

3.身臨其境，于鏈接點(diǎn)悄然移情

人本主義創(chuàng)始人羅杰斯提出了共情的概念，共情能力指的是在人際交往中，一種能設(shè)身處地體驗(yàn)他人處境，從而達(dá)到感受和理解他人情感的能力。在教學(xué)中，教師可以通過以下兩點(diǎn)喚起學(xué)生“知行合一”的情感體驗(yàn)：

（1）在課堂上設(shè)計(jì)一些實(shí)踐探究環(huán)節(jié)。真正給學(xué)生留下深刻印象的不是老師的講授，而是學(xué)生的體驗(yàn)。《彬彬有禮》這一課中有一個環(huán)節(jié)是“坐、立、走有精神”，筆者沒有直接告訴他們怎樣坐、立、走才是有精神的，而是通過提前錄制的視頻：一個小女孩向大家演示自己的坐、立、走。然后讓學(xué)生在課堂上演示自己的坐、立、走，學(xué)生都情不自禁地模仿小女孩，端正了自己的坐姿。同齡人的榜樣示范作用，就是他們的行為引領(lǐng)。

（2）結(jié)合學(xué)生的親身經(jīng)歷探究。教學(xué)中，教師不妨多問一問，遇到這種情況你是怎么做的，我們應(yīng)該怎么做，由此激發(fā)學(xué)生自覺加入話題探討，明確知與行要統(tǒng)一的思想認(rèn)識。在教學(xué)《彬彬有禮》中“你都知道我國還有哪些傳統(tǒng)禮儀”時，筆者采用小組討論交流的方式，對能結(jié)合自身例子談的學(xué)生適當(dāng)加分。課后，問學(xué)生通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，都記住了哪些傳統(tǒng)禮儀。學(xué)生都表示：印象最深刻的還是大家親身體驗(yàn)的部分。可見，越貼近學(xué)生心靈的東西，越能引起他們共鳴。

二、整合資源，立體推進(jìn)：“知行合一”德育模式的行走路徑

1.整合學(xué)校資源，以實(shí)踐活動推動德育示范的引領(lǐng)

良好的道德品質(zhì)和道德行為的養(yǎng)成是一種持續(xù)性的活動。學(xué)校需要開展形式多樣，且針對性強(qiáng)的少先隊(duì)活動;需要通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日積月累的實(shí)踐活動來鞏固。學(xué)生只有自己參與了活動，才能更深刻地感受道德知識在德育活動中的運(yùn)用。在活動中，學(xué)生的道德情感和道德意志都會受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，對道德知識的理解才會更深刻。在外部實(shí)踐中，可以通過少先隊(duì)活動或者志愿服務(wù)活動，讓他們切身體會到幫助別人、從事社會公益活動的樂趣。比如，學(xué)校組織學(xué)生到風(fēng)景區(qū)撿垃圾、到圖書館從事義務(wù)性的志愿服務(wù)、做一小時交警、慰問孤寡老人等，對學(xué)生參加社會實(shí)踐進(jìn)行積分考核，在三好學(xué)生的評比中，設(shè)置一定的社會實(shí)踐積分要求，并對積極參與道德實(shí)踐活動的學(xué)生，進(jìn)行獎勵，并每年選樹先進(jìn)典型，激發(fā)學(xué)生自發(fā)參與并長期從事德育實(shí)踐活動，逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，形成“以一代百”的示范引領(lǐng)作用，并最終成為大部分學(xué)生自覺的行為。

2.整合家長資源，以家校合力推動德育實(shí)踐的實(shí)施

德育的“知行合一”需要學(xué)校、家庭和社會的密切配合。前面提到的“金種子”課程，就是我校德育“知行整合課程”。它細(xì)化了每個年級的目標(biāo)，并有明確的達(dá)成要求，且需要家長的配合與監(jiān)督。學(xué)生每日進(jìn)行德育行動后，家長要記錄和評價。很多家長在參與這件事后很有感觸，不但反映了孩子的改變，而且表示自己也受到了孩子的影響。整個家庭中的成員之間形成了一種互相約束，互相監(jiān)督，共同改變的家庭風(fēng)氣。家長的言傳身教對小學(xué)生道德觀的形成和塑造影響深遠(yuǎn)，筆者在開展德育教育時，邀請不同職業(yè)的家長到學(xué)校和學(xué)生進(jìn)行互動。比如，讓從事交警工作的家長到學(xué)校講解交通規(guī)則以及遵守交通規(guī)則的重要性，讓學(xué)生從小樹立規(guī)則意識，并在日常行動中養(yǎng)成遵守交通規(guī)則的良好習(xí)慣;邀請飼養(yǎng)寵物有經(jīng)驗(yàn)的家長來校講授小動物的習(xí)性，并結(jié)合道德與法治《我和我的動物朋友》一課，讓學(xué)生明白怎樣和動物交朋友，怎樣對待動物才是真喜歡，以及對他們進(jìn)行自我保護(hù)的教育;邀請從事疾病預(yù)防工作的家長來講常見疾病的發(fā)病特征、預(yù)防措施，并帶領(lǐng)學(xué)生去參觀疾病預(yù)防中心，感受病菌的可怕，讓學(xué)生知道合理膳食、講究衛(wèi)生和鍛煉身體的重要性，從小養(yǎng)成不挑食和講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。家長們的參與有力地推動了學(xué)生德育的實(shí)踐能力。

少年兒童的德育教育任重而道遠(yuǎn)。隨著年齡的增長，學(xué)生越喜歡通過以“組織一些有主題的實(shí)踐活動”為代表的方式學(xué)習(xí)道德知識、體驗(yàn)道德情感和行為規(guī)范。可見，“知行合一”是符合學(xué)生心理認(rèn)知特點(diǎn)的兒童德育范式。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 柯曉莉. 從聽思想品德課優(yōu)質(zhì)課談學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為的脫節(jié)[J]. 現(xiàn)代交際，2017（12）：67.